目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 古籍中的扁鹊 1 拼音

biǎn què

2 英文参考

Bianque [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 注解

扁鹊为战国时期杰出医家。本名秦越人。渤海郡鄚（今河北任丘）人。长桑君的弟子。传说他是脉学的创始者。善用针灸、汤药、 治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。[1][2]

扁鹊姓秦，名越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前407年），卒于赧王五年（公元前310年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦鉆研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，长桑君亦知扁鹊非常人也，乃将其禁方书传于扁鹊。后于陜西、山西、河北一带行医，精诊断方法，通内、外、小儿、妇产、五官各科，善用汤药、针灸、砭石、蒸熨、 疗法。如病在腠理用汤熨，病在血脉施针砭，病在肠胃用酒醪。行医随俗而变。过邯郸为“带下医”，过雒阳为“耳目痹医”，过咸阳为“小儿医”，周游各地，技术超人，医名甚著。《史记》、《战国策》、《列子》等书都有其传记和医案。具有“六不治”之医学思想。其中“信巫不信医”是六不治之一，具有朴素唯物主义思想。秦太医令李（西兮^皿）自知技不如扁鹊，使人杀之。《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》系后人托名扁鹊之作。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

有一次，他到了晋国（今山西、河北、河南一带），正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫（官名）们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉，从房里出来。有人尾随着探问病情，显得很焦急。扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。

又有一次，他路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。”桓侯听了不以为然，说：我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了。这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利。”过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”齐桓侯听了很生气，当然也没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了。齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。所以，汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、 、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊找到了中庶子（太子的侍从官）问道：“太子患什么病？”中庶子答道：“太子中邪。邪气发泄不出去突然昏倒就死了！”扁鹊进一步了解了太子发病的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”但中庶子不信扁鹊能“起死回生”，不肯去通报，而且嘲讽扁鹊说：“你既无上古名医俞跗的本事，反而说你能救活太子，就是不懂事的婴儿也会知道你是骗人的！”扁鹊气愤地说：“你这是从竹管里望天。老实告诉你，我秦越人不等切脉、望色、听声、审察病人形态，就能说出病的部位。不信，你试去看看太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼该会扇动，从其大腿摸到 也该是温热的。”听到这里，中庶子不禁目瞪口呆。因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，说明他很有本事，不可小看。中庶子只得进去通报了。虢君得知消息，吃了一惊，赶快出来接见扁鹊，说：“我久慕先生大名，只是无缘拜见；先生路过我这小国，幸亏主动来救助，这实在是寡人的幸运！有先生救助，我儿就能活命；没有先生救助，就只有把他的尸体埋在山沟罢了。”说著，“流涕长潸”，哭得好悲切。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。而他却实事求是地说，并非他能把死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。

从以上病例看出，扁鹊已经综合运用了我国诊病的“四诊”原则—望、闻、问、切。他自说：“越人之为方，不等切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”这话已经充分表明扁鹊在临床上运用了“四诊”的诊法。

可以说，扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。”

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

在治学上，扁鹊不满足于一技一法，而是根据客观实际需要，精通一科，兼通数科，做到一专多能。比如，他到越国都城邯郸，看到当地妇女患病较多，就在妇科病方面下功夫，当了“带下医”，治好了许多妇女的多年疾病；他到东周都城洛阳，看见当地许多老年人，患了视听力衰退的疾病，就着眼于五官科疾病的研究，当了“耳目痹医”，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；他到了秦国首都咸阳，看到当地儿童的发病率很高，就研究儿童发病原因，当了“小儿医”，治好了许多儿童的多发病。由此可见，扁鹊不仅精通内科，还兼通儿科、妇产科、五官科，甚至外科；他在诊断上，不仅精通“切脉”，而且善于“望色、听声、写形”；在治法上，不仅精通针灸，还善于用砭石、熨贴、 、手术、汤药等。可谓是一位多面手的民间医生。

在上古，神权高于一切。巫术占统治地位。到了扁鹊的战国时代，医巫已经开始分业。扁鹊在医学研究道路上完全抛弃巫医那条死胡同。扁鹊曾明确宣告：“信巫不信医”是“六不治”之一。为了捍卫祖国的医药学，他不惜豁出自己的生命。当时，秦武王有病，召请名闻天下的扁鹊来治。一天，太医令李酰和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说什么大王的病处于耳朵之前，眼睛之下，扁鹊未必能除。万一出了差错，将使耳不聪，目不明。扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；假使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”秦武王听了只好让扁鹊治病。结果太医令李酰治不好的病，到了扁鹊手里，却化险为夷。在这场技术高低的较量上，扁鹊彻底战胜了李酰。李酰自知“不如扁鹊”，就产生忌妬之心，使人暗下毒手，杀害了扁鹊。

千百年来，扁鹊深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。在伏道村扁鹊庙的墙上，有这样一首诗，概括了他的一生，同时寄托了人民对他的哀思：

昔为舍长时，方伎未可录。

一遇长桑君，古今皆叹服。

天地为至仁，既死不能复。

先生妙药石，起虢效何速！

日月为至明，覆盆不能烛。

先生具正眼，毫厘窥肺腹。

谁知造物者，祸福相倚伏。

平生活人手，反受庸医辱。

千年庙前水，犹学上池绿。

再拜乞一杯，洗我胸中俗。

扁鹊，战国时医学家。生卒年: 公元前407—310。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。“扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，秦越人医术高超，百姓敬他为神医，便说他是“扁鹊”，渐渐地，就把这个名字用在秦越人的身上了。

扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦鉆研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李酰妨忌杀害。在《史记扁鹊仓公列传》、《战国策卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。

扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。

有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。

可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。

中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念。

扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握著一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。由于其医术高明，又常为君主看病，受到当时秦国太医令李酰的嫉妒，后被李派的刺客刺杀身亡。

扁鹊具有高明的医术。他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点。先秦不少著作载有扁鹊的事迹，本文主要取材于《史记·扁鹊列传》。

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。

扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来。当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。

他认为患者的阴阳脉失调，阳脉下陷，阴脉上冲，也即阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。其实，患者并未真正死亡，除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。其中，从治疗虢太子一例，他所用的方法有■砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。

先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手。扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。

当他游历到秦国时（今陜西咸阳一带），就专治小儿疾病；当他云游到邯郸（当时为赵国都城）时，又主要诊视妇科病证；而当他到雒阳（当时是周国的首都，今为河南洛阳）时，便主要从事老年人病证的治疗，多医治耳、眼等五官病证。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。

扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的本领。

扁鹊十分重视疾病的预防。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的预防。

先秦时期，巫术有一定市场，并且已经成为医学科学发展的绊脚石。扁鹊对巫术深恶痛绝，认为医术和巫术势不两立。他的这些医疗道德思想，在《史记》中概括归纳为六条戒律，称为“六不治”。这六不治包括：信巫不信医，骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，病情严重到“形羸不能服药、藏气不定”等。这是他治病的信条，由此也反映出他高尚的医疗品德。

临床医学专业是一门实践性很强的应用科学专业。它致力于培养具备基础医学、临床医学的基本理论和医疗预防的基本技能;能在医疗卫生单位、医学科研等部门从事医疗及预防、医学科研等方面工作的医学高级专门人才。该专业学生主要学习医学方面的基础理论和基本知识，人类疾病的诊断、治疗、预防方面的基本训练具有对人类疾病的病因、发病机制做出分类鉴别的能力。

具体科目如下：

内科、外科、骨科、妇产科、儿科、五官科、传染科、急诊医学、解剖、生理、病理、药理、生化、微生物、免疫、组培、伦理、健康教育、预防医学、康复医学、神经外科、中医学等。

可能会有遗漏，但也就能想起这么多了。

中医儿科专家不藏私大公开！宝贝健不健康 看脸就知道 喝奶状态、睡眠时间、精神活力…许多人都会从外在表现判断宝宝是否生病，却忽略「脸色」其实是最直接辨别身体状况的指标。健康宝宝的脸蛋通常气血充足、明亮红润，像苹果一样 可爱，生病的宝宝则大多血色不佳、皮肤黯淡没有光泽。想在第一时间分辨宝贝是否生病？让中医儿科专家教你「望诊」的小技巧。 宝宝是否生病？关键在「光泽感」

人的肤色除了来自父母遗传，往往和体质有关。有的孩子的皮肤先天就比较红润白皙，有的孩子则是偏黄、偏黑，甚至带有丝丝青色。中医儿科医学会理事长姚明升表示，无论何种肤色，只要脸色看起来明亮红润、气血充足，就是健康的表征。相对的，一旦皮肤黯淡没有光泽，就可能是身体出了问题。举例来说，健康的红色应该是隐隐的红润，鲜红、暗红都不正常；健康的黑色则像漆器一样会发出光泽感，而非沉沉的土色。而除了肤色，眼神也是判断健康与否的一项重要指标，健康孩子的眼神通常清澈明亮，眼白发红代表心热，淡红有血丝为心虚热，泛青是肝热、泛黄表示脾热，瞳孔没有光泽则反映肾虚。

下巴长痘痘小心肾脏出问题

根据中医说法，不同的脸部部位分别代表5种不同的脏器；额头反映心脏、下巴反映肾脏、鼻子反映脾脏、左脸颊反映肝脏、右脸颊则是反映肺脏。

5种异常脸色专家教你看

1脸色发青

＊可能原因／对应疾病

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＊如何护理

当孩子罹患风寒（感冒），不妨给予参苏饮调理，参苏饮的药材包括人参、紫苏、陈皮、茯苓、甘草、木香、半夏、桔梗、枳壳、葛根、前胡、生姜、大枣，这味处方既可以缓解风寒，也可以治疗食积。若孩子消化不良，则可以用专门用来治疗食积的处方─平胃散，平胃散药材包括苍术、厚朴、炙甘草、陈皮、生姜、大枣等。

讲完处方接着来谈谈食疗，罹患风寒的孩子应以清淡饮食调养，避免冷饮、霜淇淋、生菜沙拉、皮蛋豆腐、凉拌海蜇等生冷食物，以及黄瓜、丝瓜、苦瓜、冬瓜、西瓜、哈密瓜、水梨等属性寒凉的瓜果，油腻的肉类与糯米、秋葵、纳豆等黏滑、不好消化的食物也最好别在这个时候给孩子食用。此时应多补充水份，不妨熬煮一锅热米汤当作白开水给孩子喝。米汤兼具水份及营养，十分适合感冒的宝宝服用。若孩子嫌米汤味道太淡，可以视情况用汤类调理包（如玉米浓汤、番茄浓汤）调味，份量不要太多，以适口为主，如此可以帮助孩子快快痊愈。

在作息上，前3天以看故事书、看卡通等静态活动为主，最好让孩子多躺在床上休息，即便宝贝恢复些许精神，也不该让他从事过于激烈的活动，以免体力消耗殆尽又开始浮现症状。

吃水果也要看时机

无论宝宝是否感冒，准备水果最好以常温为主，不要以为夏天就可以给孩子吃冰冰凉凉的水果。吃水果的时间最好避开早晚、挑阳气最旺的中午，或调整比例（中午多吃、早晚少吃），以免引发体内寒气。

2脸色泛红

＊可能原因／对应疾病

内热、风热、惊风和痰液都会造成两颊呈现不正常的艳红色；异位性皮肤炎也会让皮肤发红，只不过这种异常泛红只会出现在发病部位，且颜色与内热、风热、惊风和痰液所引发的「红」有所区隔。

＊如何护理

姚明升表示，对于内热便秘的孩子他通常会开大黄、枳壳、厚朴、甘草等药材组成的调胃承气汤（但份量不会太多）；若孩子风热发烧，则会给予麻黄、桂枝、甘草、杏仁、生姜、大枣、石膏等药材组成的大青龙汤。他提醒，在让孩子服用大青龙汤时，一旦宝宝发汗、体温下降就要停止服药，不能「一味到底」；调胃承气汤亦然，只要宝宝不再拉肚子就可以停药，以免孩子服太多药导致身体愈变愈虚弱。

虽然风寒和风热都需要额外补充水份，但风热因为比风寒流失更多水，对水份的需求更大，如果宝宝出现皮肤干燥、嘴唇脱皮、眼窝塌陷等症状，要小心可能是水份摄取不足，最好赶快帮孩子补充电解水；若孩子烧到神智不清，就该立即送医。至于出现痰液病征的孩子，由于寒性食物容易生痰，此时最好别碰低于常温的食物与生冷瓜果类，也要禁止吃油腻、黏腻的食物以免身体不易代谢；可以多吃含有葱、姜、蒜、茴香的辛香食物促进体内「气」的流通。若孩子罹患的是异位性皮肤炎，症状尚未稳定前应避免在阳光下曝晒过久，并禁止吃海鲜、油炸烧烤物、辛辣物以及香酥脆的饼干零嘴，多喝薏仁、红豆、绿豆熬成的汤汁或粥品以促进代谢。

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3脸色发黄

＊可能原因／对应疾病

长期食欲不佳会让身体气血不足导致贫血、虚弱，令脸色泛黄。

＊如何护理

小小孩消化不良多半是大人溺爱所致，一旦放任孩子吃太多蛋糕、饼干、糖果等精致加工食品，或常让孩子吃得太饱、太撑，食物就容易积聚在胃中无法消化。姚明升指出，平常最好少让孩子吃零嘴，每餐饭的份量准备得「恰恰好」即可，别一味想着要让孩子长高、长壮就猛塞食物给孩子吃，应该让胃带有一点饥饿感、避免吃得太饱。饭后半小时最好带孩子起身散步、走动一下再去休息，不要吃完饭就马上睡觉。

食积的药方除了前面提过的平胃散，也可以用陈皮、连翘、茯苓、神曲、莱菔子、山楂、半夏等药材组成的保和丸治疗。此外，也可以利用白萝卜、山楂、谷芽、麦芽帮助孩子消食；白萝卜可以与排骨一起煮成萝卜排骨汤（注意不要煮太油），山楂则可以透过饮用乌梅汁来摄取，谷芽、麦芽炒香后放入水中煮滚会散发淡淡香气，是很好的开胃饮品。

4脸色惨白

＊可能原因／对应疾病

「寒」、「虚」是脸色发白的主要原因。脸色发白、手脚容易冰冷的孩子往往体内阳气不足，是典型虚寒症的表现。

＊如何护理

治疗虚寒主要有两味药方，一是黄耆、桂枝、白芍、生姜、大枣组成的黄耆五物汤；一是当归、桂枝、白芍、细辛、通草、甘草、炙甘草、大枣组成的当归四逆汤。此外，姜和麻油可以有效改善寒性体质，为孩子准备餐点时不妨加入姜和麻油（如麻油煎蛋）。平常一定要让宝宝远离生冷食物，特别是属于寒性食物的白萝卜、大头菜、山东大白菜。在日常护理上，生性虚寒的孩子平均体温较低，很容易怕冷，秋冬须做好保暖措施，春夏天气暖和时则可以多多到户外运动促进气血循环，掌握冬病夏治的观念，利用夏天好好保养。

5脸色发黑

＊可能原因／对应疾病

脸色发黑的病症通常比较严重，以「寒」和「痛」为主，由于血液循环非常差，脸色发黑的「寒」会比脸色惨白的「寒」更严重。严重惊风也会脸色发黑，不过这往往是愈后不佳、出现不良后遗症的表现。

＊如何护理

寒象若反映在全身，可以用干姜、附子、炙甘草、人参组成的四逆汤散寒；反映在肠胃的寒可以用人参、白术、甘草、干姜组成的理中汤；若寒气出现在四肢末梢，可以用当归、桂枝、白芍、细辛、通草、甘草、炙甘草、大枣组成的当归四逆汤；发在体内、身体下部的寒则可以用茯苓、芍药、白术、附子、生姜组成的真武汤缓解症状。若寒症较重，姚明升建议用「加强版」药方，也就是当归、桂枝、白芍、细辛、甘草、通草、大枣、吴茱萸、生姜组成的当归四逆加吴茱萸生姜汤来驱散体内的寒气。 -

中医儿科专家不藏私大公开！宝贝健不健康 看脸就知道

吃出好气色多喝补血汤

学龄前的小小孩就像春天的花朵一样生机蓬勃，虽然容易生病，但因为体质单纯，只要治疗得当，往往很快就能痊愈。如果孩子先天体质比较虚弱，可以用黄耆（北耆）、当归（黄耆和当归的比例为5：1）搭配枸杞、红枣调制成补血汤为孩子调理身体，只要坚持一段时间天天服用，通常会有明显的效果。

姚明升提醒，尽管家长可以从孩子的脸部颜色辨别宝宝是否健康、有无就医需要，但这只能作为参考，并非绝对的诊断，当发现孩子「变脸」出现异状，最好还是就医检查。此外，虽然上述针对5种异常型态的脸色分别提供了不同药方，然而临床症状毕竟还是会有差异，且同样一味药会因为体质强弱而有不同选方，若确定病兆，建议还是寻求专业中医师治疗比较保险。

养出健康宝宝掌握4 重点

早睡早起，睡眠时间要充足。 视气温调整衣着，别穿太薄太厚。 饮食以中性为主，调味（辛、辣、酸、甜、咸）要有节制，少碰冰冷、黏腻、油腻的食物。 依体质适时在餐食中加入红枣、枸杞、山药、龙眼肉、莲子、薏仁等药食同源的食材。

咨询／ 姚明升医师 整理／编辑部

姚明升

学历：广州中医药大学研究所博士

经历：十大杰出中医师华陀金像奖、中医医学会全国联合会常务理事、中医儿科医学会第六届理事长

现任：中医儿科医学会理事长、云林大众中医诊所院长