流传几千年的风水玄学，当然也积累下来了很多风水著作，不管是古代还是现代每一个有钱人都会花费大价钱看风水，风水也是几千年来长盛不衰的原因，所以几千年来流传下来的风水著作真的是举不胜举，然而 古籍阁  里收集了古今几千本的风水著作电子书，全是些古代流传下来的风水著作，还有上千本风水著作我没有列举出来，

《夹竹梅花》

《堪舆说原》

《理气正宗》

《龙缠度真本》

《平阳地理玉函经》

《五种秘窍全书》

《谢氏地理真传》

《葬书》

《撼龙经》

《疑龙经》

《天玉经》

《青囊序》

《青囊奥语》

《都天宝照经》

《重校正地理新书》

《玉髓真经》，张子微著

《地理铁案》，宋　司马头陀著

《地理金水两案》，宋　司马头陀著

《理气心印》，宋　吴景銮著

《拨砂经》

《杨公开门放水经》

《玄空秘旨》目讲禅师

《玄空真解》

《何觉庵+遗传：蒋大鸿三元奥秘手抄本》

《黑囊经》

《杨公呼龙点穴秘诀上集》

《杨公呼龙点穴秘诀下集》

《杨公进神水法148局详解》

《廖公秘传拨砂经》

《刘江东家藏善本葬书》

《吴景鸾葬坟略考》

《星辰宝经书-古本》

《形峦神断书》

《玄空大卦挨星密旨全书》

《玄空河洛先后天心法秘诀》

玄空大卦，是玄空派的一个重要分支。玄空大卦比沈氏玄空要简单一些。

　玄空大卦，又称玄空大成卦，有的称玄空易卦。在风水理气派中，玄空派自成一系，自蒋大鸿、章仲山，后由沈竹礽发扬光大。玄空风水学中又分玄空飞星与玄空大卦。两者虽合称“玄空”，然而自成体系。玄空飞星以方位论吉凶，玄空大卦以卦线论吉凶。玄空大卦又是玄空飞星风水学的补充与升华，将15度一方位更细划分为64卦384爻个卦线。在玄空飞星的破财败丁局中，巧动卦线而成旺财之局。

　　玄空大卦风水学分堪舆，择日两个部分。三元玄空择吉，是一门秘传的择日学，懂得玄空大卦择日的人不多，因为玄空大卦择日在古代一般是不外传的。就是传授选徒也较为严格，而且授徒多是师傅口授方得真诀。弟子学成之后，老师也不准其泄漏天机。所以，懂得玄空大卦择日者，自然也就不多了。

传统风水之博大精深，玄奥难读，令人困惑！富有玄秘色彩。清蒋大鸿撰《地理辨正》选定《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照》等五篇为风水正经。尊杨筠松为风水宗师。自此而后，诱惑不少的学者，笃志探求，争相注解，各说其是，形成了丰富多彩的风水文化。

一、挨星是什么？

《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，漏泄天机秘”。“挨星”的珍贵价值，在于其中有“天机”之秘存在。

《天玉经》又说：“时师不识挨星学，祗作天心摸”。这里明白表述，“挨星学”与“天心学”不同，“天心”指“天心正运”九宫飞在布之法。

“挨星”二字只在《天玉经》经文中出现过这两次，其他四经中均未见明文。“挨星究竟是什么呢？蒋大鸿注《天玉经》中“天地父母三般卦……”时说：“曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，异名而实同，若于字义屑屑分疏则支离矣”。其中提到“挨星”与天地东西父母玄空等是“异名而实同”。这里，陈政儒《堪舆正经》却毫不客气，似有抵触地说蒋大鸿之说是“胡说八道，非杨公之旨”。但陈先生未说蒋大鸿之说错在哪里？使读者难免困惑！只用空枪（腔）作战斗，不以实弹（谈）攻堡垒，问题怎能得到解决？再读其《堪舆正经》自序曰：“但因忠实于经文之故，三般卦之具体排列方法即挨星诀之完整解析未予彻底披露，这一点希望读者原谅”。可见陈先生冲动之言，不是说蒋大鸿说错，而是蒋大鸿说得太露骨，将“父子虽亲不肯说”的杨公之旨违背了。可见陈先生体现了“忠实于经文之故”的冲动！也不知是否？

从《天玉经》“时师不识挨星学，祗作天心摸”之句，可证“挨星”之法与“飞星”之法不同，后世学者将挨星与飞星混为一谈了。

蒋大鸿为什么不注《青囊奥语》？让其弟子姜汝皋作注。据《从师随笔》所载，蒋授姜氏玄空口诀，与沈氏替卦飞星法同，蒋大鸿注《天玉经》开章即曰：“天玉内传即青囊奥语挨星五行玄空大卦之理，杨公妙用止有一法，更无二门。”余疑蒋大鸿授姜汝皋以飞星法，未授挨星来搪塞应付一般学者。不注《奥语》，免使泄露吧？“飞星”是用三元九运，按九宫入中而顺逆飞布之法，重在数之应用。“挨星”是二元八运，用先天八卦，阴阳正配，雌雄交媾，乾坤生六子之法，纯以卦象为主，故名“玄空大卦”。又名“挨星”。乃是《天玉经》之法。

《说文》曰：“挨，击背也”。即两者有力的接触，相互挨扰。风水家以“雌雄相交媾”名挨。或曰“抽爻换象”得出另一卦象，显示出一星体，故名“挨星”。

今人肖启宏《汉字世界》解释“挨”字曰：“手拉与矣，请挨着，挨音通爱，爱的求索”。解得甚为鲜明得体，符合其意。用以释“挨星”之名，叹古人命名之妙也。

挨星法重在用卦，有多处提到“三般卦”之说，在《天玉经》中最为鲜明。在《都天宝照》中则不然。谓“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦安，何见依卦出高官”。是鲜明地否定用卦方法的，蒋大鸿却注为“八卦本是真诀，误用则祸福颠倒……”。可见原意并非指“误用”，而是明确否定。若是经文故作乱辞，更难使人理解。《都天宝照》明文是应用天地人三元之法。《天玉经》则明确屡见“三般卦” 之说，不见三元之论。此两篇疑非一人所作，岵般岂能混同于三元之说？《都天宝照》又不见《四库数术类》收载。

二、试论“三般卦”

“三般卦”究竟是什么具体内容？解者各据一词，不知孰是？既名三般“卦”，当落实在“卦”上方合符前人命名的原意。不然难免有牵强附会之嫌。

《天玉经》中言“三般卦”者有：“东西父母三般卦，算值千金价。”“列看父母下三吉，三般卦第一。”“天地父母三般卦，时师未曾话。”“认得父母三般卦，便是真神路。”

《天玉经》中五次见得到“三般卦”问题，可见“三般卦”之重要。

什么是“三般卦”？

玄空飞星以一四七，二五八，三六九为三般卦。有以乾坤艮巽，子午卯酉为一卦，甲庚壬丙，辰戌丑未为一卦，总名三大卦或三般卦。有以一二三，四五六，七八九，为三大卦或三般卦。陈政儒先生说：“江东江西南北也叫“三般卦”。又说“三般卦”，“并非八卦中之任何一卦，而是一组卦，所以三般卦是三个不同的卦组”。同样未作明确的解答。“以己昏昏，使人昭昭”是不可能的。

若舍《易》言卦，皆非正解。风水用卦，必有所宗。“父母三般卦”与乾坤生六子之说相一致。即是“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。乾坤生六子，总共三十二卦，布满二十四山，各有孟仲季之属，非“三般卦：而何？

《说卦》第十章曰：“乾天也，故称乎父，坤地也故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女/“风水名家抽爻换象，雌雄交媾，即是父母三般卦之用。从“颠、颠、倒”之法落实而来也。正是乾坤生六子，子又生孙，一个排来千百个之法也。

三、论颠、颠、倒

《青囊奥语》曰：“颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑”。可见“颠颠倒”当是大玄空挨星法排卦之原理。用此法来落实《青囊经》“八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一节，是用先天八卦为体，后天八卦为用的“八体宏布，子母分施”展现于二十四山的方法。

“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。这两名在《奥语》和《天玉》中均有明文出现。

挨星法涉及先天八卦，先天八卦是宋代的产物，唐杨筠松时焉有先天八卦？岂非附会？本来先天无形，不留文字。由杨公传曾文迪，曾文迪传陈搏，陈搏传穆修伯长，穆修伯长传李挺之，李挺之传邵康节。邵康节始会之于世，然后朱熹表而出之。风水家至今仍秘而不宣，隐为绝密。好在《周易、说卦》早有“八体宏布，子分施”之《青囊经》明文，和乾坤生六子的抽爻换象极据。其渊源之古远可知。

“天地定位”一名，是指《先天卦图》乾南坤北，之定位。乾居午中，坤居子中，坤值罗经后天坎卦壬子癸之位。定位既明，然后进行“翻天倒地”即是将先天八卦中乾卦为天翻过来，将先天八卦中坤为地倒过去。（倒音道）。这就完成了“颠颠倒”中前面“颠颠”二字诀，还剩下一个“倒”字诀了。“倒”是倒地平卧之式。将乾坤二卦卧地相重。先天坤位即后天坎宫，罗经壬子癸三山，一爻占一山。进行乾坤交媾，抽爻换象，阴阳互换，一山各得一卦，叫做玄空大卦。

先天乾位即后天离宫，罗经丙午丁三山，坤乾二卦，三爻倒地平卧对准三山，一爻占一山，进行坤乾交媾，抽爻换象，阴阳互换，一山各得一卦，叫做玄空大卦，或挨星法。

于是壬得艮，子得乾与坎，癸提震。

于是丙得兑，午得坤与离，丁得巽。

以上是“天地定位”之式。尚有“山泽通气”，“雷风相薄”，“水火不相射”三式。均如第一式之抽爻换象法。“八体宏布，子母分施”不难也。

以上四图，乃雌雄交媾之理，完成《青囊经》“八体宏布，子母分施”。和《青囊序》曰：“先天罗经十二支，后天再用干维。八干四维辅支位，子母公孙同此推。”此即玄空挨星之演排方式也。先天为体，后天为用，当运则为珠宝，失运则为火坑。这里只讲“三般卦”排布之原理。一二三四宫皆是乾坎艮震四阳卦之组合。六七八九宫皆是巽离坤兑四阴卦之组合。“江东一卦从来吉，八神四个一”，一为阳。“江西一卦排龙位，八神四个二”。二为阴也。《天玉经》曰：“分却东西两个卦，会者传天下。”在具体实施应用中，有其理化与形象之活用变化，则非我所知。当另寻明师。

四、论动不动

《青囊序》曰：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”。大地本来平静，唯有河水在不停地流动。即是“入玄空六法按人为运星入中布盘，逢五为金龙之说也。即见山水之运处，具体属於什么位置？《青囊奥语》曰：“认金龙，一经一纬义不穷。动不动，直待高人施妙用”。实际上金龙是指四大水口。《天玉经》曰：“辰戌丑未叩金龙，动得不不穷”。“叩”推敲叩问之意。辰戌丑未取天文黄道十二宫中二十八宿。辰宫、亢金龙、戌宫娄金狗、丑宫牛金牛、未宫鬼金羊、四金宿、以流水河流如龙，故曰金龙。然则“认金龙”何以提到“一经一纬”之事呢？罗经只言经未言纬，这里却全用“一经一纬”。是言玄空排卦之法。是以先天八卦为经，动出后天八卦为纬，竖为经横为纬，先天八卦为体，动出后天八卦排入二十四山为用。不用则不动，用则动，在於高人测定龙山向水而用之，排出玄空挨星以量之。

例如：河流出丑山，用一经一纬之法如何测排其挨星呢？因丑艮寅三山，丑艮寅是横卧之式，是纬。先天属震卦，“翻天倒地”，动震卦上爻成离，为经。倒地在丑位排离，成为后天离卦也。其数九。故知丑为玄空大卦之“离”。真是天下诸书对不同了。

五、《奥语》臆测

《青囊奥语》曰：

坤壬乙，巨门从头出。

艮丙辛，位位是破军。

巽辰亥，尽是武曲位。

甲癸申，贪狼一路行。

左为阳，子癸至亥壬。

右为阴，午丁至巳丙。

雌与雄，交会合玄空。

雄与雌，玄空卦内推。

《钦订四库全书，数术类》提要云：“坤壬乙，巨门从头出一节。历来注家罕能详其起例。”可见确是风水文化中一大难题。

清蒋大鸿《地理辨正》虽编用了《奥语》，但他又未注解《奥语》。用其“自置甚高，不可一世”（蒋大鸿评语）的高徒，姜汝皋之《奥语》注解完成全书。姜注曰：“坤壬乙，未尽巨门，而与巨门为一例。艮丙辛，未尽破军，而与破军为一例。巽辰亥，未尽武曲，而与武曲为一例。甲癸申，未尽贪狼，而与贪狼为一例。此中隐然有挨星口诀，必待真传乃可推测而得。”只是随文敷衍，圆滑巧词，终未作出具体解释，更务玄其说“必待真传乃可推测而得”来掩盖以了之。张心言《地理辨正疏》用先天六十四套二十四山，发挥姜汝皋之注。其中“巽辰亥，尽是武曲位”一图，谓辰宫有履，实际履在巽宫。又说巽宫有大畜，实际大畜在巳宫，明显不符，错位太大，不合《奥语》原意可知。同时《奥语》并未应用六十四卦，只有二十四山的明文。从原文中提到北斗星名贪狼巨门，雌雄，左为阳，右为阴等，可见其学理当源于在天文学。

读《淮南子，天文训》曰：“北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月徒一辰，雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居辰为厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰”。《奥语》就很像从此一学理发展而来。

满天星斗，茫茫无际，古人知道选定形像夺目的北斗星为纲，加上左辅右弼，纳入九宫，契合八卦，建立玄空大卦挨星学。“北斗”。

第一星名天枢，为贪狼，配坎卦一宫。

第二星名天璇，为巨门，配震卦三宫。

第三星名天玑，为禄存，配震卦三宫。

第四星名天权，为文曲，配巽卦四宫。

第五星名玉衡，为廉贞，配中宫五宫。

第六星名开阳，为武曲，配乾卦六宫。

第七星名摇光，为破军，配兑卦七宫。

第八星名辅星，为左辅，配艮卦八宫。

第九星名弼星，为右弼，配离卦九宫。

“北斗之神有雌雄”者，九星有阴阳之分和阴阳之行。建子之月为冬至一阳生，左行六辰，即子丑寅卯辰巳，名“雄左行”。建午之朋为夏至一阴生，右行六辰，即午未申酉戌亥，名“雌右行”。左为阳，右为阴，从北斗运行原理而来。《青囊序》曰：“先天罗经十二支，后天再分干与维，八干四维辅支位，子母公孙从此推。”可见罗经以十二支为主干，也是从北斗运行十二辰为根据的。

《奥语》“坤壬乙，巨门从头出”巨门属坤二。“艮丙辛，位位是破军”，破军属兑七。两者即是《河图》二与七合火，属《洛书》坤二与兑七。“二七同道”也。

“巽辰亥，尽是武曲位”，武曲属乾六。“甲癸申，贪狼一路行”贪狼属一坎。两者即是《河图》一与合水，属《洛书》坎一与乾六。“一六共宗”也。

然则九宫八卦二十四山，元运交织，当明其条理落实，自有条理可寻。从“三元”而论，有上中下三元，与天地人三元之交织。一二三宫为上元，四五六宫为中元，七八九宫为下元。此上中下三元也。

有天地人三元：即子午卯酉，乾坤艮巽为天元。甲庚壬丙，辰戌丑未为地元。乙辛丁癸，寅申巳亥为人元。此天地人三元也，是罗经二十四山，三元排位之说。

“坤壬乙，巨门从头出”者，“坤壬乙”值一二三宫，属上元。进一步落实，则坤为天元，壬为地元，乙为人元。然则何以取用“巨门”呢？是按《罗经》二十四山，坤值坤宫坤卦中爻，属阴爻，属天元。壬值坎宫坎卦初爻，属阴爻，属地元。乙值震宫震卦上爻，属阴爻，属人元，天地人三阴爻，挨成坤卦，坤为巨门。故曰：“坤壬乙，巨门从头出”。

第九章 楼居吉凶 运分顺逆

风水进阶断事秘法

大家通过坊间的书籍去学习风水，一定会学得非常辛苦，因为你不能作出精辟的选择。你无疑可以学到过千个口诀，但当你要运用的时候，同一时间有数十个以至数百个口诀涌出来，有过百种可能性，你根本不知道如何下结论。

所以风水到了最后，经过我实战多年之后所领悟的心得，就是只须找出那个风水的精粹所在，其他地方不用理会，因为已经[够用]，再研究下去的时候，会产生一个弊端，就是懂得愈多，愈难作出判断。

举例你要先决定采用那个门口作为纳向，假如你无法决定以大厦门口还是用单位门口、用正门还是用偏门作为纳向，你所看的风水一定不准。

我看风水的心得，就是不要那么快进入屋内，最好先在屋外徘徊一段时间，因为当你一进入屋内，便受到屋内磁场的影响，令判断可能出错。

我看风水的时候，会先由助手进内。我在屋外会量度出所有方位，想像一次屋内布局的可能性，找出这间屋可能会发生什么事情，会出现什么问题，然后为所有可能发生的问题想出解决办法。当我进入屋内的时候，我其实只是去引证刚才根据飞星盘所作的推断是否准确。进屋后我会开动录音机，在屋内一口气将所有情况告诉屋主人，目的就是尽量避免在屋内思考，因为我必然会受到屋内磁场的干扰，以至影响判断的准确性。

举例假如我站在屋内的五黄煞向顾客讲解风水，我所说必定不是最好的风水。但我亦不能只踏在吉星方位上，因为在讲解的过程中，需要走遍全屋每一处去勘察和解释给顾客知道。

因此你要为自己的家居看风水的话，你最好先在屋外停留一段时间，或者在家中的露台、大厅静静的坐下来思考，要尽量不受屋内磁场干扰。有另一个很好的办法，就是假如你有朋友亦看我这本风水书，你们最好互相替对方看风水，因为你本身太了解自己的家居和家庭成员，会很容易造成主观入局，未能依据原理去客观分析。

坐向改运

相信大家已经清楚，罗盘的方位有二十四山。你不可以说东方便是好风水，因为东方有三个山，要清楚知道属于那个山，如果庚山甲向代表极差的风水，而你的屋不幸是庚山甲向，是否坐以待弊非也!方法是要将门口改变方向。

改方向原来并不难，只要将门口的方位略为改动便可以。你请装修工人将大门连门框造成斜角，令大门可以顺应方位需要去出现倾斜角度，这样便可以布置出一间财中之财的富贵屋。你根据罗盘的方位在地下画出一条线，装修工人自然懂得将大门口安装在那条线上。这一种便是风水的绝学，亦是中国的国粹所在，很值得去发扬。

玄空大卦

术数家在研究九宫飞星的时候提出一个问题，在罗盘题的二十四山之中，是否仍可以在某山之中找出一个更好的山向亦即是不单止分成二十四向，而是更细微地分成六十四向!可能二十四山对于大家已经感到很复杂，但术数家认为真正要研究术数，准确程度要将方向细分成六十四向，并不满足于二十四山，甚至不满足于六十四个组合，而是要满足于六十四乘以六的组合，即是共有三百八十四个组合。

那就是当你要开门口的时候，假如你要选择一个风水最好的方位，准确程度是要达致三百八十四分之一，才算是最精确的风水计算。

我现在便要教导大家这种如此精确的计算方法。

举例金朝阳大厦是寅山丙向，这一个坐向之前已经介绍过，称为双七打劫，可以抢到顾客的财富。现在我们要在寅山和丙向的卦象中，再取其中最好的卦，即是要取得卦象中六爻最好的一爻，然后选正在那一爻的位置开门，这一种便是风水学的极点。

单是研究二十四卦，我们称此为[飞星学]，将二十四卦变成六十四卦，这部分我们称为[玄空大卦]，将[飞星学]再加上[玄空大卦]，便可以完整的理解和运用全套风水学问。

所以飞星学的进阶，就是玄空大卦，要先从八卦学起，要学懂如何通过八卦去衍生很多有趣的占卜学问，例如通过八卦去算命、问事，你想知道出门是否顺利，会出门多少天，可以起一卦预卜，在什么时间回程，都可以用梅花易数去计算出来。这些属于风水的进阶学问，是风水学上很宝贵的资料。

学习风水的人，对于[玄空大卦]的原理亦需要学懂，因为要明白天外有天，要明白飞星之外，有一种更高层次的学问，明白这个层次，便能够明白整套风水学的原理。

玄空断事实例

我以壬山丙向做例，大家在罗盘上找出[丙]字，丙字对下有三个卦，分别是[大壮]、[大有]和[夬]。大有之下有[七]字，七字旁边有[上]字和[刀]字，上字代表最上一爻，刀字其实即是初字，代表初爻，即是第一爻的意思。

当你找到丙字方位对你有利之后，玄空大卦的精神，是不满足于飞星学的丙字，需要在丙字之中找出究竟是大壮、大有、还是夬卦。

假如世运为七运，我们选择大有，因为大有对下的七字代表七运，亦即是由丙字，缩窄为大有。不过我们并未满足，大有之下再细分成六格，六格之中，初是初爻，上是上爻，从初爻数起，六格分别是[子、财、父、兄、父、官]。

以上卦象写出了大有的吉凶。大家看见罗盘上[子]和[兄]爻之上有红点，称为珠宝线，代表吉祥之象，其余的爻称为火坑，意思即是在丙卦之中，以大有卦的[子]和[兄]爻最好，亦即是你最好将门口开在[子]线和[兄]线之上。

从这个学理大家可以明白到，一般人只学到丙卦为止，而专家术数师学到[子、财、父、兄、父、官]为止。

假如你公司的门口刚好开在丙山之中[子]和[兄]爻的方位上，这一个是劫财中之劫财，你的公司必定成功赚大钱。

但假如很不幸地，你公司的门口位于大壮，你要将公司的门口稍为改动，令它可以坐于大有之上。

合十局

已经学习了风水方位的玄空绝学，大家要再进一步学习飞星组合的变化和运用。

飞星组合有很多种类型，当你找出家宅盘之后，你要知道家中每个方位有那一组飞星降临。

除了之前教导大家的一二、一三同宫等飞星组合的运用之外，亦有伏吟的出现，即是坐星或向星以五字为中宫，与元旦盘相同，称为伏吟，代表很差的风水。

在飞星组合之中，有另一种叫夫妻合十局。合十局即是和谐局，假如在飞星盘中见到合十局，代表有很好的姻缘，夫妻可以到老。这是一个很灵验的局，大家要留意这个合十的组合。大家可以参考一个七运的合十局。

合十局的意思，指运星与山星合十，或者运星与水星合十。

在以上的七运子山午向盘中，由西北方数起，运星八与2字山星相加等如十，指挥九与1相加是十，四与6合十，二与8合十，六与4合十，五与5合十，三与7合十，中宫的七与3合十，整个宅盘都是合十的格局。换言之，在一九八四年至二00三年的二十年七运之中，在子山午向、坐北向南的布局之中，有一个夫妻和谐的合十局出现，代表阴阳交媾，在术数上代表不平衡。

坐北向南的单位有另一个优点，就是逢踏在子午磁场线的屋，都代表风水比较好。

不过有一派认为子午向的磁场太强。睡在子午向的方位会容易令身体出毛病，因而在这方面引起争论。子午向是桃花方，是一种极端的方位，亦是最受争议的方位。有一派认为非常好，但有另一派认为非常差，我们作为学习术数的人要知道有这种情况，至于如何去解定好与坏，你其实最好亲身去经历，便可以体会当中的玄机。

正如你要做一个出色和成功的风水师，你最好找出家中的五黄二黑，自己亲身去经历那病符的威力，正如神农氏要尝百草，才可以找出治病的良药。

我的确曾经故意去亲尝紫黄毒药，发觉真的非常应验，风水的应验是马上、即时不用等待三、五、七天，是即摆便即时产生效应。

所以学习风水的人要争取研究不同的宅盘，除了研究，还要争取亲身去经历那些遭遇，才可以真正体会风水的窍门，从实战经验去取得成绩。我们又再看一个丁山癸向的宅盘。

在这个盘中可以见到一种情况，就是运星与水星(向星)合十。假如大家将一运至九运的二十四山宅盘全部写出来，会发现每一种运之中都会出现这种合十的情况。大家明白宅盘的道理之后，无须每次都花时间去计算飞星，因为我在风水书内已经列出有五运至九运的所有宅盘飞星，当你用罗盘找出山向之后，只需参照飞星图盘，便可以根据飞星组合去断事，节省计算的时间。

三般卦

在之前介绍的合十盘中，大家明白阴阳交媾，代表调合和谐的现象。在飞星盘中，除了合十属于好的风水组合，有另一种亦是很好的风水格局，称为[三般卦]。你发现飞星出现以下组合，便属于好的理气。

从这个坤山艮向的盘中，大家发现一种现象，就是当时得令的八运[向星]走到西南方的[坐方]，而八运[坐星]又走到东北方的[向方]，所以这一个是上山下水、丁财两失之局。

但情况又并非如此悲观，因为大家还未认识三般卦。虽然这一个盘是上山下水，可是大家还未考虑三般卦的因素。所谓三般卦，是假如飞星组合出现[一、四、七]、[二、五、八]、[三、六、九]的组合，有如大家打麻将打麻雀叫[三非]的数字，这种组合称为[人和卦]，代表有极多贵人扶持，虽然本身宅盘是上山下水，但事事会逢凶化吉。逢星盘中出现父母三般卦，在卦气上来说，代表人缘好、贵人多，是有救之局。

这一种上山下水局属劣中之极品，是好的风水格局，极差之中亦有极好，就是指这一种局。

连珠三般卦

我们分析另一个在七运中的巽山干向，是坐东南向西北，亦是上山下水之局，但这种局在一种情况下有救，那就是星盘中出现[连珠三般卦]，即是飞星出现三个连续数的组合，例如一二三、三四五等，有如打麻雀食糊的排列。这一种称为连珠三般卦，亦属于逢凶化吉的人和卦，可以化走所有灾难，遇到这种卦象，便无须再担心上山下水。

不过在我的经验中，劣中之极品始终还是不及真正极品为佳。最佳的风水，当然仍是我刚才提到壬山丙向之中大有卦的第一与四爻，可以另家宅拥有最完美的坐向。现在所介绍是凶中藏吉之局，学风水的人不能不知。

双星劫财

现在我向大家介绍最好的财局，可以令你赚大钱，但身体会因而受损。过去术数家认为这一种是上佳财局，所引发的收场，就是顾客虽然可以赚大钱，但纷纷患上癌症或其他绝症，身体极度劳损，原因就是误信双星到会为风水中之极品。

所谓双星到会，以七运为例，就是要选择一处同时有两粒七赤星飞临的地方布局。这种布局出现的地方，就是向运星飞到向方，当然有极好的财富，但山崖亦飞到向山，身体自然出毛病。

过去的风水师认为双星到会是[七星打劫]，是一级的风水局，但从我的经验中，虽然顾客赚到钱，却损失了健康，这是对七星打劫的误信。

我依然用壬山丙向做例，大家可以看到问题所在。

双星打劫有分为真打劫与假大劫，均代表狂力催谷财富，但会令身体出问题。一般双七布局会在向方加放瓷器或山石，壮旺山星去使身体不会出事。

台湾有一个术数师对双星打劫深信不移，将家居及写字楼全部布成双星局，亦为所有顾客布下此局。结局就是这个人成为术数界中赚钱最多的人之一，但他在一九九五年大病一场，再医院住了一段时间，于是他明白到双星打劫的后遗症，就是在赚钱的同时，要牺牲健康。

所以世间任何事物皆有好有坏，当中存在因果定数。

命卦配屋星到运达

当分析了所有星运之后，便可以编排家居的布局，决定将睡床放在那个方位，纳气口要设在那个位置。

在我们布局的同时，我们要明白一点，就是家煞的出现，应验在不同的家庭成员身上，并非每个人都会出事，出事的严重性亦因人而异。究竟那个人会受灾那个人会科发这关系到一个命卦的问题。

原来每个人都有自己的命卦，你的命卦是否配合这间屋，只要一查便知。

命卦的名称与飞星名称一样，是将人分成由一白至九紫共九种命卦，亦即是将所有人分成九个类型。

举例你的命卦为二黑，而你住进一间壬山丙向的屋内，我为你看风水的话，我会告诉你这间屋并不适合你，何解

理由当我们检查宅盘的时候，要先看中宫的位置。在壬山丙向的宅盘中，中宫的飞星为 (3) (2)。三碧五行属木，二黑五行属土，木克土，假如你的命卦为二黑，即是当你住进这间屋的时候，会受三碧所克。所有住进壬山丙向屋中的人都会大发大旺，唯独二黑命卦的人会出问题。

举例一个宅盘的中宫为，六属金，八属土，假如间屋对此人有利。假如命卦是八白，金会泄土，对八白命卦有影响，但总括来说，并非受煞的风水，这间屋仍然适合居住。

命卦公式

究竟我们如何找出自己的命卦的计算和检查方法。

1900 - 1999 ： 男性(100 - 出生年份最后2字) / 9

1900 - 1999 ： 女性(出生年份最后2字 - 4) / 9

1800 - 1899 ： 在余数加1

1900 - 1999 ： 在余数减1

例： 1889 ： 100 - 89 = 11 / 9 =2 + 1 = 3碧命

2005 ： 100 - 5 = 95 / 9 =5 - 1 = 4绿命

1878 ： 100 - 78 = 21 / 9 =3 + 1 = 4绿命

2007 ： 100 - 7 = 93 / 9 =3 - 1 = 3黑命

这条公式的意思，未来大家在占算的时候，可能有人给你一个祖上辈的八字，去占算这个人的命格，或者大家要知道当年行什么飞星，假如没有这条公式，便无法推算出当年的理气假如只教大家用快捷的方法去查，一九〇〇年以前的命格便无法推算虽然这条公式使用的机会不多，但当你真有此需要的时候，你亦有公式可以依据

我在[风水之道]一书中，已经列出由一八五〇至二〇五〇这二百年之中的命卦，大家一查便知，无须花时间去计算

快速检查法

年份

1950， 1960， 1970， 1980， 1990

男

逆 5， 4，3， 2， 1

女

顺 1， 2， 3， 4， 5

由于现代人的出生年份大致离不开由一九〇〇至一九九〇的一百年之间，大家可以索性将命卦死记下来，那就是一九五〇年出生的男性为(5)，女性为(1)，男性逆推，女性顺推。

根据这个方法，生于四九年的男性为(4)，女性为(2)。四八年的男性为(3)，女性为(3)，如此类推。大家只须记下一九五〇年是男(5)女(1)，六〇年是男(4)女(2)，中间每年的命卦，可以一数便知。

举例一位女士出生于一九六三年，六〇年是男(4)女(2)，女性用顺推，于是你马上可以推出，六三年出生的女性，命卦是五黄。

要知道命卦，我认为用这个死记的方法最简单和快捷。

简单计算方法

有另一个快捷的计算方法，以生于一九五五的男性为例，将五五减去十一，等如四十四，然后将四加四等如[八]。

之后举起手掌，用排山掌的方法，在食指由下至上按(一)至(四)，中指按(五)，无名指由上至下按(六)至(九)。

当算出数字为八之后，假如现在是八运，由排山掌的(八)字倒数八格，即是由八数起，然后七、六、五 直至一为止，刚好八格，所以一九五五年出生的男性是一白命。假如世运是七，收七赤逆数八格，五五年出生的男性为九紫命。

如果是女性，世运是七，由八白开始顺推八格，五五年的女性为六白命。假如世运是八，九紫开始顺推八格，命卦是七赤。

我再举另一例，某男性出生于一九六〇年，六十减十一等如四十九，四加九等如十三，由于十三超过九，所以再用十三减九，得出答案是(四)。

假如世运是七，有七赤逆数四格，六0年的男性是四绿命，假如住在四六、四七的家宅中，木被金劈，代表家宅对这个人不利，屋内凡被金劈的方位，都不宜摆放睡床。

在洛书元旦盘中，中宫的五黄没有卦。假如命卦数字为五，男用坤卦去代表，女用艮卦去代表，称为替卦。

命卦四大要点

我整理出运用命卦的四个要点，大家可以从而了解命卦的使用方法。

大家可以先重温一次易经的八卦：

[一白 坎卦][二黑坤卦][三碧 震卦][四绿 巽卦][五黄无卦][六白 乾卦]

[七赤 兑卦][八白艮卦][九紫 离卦]

(一) 先找出家宅中宫的坐向星盘是否刑克命卦。

(二) 其次找出大门口的向星是否刑克命卦。假如命卦是四，大门口向星是七，七属金，金会劈木，屋主的健康会受影响。在这种情况下，我们通常建议屋主将大门口开在八白的位置，因为八属土，土克木，八白在八运中为当令星，亦为财星，屋主既可得财，亦可保身体健康。

(三) 假设一间屋内有三间房，每间房的房门都有不同的方向。如何决定那个人住在那一间房，其中一个找出答案的方法，就是查出每个房间的大门口有那一粒飞星降临。

举例有一间房的向星是四，另一间房的向星是九。

假如命卦属土，火生土，此人适宜住在九紫的房间，但不适住在大门为四，另一间房的向星是九。

假如命卦属土，火生土，此人适宜住在九紫的房间，但不适住在大门为四的房间内，因为四属木，木克土，会令此人受损，尤其肠胃会出毛病，因为土代表胃。这就是从五行去决定方位的选择。

(四) 更深入的层次去解释，假如大门是九，命卦是八，当住入这间房之后，这间房的双星断事组合，便会变成九八的组合。假如你住进一间大门口为四的房间，这个房间的飞星断事会变成四八，你参考四八同宫的断事，便可以知道你住进这间房之后，会有什么事情发生。

真正用功的风水师，要细微至将这些飞星组合都计算在内。未进屋之前，风水师要将这些组合事先计算好，才进入屋内向客人讲解。

越显浅的风水理喻，通常准确性并不高，风水学要计算到最精确、复杂的部份，才可以有最准确的推断。

命卦的原理很简单，但将命卦套入飞星学之后，可以有更准确的推敲和断事。当你将所有家庭成员的命卦列出之后，你道德找中宫的山星与每一个家庭成员的关系，你便会明白何以某人特别当黑，某人特别行运。

其次要找出每个房间与家庭成员的关系，究竟谁人适合住在那一个房间，那一间房是五行刑克，那一间是比和、相生，你可以马上明某位家庭成员出事的原因，然后加以改善。

如何拣楼

假设你现在打算买楼，你究竟如何选择一间适合你的单位七楼或者二十四楼是否不宜居住选择A室还是D室对风水究竟有没有影响

大家一定要明白，所谓风水的概念，永远所指是当你进入一个单位之后，你所堪察到的现场环境。假如D室的景观比A室好，当然是选择D室。假如C室有横梁或尖角暗射，当然亦不是理想的选择。

我现在教大家一个最快、最简单的选楼方法，我先以拣铺做例去解释这个方法。

拣铺速成法

举例一个商场之内有三层商铺，如何决定那一层的商铺最好在同一层之中，如何找出那一间是最好的铺

首先找出整个商场的坐向，这是最基本的理论，先站在商场大门外的位置，找出商场的方位。

假设你找出商场的坐向是坐乙山为阴，阴用逆推。假设世运是七，商场地下为七，第二层是七的逆推，所以是六，第三层是五。撇除金钱的考虑，地下的商场比三楼为好，因为地下是七运，三楼是五运。假如商场的坐山是坐艮向坤，艮为阳，即是顺推，地下仍然是七运，之后是八运和九运。假如你要开夜总会，你当然选择九运，因为九是桃花。但假如商场是坐乙向辛，便不能选择三楼，因为那里是五黄。

假如一座大厦有三十层，你都是用同一个方法去顺推或逆退，不断重复一至九的数字，去找出每层楼所代表的世运。如果世运是七，你选择七运的楼层当然最好。

飞星的神妙之处，就是你无需亲身到达现场，已经可以算出那处地方的风水。

仍然用乙山辛向的商场做例，我们要找出那一间是最旺的铺。假设现在是七运，我们将第一间铺编定为七号，乙山属阴用逆推，所以第二间铺是6，如此类推。

为所有商铺定出编号之后，大家会发现第一间铺是双七到会，那一间当然是最好的铺。H铺最差，因为那一间是七九回禄之灾;G铺是一七金水之地，会因水太多而出问题;C铺是五七紫黄毒药，会食错或犯口舌之灾，假如那一间店铺油上红色，或者经营属火行业，例如烧味店，五七再加上九紫，变成毒药入口，食物会出现问题，或者店主患上癌症。

利用这个方法你可以找出那间店铺对你最有利。在二楼的单位中，六八、六七都是可以考虑的单位。六六是退运星，最适宜开古董店。

假如三楼的S铺请你看风水，在未到达之前，你已经知道那间店铺出现食错食物的现象，你未入其屋，已经预先知道屋内发生的问题，于是令店主大吃一惊。

阴阳顺逆

这种计法的主要原理，是要根据整个建筑物坐向的阴阳，去决定楼层和单位的顺逆推。刚才所举是逆推的计算方法。

如果用顺推，世运是七，以地下为7数，之后8、9、1、2、　　9、1等不断重复推算，便可以找出每层楼所代表的数字。

九紫的楼层，最适宜经营与桃花有关的行业。

一、四最适宜从事文化艺术。

二黑、五黄最适宜开诊所。

三碧适合开律师楼。

世运风水实战

每一个世运有二十年，在这二十年的世运中，是否每年的风水都一样当然不是，因为每年都有不同的飞星飞临，令方位的吉凶每年都产生变化。

举例地下行七运，今年有九紫离火入中宫，意思即是今年所有地铺都行七九回禄之灾，代表所有地铺今年都将过去所有的钱交还出来。

以地下是七运计，八楼行五运，但由于今年行九紫，于是八楼在今年变成行七运，意思即是每层楼的风水，其实都会根据每年飞星的变动而有所变化，不会整个世运的二十年中同样的差，或者同样的好，而是每年都会出现起伏。

这是一种很科学化的计算，是因应地球每年的转动而引发不同磁场效应，不会二十年千篇一律的套用一个飞星组合去断事。

所以你要计算每年的飞星，去找出每层楼及每个单位的每年运程。而最多人犯的毛病，就是忽略了坐山的阴阳，不明白顺推和逆推的道理，全部都用顺推去计算楼层的吉凶，于是推断便会出错。

这是风水学上的秘密，一般人只懂得顺推，不能算出风水的精要之处。

利用飞星的原理，你亦可以为客人选择骨灰盦。你先取得整座骨灰塔的坐向，现在八运，假设用顺推，于是第一行是八，第二行是九，如此类推。然后第一行的第一个位置是八，第二个是九，亦是如此类推。之后你再加上今年的飞星，便可以找出今年那一个是最佳位置。

飞星全部是数学的计算，只要你肯勤力多计数，便可以准确地推算和掌握风水的要门。

在决定运盘的时候，是根据那座建筑物在何时落成。在一九八四年至二00三之间建成的大厦，用七运盘去计算风水。国内有很多单位仍用六运盘，甚至五运盘去看风水。

但我刚才教大家的拣楼方法，无需理会建成的时间，只需根据坐山找出顺推还是逆推，然后根据世运去编排数字便可以，罗盘上已经清楚告示二十四山的阴阳，黑色为阴，红色为阳，是一望而知。当你计算之后，每层楼的每个单位适合做那种行业，你可以完全知道。

飞星学要学得好，经常练习是最重要的因素，只要你熟练飞星的计算方法，自然可以将飞星学发挥的出神入化。

以上所介绍的是飞星组合的套用方法，除了找出未来所行的运，你亦可以计算出过去所行的运，用来引证自己的计算是否准确。

举例：一间屋今年犯三碧，于是你马上知道这间屋去年犯二黑病符，你亦可以将过往几年所发生的事，逐年告诉你的顾客和朋友，使他们大吃一惊，这个单位在未来数年会发生什么事，你亦可以有计画，有辅排地告诉你的客人，最重要是你要准备好充足的资料，包括宅盘图和飞星断事资料，也要切记在屋外测量坐向，不要在屋内测量，否则必定出错。

玄空大卦择日传秘

玄空大卦择日传秘

三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。

择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。

玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。

玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。

有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。

一、玄空大卦择日基础

（一）二十四山五行方位

（二）二十四节气行气图

（三）河图数、洛书数

（四）一个卦有四个数

（五）太极、阴阳、四象、八卦

（六）先天八卦生卦法则

（七）六十四卦速见表

（八）六十四卦卦名

（九）父母三般卦（九星卦运）

（十）玄空大卦六十甲子五行、卦运挨星

在玄空大卦择日中，因六十甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。

（十一）二十四山坐度分金配六十四卦（另编）

（十二）八卦的作用

1、坎宫卦理

坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。

2、坤宫卦理

坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。

3、震宫卦理

震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利双收。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。

4、巽宫卦理

巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多*，男犯酒色破家，多漂流。

5、中土不讼

6、乾宫卦理

乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。

7、兑宫卦理

兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。口舌是非多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。

8、艮宫卦理

艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。

9、离宫卦理

离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。

（十三）卦理总数吉凶妙断诀

1、数之起源，富贵之象；2、混沌未定，丁财破败；

3、大利造作，可增富贵；4、招非破败，诸事不吉；

5、丁财并进，世出长寿；6、招祥纳庆，所为多吉；

7、大利求财，武贵当权；8、吉庆云集，必招贤妻；

9、招非横祸，人财不兴；10、小人生非，破财大凶；

11、否极泰来，丁财两旺；12、人财两财，后嗣必难；

13、富贵双全，大利科甲；14、家庭破败，儿孙漂泊；

15、福寿双全，创业兴家；16、必生贵子，所作大吉；

17、一成一败，半吉半凶；18、兄友弟恭，人财两旺；

19、三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；

21、儿孙进职，大利求官；22、招非退财，横祸克妻；

23、官官相惠，所为多吉；24、人财两旺，财物丰盈；

25、家招富贵，读书成名；26、妻离子散，大凶之数；

27、子孙聪明，先若后甜；28、官家大吉，可招横财；

29、一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；

31、可生贵子，财物富足；32、初旺丁财，后天武贵；

33、财物兴旺，父慈子孝；34、退财破家，只利求婚；

35、大利科甲，必发文贵；36、人财不兴，门庭冷落；

37、丁财并进，富贵双全；38、先退后进，后运方吉；

39、富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；

41、人才兴旺，逢凶化吉；42、冬去春来，十谋九中；

43、虽有贵人，终必有失；44、家中冷退，人财不兴；

45、房房发达，人才两兴；46、官非牢狱，破败不吉；

47、添丁进财，家运大吉；48、世出长寿，子孙多贤；

49、凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；

51、得失交加，先败后成；52、家兴业旺、所为多吉；

53、人财不兴，先苦后甜；54、利于婚姻，不利求财；

55、家庭和旺，兄龙弟恭；56、家庭零落，人财两败；

57、富贵双全，人财两兴；58、贵人助力，先退后进；

59、家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；

61、富贵双全，丁财大旺；62、家多冷退，疾病招非；

63、官贵荣华，房房发达；64、妻离子散，退财招非；

65、家生贵子，福寿双全；66、兄争弟斗，招非退财；

67、家庭和睦，大利求财；68、兴家立业，人财两旺；

69、必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；

71、人才不兴，家业不振；72、先吉后凶，家必退失；

73、财运平平，出人忠厚，74、丁财两败，小人生事；

75、成败交加，半吉半凶；76、家中零落，人财不兴；

77、家生和气，半吉半凶；78、不利子息，仅利求财；

79、家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必有孤寡；

81、万物回春，丁财两旺。

二、玄空大卦择日三大定律

（一）玄空大卦择日合五行定律吉课

玄空大卦河图五行；

一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，

三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，

五十相宁（戊己）属土。

诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，

巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，

条条线向中央过，有土无需重复寻。

1、合生入克入名为进气吉格

A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。

B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。

C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。

D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。

2、合生成旺气吉格

A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；

B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；

C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；

D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。

（二）玄空大卦择日天卦合定律吉课

1、合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。

A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；

B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；

C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；

D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。

2、合卦气相通（合五、合十五）为通气吉格

A、四柱为乾卦、艮卦（九六合十五）吉格；

B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；

C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；

D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。

3、合阴阳相配吉格

A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；

B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；

C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；

D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格

4、合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）

A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；

B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；

C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；

D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；

E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；

F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。

G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；

H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。

（三）玄空大卦择日天运合定律吉课

玄空大卦卦运秘诀

贪狼不变一运来，九运金变弼应该。

二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。

三运禄存上下变，七运破军变中胎。

四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。

此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。

1、合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格

A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格

B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格

C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格

D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格

E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格

F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格

G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格

H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格

I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格

2、合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格

A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格

B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格

C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格

D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格

3、合对待（合十）天心正运九星吉格

A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格

B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格

C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格

D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格

E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格

F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格

G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格

H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格

九星吉格是谓日柱挨星之名

4、合五、合十五通气吉格

A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格

B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格

C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格

D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格

5、合卦不出位，可用不可用吉格

A、四柱合当运旺气者，为可用吉格

B、四柱退气不当运者，为不可用凶格

C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论

D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断

三、玄空大卦择日的方法和要求

主要方法：

（一）日课以日柱天卦玄空五行为主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。

（二）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不可取用。但逢合十天运定律吉格者，即可取用无妨。

（三）卦理总数吉凶妙断。“万物皆有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此为大宇宙之真理。“十”称之为“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增添信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。

（四）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。

（五）在天运中，以当运当旺为吉，尤其是日柱，如现在是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是父母卦，卦气深厚。

（六）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运当然也要为地运服务。这个方法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。只有这样，主人才能从天运和地运那里直获福。

效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。

具体要求：

（一）择日前，首先看山家属何卦五行，然后根据山家五行而定日课之吉凶。

（二）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。

（三）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。

（四）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。

（五）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南住宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情况下，可先在东方起工则大吉。这就是避煞迎吉法则。

（六）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方法去运用，择出的日课则会更为吉利。

（七）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要根据个人的年命先天五行择用则为有利。

（八）择日要配合命主年庚，如能结合命主的用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。

（九）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干之生克、地支之刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支六合可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。

（十）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。

友情提示：以下风水书籍都在  秘籍网  中可以下载下载

│          古三坟书[绍兴十七年婺州州学刻本]pdf

│          古籍-荆楚派玄空诀pdf

│          古籍择日pdf

│          吕氏风水择日学理论----天时系pdf

│          吴明修《九星法地理理气探原》pdf

│          吴景鸾葬坟略考pdf

│          喜庆择吉至用日表doc

│          四十八局图说pdf

│          四大局pdf

│          四库全书子部术数类演禽通纂-不着撰人pdf

│          地学精华(第三册)pdf

│          地理三字经-峦头篇（上）pdf

│          地理三字经-拔砂篇（下）pdf

│          地理三字经-理气篇（中）pdf

│          地理三字经pdf

│          地理便览pdf

│          地理全书-洞林照胆九宫篇pdf

│          地理全书pdf

│          地理四真全书pdf

│          地理大全（上）pdf

│          地理大全（下）pdf

│          地理妙诀(手抄本)pdf

│          地理家宝手抄本pdf

│          地理山洋指迷-清周景一pdf

│          地理枢要pdf

│          地理水法全成pdf

│          地理演会pdf

│          地理玄龙经pdf

│          地理精蕴图书集成pdf

│          地理要览-韩国网版pdf

│   地理辩正doc

│          堪舆图pdf

│          堪舆学正门pdf

│          堪舆经pdf

│          堪舆一览(4卷全)pdf

│          堪舆完孝录 风水古书籍pdf

│          增订阳宅井明pdf

│          增释地理琢玉斧峦头歌括张九仪