太乙真人

开放分类： 神话传说、道教、神话、人物、神仙

太乙真人简介

十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下（据封神演义）。

文献记载

太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。道教又尊称为太一救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。

太乙真人的职责

太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。

太乙真人的圣诞

太乙真人综御万类，并尊为「青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝」由于真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。

太乙真人的趣事

如果他不是最出色的，他也是最特别的，指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！

相术集成－－太乙真人书

侍天颜之咫尺，额广足圆，趋帝阙之须臾。

眉清目秀，天庭高阔，不贵还当富有馀。

地阁尖长，多忧还是家不足。

鼻如悬胆，平生足禄足财。

耳若连腮，自是有名有誉。

因其功名较晚，筋骨伤高。

绿何寿命不长，人中短促。

口无棱角，终为说是说非。

唇若含丹，一世润身润屋。

常是忧深远虑，只为眉攒。

然而吉少凶多，皆因目陷。

伤残骨肉，须知眼下泪痕。

克害亲情，偏忌怒中喜色。

欲识其心不善，眼视偏斜。

要知其心不良，唇掀舌薄。

齿方而密，聪明勤视诗书。

面润而长，志气贯通今古。

若知贵贱，细看分明呜呼。

唇若掀翻，言语虚而怀奸。

眼如深露，诡诈大而蕴强梁。

五岳不正，非尽善尽美之人。

两眼雌雄，岂由义由仁之子。

色如常变，必蹭蹬而名更迟。

声如破锣，多刑害而心不睦。

眉如一字，岂能润屋肥家。

背若屏风，终是封妻荫子。

腹垂腰阔，衣粮足用而仓库充。

胸露肾高，家业败散而寿源少。

若乃天庭中正，定知事事无忧。

假若眉宇长弘，必主般般利益。

身宜横阔而正，扁不入相。

维体上短下长，难为吉论。

若夫行步缓重，当为仁德。

更加坐视端庄，必为福相。

神要藏而威不露，贵而可知。

色要正而气要清，富而不谬。

色要细察，方断吉凶。

形要细说，方言贵贱。

或形清而后有福，或貌古而有前程。

古怪清奇，必当详审。

不以美善而言福，不以丑怪而言凶。

此名太乙真人书，唤作仙家神品鉴。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 “太极”“太乙”·太一 5 经穴别名·太一 51 太一的别名 52 出处 53 穴名解 54 所属部位 55 太乙穴的定位 56 取法 57 穴位解剖 571 层次解剖 572 穴区神经、血管 58 太乙穴的功效与作用 59 主治病症 510 刺灸法 5101 刺法 5102 灸法 511 配伍 512 文献摘要 6 参考资料 附： 1 古籍中的太一 1 拼音

tài yī

2 英文参考

integration of double taili [湘雅医学专业词典]

3 概述

太一：1“太极”“太乙”；2太乙穴。[1]

4 “太极”“太乙”·太一

太一即“太极”“太乙”。原指天地阴阳未分时的混沌状态，是古人对宇宙从无到有的发展过程的朴素认识。在天象上用于指紫微垣，或为北斗星头杓所指的方位。后引伸指人体先天之气。[1]

5 经穴别名·太一

太一即太乙穴[1]。

穴位 太乙 汉语拼音 Taiyi 罗马拼音 Taiyi 美国英译名 Great Yi 各

国

代

号 中国 ST23 日本 23 法

国 莫兰特氏 E23 富耶氏 E23 德国 M23 英国 S23 美国 St23

太乙为经穴名（Tàiyǐ ST23）[1]。出《针灸甲乙经》。《备急千金要方》作太一[2]。属足阳明胃经[1]。太即甚大，乙为十天于之一，太乙即《河图》里的中宫，脾土居中，喻腹中央为太乙，穴在胃脘下部，约当腹中央，故名太乙[1]。主治腹痛，腹胀，心烦，癫狂，呕吐呃逆，胃脘疼痛，食欲不振，腹胀肠鸣，肠疝，脚气，遗尿，胃痉挛，急慢性胃炎，胃痛，急性胃炎，消化不良，肠鸣，泄泻，心烦不宁，吐舌，癔病，癫痫，精神病等。

51 太一的别名

太一（《备急千金要方》），泰一[3]，泰乙[3]。

52 出处

《针灸甲乙经》：太乙，在关门下一寸，足阳明脉气所发。

53 穴名解

太即甚大，乙为十天于之一，太乙即《河图》里的中宫，脾土居中，喻腹中央为太乙，穴在胃脘下部，约当腹中央，故名太乙[1]。

古“太”与“大”通，“乙”与“一”同[3]。

此穴在“下脘”穴之旁2寸，此处近胃，下连于肠，其状如“乙”字，而主治神志病，故名太乙[3]。

太乙穴平于下脘，穴底挨近脾脏并胰而言，内应小肠。小肠多曲，以及横结肠两曲端，亦太乙曲屈之象也。穴名曰“乙”，即喻肠道多曲也。汇此诸意，故名之为“太乙”。乙指一言，宇宙万物赖一以生，吾人赖脾胃而生，因名太乙。[3]

54 所属部位

上腹[4]

55 太乙穴的定位

标准定位：太乙在上腹部，当脐中上2寸，距前正中线2寸[5][6]。

太乙位于上腹部，脐中上2寸，旁开前正中线2寸处。仰卧取之[1]。

太乙位于腹部，脐上2寸，旁开2寸处（《针灸甲乙经》又云去任脉3寸）[2]。

太乙穴在足阳明胃经中的位置

太乙穴的位置

太乙穴的位置（足阳明胃经）

太乙穴的位置（肌肉）

太乙穴的位置（内脏）

56 取法

太乙位于上腹部，脐中上2寸，旁开前正中线2寸处。仰卧取之[1]。

仰卧位，当胸剑联合至脐中连线的下1/4与上3/4交点处，旁开中线2寸处取穴，横平内侧的商曲、下脘[7]。

仰卧位，在脐上2寸，下脘穴（任脉）旁开2寸处取穴。

57 穴位解剖

太乙穴下为皮肤、皮下组织、腹直肌鞘前层、腹直肌、腹直肌鞘后层、腹横筋膜、腹膜下筋膜。有第八、九肋间动、静脉分支及腹壁下动、静脉分支。分布著第八、九肋间神经分支。皮肤由第8、9、10肋间神经的前皮支分布。腹腔内相对应器官为大网膜和小肠。

571 层次解剖

皮肤→皮下组织→腹直肌鞘前壁→腹直肌[1]。

皮肤→皮下组织→腹直肌鞘前壁→腹直肌→腹直肌鞘后壁[8]。

572 穴区神经、血管

浅层有肋间神经前皮支和胸腹壁静脉分布；深层有肋阅神经、动脉和腹壁上动脉分布[8]。

布有第八、九肋间神经分支，并有第八、九肋间动、静脉分支及腹壁下动、静脉分支通过[2]。

58 太乙穴的功效与作用

太乙有涤痰开窍，镇惊安神的作用。

太乙有和中化滞的作用[1]。

古“太”与“大”通，此穴在“下脘”穴之旁2寸，此处近胃，下连于肠，其状如“乙”字。《礼记》“鱼馁必自乙。”注：“鱼去乙则不肥。”大肠俗名肥肠。“太乙门”即是“大肠门”。其所治症，除肠疾吐泻而外，如癫疾狂走、心烦，正合中医之阳明腑证，弃衣登高谵语等证。正与中枢神志有关，所谓脏燥则狂者，由于大肠结热。而大肠结热，又当在迂曲弯转之处，故治取此穴有效。[3]

59 主治病症

太乙穴主治腹痛，腹胀，心烦，癫狂，呕吐呃逆，胃脘疼痛，食欲不振，腹胀肠鸣，肠疝，脚气，遗尿，胃痉挛，急慢性胃炎，胃痛，急性胃炎，消化不良，肠鸣，泄泻，心烦不宁，吐舌，癔病，癫痫，精神病等。

太乙穴主治腹痛、腹胀、心烦、癫狂[6]。

太乙主要用于治疗脾胃、肠腑等疾患：如呕吐呃逆、胃脘疼痛、食欲不振、腹胀肠鸣、烦心、癫狂、脚气、遗尿等[1]。

现代多用太乙治疗胃痉挛、急慢性胃炎、肠疝等[1]。

太乙主治胃痛，腹胀，心烦，癫狂等[2]。

太乙穴主治胃痛，消化不良，腹胀，肠鸣，泄泻；心烦不宁，吐舌，癫狂[7]。

消化系统疾病：急性胃炎，消化不良，肠鸣，腹胀；

精神神经系统疾病：癔病，癫痫，精神病；

其它：遗尿。

510 刺灸法 5101 刺法

直刺05～08寸[6]。

一般直刺10～15寸[1]。

直刺08～12寸[2][7]，局部有酸胀沉重感[7]。

5102 灸法

艾炷灸5～7壮，艾卷灸10～15分钟[1]。

艾炷灸3～7壮；或艾条灸5～15分钟[2]。

温针灸3～5壮，艾条灸5～10分钟。

511 配伍

太乙配足三里、脾俞，治消化不良[7]。

太乙配足三里，脾俞、胃俞，有健脾消食的作用，主治消化不良。

太乙配梁门、中脘，治胃痛[7]。

太乙配滑肉门，有清心化痰宁神的作用，主治癫狂，吐舌。

512 文献摘要

《针灸甲乙经》：狂癫疾，吐舌，太乙及滑肉门主之。

《铜人腧穴针灸图经》：治癫疾，心烦吐舌。

《针灸大成》：治癫疾狂走，心烦吐舌。

典源出处 晋·王嘉 《拾遗记》卷六：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃 (tan) 思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端烟然，因以见向，说开辟已前。向因受 《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉。’”《三辅黄图》卷六亦载，作“太乙之精”。

释义用法 据说汉代刘向在朝廷藏典籍的天禄阁夜中独坐诵书时，有老人拄青藜杖来，吹杖端出火照明，向刘向传授 《洪范五行》 等古代典文。老人称自己是天上太乙 (一作“一”) 之精，听说下界有姓刘 (刘字繁体为“刘”，左边为“卯金”) 的子弟博学读书，故而来传授。后以此典形容夜读或勤学; 也指受到高人传授。

用典形式

照藜 清·顾炎武：“问字谁供酒，繙书独照藜。”

天禄杖 清·郑：“尔胡不学天禄杖，刘向阁中伴书幌。”

太乙藜 清·吴祖命：“天禄高然太乙藜，玉堂东畔石渠西。”

青藜火 宋·苏轼：“安知青藜火，丈人非中黄。”

青藜杖 金·元好问：“何曾办作刘更生，下照乃辱青藜杖。”明 ·高启：“嗟予未识青藜杖，愿借舟中卧读书。”

青藜照 清·惠周惕：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈白虎通。”

植青藜 宋·韩驹：“不须对此融心神，会植青藜夜相访。”

藜头烬 清·黄鷟来：“何须更乞藜头烬，坐看蓬莱海水盈。”

太乙燃藜 清·钱谦益：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取将。”

青藜独照 宋·王安石：“不知太一游何处，定把青藜独照公。”

然藜太乙 清·黄景仁：“然藜太乙游傍谁，吃齑宰相何人哉”

燃天禄字 明 ·徐渭：“多事去燃天禄字，安鸠来过老人眉。”

藜杖青烟 明 ·李东阳：“怪底相逢语言别，夜来藜杖有青 烟。”