目录 1 拼音 2 《饲鹤亭集方》:妇宝胜金丹 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 妇宝胜金丹的用法用量 25 摘录 3 《中国医学大辞典》 31 组成 32 功效 33 主治 34 妇宝胜金丹的用法用量 35 制备方法 36 用药禁忌 附： 1 古籍中的妇宝胜金丹 1 拼音

fù bǎo shèng jīn dān

2 《饲鹤亭集方》:妇宝胜金丹

21 处方

人参1两，白术1两，茯苓1两，炙草1两，当归1两，白芍1两，熟地1两，川芎1两，白薇1两，肉桂1两，藁本1两，白芷1两，丹皮1两，没药1两，元胡1两，赤石脂1两，香附15两（1次稻叶，2次童便，3次米醋）。

22 制法

上药蜜丸。

23 功能主治

妇人经水不调，色淡色瘀，行经腹痛，赤白带下，子宫虚冷，久不受孕，症瘕癖痞，胎前产后一切之患，及半身不遂，中风瘫痪。

24 妇宝胜金丹的用法用量

每服1丸，温酒化下。

25 摘录

《饲鹤亭集方》

3 《中国医学大辞典》 31 组成

人参3两，全当归3两，白芍药3两，赤芍药3两，川芎3两，白芷3两，熟地黄9两，茯苓5两，桂心5两，牛膝5两，牡丹皮5两，藁本5两，血珀1两，朱砂（飞）1两，白薇8两，赤石脂2两，白石脂2两，乳香2两，没药2两，粉草1两5钱，香附（制）2斤。

32 功效

调经活血，止带除浊。

33 主治

胎前产后一切杂证。经水不调，或经前腹痛，或经后淋漓，或赤白带下，或血症血瘕；妊娠呕恶冲逆，腹痛腰酸，胎气不安，饮食少进，或带下见红，似欲小产，或临月阵痛，腰酸下坠；产后偏身发热，不省人事，或风寒发热，或停食发热，或儿枕骨痛，或血晕，血崩，头热心烦，有汗，或恶露不尽，腰痛发热。

34 妇宝胜金丹的用法用量

每服1丸。经水不调，或多或少，或前或后，或经前腹痛，或经后淋漓，一切赤白带下，血症血瘕，妊娠呕恶冲逆，腹痛腰酸，胎气不安，饮食少进，砂仁壳汤化下；妊娠带下见红，似欲小产，人参汤化下；妊娠临月阵痛，腰酸下坠，乳香米汤化下；产后偏身发热，不省人事，陈黑鱼头煎汤化下；产后风寒发热，桔梗汤化下；产后停食发热，枳壳、蒺藜煎汤化下；产后儿枕骨痛，山楂肉（炒焦）3钱煎汤化下；产后血晕，血崩，头热心烦，有汗者，人参煎汤，加童便少许化下；产后恶露不尽，腰痛发热，红花汤化下。

35 制备方法

先将赤、白石脂醋浸三日，炭火上煅七次，再淬，醋干为度，研细；次将各药用好黄酒浸，春五、夏三、秋七、冬十二日，晒干为末，与石脂和匀，炼蜜为丸，每重3钱，辰砂、金箔为衣。

36 用药禁忌

孕妇忌服。

古籍中的妇宝胜金丹 《证治准绳·疡医》：[卷之四背部（十二）]发背

谨。微有痛痒，宜速治之，活命饮加羌活，紫金丹、胜金丹、夺命丹选用。壮实者，一粒金丹、八阵散等下之；

《辨证录》：[卷之十三]接骨门（二则）

摊膏，大约膏须重一两。既摊膏药，再入细药，名为胜金丹∶麝香（三钱）血竭（三两）古锻石（二两）海螵蛸

《笔花医镜》：[卷四女科证治]嗣孕

赞育丹主之。调经之法。见于月经篇。血热者。益母胜金丹加生地、丹皮。血寒者。益母胜金丹加肉桂。气滞腹痛

《医学心悟》：[卷四]室女经闭成损

，速宜调其经脉，俾月水流通，庶几可救；予以益母胜金丹，加牛膝主之。若其人肝经怒火炽盛者，则颈生瘰，或

《证治准绳·疡医》：[卷之三肩部（六）]过肩疽

1 关于文言文女子如何自称

自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

2 文言文男子和女子自称什么

帝王自称为“朕”、“寡人”，这是其他人不能用的。

除了帝王，其他人自称如下：

直白一些的： 吾、余、予、某，相当于现在的“我”。

谦恭一点的：在下、鄙人、不才、小子、区区。

对长辈（通常无血缘关系）自称：晚辈。

对比自己年小的同辈人自称：愚兄。

对比自己年长的同辈人自称：小弟。

对自己的上司自称：下官、卑职。

老年妇女谦称--“老身” 谦称自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称--“本宫” 寡居皇太后自称--“哀家” 民间女子自称--“小女子”、“民女” 未婚女子称奴家 已婚女子称妾 还有女弟 明朝末年柳如是仰慕陈子龙的才华，主动写一封书信并亲自拜访，在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文，往往自称为“妾”，柳如是以“弟”自称，可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。

3 古代女子自称“我”是怎样说的

古代女子自称“我”为：奴家。旧时女子自称。

引证：清·孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁侯郎 ，岂肯改志。”

译文：“我们家已经嫁给侯郎，难道肯改志。”

女子谦称“妾”“贱妾”“奴婢” 。

老年妇女谦称“老身” 。

王妃、王后在皇上面前自称“臣妾” 。

王妃、王后在臣子面前自称“本宫” 。

寡居皇太后自称“哀家”。

民间女子自称“小女子”。

妇人之卑称“婢子”。

扩展资料

古代人的谦称

一、表示谦逊的态度，用于自称。

愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

二、古代帝王的自谦词有孤（小国人之君）、寡（少德之人）、不毂（不善）。

三、古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏，卑职等。

4 女生自称的词有哪些

老身、妾身、奴家、婢子、贱妾等等。

一、老身[ lǎo shēn ]老年妇女的自称（多见于早期白话）。

出处《儒林外史》第五三回：“虔婆道：‘四老爷，想我老身在南京也活了五十多岁。’”

二、妾身[ qiè shēn ]旧时女子谦称自己。

出处《初刻拍案惊奇》卷二七：“师父若肯收留做弟子，便是妾身的有结果了。”

三、奴家[ nú jiā ]青年女子的自称（多见于早期白话）。

出处《水浒传》第三回：“奴家是东京人氏。”译文：女子我是东京人氏。

四、婢子[ bì zǐ ]受奴役的女子。古代妇人自称的谦词，译为“我”。

出处：《左传·僖公二十二年》：“婢子，妇人之卑称也。”译文：婢子，妇人的谦称。

五、贱妾[ jiàn qiè ]位次低下的姬妾。古代妇女谦称自己。

出处：清 蒋士铨《香祖楼·觞芰》：“贱妾蒙老爷夫人这般恩意呵！”

5 女生自称的词有哪些

老年妇女谦称--“老身” 谦称自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称--“本宫” 寡居皇太后自称--“哀家” 民间女子自称--“小女子”、“民女” 女子谦称自己容貌--“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物） 未婚女子称奴家 如： 那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷， 不想搬移南京去了。

母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。

此间有个财主，叫 做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚 钱实契，要了奴家身体。

未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚， 着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。

他又有钱有势。当初不曾得 他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座 子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。

这两日，酒客稀少，违了他钱 限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚zA无处告诉，因此啼哭。

不想误犯了 官，望乞恕罪，高抬贵手！” 已婚女子称妾 妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎 还有女弟 明朝末年柳如是仰慕陈子龙的才华，主动写一封书信并亲自拜访，在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文，往往自称为“妾”，柳如是以“弟”自称，可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。

婢子 使婢子侍执巾栉。――《左传·僖公二十二年》。

注：“婢子，妇人之卑称也。” 其他： “敝”--谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。

“卑”--谦称自己身份低微。 “仆”--谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

“敢”--表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事。

6 古文中“女孩”怎么说

“女孩”在文言文中一般说“女子”，或用别称：佳人、红袖、青蛾、粉黛、佳丽、姝丽、碧玉 髫年、豆蔻、及笄等。

这些对女人的称呼，大多是从容貌和服饰妆容等方面着眼的，如以下： 1、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。

如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”（译文：今夜酒未醉人人自醉，还要美人来搀扶。）

2、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。

如唐代韩愈《醉赠诺书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（译文：长安的那些富家子弟， 盘碗里摆满了各种腥荤。

不懂得文人饮酒的雅趣， 只会醉倒在女人中。） 3、红粉。

本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”

（译文：安禄山的兵马声势浩大 地来了，皇帝被迫赐死杨贵妃，并将她匆匆埋葬，没多久就化成尘埃了。这里的“红粉”指的是杨贵妃。）

4、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。

如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（译文：回头一笑能迷住众多的人，六宫的妃子都失去了美色。）

5、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。

如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”（译文：征夫从军长年征战在外，美丽的妻子天天独守闺房。）

6、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。

如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（译文：全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。）

7、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。

如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”（译文：想我堂堂一个男子汉，还不如你一个女子。）

扩展资料 古代女子各年龄段的叫法： 1、生小：指幼年的时候。东汉末年的建安时期《孔雀东南飞》中就有写道：“昔作女儿时，生小出野里”。

（译文：出生在小地方，从小在山野里长大） 2、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为"总角"。出自《诗经》中《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”

（译文：漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。） 3、髫年：在古代，女孩7岁称“髫年”。

词语出自晋代陶渊明的《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”（译文：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

） 4、豆蔻：特指女孩子十三四岁。出自唐代杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

（译文：美丽的少女身姿轻盈美好，芳龄十三有余；她像二月枝头含苞待放的豆蔻花，叶嫩花姣，随风颤袅，美艳无比。） 5、及笄：古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。

也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。出自出自周代《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。

（译文：女子到了十五就需要把头发盘笄贯之，到了结婚的年龄。） 6、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

出自南朝宋代作者范晔的《后汉书献穆曹皇后纪下》，原文：“操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。”“小者待年于国”。

（译文：曹操把自己的三个亲生女儿 ：曹宪、曹节和曹华一同嫁给汉献帝 刘协为夫人，以束帛玄纁五万匹为订婚的聘礼，年幼的女儿暂且留在封国，待年龄长到可以婚配的时候再送进宫。） 7、艾：指50岁。

出自秦汉年间儒家学者《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。（译文：五十头发就像艾草一样白了。）

8、花甲（耳顺）：指60岁，以天干地支名号错综参互而得名。出自唐代赵牧的《对酒》”手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。

“（译文：手摸着六十岁的胡子，反反复复的像玩珠子一样。）9、皓首：指老年，又称“白首”。

出自《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”（译文：所以太尉段颖，英勇的名声在世，在边境坚守，头发不整理的应对羌族起义，头发白了才成功。）

10、耄耋：指八九十岁。语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。

恩泽广及草木昆虫。”（译文：说老人都能够只因为寿命到头而终结，大王您的遍施恩泽连草木虫鱼都能得到好处。）

战国至秦汉时期，出现过一大批优秀的医学家，如扁鹊、华佗、淳于意等。虽然没有妇产专科著作流传下来，却有许多有关妇产科的医案见诸史籍。最令人叹服的是华佗运用望、问、闻、切四诊合诊，正确判断“死胎”并调服中药打下死胎的有关记载，这是我国妇产科学史上光辉的一页。东汉末年医圣张仲景的《金匮要略》中有三篇文字专论妇人病，比较详尽地论述了女子妊娠、产后及一些杂病的脉证和疗法，是妇产科学的经典之作，为以后妇产科学的进一步发展，奠定了基础。

88南北朝到隋唐时期关于妇科病的记载有哪些？

从南北朝到隋唐时期，医药学得到较为全面的发展，许多著名医家及医著中，都有关于妇人的专篇论述。如王叔和的《脉经》第九卷，就专为妇人病而设。他是首次论述妇科“崩”症的医生，并提出了“居经”、“避年”是一种异常的生理性月经的观点。南齐的《诸氏遗产》倡导晚婚晚育及节欲的风气。北齐徐之才则论述了女子围产期的卫生及婴孩逐月发展的生理变化。隋朝《诸病源候论》中有关妇科病的记载达8卷之多。孙思邈则更重视妇科。在他的《千金方》中将妇人方3卷立于卷首，并竭力主张设立妇产专科。在这基础上，至唐宣宗大中年间（847—859）诞生了第一部妇产科专著，即咎殷撰写的《经效产宝》。全书共3卷加论，对妊娠、难产、产后等的常见病的诊治均作了详尽的论述，共载方376个。

产科（departmentofobstetrics）为古代医学分科名，是治疗妇女生产疾病的医学专科。为古代医学十三科之一。元代分医学为十三科，产科专门治疗妇女疾病，相当于现在的妇产科。此宋嘉祐五年（公元1060年）医学分为九科时，产科已成为一科，元丰改制后的九科中仍有产科的设置。元代产科中包括妇人杂病，实际上是妇产科。明代十三科中设妇科（其中包括产科内容）。清初十一科中也设妇科，同治五年（公元1866年）后取消。

详见百科词条：产科 [ 最后修订于2016/7/22 22:00:12 共208字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。