古籍中的中丹田简介
中丹田指心窝部,相当膻中穴部位。为气功意守部位之一。《修真秘诀》“心为绛宫中丹田”,所指为心前区的位置。一说中丹田为心下脐上脾宫正位或脐中。中丹田为气功内丹术术语。三丹田之一。《抱朴子内篇·地真》:“心下绛宫金阙,中丹田也。”《东医宝鉴》引:“中丹田,藏气之府也。”参见丹田:丹田为气功意守部位名称。以眉间(印堂)称上丹田;以胸窝正中(膻中)称中丹田;以脐下(关元)为下丹田。丹田为气功意守部位名称。《黄庭内景经》:“丹田之中精气微。”《抱朴子内篇》认为丹田有三:上丹田在两眉间;中丹田在心下;下丹田在脐下。道家称丹田在人身脐下三寸。
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1 关于气功养生的古诗
1曹操
魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《龟虽寿》。
神龟虽寿,犹有竟时;
腾蛇乘雾,终为土灰;
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已,
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
诗中以长寿的动物神龟为例,说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。同时,这首诗是一曲养生之道的千古绝唱,也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针。 2 苏东坡
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。 他在一首养生健身诗中写道:
羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。 千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
3 龚廷贤
活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病 ,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下:
惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。 每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
4陶渊明
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!以上供参考。
2 诗名里带功字的诗词有哪些三十功名尘与土,八千里路云和月《满江红·写怀》 宋·岳飞今我何功德,曾不事农桑《观刈麦》 唐·白居易功盖三分国,名高八阵图《八阵图》 唐·杜甫一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州《水调歌头·安石在东海》 宋·苏轼白首为功名《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 宋·岳飞唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐《鹧鸪天·送人》 宋·辛弃疾汉家君臣欢宴终,高议云台论战功《少年行四首》 唐·王维千古风流今在此,万里功名莫放休《破阵子·掷地刘郎玉斗》 宋·辛弃疾少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功《题弟侄书堂》 唐·杜荀鹤从军行,军行万里出龙庭,单于渭桥今已拜,将军何处觅功名《从军行》 隋·卢思道何日功成名逐了,还乡《南乡子·和杨元素时移守密州》 宋·苏轼进不图功名,退不处岩峦《游子吟》 唐·陈陶但愿将军重立功,更有新人胜于汝《母别子》 唐·白居易凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯《己亥岁二首·僖宗广明元年》 唐·曹松惜哉剑术疏,奇功遂不成《咏荆轲》 魏晋·陶渊明丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒《金错刀行》 宋·陆游吾观自古贤达人,功成不退皆殒身《行路难三首》 唐·李白直至如今千载后,谁与争功《浪淘沙令·伊吕两衰翁》 宋·王安石高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻《黄河》 唐·罗隐平章风月,弹压江山,别是功名《诉衷情·青衫初入九重城》 宋·陆游匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违《秋兴八首》 唐·杜甫昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中《秋兴八首》 唐·杜甫仰观势转雄,壮哉造化功《望庐山瀑布水二首》 唐·李白忽奇功《六州歌头·少年侠气》 宋·贺铸功成画麟阁,独有霍嫖姚《塞下曲六首》 唐·李白世间功业谩亏成《西江月·盖未知其事》 宋·张孝祥算平戎万里,功名本是,真儒事、君知否《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 宋·辛弃疾所志在功名,离别何足叹《别离》 唐·陆龟蒙若无水殿龙舟事,共禹论功不较多《汴河怀古二首》 唐·皮日休扬麾氛雾静,纪石功名立《饮马长城窟行》 唐·李世民莫言大道人难得,自是功夫不到头《绝句》 唐·吕洞宾天下都游半日功,不须跨凤与乘龙《绝句》 唐·吕洞宾诛锄窃盗若神功,惠爱生灵如赤子《秦妇吟》 唐·韦庄卫青不败由天幸,李广无功缘数奇《老将行》 唐·王维但觉平生湖海,除了醉吟风月,此外百无功《水调歌头·我饮不须劝》 宋·辛弃疾衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字《秦妇吟》 唐·韦庄莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋《老将行》 唐·王维盖世功名将底用,从前错怨天公《临江仙·自洛阳往孟津道中作》 金·元好问从军十年馀,能无分寸功《前出塞九首》 唐·杜甫功名图骐驎,战骨当速朽《前出塞九首》 唐·杜甫我始为奴仆,几时树功勋《前出塞九首》 唐·杜甫他时功满后,直入大罗天《五言》 唐·吕洞宾二十四神清,三千功行成《五言》 唐·吕洞宾功成归物外,自在乐烟霞《五言》 唐·吕洞宾冲天功行满,寒暑不能争《五言》 唐·吕洞宾功名只向马上取,真是英雄一丈夫《送李副使赴碛西官军》 唐·岑参少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨《望蓟门》 唐·祖咏叹年光过尽,功名未立,书生老去,机会方来《沁园春·梦孚若》 宋·刘克庄万里不惜死,一朝得成功《塞下曲》 唐·高适功名梦断,却泛扁舟吴楚《谢池春·壮岁从戎》 宋·陆游功成拂衣去,摇曳沧洲傍《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》 唐·李白古来青史谁不见,今见功名胜古人《轮台歌奉送封大夫出师西征》 唐·岑参功名薄似风前絮《渔家傲·鬓底青春留不住》 宋·毛滂功名富贵若长在,汉水亦应西北流《江上吟》 唐·李白丈夫皆有志,会见立功勋《出塞》 唐·杨炯战伐有功业,焉能守旧丘《后出塞五首》 唐·杜甫功名饱听儿童说《菩萨蛮》 宋·辛弃疾却秦不受赏,击晋宁为功《赠从兄襄阳少府皓》 唐·李白岂是功成身合死,可怜事去言难赎《满江红·拂拭残碑》 明·文征明等闲妨了绣功夫《南歌子·凤髻金泥带》 宋·欧阳修。
3 描写练功的句子有哪些全场人都屏气凝神,依照气功大师的指挥认真练功。
入海之前要探风,上岗之前先练功。
爷爷每天都坚持练功,武功十分的好,所以,我对爷爷的武功五体投地。
中华气功门派众多,在练功方法上也各有千秋。
调身是指练功者对基本身形和肢体运动的调控,使之符合练功量度的要求。
练功,其实就是功夫,就是坚持不懈,不但锻炼人的机能,也磨练人的意志。
言具有反射性,如同练功夫。多次重复及加大强度的训练是提高武功反射性的关键。
练功者夏天最热的时候和冬天最冷的时候,也不能停止。
佛家弟子释德建正在山顶的寓所边练功,他花费了十五年的时间才建起这座寺庙。
4 关于养生的古诗词诗歌可以言志,诗歌可以怡情,诗歌还可以养生,一些有关养生的古诗词。
1魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。在他的诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗曰:神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。2善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!3家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证:老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩;但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
4唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道:杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”。5健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川;时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
6宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道:羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
7南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道:世人个个学长年,不悟常年在目前。我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。8明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗:买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。9明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下:惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
5 关于健康的古诗有哪些给你推荐几首修身养性保健康的古诗:
1、曹操《步出夏门行·龟虽寿》
神龟虽寿,犹有竟时;
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
2、陶渊明《饮酒》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!
3、杜甫《江村》
老妻画纸为棋局,
稚子敲针作钓钩;
但有故人供禄米,
微躯此外复何求?
这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
4、白居易《负冬日》
杲杲冬日出,照我屋南隅。
负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅,中适一念无”。
5|程颢的一首诗
云淡风轻近午天,
傍花随柳过前川;
时人不识余心乐,
将谓偷闲学少年。
他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
6、家苏东坡《苏沈良方》
羽虫见月争翻翻,
我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,
见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
1关于气功养生的古诗
1曹操
魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《龟虽寿》。
神龟虽寿,犹有竟时;
腾蛇乘雾,终为土灰;
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已,
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
诗中以长寿的动物神龟为例,说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。同时,这首诗是一曲养生之道的千古绝唱,也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针。 2 苏东坡
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。 他在一首养生健身诗中写道:
羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。 千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
3 龚廷贤
活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病 ,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下:
惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。 每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
4陶渊明
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!以上供参考。
2强身健体的诗词1、明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下:
惜气存精更养神,
少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,
酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,
常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,
任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
2、
明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗:
买条黄牛可耕田,
结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,
且向山中过几年。
为吏为官皆是梦,
能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,
老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
3、南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。他写道:
世人个个学长年,
不悟常年在目前。
我得宛丘平易法,
只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。
4、宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道:
羽虫见月争翻翻,
我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,
见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
5、唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道:
杲杲冬日出,照我屋南隅。
负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅,中适一念无”。
3有关运动的诗词七、忆秦娥十首
1言 志
志难挫,
鹰击长空万里阔。
万里阔:
力挽北斗,
气吞日月。
青山座座皆巍峨,
壮心上下勇求索。
勇求索:
披荆斩棘,
赴汤蹈火。
2少 年
天将晨,
雷声滚滚震忠魂。
震忠魂:
倾洒热血,
造福万民。
熊肝虎胆尚铄今,
捷报纷飞传佳讯。
传佳讯:
今日少年,
明朝伟人。
3中 年
天将午,
鹏程万里任崎岖。
任崎岖:
文能降龙,
武能伏虎。
百万壮士从天出,
奋臂为我击天鼓。
击天鼓:
摧枯拉朽,
势如破竹。
4老 年
天将暮,
凭栏望断天涯路。
天涯路:
日薄西山,
大江东去。
动如流水静如玉,
天公劝我天边住。
天边住:
瑶台一梦,
大彻大悟。
5送 年
北风寒,
北风南去何时还?
何时还:
才弃孤帆,
又登客船。
如烟往事成笑谈,
神州亿万尽欢颜。
尽欢颜:
爆竹声起,
又是一年。
6题芙蓉锦鸡图
歌声淳,
闲却梅花一曲琴。
一曲琴:
与君一别,
泪雨倾盆。
泉城旧事成烟云,
报晓雄鸡待良辰。
待良辰:
不鸣则已,
一鸣惊人!
7春泉小隐图
天光寒,
铁骑千里斗愚顽。
斗愚顽:
星河欲转,
力挽狂澜。
壮别泉城何时还?
齐鲁英豪尽少年。
尽少年:
壮心所向,
一往无前。
8山雨欲来图
乾坤重,
乾坤留下多少梦?
多少梦:
峥嵘岁月,
生死与共。
青山依旧伤别情,
百万壮士从君令。
从君令:
攻无不克,
战无不胜。
9将 军 吟
枪如林,
立马横刀尽忠纯。
尽忠纯:
战鼓声急,
呐喊声频。
将军雄风何处寻?
4有关于运动的诗词闻一多《死水》
这是一沟绝望的死水,
清风吹不起半点漪沦。
不如多仍些破铜烂铁,
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠,
铁罐上绣出几瓣桃花。
再让油腻织一层罗绮,
霉菌给他蒸出云霞。
让死水酵成一沟绿酒,
飘满了珍珠似的白沫;
小珠们笑声变成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水,
也就跨得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水,
这里断不是美的所在,
不如让给丑恶来开垦,
看他造出个什么世界。
闻一多 《红烛》
“蜡炬成灰泪始干”
——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰,
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!"
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧吧!烧吧!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。"
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,
培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获,但问耕耘。”
5关于养生的古诗词养生诗词
养生原则
与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我,不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内,不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者,不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
6跟健康有关的诗词魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道:神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰:结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”
这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证:老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩;但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道:杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川;时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道:羽虫见月争翻翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,见露气人霜逢根。说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。
他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养,清淡为主。在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道:世人个个学长年,不悟常年在目前。我得宛丘平易法,只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗:买条黄牛可耕田,结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日,且向山中过几年。为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价,老了文章不值钱。刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下:惜气存精养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相今何在?荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩爱,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的:终日奔波只为饥,才教食足又思衣。衣食若还多充足,洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖,奈何送老恐无儿。有妻有子双双乐,终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦,又无官职受人欺。县丞主薄皆嫌小,欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满,奈何阎罗下帖追。“闲扫萧斋静扫蝇,修行何必定如僧。”
这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合,在读书间隙不妨做点清扫书斋等事,既可活动筋骨,又可。
本文2023-08-07 04:28:02发表“古籍资讯”栏目。
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