蔡琰，字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。

博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。文姬归汉的故事，广为流传。

扩展资料：

蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。

兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。

建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。

蔡文姬后来是被曹操花重金从匈奴赎回的。

蔡文姬是东汉末年颇为著名的一名才女，其第一任夫婿为卫仲道。然而卫仲道英年早逝，再加之他们二人婚后一直未有子嗣，所以蔡文姬在他死后便重新回到自己家中生活。兴平二年东汉深陷内忧外患的困局之中，而蔡文姬更是因外患南匈奴的叛乱而遭遇劫掠。被劫掠至南匈奴的蔡文姬被迫在匈奴生活了十二年，期间还生育了两个孩子。

建安年间曹操势力日渐壮大，之后还于建安十二年顺利统一北方。喜爱文学与书法的曹操平时与曹文姬之父蔡邕多有往来，后来他因见蔡邕无子而兴起将蔡文姬接回汉地的念头。后经由一番周旋，曹操最终以金壁从南匈奴处赎回蔡文姬。待蔡文姬归汉之后，曹操又做主将她许配给了董祀。

董祀后来犯事论死，蔡文姬得知之后前往曹操府中为其求情。蔡文姬前去找曹操之时，曹操正在宴客。面对这满堂的公卿名士，蔡文姬却是披散着头发，光着脚，所以待她被引至堂上之时先是叩头谢了罪。待谢罪之后，蔡文姬开始为董祀求情，言语十分恳切。堂上的公卿名士也因此纷纷被感动，但是曹操却称降罪文书已发。蔡文姬听到此话也不急躁，回说：“明公厩马万匹，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”最后曹操终是被她感动，董祀也因此得到赦免。

曹操在下令赦免董祀之后还赏赐了蔡文姬头巾以及鞋袜，此外他还问起蔡文姬家中的古籍。据蔡文姬的回答可知，当时她父亲留下来的古籍数量多达四千多卷，但是由于战乱而遗失甚多，而蔡文姬看过并记下来的则有四百多篇。曹操听到这个回答便想派出十人协助蔡文姬将这些文章逐一默写出来，而蔡文姬却不愿接受，只因男女授受不亲。拒绝了他人协助的蔡文姬，后来独自一人将自己所记下的古籍文章全部默写下来并送给了曹操。

待这些事情完结并回到家中之后，蔡文姬因心怀伤感与悲愤而创作了二首《悲愤诗》。这两首诗分别采用了五言体与骚体的格式，其中五言体《悲愤诗》为中国最早的自传体长篇叙事诗。而这在之后，史籍中便鲜有蔡文姬的记载。

中国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、班昭。她们是中国古代历史上赫赫有名的女子，才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰这些红颜，真正揭示了一句话——巾帼不让须眉。其中，就本文所要说的蔡文姬，生活于汉末三国时期。蔡琰，字文姬，别字昭姬 ，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期文学家蔡邕之女。

东汉末年，诸侯割据，群雄逐鹿中原，也即东汉王朝不仅失去了对于各个州牧、刺史的掌控，更让北方的游牧民族获得了反叛的机会。于是，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操一统北方中原后，选择花费重金将蔡文姬赎回。那么，问题来了，曹操花费重金赎回蔡文姬，真实目的究竟为何？

一

首先，蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东郡的卫仲道。对于卫仲道来说，是西汉名将卫青所在家族的后人。不过，因为卫仲道早逝，二人又没有子嗣，于是蔡琰（蔡文姬）回到自己家里，也即蔡文姬从河东郡回到了陈留郡。兴平二年（195年）前后，原本归属于东汉王朝的南匈奴趁机叛乱劫掠。

在公元195年之前，先是董卓进入洛阳，废立东汉王朝的皇帝，然后王允联合吕布除掉董卓，之后就是李傕等将士引发长安一带的大乱。而这，无疑给南匈奴反叛创造了有利的条件，也即不仅东汉王朝没有实力来压制南匈奴，对于曹操、袁绍等诸侯，也没有精力来对付南匈奴。在此背景下，南匈奴趁机派遣起兵来到中原地区，而就才女蔡文姬，不幸被匈奴左贤王掳走。

二

在被南匈奴左贤王掳走后，蔡文姬在南匈奴所在的地区生活了有十二年之久，并生下两个孩子。对于蔡文姬来说，远离家乡十多年，显然是非常凄凉和感伤的。所以，到了建安十一年（207年），曹操击败袁绍等势力，一统北方中原地区后，就花费重金从南匈奴那里将蔡琰赎回来。对于曹操来说，之所以选择重金将蔡文姬赎回，原因并不复杂，主要是因为曹操和蔡文姬的父亲蔡邕拥有比较良好的关系。

蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。因此，在东汉末年，蔡邕很早就和曹操相识了。更为关键的是，曹操向来喜爱文学、书法，而蔡邕精通音律，才华横溢，除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书。基于此，曹操和蔡邕之间可谓惺惺相惜，在文学、书法等领域拥有很多的交流，这无疑加深了两人的友谊。

三

公元192年，董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。对于曹操来说，蔡邕这位故友的去世，无疑是一件非常令人悲伤的事情。在蔡邕去世后，蔡文姬又被南匈奴掳走，这让曹操觉得该为故友做点什么。

当然，在兴平二年（195年）以及之后的很长时间内，曹操面临吕布、刘备、袁绍、袁术等众多诸侯的竞争，根本没有能力和精力来帮助蔡文姬。在此期间，曹操先是迎奉汉献帝刘协，然后挟天子以令诸侯，逐渐击败了吕布、刘备、袁绍、袁术等众多诸侯。等到建安十一年（207年），曹操已经基本上一统北方中原了。因此，此时的曹操不仅拥有赎回蔡文姬的钱财，更拥有令南匈奴忌惮的实力。

四

最后，换而言之，南匈奴之所以放回蔡文姬，固然是贪恋曹操给予的钱财，但是，如果强大的实力作为依托，南匈奴也不一定会放回蔡文姬。在将蔡文姬从南匈奴赎回来后，曹操将蔡文姬嫁给了董祀。董祀是三国时曹操的一个屯田都尉，也即是曹操的一个手下。后来，不知道什么原因，蔡文姬的丈夫董祀犯罪论死，得知这一情况后，蔡琰（蔡文姬）作为他的妻子，于是亲自向曹操求情。对于这件事情，《后汉书》中记载蔡文姬“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”在此背景下，曹操终于同意赦免了董祀的死罪。

此外，为了获得曹操对董祀的宽恕，蔡琰（蔡文姬）还将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。对此，在笔者看来，这应该也是曹操赎回蔡文姬的原因之一，也即对于喜好文学的曹操，知道蔡文姬的家中原来有很多古籍，所以就让蔡文姬将自己所记下的古籍内容写下来送给自己。经过这件事情后，不管是《后汉书》还是《三国志》，都没有蔡文姬及其丈夫董祀的相关记载，也即这对夫妻最终是什么结局，自然也就无从知晓了。