禁忌如下：

1、首次佩戴或者摆放的时间，应该在早晨7到9点，因为这个时间段被称为“龙抬头”。

2、不能让外人触摸，但是爱人和直系亲属可以。

3、如果不小心被别人摸过或者遇水的话，需要用淡盐水洗刷，然后在中午11点到1点之间晒一个小时。

1、道教开光

开光来自道教，属于道教仪式之一。道教中要求，凡事神像塑成后，要选择吉日良辰，请德高道深的人来主持开光仪式。开光仪式会在大殿举行，主持之人身穿法衣，其余道人穿上经衣，将准备开光的神像用红布遮盖住放在大殿里，神像上用一根红线牵到殿门外。红线要在殿门外的两根旗杆上缠绕一圈，将两头接在一起形成一个整体。在红线围成的空间中间要放一把椅子。然后三个道人手中拿着镜子，一个站在殿外紧贴这红线镜子面向大殿的方向，两个分左右站在门口。门口的两个人一个负责接殿外镜子射过来的光束，并转给门边另一个人；最后这个一个人要将镜子接到的光投射到需要开光的神像身上。这种开光是把自然界的灵光接引到殿内的佛像身上。

2、佛教开光

佛教开光又叫做开光点眼，主要是给佛像。菩萨像和金刚等佛像进行的仪式，其它物品不叫开光，称为加持。佛教开光仪式要在著名的佛教道场进行，要受具足戒，持有正规戒牒的僧人才能参加仪式。主持法事的人要是修行高深的大师，一般为寺院住持。佛教的开光仪式有严格的开光仪轨，根据汉传佛教、藏传佛教、南传佛教不同，又各自传承法脉差异，开光仪轨各有不同。一般是开光之前先举行洒净仪式，开光时以诵经为主，诵经时间长短和规模大小根据具体情况决定。

给亡人烧纸屋不用开光，在纸屋内面放上一份纸契（即屋证类之函），纸契上写明是亡者的名字就行了。糊纸屋之人就会弄的，他懂的。焚烧时呼叫亡灵前来得屋，尊敬本地土地公帮忙转办交接手续就好了。

佛教的你可以看《地藏本愿经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》《六祖坛经》。

道教的有《道德经》，《南华经》。

佛在《楞严经》中说：

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

道教说的是归于自然，一切阴阳二气造，自然造万物。（其实自然又岂非是心念造化的境界？ 编者加）修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性，而是执着外物，心外求法。修仙非是正觉之道，仅仅是“人中炼心”虽得长寿，但不能脱离轮回生死。究竟解脱。

佛教说的是心，三世一切唯心造，心种念头，念头化境，如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性。究竟解脱。

佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。

广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！

而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补，救得一时一世，不能相救永远。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。老病死苦，源于生，生源于业力，业力源于取著境象，境象则由念想幻化，若迷于自心念影境象，再种念想，则念想又复化境。。。如此念境轮回辗转不息，烦恼生死无常轮回亦为不息。是名为苦，不觉悟则无有息时。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而这一世当中的善人也有遭逢灾劫的时候，不善也有一帆风顺的时候，正如同居住在美好环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，但是也能影响。有时影响还很大很大，比如学佛修行。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该抱怨“为什么有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该抱怨“我过得这么好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正是这个“心”的阐述，修行也正是了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！”

戊己杏黄旗是上古人皇所设之旗，是《封神演义》里仅次于天地玄黄玲珑塔的防御第二法宝。。 为阐教教主元始天尊之宝物，旗长两丈有余，旗色玄黄。鸿钧老祖于分宝岩分宝时，将此旗赐予元始天尊。此宝威力无穷，以此护体：诸邪避退、万法不侵。现代小说中出现的五方旗的作用：戊己杏黄旗：金莲万朵、无物可破、诸邪避退、万法不侵。青莲宝色旗：舍利毫光、宁心静气、诸邪避退、万法不侵。离地焰光旗：混乱阴阳、颠倒五行、诸邪避退、万法不侵。素色云界旗：奇象氤氲、天地皆明、诸邪避退、万法不侵

按书籍内容分类包括：天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列

市面上能找到的差不多有：

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《道传星主正朝》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道传日月祀地正朝》道教道术古籍书籍线装秘本

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《轩辕秘籍》道教道术古籍书籍线装秘本

《解坛散结祭赏科仪》道教道术古籍书籍线装秘本

《观音关帝金木炳灵正朝》道教道术古籍书籍线装秘本

《茅山灵光道法秘本》道家道教道术古籍书籍线装秘本

《童限旮经》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《秘传祝由秘笈》道教道术古籍书籍线装秘本（五册）

《秘传圆光法道法》道家道教道术古籍书籍线装秘本

《神符秘术宝录》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

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《祈祷黠雷秘旨》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《玄空养义》道教道术古籍书籍线装秘本

《玄母天尊道法秘笈》道教道术古籍书籍线装秘本

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《测字秘传》道教道术古籍书籍线装秘本

《洪阳先生老子注解》秘本秘本道教道家古籍书籍

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《张宫谕酌春堂集》秘本秘本道教道家祭文古籍书籍

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《道言外中》秘本秘本道教道家古籍书籍

《清微黄箓科仪》秘本秘本道教道家古籍书籍

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《奏请玉札祝国仪文》道教道术古籍书籍线装秘本

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《和斗科》道公佬（道士）道家法术秘本秘本道公佬书籍

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《鲁班小木经秘笈》道家道教法术古籍善本秘本线

《鲁班大木定国真经》道家道教法术古籍善本秘本

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《神鬼图鉴》道家道教法术古籍善本秘本线装书

《重刊董氏道德经集解》道家道教法术古籍善本秘本

《鲁班法咒》道家道教法术古籍善本秘本线装书

《李真仙真仙》道家道教法术古籍善本秘本线装书

《道法大手印》道家道教法术古籍善本秘本线装书

《石印辰州符咒大全》道家道教法术古籍善本秘本

《丧事祭礼科仪》道家道教法术古籍善本秘本线装书

还有一些道长出的书就不一一例举了

一对貔貅的话最好不要分开摆、还有店里摆放貔貅要注意以下事项

1、貔貅摆放要斜对着门口，记住一定不能正对大门。

2、摆放的高度不能超过人站立时候的头部，也不能直接放到地上。（也就是不能位于天地人三才之位）。

3、一对貔貅可以一顺摆放，或者是成内八字或者外八字摆放。

4、不能沾染血迹和体液＜性生活的＞，更加不能给别人摸。

5、不要轻易去抚摩貔貅的眼睛和嘴巴，眼睛是用来寻财，嘴巴是用来叼财的。

6、貔貅供养需要一杯清水，水杯不可以高过貔貅的嘴巴，水要经常保持干净和充足。

7、貔貅不在五行之内，和八字，阴阳位没有任何关系，而且貔貅不能接受香火，只有神佛才有资格接受人间香火，神佛大于人，需人烧香供奉，貔貅小于人，并且以人为主人，是不能烧香供养的。

8、要是貔貅不小心弄到血迹或者给别人摸到，马上用自来水冲冲就行。

还有貔貅是不需要拿去开光的、开光只是谣言。

请貔貅讲求合眼缘，眼=第一眼看上去就非常喜欢，缘=有缘把这喜欢的貔貅请回来、合眼缘这才是真正的貔貅认主、根本就不是那些要开光才能认主、不开光就不灵没灵性、开光只是谣言、根本不可信、开光源于道教、但是道教开光特指神像、其他法物只作加持、至于佛教本来没有开光、但佛教有佛像加持的仪式、跟开光类似、传到汉地后学习了道教的开光仪式、故有开光、佛教开光除佛、菩萨、金刚等本尊像外、其它的物品不叫开光、只作加持、大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事、现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式、这些都是违背佛法的宗旨、貔貅乃上古神兽跟开光一说根本扯不上任何关系、还有历史上很多皇帝都很喜欢貔貅、比如、朱元璋，乾隆，汉高祖刘邦、刘邦还封貔貅为帝宝、既然开光这么重要为何古籍、史记却对开光只字不提？“凡是说貔貅需要开光的，只要你问他那里记载了，古籍还是史记？有何证据，保证他无法回答，只能扯来扯去”

开光，是宗教活动中最基本内容之一。　所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予“灵气”。　开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。　《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。　天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。　开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：　1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。　2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。　3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会***。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。　4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的“财神”能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。　5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！　6、人丁兴旺：家族、自身要旺丁。如果自己不旺丁，开光出来的旺丁吉祥物能旺丁吗？　7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！　8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！　除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定“请神”功力

太上老君装藏用玉皇经，救苦经。还有七种颜色石头跟无色线，分别全称分别是高上玉皇心印妙经太乙救苦护身妙经太上老君说常清静经，不过不是开光装藏古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时由住持高僧把经卷珠宝五谷及金属肺肝放入封上称装藏。

太上老君装藏特点

供奉老君，亦同供奉关帝，吕祖或八仙大仙等，但以太君居中其他众神，臂为太上老君守护神，放在两边儿，道家讲清虚无为，虽然不避肉食，但亦以素食供奉较为妥当，最好到道观中开光，宗教中有固定的开光仪轨这样开光后才具灵性。

开光为道教仪式之一，凡神像塑成后择吉日按一定仪式致礼供奉名开光，凡由工造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已，开光就是把宇宙中无形的具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性，故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。