目录 1 拼音 2 《温病条辨》卷二 21 组成 22 主治 23 玉竹麦门冬汤的用法用量 24 加减 附： 1 古籍中的玉竹麦门冬汤 1 拼音

yù zhú mài mén dōng tāng

2 《温病条辨》卷二 21 组成

玉竹3钱，麦冬3钱，沙参2钱，生甘草1钱。

22 主治

燥伤胃阴。

23 玉竹麦门冬汤的用法用量

水5杯，煮取2杯，分2次服。

24 加减

土虚者，加生扁豆；气虚者，加人参。

古籍中的玉竹麦门冬汤 《温病条辨》：[卷二·中焦篇]秋燥

一○○、燥伤胃阴，五汁饮主之，玉竹麦门冬汤亦主之。五汁饮（方法并见前）玉竹麦门冬汤（甘寒法）玉竹（三

《医学妙谛》：[卷上杂症]咳嗽章

六一散温化燥伤胃阴玉竹沙参甘草梨汁桑叶扁豆蔗浆麦门冬汤麦冬半夏人参甘草大枣粳米胆火犯肺（解木郁之火）

《类证治裁》：[卷之二]咳嗽论治

。咳逆倚息不得卧。小青龙汤。风温化燥呛咳，金匮麦门冬汤去半夏，加玉竹、沙参、杏仁、贝母。火热嗽，喉哑

《王旭高临证医案》：[卷之四]咳嗽门

党参桂枝款冬花炮姜麦冬半夏阿胶蛤壳此方炙甘草合麦门冬汤。病由寒伏肺底，致成咳嗽，日久伤及精气，故于滋

《临证指南医案》：[卷二]咳嗽

《温热论》为温病著作。一卷。清·叶天士述，相传系叶氏门人顾景文记录整理而成。传本不一，其一传于叶氏门人华岫云，王孟英《温热经纬》中《外感温热篇》的原文即据于此；又本见于唐大烈《吴医汇讲》卷一，名为《温症论治》，内容与华氏大同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《医门棒喝》中。《温热论》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入血直须凉血散血”的治疗原则，创立卫、气、营、血的辨证体系，介绍温热病察舌、验齿和观察斑疹、白（疒咅）的诊法等内容。此书对后世的影响很大，吴鞠通接受了叶天士《温热论》的学术思想和医疗成就才有可能产生《温病条辨》，其中的一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。此外尚有清·周学海等多种注本，较近的一本为杨达夫所撰《集注新解叶天士温热论》，系杨氏汇集诸家注释结合个人经验体会编成，内容在一定程度上反映了近代的治疗发展情况。现存清刻本、丛书本等。又本书于1962年由天津人民出版社出版。《温热论》（[清]叶桂）全文在线阅读：zhongyiguji21tcm/532/wenrelun/indexs

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中国古代著名医书有以下这些：

1《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。

成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

2金匮要略

《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。

3《肘后备急方》

《肘后备急方》，古代中医方剂著作。是中国第一部临床急救手册。中医治疗学专著。8卷，70篇。东晋时期葛洪著。原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。系作者将其原著《玉函方》（共100卷），摘录其中可供急救医疗、实用有效的单验方及简要灸法汇编而成。

4《脉经》

脉学著作，西晋·王叔和撰于公元3世纪，10卷。集汉以前脉学之大成，选录《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》及扁鹊、华佗等有关脉学之论说，阐析脉理、脉法，结合临床实际，详辨脉象及其主病。

《脉经》系我国现存较早的脉学专书，首次系统归纳了24种脉象，对其性状作出具体描述，初步肯定了有关三部脉的定位诊断，为后世脉学发展奠定基础，并有指导临床实践之意义。同时《脉经》还保存了大量古代中医文献资料。

5《针灸甲乙经》

《针灸甲乙经》，又称《黄帝甲乙经》《黄帝三部针经》《黄帝针灸甲乙经》。西晋·皇甫谧撰，12卷，128篇，成书于公元282年。前六卷论述基础理论，后六卷记录各种疾病的临床治疗，包括病因、病机、症状、诊断、取穴、治法和预后等。

采用分部和按经分类法，厘定了腧穴，详述了各部穴位的适应证和禁忌、针刺深度与灸的壮数，是我国现存最早的一部理论联系实际的针灸学专著。

参考资料1：_神农本草经

参考资料2：_金匮要略

参考资料3：_肘后备急方

参考资料4：_脉经

参考资料5：_针灸甲乙经

大定风珠记载于《温病条辨》卷三，其组成为鸡子黄2个、阿胶9g、生白芍18g、生龟板12g、干地黄18g、麻仁6g、五味子6g、生牡蛎12g、麦冬18g、鳖甲12g、炙甘草12g，具有滋阴熄风之功效，滋阴养液，柔肝熄风。主治阴虚动风证。本方是治疗温病后期阴虚动风证的常用代表方剂。现代常用于治疗乙型脑炎等热性病后期的抽搐症、锌缺乏症、急性肾功能衰竭、放疗后舌萎缩等属于阴虚动风者。

大定风珠为方剂名，出自《温病条辨》卷二方。

该方剂通过对神经、内分泌功能、代谢功能、免疫功能以及心血管功能的调节，对温病后期“脉气虚弱，时时欲脱”有一定的治疗作用，从现代医学角度看对各种重症传染病并发脑功能障碍、心脏及循环功能障碍，特别是脱水、电解质紊乱，各种休克应当有一定治疗作用。但是各种温病后期病情均较重，所以结合现代医学方法特别是强心、抗休克、纠正脱水酸中毒、纠正电解质紊乱、补充热量等抢救是十分必要的；本方剂应用时还应结合有效抗生素及抗病毒药物。

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黄帝内经》

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素主义辨证思想。

《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在2000年前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之， 深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。

《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。所以说，中华民族是世界上最优秀的民族！中华文化是世界上最优秀的文化！我们每一位龙的传人都应为我们伟大的祖国医学而感到骄傲，为我们的杰出的祖先而感到自豪，并为沉睡了两百年的祖国中医的现代化及世界化而做一些诚挚的努力, 因为仅有极少数人的努力是不足以推动这个伟大的事业的！可以预见，只有当伟大的中医真正复兴的那一天才将是整个中华民族真正意义上复兴的那一天！

《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容`为脏腑经络学说。

《素问》，在汉魂、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王叔和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有：（1）齐梁间（公元6世纪）全元起注本，是最早的注本，但当时其中的第六卷已亡佚，实际只有八卷。这个传本先后被唐·王冰、宋·林亿等所引用，至南宋以后失传。（2）唐、王冰注本，唐·宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《素问》，将已亡佚的第七卷，以自称得自其师秘藏的七篇“大论”补入，到北宋·嘉佑·治平（1057～1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。

《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。

《难经》

中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰，但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑，48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积，泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。

张仲景《伤寒论》

《伤寒论》，是一部阐述多种外感疾病的专著。东汉张仲景撰于公元三世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病 。《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。

张仲景《金匮要略》

汉代张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一。也是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范。书名“金匮”，言其重要和珍贵之意，“要略”，言其简明扼要之意，表明本书内容精要，价值珍贵，应当慎重保藏和应用。

《金匮要略》妇人三篇，论述妇人妊娠、产后、杂病脉证并治，内容丰富。共有原文45条，载方40首，病种包括了经、带、胎、产、杂病。篇中对妇产科病的辩证论治严谨，治法、剂型多样，已具中医妇产科学的雏型，为后世妇产科学的发展奠定了基础，具有重要的学术价值。

《唐本草》亦称《唐新修本草》，有时简称《新修本草》，是唐高宗显庆四年（公元659年）编修成功的，由唐朝政府颁行，这是国家颁定药典的创始。它是我国历史上第一部药典，而外国最早的药典--牛伦药典是1546年由牛伦堡政府刊行的，经《唐本草》晚九个世纪，所以《唐本草》也是世界上最早的药典。

《新修本草》原指三部分文献而言，即《本草》、《药图》、《图经》三部分。据多数文献记载以上三部分共五十四卷；《本草》二十卷，《本草目录》一卷、《药图》二十五卷、《药图目录》一卷、《图经》七卷。《本草》部分是讲药物的性味、产地、采制、作用和主治等内容，《药图》是描绘药物的形态，《图经》是《药图》的说明文。《图经》和《药图》早已失传，无可考见。仅有《本草》这一部分，宋朝以后虽也不再流传，如今只有残卷本，但其内容绝大部分保留在后世本草中，仍为人们所重视，所以我们现丰所说的《新修本草》实际就单纯指《本草》这一部分内容而言。

《新修本草》本书共载药850种，比《本草经集注》增加药物114种。对每味药物的性味、产地、采收、功用和主治都作了详细介绍。在编纂体裁上有所创新，为了便于采药和用药时的正确辩认，除传统用文字记述的《本草》外，还首创详细绘画《药图》，且以《图经》加以说明的方式，后者约占全书三分之二的篇幅。

《新修本草》是一部以政府名义编纂的药典，是一部承前启后的巨大著作。此书的完成标志着我国药物学更向前发展。

李时珍《本草纲目》

《本草纲目》是伟大的医药学家李时珍（1518－1593年），以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时27年编成。全书52卷，约200万言，收药1892种（新增374种），附图1100多幅，附方11000余首。是集我国16世纪以前药学成就之大成，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。

本草纲目

《本草纲目》共收录了中药一千八百三十二种，共五十二卷。

在药物解说方面，本草纲目包括八个部分：

释名，罗列典籍中药物的异名，并解说诸名的由来；

集解，集录诸家对该药产地、形态、栽培、采集等的论述；

修治，介绍该药的炮制法和保存法；

气味，介绍该药的药性；

主治，列举该药所能治的主要病症；

发明，阐明药理或记录前人和自己的心得体会；

正误，纠正过去本草书中的错误；

附方，介绍以药为主的各种验方及其主治。

李时珍根据古籍的记载和自己的亲身实践，对各种药物的名称、产地、气味、形态、栽培、采集、炮制等作了详细的介绍，并通过严密的考证，纠正了前人的一些错误。他在书中介绍和考证了许多来自南亚的药物，并广征佛书，给其中许多药物注出了梵文译名，这是十分难能可贵的。

吴鞠通《温病条辨》

吴塘，字鞠通，江苏淮阴人（1758-1863），清代著名医家。他19岁时父亲因病去世，他心中悲愤，以为“父病不知医，尚复何颜立天地间”，感到为人子而不懂得医学，就无法尽孝，于是他立志学医。4年后，他的侄儿患了喉疾，请了大夫以后，使用冰硼散吹喉，可病情反而加重了，又请来几位大夫，胡乱治了一番，竟然全身泛发黄疸而死。吴鞠通当时学医未成，深感锥心疾首，他的境遇竟与汉代张仲景感于宗族数百人死于伤寒而奋力钻研极其相似。吴鞠通发奋读书，精究医术，终成温病大家，是温病学派的最高成就。

他曾在北京检核《四库全书》，得见其中收载了吴又可的《温疫论》，深感其论述宏阔有力，发前人之所未发，极有创见，又合于实情，便仔细研究，受到了很大的启发。他对叶天士更是推崇，但认为叶氏的理论“多南方证，又立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之而不深究。”于是他在继承了叶天士理论的基础上参古博今，结合临证经验，撰写了《温病条辨》5卷，对温热病学说做了进一步的发挥。

他认为温病有9种，吴又可所说的温疫是其中最具传染性的一种，除此之外，另外还有其他八种温病，可以从季节及疾病表现上加以区分，这是对于温病很完整的一种分类方法。书中创立了“三焦辨证”的学说，这是继叶天士发展了张仲景的六经辨证，创立卫气营血辨证方法之后，在中医理论和辨证方法上的又一创举。“三焦辨证”法：就是将人体“横向”地分为上、中、下三焦。上焦以心肺为主，中焦以脾胃为主，下焦包括肝、肾、大小肠及膀胱。由此创立了一种新的人体脏腑归类方法，此法十分适用于温热病体系的辨证和治疗，诊断明确，便于施治。而且确立了三焦的正常传变方式是由上而下的“顺传”途径，“温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆传则为心包，上焦病不治，则传中焦，胃与脾也；中焦病不治，则传下焦。始上焦，终下焦。”因而，由传变方式也就决定了治疗原则：“治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非降不安；治下焦如沤，非重不沉。”同时，吴氏对《伤寒论》的六经辨证，同样采取了积极采纳的态度，认为“伤寒六经由表入里，由浅入深，须横看；本节论三焦，由上及下，亦由浅入深，须竖看。”这些理论，虽然从立论方式和分析方法上有所不同，但实际上仍是对叶天士的卫气营血辨证法的继承，并对其进行了很大的发展，尤其是在对疾病变化的认识上，是可以权衡协调的，二者并无矛盾之处。同时，三焦辨证法也完善了叶天士卫气营血说的治疗法则。叶氏的《温热论》中没有收载足够的方剂，而吴鞠通的另一重大贡献，就是在《温病条辨》当中，为后人留下了许多优秀的实用方剂，象银翘散、桑菊饮、藿香正气散、清营汤、清宫汤、犀角地黄汤等等，都是后世医家极为常用的方剂。现在临床上使用的方子，《温病条辨》方占十之八九。

吴塘对中医学的贡献，在于对中医立法上的革新和理论上的完善，尤其对于温热性疾病的治疗，他对于理论的发挥和留下的诸多方剂，可以说使得中医的基本治法在外感病和热性病方面得到了进一步的完善。在划分中医“四大经典”的时候，有一种划法，就是将吴氏的《温病条辨》与汉代的《黄帝内经》、《伤寒论》和《神农本草经》并列为中医比读的“四大经典”。可见该书在中医理论发挥上的重大意义。吴鞠通，是中国医学史上不可多得的具有建设性的代表人物之一。

目录 1 拼音 2 概述 3 《温病条辨》卷一方之三黄二香散 31 处方 32 制法 33 三黄二香散的用法用量 34 功能主治 35 摘录 4 《喉痧症治概要》方之三黄二香散 41 方名 42 组成 43 功效主治 44 三黄二香散的用法用量 5 参考资料 附： 1 古籍中的三黄二香散 1 拼音

sān huáng èr xiāng sǎn

2 概述

三黄二香散为方剂名，其同名方剂约有两首。

3 《温病条辨》卷一方之三黄二香散 31 处方

黄连、黄柏、生大黄各一两，乳香、没药各五钱[1]。

黄连30克 黄柏30克 生大黄30克 乳香15克 没药15克

32 制法

上药研为细末[1]。

33 三黄二香散的用法用量

初用茶水调敷，干则易之，继则用香油调救[1]。

34 功能主治

《温病条辨》卷一方之三黄二香散主治温毒外肿，敷水仙膏后，皮间有小黄泡如黍米者[1]。

35 摘录

《温病条辨》卷一

4 《喉痧症治概要》方之三黄二香散 41 方名

三黄二香散

42 组成

大黄2两，蒲黄1两，雄黄2钱，麝香2分，冰片3分。

43 功效主治

《喉痧症治概要》方之三黄二香散功在清火解毒。主治时疫喉痧。

44 三黄二香散的用法用量

清营汤记载于《温病条辨》卷一，系治疗温热病邪热传入营分证的代表方剂。其组成为水牛角30g、生地黄15g、玄参9g、竹叶心3g、麦冬9g、金银花9g、连翘6g、黄连5g、丹参6g，具有清营解毒，透热养阴的功效，主治热入营分证。症见身热夜甚，神烦少寐，时有谵语，口渴或不渴，斑疹隐隐，舌绛而干，脉细数。现代常用于治疗乙型脑炎、流行性脑脊髓膜炎、败血症、肠伤寒等热性病而属热入营分者。

清营汤作用最强的地方在抗病原微生物，解热抗炎，调解水盐、酸堿代谢平衡，改善心脏、循环功能方面，因此对流脑、乙脑、伤寒等有一定的治疗作用。同时保护大脑功能，改善脑缺血、缺氧，减轻脑细胞变性及坏死，有镇静、抗惊厥、调节神经及内分泌功能的作用，也有一定的提高及促进免疫功能作用。在调解水、电解质及酸酐平衡时必须配合多饮水或静脉补液，否则丢失的水分难以补足；配合有效的抗生素治疗也是十分必要的，当并发颅压增高症、脑水肿时应结合现代医学降颅压治疗。当该方剂适应证发展到多器官功能障碍或衰竭时单以此方难以挽救病人生命，该方剂也只可用于上述适应证的早期或中期。

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在中医中选四本书，我会选的是成为经典的四大本：

第一个就是：《黄帝内经》这是一本传世巨著，是研究人的生理学、病理学、诊断学、质量原则和药物学的医学巨著，学中医必读的经典之作。

第二个就是：《伤寒论杂病论》这本书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，系统的讲述了很多外感疾病和杂病的治疗规律与辨证论治。这本书也是必读的，可以结合自己的临床经验做总结。

第三个是：《难经》 作为中医，那么经络、脉诊、脏腑、病因、病理等，这些基础的理论是必不可少的。这本书的内容在基础理论中，结合部分临床医学，以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。

第四个就是：《黄帝内经》这本书不是说能让你成就多么辉煌，掌控精湛的中医学术，而是一本关于生命的百科全书。里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、 社会 学、还有哲学、 历史 等，这是一本思想理论基础的书籍。总结了 历史 的医学成就，和医学发展提供了理论指导，在各方面，都为中医奠定了理论基础，影响颇深。

中医的经典书籍有很多，依题主所问而只选四本书籍的话，我个人认为选这四本书籍就足以让你入中医之门了，《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病条辨》《针灸大成》。为什么这么选呢，首先，这几本书几乎囊括了整个中医的自诊病、救治、用药、针石、康愈、善后的一整套完整的看病法。看懂并融会了你已是合格的中医了。1，《黄帝内经》这本书自现世至今几乎没人增删过哪怕几个字儿，当然，最主要的是书中完整的理论体系，一切中医书籍的理论都几乎源出于此。书中告诉你，人，自哪里来，到每一个年龄段会有什么状况及如何应对，人之每个年龄段身体脏之坚脆如何，腑之大小多少，谷之深浅，脉络之长短，血脉之清浊，十二经气血之数怎样，皮肤包络如何，呼吸，能量摄取，所居住地域之气候影响等等，皆可自书中找到答案。其书于天地间事儿几乎无所不包，涉及哲学，天文，地理，气象，兵法， 社会 ，历法(五运六气)，阴阳，卜算等，书中贯彻生命始终的自然生命观念。2，《伤寒杂病论》，为什么要看这本书呢，这也是中国的另一部名著，主要是作者张仲景最早把理论与实践相结合的极其实用的经典书籍，中医的伤寒，实际上是一切外感病的总称，包括瘟疫这种传染病。此书也是自成理论系统，自伤寒的病起因到症状，发展阶段到处理方法都很成熟完备，尤其是书中创造性的确立了对伤寒的诊断用“六经分类"，辨证看病，这两种施治原则，让中医可以大众化普及学习。书中奠定有理，法，方，药的理论基础。我们知道，中医诊治有二个特点，一是整体现念，而另一个就是辨证论治！！！而伤寒杂病论就是辨证论治的创立者，六经辨证是其独创的辨证方法。书中方剂也是种类很多，在方剂用法上真正做到了对症下药，传至于今时，仍然发挥着作用。书中也十分注重饮食 养生 。(《金匮要略》是宋朝时从此书中另分出来独立成书的。)看懂了此书，你几乎把中医的基础掌握了。3，《温病条辨》，这本书是清朝人吴瑭所著，书中主要系统讨论了温病学的理论，书中病之起因，上焦，中焦，下焦，杂说，难产，难儿。作者把温病系统的分上中下三焦并细述了病源和证治方法，并有解治妇女难产的诊法和诊断小儿病症的辨证治法，尤其是这小儿病症，小儿病症历来称为哑科，因为他无法回答只会哭闹或咦咦唔唔的，而作者却极有心得并将其理伦系统化，使后学者有例可看，有案可查，内容丰富，论述充足。以上三种书籍几乎已包括了中医的理论基础，诊治方法，对症下药，汤药煎熬，疾病前后处理，病愈善后工作，等等。4，若是非选四本书，那这第四本看看《针灸大成》吧，(或者是中医学院的《针灸学》16开绿皮书。)针灸大成是明朝人杨继洲原著靳贤补辑重编的，我们知道中医尤其是针灸在明朝已是十分光大了，作者总结了之前论述，尤其是收录了很多针灸歌赋，和一些之前秘不示人的针法。重新考定了穴位名称和位置，有具体的全身及局部图，阐述了历代针灸的操作手法，在实践中有极高的实用价值。其它的书籍我个人以为也很经典，但是这几本理论完备基础牢固且自成理论系统。现代有很多人不相信中医了，这不是中医有什么问题了，而是学习的人没多少人仔细的弄懂医理了，学者太心急气躁，或拿西医法子断病或连自己学习的知识也疑惑，等等诸如此类，古人有句话:"秀才学医，笼中抓鸡，做不了良相，便做良医"。这是说有了真本事学好了基础带着仁心仁术出门吧，做官便用仁心，若是不弟，则独善其身做个有仁术的良医。在中医者眼中，良相和良医都是给人治病的，没啥区别，区别只在所治人员之多寡而已。

我只选了通佫易的<国医灵验方案大全>，还有建国后至文革期的中医杂志，和地方医药杂志〈江西中医药，福建中医药，哈尔滨中医〉常约你有缘遇得上面所言的一本〈套〉，你会无师自通，更可望你中医速成傲视群医矣！

附图，多了一本〈套〉。

我会选择《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《温病条辨》和《医学衷中参西录》。

为什么会选这几本，一、《黄帝内经》是中医之根本，学会了这本书，就会明白中医起源的根基和天地四时变化跟人体的关系；《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》，这本书在学中医的道路上是绝对绕不开的部分，是中医最基本的方剂和理论，实用接地气，方剂简单高效，疗效显著，为各代医学大家所推崇。《温病条辨》是把各种热病和热性传染病细化成条，一条一条来辩晰，简单明了，便于学习记忆，是学习热病不可多得的一本好书。至于《医学衷中参西录》，我认为这是一本使用至上，理论加实践，并亲身体验、讲解的一本不可多得的好书。里面大多方剂为张锡纯老先生自创，用药理论独特，方剂用药不多，但都用得恰到好处，遣方用药都亲身力为再四斟酌，效果非常好，并且有很多医案可供参考。本人受益匪浅啊，所以在这里推荐给大家。

谢悟空邀请！

我就只选《本草钢目》这一本精典国碎。

只需要读懂读精这一本《本草纲目》就会成就辉煌腾达在医学界。在中医学术界想真正掌控精钻的中医学术和医术、只要把《本草纲目》读懂读精通就足够了，就会成就一位当代中医医科大师……

李时珍、字东壁。蕲州人(今湖北省蕲春),生于明武宗正德十三年、卒于神宗万历二十一年。李时珍的祖父和父亲都是医生世代均以中医为生，父亲希望他读书科考中举做官不操旧业。从小好学聪明的李时珍乖巧守律，在庭功读十年从未出门。十四岁开始参与科举 考试、连续三年却未中举、他打心眼里不想做官、一心只想多读书读完百科全书、掌握各种技术技能服务人类光耀华夏。当时楚王得知他_学术渊博医术高明了得，就聘他为奉祠掌管良医要职并医治官员要员病情，后经楚王举荐于朝廷授给太医院判要职、一时全朝文明

由于追求自己理想他在职不到两年就回到家乡、从此专功医学、开始他的《本草纲目》的述写和编辑，让这国宝籍的《本草纲目》至今领航着中华医术界的方向！服务国人搏大辉煌！

传统医学四大经典：《皇帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《皇帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“ 养生 学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、 社会 “整体医学模式”。

《难经》即“问难”、“疑难”，采用问答的方式讨论中医的理论，包括脉症、经络、肺腑、阴阳、病因、病机、营卫、穴位、针灸、病证等。

《伤寒杂病论》是张仲景对伤寒病的原因、症状、发展阶段和处理方法的论述。此书确立了伤寒病的六经分类的施治原则，奠定了理法方药的基础。

《神农本草经》成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是现存最早的中药学著作。记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用

另外，我觉得《本草纲目》在人们心目中亦有非常重要地位，这是明代李时珍撰写的，涉及中医理论，本草要集，各种草要的药性，是中医理论的重要典籍。

看了上面的答题，真心不错，我也答一个。

现代中医学的教材汗牛充栋，古代典籍也是浩如烟海，但是如果只能选四本，我个人认为可以选以下四本。

第一，伤寒杂病论

自宋本伤寒论刊行，伤寒杂病论就一分为二：伤寒论和金匮要略，我将二者合二为一。

伤寒杂病论是治疗外感和内伤的首选经典。伤寒杂病论创立的六经辩证系统，不同于八纲辨证，不同于脏腑辩证及气血辩证。六经辩证的伟大之处，在于医生只需熟记辩证条文，了解病人客观病情，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，严格按照条文所载，随证处方，避免了后世学人自己太多的主观臆测。比如，“脉微细，但欲寐”，条文会告诉我们这属少阴病，可以很快明确病位；如果再加上四肢厥逆，条文也会告诉我们应当开四逆汤。这就是六经辩证的客观性。医生只有做到尊重客观病情，才有可能正确认识病证，也才有可能治疗病症。

现代中医所提倡的八纲辨证（阴阳寒热虚实表里），由于八纲辨证属于抽象概念，缺乏具体客观的病位和指标，不利于学者运用，或者是在运用过程中掺杂了自己的想当然，并没有真正准确做到对症下药。

气血辩证同八纲辨证类似，不做深究。

脏腑辩证是华佗所创，但是由于战争及年代久远，华佗没有留下脏腑辩证的典籍可供遵守，导致后世运用脏腑辩证施治时，就沦为根据医生自己认为的主观辩证，同一个病人，几个医生的辩证都不同，甚至截然相反。

只有伤寒杂病论的六经辩证，能清楚客观的揭示病症病位，并明确记载相应的方剂、用量和服用方法。这就是张仲景被后世尊称为医圣的原因，伤寒杂病论也被称为方书之祖。因此我将伤寒杂病论列为学中医的第一本经典。

第二，黄帝内经

黄帝内经是中医理论的基础。虽然黄帝内经的某些理论不一定和临床完全应对，但学中医的人还是必须研习这本经典，特别是黄帝内经中关于经络的记载，对于理解和运用六经辩证有很大帮助。比如遇到某些病症，伤寒论中又没有记载相应的方证，这时可以运用经络学说结合六经辩证，处方开药。

第三，圆运动的古中医学

圆运动的古中医学的作者彭子益，被李可老中医誉为“中医复兴之父”。李可老中医以擅长运用古中医学治疗急危重症而名扬海内。他十分推崇圆运动的古中医学，并指出中医的出路就在回归古中医学。

圆运动的古中医学的贡献在于，继承并完善了御医黄元御一气周流的理论，解释了中医天人合一理论的真正含义，破除了中医是玄学的污蔑，揭示了十二经络的含义及相互关系，提出“中气如轴，四维如轮”，等等。

个人观点，要学习和理解中医，这本书是非常有必要认真研习的。

第四，中医诊疗要览

作者大冢敬节，日本著名汉方家。大冢敬节出生于汉方世家，本人著作颇丰，但我个人看，其中医诊疗要览对我们中医临床很有帮助。

我们临床时会发现一个疑惑：面对病人，不知道怎样抓辩证点，抓不到辩证点，就不会用哪个方。在这方面就可以参考中医诊疗要览：一是它将很多西医的疾病名词用中医的方药来治疗，给我们辩证处方提供了极大的方便；二是病类齐全，划分明细，每个细分都提供了具体的处方，这正是初学中医的人所急需的。

以上是个人观点，敬请指点并转发。

黄帝内经，本草纲目，民藏中华中医药(辩症，断症，治疗)总汇集！！！七情病之起因，九种总要！伤寒论精辩。总之书越读多，越要祛除糟粕，否则：伯乐儿，赵括，之流充斥，中华中医药不能向前，像现在不如从前！！！悲哀！！！不来个地覆天翻的变革，中医药。。。。。。

现代人古文基础薄弱，所以我个人认为先学《中药学》、《方剂学》、《中医基础理论》、《中医诊疗大全》。把这4种书先学几年，就可以临床一般常见病。然后边临床边研习《内经》、《伤寒论》、《温病条辨》、《医宗金鉴》等古代中医典籍。

《黄帝内经》《伤寒论》《中药大辞典》现代版《中医秘方大全》因为弄懂黄帝内经就知道天人合一，阴阳五行相生相克，取类比象，置病原理与治病原则。熟读伤寒就知道治病原则，寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之…。熟记中药大辞典常用几百味中药，知药善用，知兵善战，用药如用兵。常翻现代版中|医秘方大全，学习中国现代名医的理，法，方，药及各种疾病的治效案例。

把这四本学好了，也就能救人于水火，成长为一个好的中医了！