和氏璧的典故最早出现在《韩非子·和氏》：“ 楚人和氏 ( 卞和 )得玉璞楚山中。奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘ 和氏之璧’。”

随后《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出随珠、和璧，只怨结而不见德。”

摘自《辞海》

和氏璧流落何方？

石以人贵，人以石显。当年若不是和氏之璧，绝不会演绎一出“完壁归赵”故事而使蔺相如青史留名，他极有可能如草木之人厕身缪贤之门而老于户牖之下；若不是有胆有识携璧使秦的蔺相如，和氏璧也许不会从此身价陡涨而价值连城，充其量也不过是诸侯或帝王手中玩物而已。

从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。而至威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。会此山下深潭有鱼儿戏水，众人趋之争睹。那承想宴尽人散，和氏璧竟然不翼而飞！当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下，众疑其无行，必盗相国之璧。于是“共执张仪，掠笞数百”。但终查无实据，只好作罢。究竟是否冤案一桩不得而知，反正和氏璧了无踪影，不知去向。

数十年后，赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵王闻之，于是占为己有，从此璧落赵国。究竟缪贤所购之璧是否前物，尚难肯定。秦昭襄王得知璧在赵国，于是企图恃强豪夺，假以十五城易璧。赵国于无奈之际，在缪贤的推荐下，由蔺相如“奉璧西入秦”。相如凭着超人的胆略和智谋，在中国历史上演出了一场流传千古的"完壁归赵"的故事。结局是“秦终不予赵城，赵亦不予秦璧”。

其后秦灭赵，掠尽其财，自然和氏璧落入囊中。公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称“始皇帝”。象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制“传国玺”一枚。命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：“为吾遗滈池君”，从此传国玺失而复得。

秦末，刘邦率兵入咸阳。在灞上，素衣白马的秦王“子婴上始皇玺”，刘邦受之而佩带于身。为代代相传，号曰“汉传国玺”。

西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。

后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。乱定回宫，查无下落。不久，“十八路诸侯讨董卓”，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文”受命于天，既寿永昌“、经黄金镶补后的传国之玺。孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，“乃拘坚夫人而夺之”后称帝。而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。三国鼎立，宝玺属魏。后三国归于晋，玺落司马炎之手。

西晋末年，历史进入"五胡十六国"时期，政权更迭频繁。在血腥的残杀中，国玺也频频易手。公元304年，匈奴首领刘渊起兵反晋，号称“汉王”。刘渊病死，其子刘聪夺得帝位。在“永嘉之乱”中，王弥等人攻入洛阳，俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位，改“汉”为“赵”，史称“前赵”，玺落曜手。后羯人首领石勒建“后赵”，于公元328年俘获刘曜得玺，并于玺上刻“天命石氏”四字。再后，汉族人冉闵灭后赵 而建“冉魏”，夺得传国玺。闵死而玺传其子冉智。三年后，前燕慕容俊以重兵围魏都邺城，晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺。由晋安西将军谢尚送至建康（南京）。时为东晋穆帝永和八年。至此，玉玺转易流落四十余年后复归于晋。

公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入“刘宋”，后历齐、梁、陈、隋，最后玺落唐高祖李渊之手，并改“玺”为“宝”。

可惜的是国玺传至五代，从此下落不明。宋太祖“陈桥兵变”夺得政权，从后周仅得两方宝印，传国宝玺就此失落。

玺乃“受命于天”皇权之象征，为宣扬“天命所归”而巩固政权，因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。

和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是，成为千古谜团！

一饭千金源于韩信：：以千金来报答他人的恩惠 帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位勤劳的仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命随从送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。

它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻地了解它的含义：第一，真心诚意乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种资助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值“千金”的。

著名诗句《夏日绝句》是李清照有名的一篇。成诗有因国家危难和丈夫的原因

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

典故易懂，就是项羽的故事，但借古讽今。据说这首诗是在与自己的丈夫在战乱时路过乌江而写的，其中的意思有些针对丈夫赵明诚和南宋的情况。

要了解故事就不得不了解赵明诚，赵明诚的故事其实也挺有名的，贴一则百度

赵明诚只做了一年的江宁知府便因为失职而罢了官。建炎三年（1129）二月，御营统治官王亦叛乱，此事被下属察觉，并做了汇报，但赵明诚似乎并没有把它放在心上，也没有指示应对措施。于是下属自行布阵，以防不测。

是夜，王亦果然造反，被有所准备的下属成功击败。到天亮时，下属前去找寻赵明诚报告，却发现他早就利用绳子从城墙上逃跑了。

叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

看看，人家虽然没投降，但是一个人独自弃城逃跑了，等到叛乱直接一根绳子吊城墙就溜了，结果下属还把叛乱平了，你说赵明诚这尴不尴尬？虚不虚？夏日绝句说的就有这事。

以下我再滑稽一下。

可怜我千古一才女，易安居士。赵明诚，夺妻之恨不共戴天！——滑稽

赵明诚没什么好的，奥，他老婆很棒。滑稽

当然赵明诚这人逃跑一事可以说不能原谅，但人家至少还知道自己投降是坏事，据说赵明诚知道这首诗，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振。

美满婚姻从他独自弃城逃跑开始就结束了。

你是否已经初中毕业了还是还没有上初中呢？初中毕业的你们已经学习了不少的古诗文吧？你还记得多少呢？在你的脑海中是否还记得《神仙传董奉》《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》《孟子梁惠王上》《左传定公三十年》这一系列的文言文呢？你还记得这些文言文里面所讲的一些内容吗？如果你忘记了，那么我们就再来温习一遍吧！而那些还没有上初中的朋友们，你也来先预习一遍吧！

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。典故典制和掌故，《后汉书东平宪王苍专》：亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。医学典故常常困扰我们对文章的理解，医书常有典故命名者，现将常见的典故收录如下：

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。后世把杏林作为医学或医术之誉称。杏苑与杏林同义，以此命名者有清代张启倬《杏林碎锦》，清代宋钧衡《杏苑丛谭》等。

《神仙传苏仙公》云，苏仙公得道仙去时，谓其母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。翌年果疫疾，远近求治者悉活。后遂以橘井为良药之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

唐刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云：案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。后遂将青囊喻医书。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。

《孟子梁惠王上》云：无伤也，是乃仁术。孟子所谓的仁，本于孔子爱人之说。后世遂以医术比之仁术。《论语雍也》：知者乐，仁者寿。《汉书董仲舒传》：尧舜行德则民仁寿。此故将仁寿比之医术。以此命名者，如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。

折肱：喻指良医。《左传定公三十年》曰：三折肱知为良医。《楚辞九章》曰：九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。朱熹集注：人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。《左传》曰：三折肱为良医。亦此意也。后遂以三折肱、九折臂以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。

《史记扁鹊仓公列传》记载，扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君常谨遇之，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水三十日，当知物矣。扁鹊以其言，饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。后遂以上池、窥垣以喻医术高明。以此命名者有明代马时可的《上池杂说》，清代陈养晦的《伤寒五法》附《伤寒论》，康熙六年刊本又名《窥垣秘术》。

通过温习以上的这些文言文，你是否想起来了呢？内容一定有所充实吧？好了，如果还没有记住的，快来再和我们一起来复习一遍吧！争取把这些古籍典故全记住哦！

青丘与涂山，涂山历史悠久，是涂山氏族的发源地。相传涂山便是今菏泽市曹县境内之前，古称涂山，今称土山集（“涂”通

“土”）。大禹治水时，往来于涂山一带，在路上遇到涂山氏女，相传涂山氏女便是一只九尾狐，两人一见钟情，禹想到自己三十岁还没成婚，治水回来一定要娶此女子为妻。

禹治水回来又见到在此等待的涂山氏女，于是与其在桑台（景山，后改楚丘，皆在今山东曹县境内）成婚。婚后四日，禹即受命外出继续治水。《吕氏春秋·音初》记曰：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃命其妾候于涂山之阳。涂山便在今菏泽市曹县土山集。

早在春秋战国时期，便有了关于艾草医用的记载。《庄子》云 “越人熏之以艾”。《孟子·离娄上》云：“犹七年之病，求三年之艾也。”可见，早在春秋时期，艾草的疗效就已被认可。

孟子所谓“三年之艾”，更是对艾草使用的进一步认识。保存3-5年的艾草，既祛除了燥气，又保存了药性，最适宜艾灸。

《五十二病方》中有将艾草燃烧的艾烟熏烤治疗痔疮的记载。《伤寒论》中便记载了艾叶，当中提到的胶艾汤时至今日仍是治疗血虚寒滞、月经过多的妇科良方。东晋·葛洪《肘后备急方》载“以艾灸病人四床角，各一壮，令不相染”，是以艾叶烟熏消毒预防瘟疫传染病。

《名医别录》最早把艾叶作为药物记载：“艾叶，味苦，微温，无毒。主灸百病，可作煎，止下痢，吐血，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，避风寒，使人有子。”

宋朝苏颂在《图经本草》中国提到“艾叶，旧不著所出州土，但云生田野。今处处有之，以复道者为佳，云此种灸百病尤胜。”书中还附有“明州艾叶”图。复道即今河南安阳汤阴县，四明即今浙江宁波。该书最早提出了注重艾草品质的道地药材。《蕲艾传》是论述艾草的专著，描述艾草“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”。

明朝的李时珍是对艾草极为推崇的一位医家，他对艾草的称赞不胜枚举，其著作《本草纲目》对艾草做了大量研究及记载，包括“艾叶能灸治百病”“艾灸则通透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣”“老人丹田气弱，脐腹畏冷者，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言”。李时珍指出艾叶“自成化以来，则以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾，相传他处艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸则直透彻，为异也”。蕲艾为道地药材沿用至今。

查古籍中常见的词语典故等知识性条目可用下列词典查询：

《有道在线词典》

《辞源》

《辞海》

《中国大百科全书》 相关分册

《中文维基百科》

《中文维基百科资源》 2016版

《中国地名由来词典》

《中国名胜词典》

《中国近代史词典》

《中国古代史词典》

《中国文化史词典》

《中国诗词典故词典》

《汉语辞海》

《中文文史名人名著词典》

《中华成语大词典》

《现代汉语词典》

《现代汉语大词典》

《康熙字典》

《说文解字》

这些离线词典一共才几十MB ，放在手机上。查到有共同收录的词条时所有词典都一起跑去来供你使用。非常方便而且完美。保证你爱不释手。百闻不如一见，请仔细看看我的截屏。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说

解析:

秦朝末年，有个叱咤风云的人稀，他便是帮助汉高祖打平天下的大将韩信。

韩信是淮阴人，少年时丧父，家境贫穷，他既不会种田做买卖，又不能去当官，只能过着游荡的生活。为了填饱肚子，不得不常借故到别人家里去吃饭。他的母亲不久也去世了。

母亲死后，韩信更是游手好闲，四处游荡。有个亭长与他有过往来，他便常常到这个亭长家里去吃饭。亭长的妻子见他常来白吃很不高兴。

有一次她故意一清早便烧好了饭，早早就吃完了，韩信来了好长时间也不见亭长家吃饭，知道人家不愿留自己吃饭，就愤然离去，发誓再也不去亭长家了。

他时常要饿着肚子，为了能填饱肚子，他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服，日子久了，其中一个看韩信落魄无聊，很同情他，一次家人送来午饭，她分一点给韩信吃，韩信饥不择食，狼吞咽地吃了起来。从此，那洗衣婆每次都分给韩信吃。

一次，韩信吃过分来的饭后，向洗衣婆深深施了一礼，激动地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，会报答您老人家的！”

洗衣婆听了，责怪韩信说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。

望着老婆婆的背影，韩信暗下决心，有朝一日发迹了，一定要实现今天的诺言，重重报答这位老人家。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠，便命从人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。接着，他又派人把那个亭长找来只赏给他一百小钱，并说“你是个小人，没将好事做到底。”

这个成语故事是说，受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人。