书名：寿亲养老新书

编著：元·邹铉撰

年代：明万历四年

页卷：548页4卷

大小：153M

简介：《寿亲养老新书》中以老年养生为专题，详述修身养性、药物与食治调理、按摩腧穴等保健内容，并附各类方剂120余首。另外还论述了老年日常起居、闲情逸致、将息与养性以及古今善行、行孝劝善和传闻轶事等方面。宋代陈直撰著的《寿亲养老新书》内容丰富，采撷占书简略适当，载方用药突出实用性。书成后，一直为后世养生学家所重视，是一部食治与养生不可多得的参考之书。综合性养生著作。4卷。元·邹铉撰。本书论述养生方法较详，主要针对老人。卷一原名《养老奉亲书》，为宋·陈直撰;卷二至卷四为邹铉续增。卷一讲饮食调养、形证脉候及简妙老人备急方等15篇，共223条，节宣之法详备;卷二分保养、服药诸篇，罗列古今丸、丹、膏、散、酒、粥、糕、饼等具体方药与主治;卷三与卷四为寝、兴、器、服、饮、膳、药石之忌宜，附妇儿食治诸方，共256条。其中卷三中的"太上玉轴六字气诀，为古代记载最详细的六字气诀;尚有"食后将息法"(系摘录沈括《杯山录》，此书现很少见到，颇有参考价值)及"养性"等气功养生方面的内容。

寿亲养老新书 ，元·邹铉撰，明万历四年。中医，养生系列，全书共548页4卷，总容量约为153M。古籍屋收藏。更多中医，养生系列百度搜索古籍屋进入网站查看。感觉不错关注留言点赞。是对我最好的支持。

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是我国一部非常神秘的古籍。它色彩多样，气候宜人，有巨大的包装容量，有潜力横跨亚洲和欧洲。但没有明确的史实，所以有各种解读。

《山海经》中的《山海经》占据了全书的三分之二，内容凌乱，充满奇诡，远离现实。当然很难解读，以至于有人认为里面写的《西山经》讲的是美洲大陆西海岸的科迪勒拉山脉，包括海岸山脉和落基山脉。其实这完全是一种误解。

节所触及的山脉可谓数不胜数，绝大部分都是我们闻所未闻的。如果要完全解读它们，那肯定是不可能完成的任务，但是我们可以根据我们所了解的山川、河流、湖泊、湖泊来做一个大概的判断。

由五部分组成，即南山经、西山经、北山经、东山经、中山经。其中《西山经》、《北山经》、《中山经》包含了我们所知道的最多的信息。

《西山经》指的是华山、阴山、天山、昆仑山等山，渭河也多次提到。其他人也触及到水镜河和汉水，所以我们可以得出这样的结论：年《西山经》讲的是黄河以西、陕西之间秦岭以北的山脉。

《西山经》讲一座大石山，说山南有水，注入汉江，山北有清水，流入渭河。显然，大石山是长江流域和黄河流域分水岭的一部分，是中国南北分界线秦岭山脉的一段。

《北山经》中的名山有北岳、太行山、吴王和燕山，著名的河流有黄河、汾河、滹沱河、清漳河和河等，这一时期的河流最后都流入渤海。很明显《北山经》与山西省关系密切。具体来说，这一部分

《东山经》中所呈现的山脉鲜为人知，其间却有著名的泰山，而且在此期间，传说五皋山可以俯瞰东面的扶桑。因此，作者推测《东山经》写的是黄河以东、长江以北的山脉。

《东山经》之所以讲长江以北的山，是因为《南山经》呈现的是太湖。《南山经》和《东山经》包含了很多我们都不知道的信息。中间的山脉没有一座为人们所熟知，但这部分提到的河流大多流入南海，有一条河名叫左水，与广西西南部的左江十分相似。所以作者得出的结论是——《南山经》主要写的是

《中山经》中的山，分散在河北、河南、湖北、湖南和四川重庆江北，如冀东的首阳山、河南的少室山、太史山、青瑶山和熊耳山、湖北的京山、湖南的洞庭。此外，《中山经》明确指出，中岳山是中国中部第六大山系。作为依据，这部分也有一些河流，比如黄河、长江、洛河、沂水。

嵩山是一座名山，众所周知，但《中山经》中的另一座山属于河南省年的青瑶山。笔者是通过豫剧《山经》了解到的。这座山位于河南省新安县，是当地的名山。因此，作者大胆地估计《山经》中的大部分山是当地的名山，而作者在《山经》中记录的山名可能主要来自当地的方言，我

虽然《情系青要山》中有很多难以解读的古怪和谜题，但这本书讲的应该是我国的大山，这一点是毋庸置疑的。至于其间的《山海经》，确实有横跨亚欧，覆盖全球的趋势，那就更难解读了。

明代的新安关在辽东。故址位于今天辽宁省开原市庆云堡镇西4公里 。

 关城整个建筑由两个空心敌台中间夹一个砖券洞构成。在关门的周围尚有突起的墙址，应是关城的城墙。关城修筑年代约在明成化五年（1469）

明朝中后期随着商业的发展，商人社会地位的提升，重商思想的出现，使得许多读书人改变商人和商业的发展的偏见，明代汪道昆（1525~1593）提起自己的家乡安徽新安是说到：“大江以南，新安以文物著，其不俗儒则商，相代若践更。要之，量贾何负闳儒。”[1]虽然最后一句话显得有些傲慢，但这是以前的商人和商业所不能相信的高评价，汪道昆可谓是商业的代言人，可见当时的读书人对商人以及商业的偏见有改变，但并不足以使得他们选择放弃科举从商，毕竟他们生活在接受着传统儒家文化的教育之下，还是希望通过科举考试走向更好的仕途，但是什么原因使得他们去从事商业活动呢？

儒商现象可以说是“士”的分流现象，很多士放弃了科举去从事商业活动。余英时先生指出，当时许多士放弃科举从商的原因有二:“第一是中国的人口自明初到18世纪增加了好几倍，而举人、进士的名额却未相应增加，因此科举考试的竞争愈来愈激烈。另外一方面，自16世纪以后商业与城市化的发展对许多士子也构成很大的诱惑。”[2]对于当时的大多数读书人来说，通过科举考试，实现自我价值，使得社会地位提升改变经济状况的唯一途径。相对于人口数的增加和生员总人数的增加，明代的科举制度显示出了吸纳人才的有限性，彼时“士而成功也，十之一，贾而成功也，十之九。”[3]从中看出，科举制度的竞争压力不断增强，科举获得成功的概率远远要低于商业，反观商业的发展以及获得成功的概率增加使得从事商业的士人不断增加。

社会进步人口增多，但相应的进士、举人的选举名额并为增加，在这激烈的竞争中，科举舞弊有增加了科举的许多变故，如正德三年（1508年），大宦官刘瑾将自己的同乡五十人的名单交给会试主考，主考慑于宦官的*威惟命是从。就连力改吏治、整饬科举的权臣张居正也曾恃权舞弊，万历二年（1574年）会试，张居正之子落第，张大为不满，遂停止当年于该届进士中选庶吉士入翰林院，其后在万历五年、八年两届会试中，张的两个儿子先后高中榜眼、状元，其内阁同僚吕调阳、张四维、申时行的儿子们也都利益均沾，纷然登科。[4]

科举制度竞争激烈，而且充满种种变数。他们对科举失去了信心，所以选择放弃科举另谋出路，从商就成为了这些读书人的一个职业选择。

[1]《太函集》卷五十五《诰赠奉直大夫户部员外郎程公暨赠宜人闵氏合葬墓志铭》

[2]余英时：《明清变迁时期社会与文化的转型》，沈志佳编:《余英时文集》第3 卷《儒家伦理与商人精神》，桂林: 广西师范大学出版社，2004年版，第156页。

[3]吴吉祜:《丰南志》卷六《百岁翁状》，《中国地方志集成乡镇志专辑》第17册，南京: 江苏古籍出版社，1992年版，第378页。

[4]《中国选士制度史》，刘虹著，湖南教育出版社，1992年版，第371-372页。

第一，通史专著不谈，关于明史的断代史专著推荐以下几种：

《明史》（2册）汤纲，南炳文 著（上海人民出版社）

《明史新编》傅衣凌 主编 杨国桢、陈支平著（人民出版社）；现在新版改名为《中国历史 明史》

《晚明史》（2册）樊树志 （复旦大学出版社）

第二，关于南明史的资料与论著，有以下几种：

《南明史》（14册） 钱海岳 (中华书局)

《南明史略》 谢国桢 (上海人民), 此书未见新印。

《南明史：1644－1662》 （美）司徒琳 （上海书店）

《南明史》 顾诚 （中国青年出版社）

第三，关于清朝前期的史料暂不谈，说一下有关论著：

最著名的是孟森先生的《满洲开国史讲义》。

比较早的专著有周远廉的《清朝开国史研究》(辽宁人民出版社1981年版)和《清朝兴起史》(吉林文史出版社1986年版))两部著作。

最近看到一本《清代前史》，没有阅读过。

第四，关于明代的古籍史料，重要的几种介绍如下：

1、《明实录》是明代史料的最重要的源头，台湾的中央研究院历史语言研究所据抄本校勘，共计正文133册，校勘记29册，附录21册，共183册，经过校勘之后的这套书依然是影印本的，没有标点。市面上也买不到的。最近线装书局出了一套《抄本明实录》，定价过万元。

2、《明史》，二十四史之一，有中华书局点校本，清朝编撰的官方明代正史，共28册。常见，也容易阅读。

3、《国榷》，有中华书局断句本，六册，私修的纪传体明史，未曾刊刻，也未曾被清廷删改，故保留了不少满洲人早期与明朝关系的史料；

4、《明史纪事本末》，纪事本末体明史，成书在《明史》之前，有中华书局的点校本，史料价值较高，也因册数少（4册），最便阅读。

5、《明通鉴》，编年体正史，有考异。岳麓书社的点校简体字本，册数仅3册，便于阅读。上海古籍出版的一册本为影印本。

6、《明会典》，官修之政书，若需研究明代的典章制度，此书为必读。但建国后未有整理本面世。

7、《南疆逸史》、《小腆纪年附考》、《小腆纪传》则为南明史料中最为详备者，中华书局版本因出版较早，又无重印，故不易得。

8、《国朝典汇》为崇祯年间编订，明代人研究本朝历史（太祖直至穆宗）的著作，在清代为禁书，有较多的政治、经济、军事方面的资料。目前，市面上有书目文献出版社的影印本出售。

9、《弇州史料》前、后集，私家修撰之史书，是《明史》的史料来源之一。

参考资料：

明代藩王资料

秦王，初封为太祖子樉，封西安。

郡王：永兴王、保安王、兴平王、永寿王、安定王、

宜川王

合阳王、汧阳王、崇信王

晋王，初封为太祖子棡，封太原。

郡王：高平王、平阳王、庆城王、宁化王、永和王、广昌王

交城王、阳曲王、西河王、方山王、临泉王、云丘王、宁河王

徐沟王、太谷王、河东王

义宁王、河中王、襄阴王

安溪王、靖安王、荥泽王、旌德王

周王，初封为太祖子（左木右肃），封开封。

郡王：汝南王、顺阳王、新安王、永宁王、汝阳王、镇平王、宜阳王、遂平王、封丘王、罗山王、内乡王、胙城王

原武王、鄢陵王、河阴王、项城王、颍川王、义阳王、汝阴王、临汝王

沈丘王、上洛王、鲁阳王、临湍王、堵阳王、河清王、新会王

义宁王、平乐王、崇善王、海阳王、安定王、曲江王、博平王、聊城王、汾西王、信陵王、邵陵王、莱阳王、东会王、富阳王、会稽王、浦江王、丽水王

应城王、益阳王、奉新王、南陵王

京山王、华亭王、宝坻王、汤溪王、瑞金王、商城王、临安王、柘城王、修武王、安吉王、汝宁王、彰德王

顺庆王、保宁王

仪封王、安昌王、遂宁王

洧川王、宁阳王、仁和王

楚王，初封为太祖子桢，封武昌。

郡王：巴陵王、永安王、寿昌王、崇阳王、通山王、通城王、景陵王、岳阳王、江夏王

东安王、大冶王

缙云王

保康王、武冈王

宣化王

汉阳王、兴国王

齐王，太祖子榑，封青州。

潭王，太祖子梓，封长沙。

赵王，太祖子杞。

鲁王，初封为太祖子檀，封兖州。

郡王：钜野王、邹平王、安丘王、乐陵王、东阿王、

东瓯王、郯城王、馆陶王、翼城王、滋阳王、阳信王、归善王、高密王、新蔡王

东原王

福安王、宁德王、长泰王、永福王

蜀王，初封为太祖子椿，封成都。

郡王：华阳王（封澧州）、崇宁王、崇庆王、永川王

黔江王、内江王、德阳王、石泉王、汶川王、庆符王

南川王

江安王

新宁王、东乡王、隆昌王

富顺王、太平王

湘王，太祖子柏，封荆州。

代王，初封为太祖子桂，封大同。

郡王：广灵王、山阴王（封蒲州）、潞城王、灵丘王（封绛州）、宣宁王、怀仁王、隰川王（封泽州）

昌化王

定安王、博野王、和川王、宁津王、枣强王、饶阳王

乐昌王、吉阳王、溧阳王

进贤王

河内王、富川王、宝丰王、砀山王

永庆王

肃王，初封为太祖子（左木右英），初封甘州，迁兰州。

郡王：淳化王、铅山王、金坛王、会宁王、延长王

开化王、会昌王

延安王

辽王，初封为太祖子植，初封广宁，迁荆州。

郡王：长阳王、远安王、巴东王、巴东王、宜都王、钱江王、松滋王、益阳王、湘阴王、衡阳王、宜山王、宜城王、应山王、枝江王、麻阳王、沅陵王、衡山王、蕲水王

长垣王

光泽王

广元王

宁靖王

庆王，初封为太祖子栴，封宁夏。

郡王：靖宁王、真宁王、安化王、岐山王、安塞王

弘农王、丰林王

巩昌王

寿阳王

延川王

华阴王

镇原王

蒙阴王

龙祥王

潭水王

宁王，初封为太祖子权，初封大宁，迁南昌。

郡王：临川王、宜春王、新昌王、信丰王

瑞昌王、乐安王、石城王、弋阳王

钟陵王、建安王

岷王，初封为太祖子（左木右便），初封岷州，迁云南，迁武冈。

郡王：江川王、光通王、阳宗王

南渭王、安昌王、黎山王、沙阳王、山阴王

充城王、广济王、南漳王、长寿王、绥宁王、遂安王、唐年王

南安王、南丰王

建昌王、善化王、建德王、汉川王

祁阳王

青林王、常宁王

谷王，太祖子橞，初封宣府，迁长沙。

韩王，初封为太祖子松，初封开原，迁平凉。

郡王：襄陵王、乐平王、临汾王

褒城王、通渭王、平利王

汉阴王

高平王、西德王

陇西王、宁远王、长泰王、永福王、建宁王

长洲王、昆山王、长乐王

高淳王、休宁王、庆阳王、通安王

崇明王、长吉王、保德王、绥平王、咸阳王、商丘王、固原王、汶阳王

沈王，初封为太祖子模，封潞洲。

郡王：陵川王、平遥王、黎城王、沁水王、沁源王、稷山王

清源王、辽山王、内丘王、光宗王、唐山王、永年王

陵川王、宜山王、宿迁王、吴江王、定陶王、云和王

德平王

镇康王、安庆王

保定王、德化王、灵寿王、六合王

安王，太祖子楹，封平凉。

唐王，太祖子桱，封南阳。

郡王：新野王

三城王、新城王、承休王、荡阴王

淅阳王、郾城王、卫辉王

福山王、清源王、安阳王、宝庆王、永兴王、永寿王、德安王

郢王，太祖子栋，封安陆。

伊王，初封为太祖子（左木右彝），封洛阳。

郡王：光阳王

方城王、西鄂王

万安王

安乐王

靖江王：初封为太祖侄孙守谦，封桂林。

虞王：兴宗子雄英，追封。

吴王：兴宗子允熥。

衡王：兴宗子允熞。

徐王：兴宗子允熙。

润王：惠宗子文圭，追封。

汉王：成祖子高煦，初封云南，迁乐安。

赵王：初封为成祖子高燧，封彰德。

郡王：临漳王、汤阴王、襄邑王、洛川王、南乐王、平乡王

汝源王、昆阳王

广安王

江宁王、光山王、秀水王

成皋王

寿光王

郑王：初封为仁宗子瞻埈，初封凤翔，迁怀庆。

郡王：新平王、泾阳王、朝邑王

盟津王、东垣王、河阳王、信阳王、宜章王、繁昌王、庐江王、丹阳王、真丘王

德庆王、崇德王

越王：仁宗子瞻墉，封衡州。

蕲王：仁宗子瞻垠，追封。

襄王：初封为仁宗子瞻墡，初封长沙，迁襄阳。

郡王：宁乡王、枣阳王

镇宁王

永城王、郧城王

兰阳王

贵阳王、进贤王

荆王：初封为仁宗子瞻堈，初封建昌，迁蕲州。

郡王：都昌王

都梁王、樊山王

桐城王、岷青王

富顺王、永新王

德安王

淮王：初封为仁宗子瞻墺，初封韶州，迁饶州。

郡王：鄱阳王、永丰王

清江王、南康王、德兴王、顺昌王、崇安王

高安王、上饶王、吉安王、广信王、嘉兴王、绍兴王

金华王、华容王

荣昌王

滕王：仁宗子瞻垲，封云南。

梁王：仁宗子瞻垍，封安陆。

卫王：仁宗子瞻（左土右延），封怀庆。

德王：初封为英宗子见潾，初封德州，迁济南。

郡王：泰安王、济宁王

历城王、临朐王、高唐王

临清王、宁海王

利津王

安陵王、纪城王、嘉祥王、清平王

宁阳王

许王：英宗子见淳。

秀王：英宗子见澍，封汝宁。

崇王：初封为英宗子见泽，封汝宁。

郡王：瑞安王、庆元王

淮安王

归德王

河阳王

吉王：初封为英宗子见泽，封长沙。

郡王：长沙王、谷城王

德化王、福清王

忻王：英宗子见治。

徽王：初封为英宗子见沛，封钧州。

郡王：太和王、景宁王、遂昌王、建德王、阳城王

嘉定王、新昌王、庆云王、隆平王

伍城王、太康王、阳夏王、德平王、荥阳王、怀庆王、咸平王、延津王、孟津王、上蔡王

安阳王、万善王

兴王：宪宗子佑杬，封安陆。

岳王：睿宗子厚熙，追封。

岐王：宪宗子佑棆，封德安。

益王：初封为宪宗子佑槟，封建昌。

郡王：金溪王、玉山王

安东王、阜平王、舒城王、铜陵王

黎丘王、浦阳王、淳河王、华山王、筠溪王、罗川王、安仁王、德化王、德安王、郧西王、丰城王、泸溪王、峡江王、安义王、新建王、奉新王

仁化王、新安王、和顺王

建城王

永宁王

衡王：初封为宪宗子佑楎，封青州。

郡王：玉田王、新乐王、高唐王、齐东王、邵陵王、汉阳王

宁阳王、昌乐王、平度王、寿张王、商河王

雍王：宪宗子佑枟，封衡州。

寿王：宪宗子佑（左木右耆），封德安。

汝王：宪宗子佑（左木右亨），封卫辉。

泾王：宪宗子佑橓，封沂州。

荣王：初封为宪宗子佑枢，封常德。

郡王：福宁王、永春王、惠安王、富成王、贵溪王

申王：宪宗子佑楷，封叙州。

蔚王，孝宗子厚炜，封叙州。

颍王，世宗子载塷，追封。

戚王，世宗子，追封。

蓟王，世宗子载（左土右匮），追封。

均王，世宗子载（左土右夙），追封。

景王，世宗子载圳，封德安。

靖王，穆宗子翊铃，追封。

潞王：初封为穆宗子翊鏐，封卫辉。

郡王：宝丰王

邠王，神宗子常溆，追封。

沅王，神宗子常治，追封。

永王，神宗子常溥，追封。

福王，初封为神宗子常洵，封河南。

郡王：颍上王。

德王，恭宗子，追封。

瑞王，初封为神宗子常浩，封汉中。

惠王，神宗子常润，封荆州。

桂王，初封为神宗子常瀛，封衡州。

郡王：安仁王、永新王、江华王、新田王、嘉善王

简王，光宗子由（左木右学），追封。

齐王，光宗子由楫，追封。

怀王，光宗子由模，追封。

湘王，光宗子由栩，追封。

惠王，光宗子由（左木右善），追封。

怀王，威宗子慈烜，追封。

悼王，威宗子慈焕，追封。

悼王，威宗子，追封。

定王，威宗子慈炤。

永王，威宗子慈炯。

恭王，礼宗子由（左木右爱），追封。

昌王，益敬王子由植。

邓王，端帝子器（左木右鼎）。

陈王，绍宗子聿（左金右芮），追封。

沅王，昭宗子慈（左火右立）。

涪王，昭宗子慈炜。

沔王，昭宗子慈（左火右习），追封。

澧王，昭宗子慈（左火右军），追封。

弘光时亲藩三十国：秦、晋、周、楚、鲁、蜀、代、肃、辽、庆、岷、韩、沈、唐、伊、赵、郑、襄、荆、淮、德、崇、吉、徽、益、衡、荣、潞、瑞、桂