据宋代袁枢《通鉴记事本末》中记载：

春秋战国时代，齐王想讨好赵国，派了一个使者，前去看望赵威后（见注）。

赵威后接过使者递上的书信，放到案桌上，也不拆读，就问使者道：“这几年，贵国的收成好吗百姓还好吗齐王也好吗”   

齐国使者，见赵威后把齐王的书信置之一边，心中不悦，又听赵威后先问齐国的收成和百姓，然后才问候齐王，更是不满，便提高声音说道：“尊敬的威后，我奉齐王之命来看望您，现在您不先问齐王如何，却先问起年成和百姓了，这不是尊卑贵贱颠倒了吗”

威后笑笑说：“我可不敢苟同你的话。试想，如果齐国颗粒不收，百姓们就不能存活。没了百姓，哪里还有国君呢我问的话，恰恰是先根本、后枝节的。”

使者撇撇嘴，站在那里没有找到理由回话。

“齐国有个叫钟离子的隐士，他很好吧”赵威后也不计较使者的态度，继续说了下去，“这个人对于没粮的人，他都给他们东西吃；对于无衣穿的人，都给他们衣服穿。他是个帮助齐王抚养百姓的人，为什么到现在，还没有让他功成名就呢”   

齐国使者静静地听着，原来傲慢轻侮的神色，减少了许多。

“

还有个叫叶阳子的人，常常同情那些丧妻、丧夫的人，抚恤那些失去父亲、没有孩子的人，救济贫困穷苦的人，补助那些衣食不足的人。这样一个辅导国君养育齐国百姓的人，为什么到如今，还没有发挥他的作用呢”赵威后如数家珍，侃侃而谈。

使者坐立不安起来，不时地瞅着威后的脸色，见她仍像原来那样温温和和的，才安下心来，继续听下去。

“北宫氏的女儿婴子，也很好吧她摘掉自己的首饰至老不嫁，一心一意的奉养父母。这是一位引导百姓细心孝亲的人，怎么至今仍未受到齐王的接见呢两个贤士，没有成就功业；一个孝女，没有受封。齐王如何能统治齐国、做百姓的父母呢”

尽管赵威后的语气，仍是那样的平静温柔，可是，齐国使者的脸上，已渗出一颗颗汗珠。

赵威后似乎没有看见使者的窘态，缓缓地站了起来，在房间里踱着步子。突然，她像看见一个丑陋的怪物令她厌恶似的，带着十分不快的语气说道：“于陵仲子还在吗这个人，上、不对齐王称臣，下、不治理自己的家，对自己，不求结交诸侯。这样一个引导百姓无所作为的人，为什么至今还不杀掉他呢”

使者满脸通红，大汗淋漓，唯唯而退。

注：赵威后（约前300年左右─前265年），赵惠文王的王后，赵孝成王的母后，又称孝威太后，姓名不详。惠文王去世后，她一度临朝听政，而年纪才三十出头。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是“触龙言说赵太后”、二是“齐王使使者问赵威后”。

中华几千年文化积累了非常多的玄学书籍，一般玄学分为五术，名为山、医、命、相、卜，这五类，每一类都够你穷其一生都学不完，每一门都十分的深奥，没个几十年的造诣算不上登堂入室。

其实玄学书籍太多无法全部列举，

要说玄学书籍最全面的首推  易半仙   或者  古籍阁   此为我目前所见过玄学书籍最丰富的地方

推荐给你几门的一些玄学书籍，有兴趣你可以了解一下

择吉方面:《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等

风水书籍主要：《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

四柱命理主要：《滴天髓》、《子平真诠》《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。

六爻预测类古籍：尤其是七大经典《易冒》、《火珠林》、《易隐》《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《断易天机》。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

海外古籍数字化回归：如何做到“为天下人所用”？

南方周末

原创

2021-6-2 00:09 · 《南方周末》官方账号

陈力和何梦超讨论古籍数字化方法。 （达摩院供图/图）

流散海外八十多年后，文澜阁本《四库全书》中的《宋百家诗存》重现大众视野。

在扫描影像中，这本中国古籍上的水浸、虫噬、霉变历历可见，每一处都是历史的风霜。1790年左右，《宋百家诗存》随《四库全书》入藏杭州文澜阁，清咸丰年间在太平军入杭后散失，1861年左右被嘉业堂收藏。抗战时期，部分嘉业堂藏书流落到了上海，可能被日本人收购，并于1949年辗转到了美国，如今藏于加州大学伯克利分校东亚图书馆。

东亚图书馆收藏了大量中国古籍善本，截至2021年5月18日，其中二十万页被扫描影像、读取文字，以数字化形式回归祖国。

这是海外古籍回归项目“汉典重光”的成果之一。这批数字化古籍善本中既有宋元本，也有明清至民国时期著名学者的稿本、抄本，其中一些是以前很少有人见过的珍贵藏本，比如清文澜阁本《宋百家诗存》。

古籍流散海外的原因多种多样，实体回归几乎是不可能的，比较可行的办法是数字化回归。

此前的古籍数字化平台，大多是展示扫描后的古籍，读者只能在这些平台阅读，无法就书中内容进行检索分析。此次汉典重光的数字化团队不仅将古籍扫描，还将扫描下来的识别转化成了电子文字。搜索某一字词，可以跳转到字词所在书本的具体章节段落。

这些古籍资源将向公众免费开放。阿里达摩院院长张建锋表示，汉典重光古籍数字化平台将被捐赠给权威公共机构长期运营。

“让蒙尘的古籍重焕新生”

四川大学历史文化学院教授陈力是汉典重光项目的古籍专家。陈力的父亲是教历史的，1977年，陈力作为恢复高考的第一届考生，填报的所有志愿都与历史、中文、图书馆相关，最后被省内第一志愿四川大学历史系录取，从此“一辈子都在做这个”，对古籍积累下一份深厚的感情。

在汉典重光项目之前，陈力已经参与过古籍数字化项目。他曾经在国家图书馆工作18年，其中一半的时间分管古籍，经手过哈佛大学燕京图书馆的一个古籍数字化回归项目。2009年，燕京图书馆馆长郑炯文专门从美国飞到中国商量相关事宜，目录都筛选完成了，也做完了一部分书的扫描，但项目最终因为资金、技术等没能达到预期而搁浅。

这次未竟的合作在某种程度上成为汉典重光项目的起源。在哈佛大学访问期间，高晓

在四柱预测学中，旺相、休囚是非常重要的概念。旺相的含义是人的五行属性得到加强和激发，有助于事业顺利、财富丰盈等方面的发展；休囚则是五行属性受到压制和阻碍，会影响人的事业和财运。那么，如何确定人的旺相和休囚呢？首先要确定人的生辰八字，即出生年、月、日、时的天干地支。在确定了生辰八字之后，就可以通过天干地支的五行属性，来判断人的旺相和休囚了。1 没有休囚 : 如果人的生辰八字中，没有休囚的出现，那么这个人在事业和财运方面都比较顺利，并且五行属性也比较平衡。2 旺相明显 : 如果人的生辰八字中，某个天干地支出现了明显的旺相现象，比如天干地支的五行属性得到了加强，并且多个地支都是同一五行属性，那么这个人在事业和财运方面都会比较顺利。3 休囚明显 : 如果人的生辰八字中，某个天干地支出现了明显的休囚现象，比如天干地支的五行属性被压制，并且多个地支都是相克的五行属性，那么这个人在事业和财运方面都会受到一定的影响。4 旺相休囚并存 : 如果人的生辰八字中，旺相和休囚并存，那么这个人在事业和财运方面可能是有高潮和低谷的。总之，在确定人的旺相和休囚时，需要综合考虑生辰八字中天干地支的五行属性、旺相和休囚的程度、卦象等因素。同时，需要根据不同的年份、时辰等因素，来重新判断人的旺相和休囚，因为这些因素也会对五行属性产生影响。