目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的养性 1 拼音

yǎng xìng

2 注解

养性　养生术语。指精神情志的调养与道德修养。见《淮南子·俶真训》：“静漠恬惔，所以养性也。”道家与道教主张淡泊无为，涵养人的自然本性。又为养生的别称。如《备急千金要方》卷二十七：“道林养性”即为养生专篇。

古籍中的养性 《备急千金要方》：[卷二十七养性]养性序第一

夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养

《普济方》：[卷二百六十六服饵门]养性法（附论）

一万思。万日间。求虚所好事君子。与我同志焉。夫养性者。欲所习以成性。性自为善。不习无不利也。性既自

《张氏医通》：[卷六神志门]养性论

养性之道。从古医林未之及也。惟孙真人千金方后。述之颇详。近予衍释其义。三复读之。要非予心所谓养性之

《备急千金要方》：[卷二十七养性]道林养性第二

真人曰∶虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不

《世医得效方》：[卷第二十孙真人养生书（节文）]养性序

苏轼与《梅兰竹菊图》

凤翔县东湖“碑林”内，珍藏着四通刻有《梅兰竹菊图》的画碑。此画是北宋大文豪苏轼的传世之作，画碑上并刻有古代文人墨客的诗印书法。四通画碑系青石质，各高一米左右，宽0、3米。各碑中间分别系梅、兰、竹、菊绘画，两侧单线刻边，竖幅题字。

一通碑面，刻有苏轼《老梅嫩枝图》和诗一首，诗为“孤山清趣压群芳，一阵风来一阵香，百卉不荣先此盛，诗成锦绣贺三阳。”诗下落印为“夷山书阁”、“乾坤潇水”。图右上侧刻有“轼”字和“东坡”印样。

一通刻苏轼《菊配兰竹石》和诗一首，诗为“品色般般间错栽，重阳烛为道林开。一丛香艳东篱下，笑舞寒风待我来。”落印“野庵”。

一通刻苏轼画《菊配竹松石》和诗“嗟而精神不异常，敢于霜圃斗寒芳，丛板未许十分色，叶枯也沾一阵香。”落印“北崖”。

一通刻有苏轼《老梅盛开图》和诗二首，右首诗为“升降阴阳上下交，地无弃我不相饶。乾坤多少真情趣，为写丹青看雪梢。”落印“夷山书阁”；左下诗为“白玉装花馈屈枝，坡仙巨笔夷山诗。岁寒崖下春能早，观画看诗更一奇。”落款“固原七泉黄绣题”，落印“锦文”。

四通画碑的珍贵价值，首先在于其画格调高雅，气韵不凡，立意深邃，画风独特。其中一通的立梅，虽曰老杆嫰枝，却还有残枝错杂其中，残而不败，气压群芳；一通垂菊却垂而不俯，于竹松石间也显风流；一通立菊，看似形影孤单，实则在竹兰石间巍然挺立，笑傲风霜；一通倒梅，虽倒而倔强，仍坚信春之到来。这一立一倒，一升一降，寓意深刻，且画中有诗，诗画映衬，妙趣横生，确非苏轼那样的大文豪手笔而难为。

其二，苏轼画作传世极少。据《中国书画》（上海古籍出版社1990年5月版）载：“苏轼作为一代画坛奇才，仅有《枯木竹石图》一卷传世，还流落日本。”因此，这四通勒于清化、融“诗书画刻”为一体的《梅兰竹菊图》画碑，作为古人留给我们的一份瑰丽的文化艺术遗产，就弥足珍贵。

诚然，苏轼《梅兰竹菊图》的创作时间、地点，目前尚无定论。但就画碑上镌刻有“东坡”印鉴推断，只能是先生因“乌台诗案”谪居苏州、黄州后所为。据史料载：嘉佑六年（公元1061年）12月，26岁的苏轼就任凤翔府节度判官厅公事时，尽管酷爱诗书画，但还无有“东坡”之号。只是离凤后到了元丰二年（公元1079年）8月，调任湖州时因《谢湖上表》中“法令具存，虽勤何益”、“愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民”等诗句，被御史台（宋时负责检察官吏的机构）以讽刺新法逮捕入狱。这就是史称开我国“文字狱”之先例的“乌台诗案”（乌台：汉时称乌府，即御史台，因府内松柏掩映，常有成千乌鸦栖息，故称乌台）。苏轼入狱后，在友人相助下于1081年（即元丰四年）被从轻处理，谪贬黄州，于东坡“躬耕其中”。自此，先生才以“东坡居士”为号，并在躬耕中创作了五言古体诗“八首”，名以《东坡八首》命之。所以，镌刻有“东坡”印鉴的《梅兰竹菊图》。当然只能是先生在黄州及其以后的作品。由于艺术品的流动性，这幅作品有幸被先生在凤翔时的故人或以后的凤翔人移入凤翔，又出于对先生的怀念敬慕之情，将其勒制上面，以示纪念。后来被清西蜀姚希曾重勒，才使得这尊稀世珍宝得以传世。从《凤翔县志》记载的重勒年代看，画碑的文物价值也是显而易见的。这就难怪不少人不惜重金，设法收藏这一画碑的拓片了。

1、精灵族

起源在北欧神话中是这样的：大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生，并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物，其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵。光明精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。

2、矮人族

是北欧神话中的种族，由泰坦创造的生物。矮人因为其在神话传说中的特殊地位，而被许多游戏采用。

矮人在奇幻文学题材中指的是最早出现在欧洲民间传奇的幻想矮小种族，自托尔金跟龙与地下城的创作延伸后，成为许多奇幻类型创作的题材人物。

3、阿萨神族

是北欧神话中两大神族其中一支，也是最主要的神族，代表着世界秩序神格化的存在，由许多不同特质的神明所组成。

4、尘世巨蟒

是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达的次子。这条巨蟒头尾相衔，环绕着整个北欧的神话世界。

5、尼德霍格

这条以啃食世界之树根部的象征着绝望的黑龙是北欧神话中怪物之一，主要特点是与多数蛇类一起啃食世界之树，一旦枯萎死掉，世界将会面临重大毁灭。诸神奥丁对它无能为力，便每天让海拉用罪人灵魂喂养，减慢世界之树的死亡速度。