抖音文字的奥妙是很有趣的文字小游戏，玩家可以看到许多文学典故，解读汉字组成的奥妙。很多玩家挑战的时候都被断句卡住了，不用担心，小编带来了详细攻略，快来阅读吧！

抖音文字的奥妙断句如何过关

关卡：第三十关

通关要求：给下列三句话断句

通关方法

1、玩家进入游戏后需要给下面的文字断句。

2、玩家第一题需要按照：明明/明明/明白/自白/喜欢/欢欢，断句。

3、玩家打完第一题后，第二题答案是：校服上除了校徽/别/别/别的/让你们/别/别/的/别/别/别的/你非/别/别的。

4、玩家打完第二题后，第三题答案是：在乎你的我/只在乎我在乎的你/是否像在乎你的我/在乎我在乎的你一样/在乎在乎你的我，点击提交就能直接通关啦。

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整理古籍，需要专门的知识和专门的人才；出版古籍，也需要有专业的审稿和编辑人员。中央的指示中指出，“整理古籍，需要有一个几十年陆续不断的领导班子，保护连续的核心力量”；“从事整理古籍的人，不但要知识基础好，而且要有兴趣”。这对于出版古籍的出版社和古籍编辑来说，同样也是重要的。而要做一个胜任的古籍编辑，第一要具备必要的基础知识，练好基本功；第二要有从事这项工作的兴趣与事业心。二者不可缺一。 经过整理和编辑加工的古籍，有两种形式：排印本和影印本。

排印本：分标点本、点校本、笺校本、新注本、选注本等；今译和索引也属于排印本。

影印本：分线装和平、精装两种形式。过去的影印本，大都采用线装，保持中国古书古雅的特色；但当代的趋势，要求影印的古书采用平装、精装的形式，这样价格可以低廉，又便于插架。影印的古籍也可以加以断句或校勘，有部分影印的古籍已是断句本或校勘本。

排印古籍与影印古籍，一般说各不相涉。但是过去商务印书馆创造了在一部丛书内排印与影印并举的格式，这就是古籍爱好者所熟悉的《丛书集成》(初集)。它收录 100种丛书，去其重复，有的排印(加黑点断句)，有的影印。这个例子说明古籍整理出版的形式，可以不拘一格，只要有一定的体例就行了。20世纪30年代的出版界，在这方面的创造性是应该肯定的。

标点、分段是古籍整理中最基本的一项工作，这就是将古籍加上新式标点，分出段落。标点中又分加专名线与不加专名线两种。专名线指人名、地名，也包括书名。加有专名线的标点本，比不加专名线的要高一个层次，因为判断一个人、地、书名该不该加专名线，需要较高的学识水平。从当前的古籍出版物来看，有直排与横排两种形式，采用横排形式的大都不加专名线，书名线则用尖角号(《　》)标明。

古籍的影印本主要是选好底本、配补缺页、残页，描修或换字、补字，这几项都是学术性与技术性密切结合的工作。影印书也常发生错误，原因主要出于学术性注意不够。 古书的文字比较艰深难读,特别是对于青少年,古书更是难以读懂。为了祖国传统文化得以继承延续，发扬光大，所以今译也是当前古籍整理应该重视的工作。过去古诗方面的今译较多，散文方面的今译几乎没有，现在这种局面已经有所改变。当然今译要求做到准确、优美，达到信达雅的标准，难度也是相当大的。

索引是研究与使用古书必不可少的辅助手段，所以也应视作古籍整理的一个组成部分。日本和美国的汉学家有专门的研究人员,从事中国古籍索引的编制工作,做出了突出成绩。中国近年也开始重视古籍索引的编制工作。索引可以附在一部书的书后，篇幅大的则可以单行。古籍索引的检索，一般采用笔划方法和四角号码方法。

“九年规划”曾将部分近代和现代人对于古代文史哲的研究，包括对专书、专人、专题史的研究著作，列入古籍整理出版范围，如《中国天文学史》、《中国通史》等。这是就广义的古籍整理而言。

我们平时读书写作的时候特别注重断句，因为这样可以使我们读起书来要顺畅一点，同时也加深了我们对书的理解，那这是我们现代的人用的，用标点符号短句，那有的人就会问古代没有标点符号怎么办呢，因为古代人不用标点符号，那他们看书时是如何断句的呢？古代的人看书的时候他们就用短句符来断开句子与句子之间，而他们看书的时候看到断句符，他们就会进行断句。

我们会在古代的书上发现他们的书上是没有标点符号的，他们的看书断句的时候都会用断句符来对其进行断句，所以我们一般会发现在古树上没有标点符号，只有一些我们看不懂的符号。其实那些就是古人用来对书本进行断句的，当我们看到这样的标志的时候，我们就要对其进行断句，而不要好奇为什么在古书是没有标点符号的。

在我们现在的书上离不开标点符号的存在，因为如果没有他们的存在，我们看书的时候就会看不到镜头，就会有一中长篇大论的感觉，这样我们看起书来就特别的累，其实标点符号和我们平时说话是一个道理，如果我们一直的不停的说话，那我们就会喋喋不休的一直在那里说，就像一个无限循环小数一样，所以我们在说话的时候都是有停顿的，而停顿之间就是我们书本上常用的标点符号，而在古代的话，因为没有标点符号的存在，他们就用断句符来对其进行断句。

我们在古书上是看不到任何标点符号得，我们只会在上面看到一些奇怪得字符，那这些字符就是古人们常用得的标点符号，他们就是用断句符来对文章进行断句的，而当我们看到这样的时候，我们就要断句。

“丶”作为断句的符号时，不算汉字，但也不是现代意义的标点符号，属于句读标记。

真正的古籍是没有任何标点符号的，读书人只有自己去断句。断句并没有统一规定的符号，通常使用“○”或“丶”，称为“圈点”。因而，古人认为某人的文章值得一读时，会说“可圈可点。”最早，圈和点并没有区别，都表示“句读”。宋元以后，一些启蒙读物开始出现有圈点的印刷品，大多以圈为主。近代以来，有人将圈、点和句、读分开：意思比较完整处，用圈，称为“句”；一般停顿处用点，称为“读”。现代标点符号吸收了句读符号，将“○”标为“。”，即句号，将“丶”标为“，”，即逗号。

另外，“丶”也是一个古汉字，同“主”。