主角重生古代练武功的小说是《大唐之镇世武神》。

《大唐之镇世武神》是一本武侠小说，作者是颠佬很帅。贞观年间，正在山坡放羊的寒门弟子唐昊，被一群大汉绑进了卫国公李靖府上。正当他无比忐忑的时候，却被告知要与才貌双全，名震长安的卫国公之女成亲。

成为赘婿？这不是我想要的结局啊？洞房之夜，绑定转生审核系统，唐昊将开启了不一样的转生故事，他将会遇到怎样新的故事。

《大唐之镇世武神》试读

贞观年间。

一位布衣少年，被一辆马车，拉进了卫国公李靖的府上。

这位少年正是穿越而来的唐昊。

穿越来的这两年间，唐昊惊奇的发现身处的世界竟与印象中的唐朝相差无几，甚至连年号都出奇的一致。

但眼前桌上一纸婚约却让唐昊着实困惑起来。

这份婚约之中字里行间清楚的表明，自己弱冠之年将会与一名女子完婚。

唐昊看着婚约上苍劲有力的字迹喃喃自语道。

“李靖之女李婉清？”

李靖，大唐二十四功臣之一，位高权重。

思来想去，唐昊也没能弄明白这样一个高高在上天子身边的红人，又怎会和自己这个寒门弟子扯上关系呢？

“李婉清？”

唐昊默念着这个名字，恍然间想起这名字在初入长安时听起过，不觉间思绪再次回到坐在马车上飞驰在长安街上的情景。

街道上熙熙攘攘的人群，或闲庭信步或神色匆匆，其中不乏一些高鼻梁深眼窝的异族人士穿梭其中。街边的小贩大声叫卖着，好不热闹。一片万国来朝，花天锦地的大唐盛世。

路人的议论声也不觉间传入耳中。

“呦！昨天李姑娘从军营回长安，夹道两旁人人欢呼，高声喝彩，那场面堪比宰相访民。

“你还别说，这虎父无犬女！这李婉清小小年纪，却一点也不比战功赫赫的李将军差，这次可是大破突厥，立下汗马功劳了。”

说起来这李婉清确实是大唐第一奇女子了，文武双全，大唐之幸，李氏之幸啊。不过听说李姑娘这次是专程回来成亲的！不知是谁这么好的福气。”

遵彼微行． 沿着墙边小路旁

出处：《诗经译注》，上海古籍出版社1982年7月，第265页

译者：程俊英

七月流火． 七月火星偏西方

九月授衣． 九月女工缝衣裳

一之日觱发． 十一月北风呼呼吹

二之日栗烈． 十二月寒气刺骨凉

无衣无褐． 粗布衣裳都没有

何以卒岁． 怎样过冬心悲伤

三之日于耜． 正月农具休整好

四之日举趾． 二月下地春耕忙

同我妇子． 关照老婆和孩子

饁彼南亩． 送饭南田充饥肠

田畯至喜． 田官老爷喜洋洋方舟子按：应译做“田官来喝酒赏光”

七月流火． 七月火星偏西方

九月授衣． 九月女工缝衣裳

春日载阳． 春天太阳暖洋洋

有鸣仓庚． 黄鹂叽咂枝头唱

女执懿筐． 姑娘手提深竹筐

遵彼微行． 沿着墙边小路旁

爰求柔桑． 采呀采那嫩柔桑

春日迟迟． 春天日子渐渐长

采蘩祁祁． 采蒿人儿闹嚷嚷

女心伤悲． 姑娘心里暗悲伤

殆及公子同归． 就怕公子看上把人抢

七月流火． 七月火星偏西方

八月萑苇． 八月割草好收藏

蚕月条桑． 三月动手修桑树

取彼斧斨． 拿起斧头拿起斨

以伐远扬． 高枝长条砍个光

猗彼女桑． 攀着短枝采嫩桑

七月鸣鵙． 七月伯劳树上唱

八月载绩． 八月纺麻织布忙

载玄载黄． 染成黑色染成黄

我朱孔阳． 我染红的最漂亮

为公子裳． 为那公子做衣裳

四月秀葽． 四月远志结子囊

五月鸣蜩． 五月知了声声唱

八月其获． 八月庄稼要收割

十月陨蘀． 十月落叶随风扬

一之日于貉． 十一月把那貉子打

取彼狐狸． 狐皮剥下洗清爽

为公子裘． 好给公子做衣裳

二之日其同． 十二月大家聚一起

载缵武功． 继续打猎练武忙

言私其豵． 留下小猪自己吃

献豜于公． 大猪送到公府上

五月斯螽动股． 五月里蚱蜢弹腿响

六月莎鸡振羽． 六月里蝈蝈抖翅忙

七月在野． 七月蟋蟀野地鸣

八月在宇． 八月屋檐底下唱

九月在户． 九月跳进房门槛

十月蟋蟀入我床下． 十月到我床下藏

穹窒熏鼠． 打扫垃圾熏老鼠

塞向墐户． 泥好大门封北窗

嗟我妇子． 累完嘱咐妻和子

曰为改岁． 眼看就要过年关

入此室处． 赶快住进这间房

六月食郁及薁． 六月里野李葡萄尝

七月亨葵及菽． 七月里煮葵烧豆汤

八月剥枣． 八月把那枣儿打

十月获稻． 十月收割稻米香

为此春酒． 把它酿成好春酒

以介眉寿． 祝贺老爷寿命长

七月食瓜． 七月采瓜食瓜瓤

八月断壶． 八月葫芦吃个光

九月叔苴． 九月麻子好收藏

采荼薪樗． 采些枯菜砍些柴

食我农夫． 是咱农夫半年粮

九月筑场圃． 九月筑好打谷场

十月纳禾稼． 十月庄稼要进仓

黍稷重穋． 谷子黄米加高粱

禾麻菽麦． 栗麻豆麦分开放

嗟我农夫． 叹我农夫命里忙

我稼既同． 大伙庄稼刚收完

上入执宫功． 又要服役修宫房

昼尔于茅． 白天出外割茅草

宵尔索綯． 晚上搓绳长又长

亟其乘屋． 急急忙忙盖物顶

其始播百谷． 开春要播各种粮

二之日凿冰冲冲． 腊月里凿冰冲冲响

三之日纳于凌阴． 正月里送进冰窖藏

四之日其蚤． 二月里取冰行祭礼

献羔祭韭． 献上羔羊和韭菜

九月肃霜． 九月天高气又爽

十月涤场． 十月扫清打谷场

朋酒斯飨． 捧上两壶清香酒

曰杀羔羊． 宰了大羊和小羊

跻彼公堂． 踏上台阶进公堂

称彼兕觥． 高高举起牛角杯

万寿无疆． 同声高祝寿无疆

书中没有提到王重阳30岁开始学习功夫。只有邱楚基说，王重阳十几岁的时候，先学文学，后学功夫。我们不知道王重阳什么时候学的功夫，但他肯定不会迟到30年。当他还是个孩子的时候，他学习武术之前的文学，他是一个英雄和英雄，因为他憎恨晋军侵略我们的土地，破坏我们的土地，杀害我们的人民，

他升起了一面正义的旗帜，与晋军作战，接管了城市，并在中原建立了一个伟大的事业，后来，随着金兵生的势头，第一师连禅失去了，士兵被杀害，这种愤怒和僧侣。根据神雕侠侣，王重阳和林朝英打赌输了，打赌要么让王重阳听她一辈子，要么出家或出家，最后王重阳选择出家。在书中，王重阳作为道士的年龄是众所周知的。我看到的画是很长的剑，但三十岁左右的年龄，画像附近的标题“活死人”三个字。虽然只有几笔，但却是一个英勇优雅的男人。

在他30多岁的时候，王重阳成为了一名道士，在这一点上，剧情失去了与林的赌注，在时间轴上，王重阳跌入了黄金阶段——一个让王重阳兴奋的隐士，他们继续了一段时间，仿佛走上了一条不同的道路，打赌王重阳会成为一名和尚。这辆三十多岁的车的上限是三十九。让我们回顾一下。几十年前，武林中最伟大的功夫大师是岳母和王重阳。一开始，两人并驾齐驱。后来，王重阳日夜忙碌，因为他组织了一群志愿者与晋军作战。

然而，婆母一生致力于武术练习，最终胜过了他。然而，婆母从来不问武林的风俗，也不喜欢炫耀，所以世界上很少有人知道她的名字。据龙女说，王重阳反金，林超英是世界上最强的两位大师。书中特别提到的修道院前后的时间，就是王重阳在活死人墓里待了八年。

许多年后，这位老师的老朋友和同事们陆续来看望他，劝他离开坟墓，重新开始自己的事业。第一位老师灰心丧气，觉得自己和老同学没有面对面的机会了。他拒绝从坟墓里出来。直到八年后，第一位老师终身受敌于墓外的各种虐待，甚至刺激了他七天七夜，第一位老师真的受不了了，走出洞外与之搏斗。抵抗金的时间似乎很长。在王重阳和林朝英之间的信件中，有组织起义的部队。叛军被彻底歼灭，他们重整旗鼓，再次失败。

总共有20多封信描述了军队的情况。在这里，从组织到歼灭，重建军队，然后到最后，时间不会太短。此外，还有一段时间的英王临朝重阳合资企业，加上反金王重阳一直是世界上最好的之一。也就是说王重阳组织抵抗运动的时候，可能还不到30岁，更不用说30岁就学会了功夫。

全身铁甲汤洗秘方：

药方：

乳香五钱、没药五钱，桑枝五钱，

忧龙肝一两，滇三七三钱，牛五钱。

落得打 五钱，木香三钱，五加皮五钱。

血竭五钱，艾叶 三钱，

上药用清水三碗煮沸后，加白醋一碗掺入药内，再用菲菜根研汁一碗，和药藏瓦罐内，不要走气，应密封。

此方与外功打虎汤近似，但其效更佳，可练全身，因此叫“金身铁甲汤”。每天硬功行功后，取药汁半碗，对开火一碗，用药棉搽洗四肢及躯干部位，可以加强功力，活血行气，消肿止痛，壮内坚骨。

古籍记载，轻功这门武功是真的在历史上存在过的，现在失传了是因为很多人都不喜欢这个功夫，没有人想去学它，所以就失传了。

我们看过许多古代武术电视剧或小说，无论是哪一种文学作品，古代武侠人物都是非常强大的，许多古代武侠影视剧都有轻功的“表演”，比如，当余蛟龙和李慕白在竹海里打卧虎藏龙时，很多外国人甚至来到中国少林寺学习一些基本的功夫。

只是因为现代人不能达到一个条件。其实，古代有轻功，但没有我们看到的电视剧那么夸张。中国武术历史悠久，流派众多，即使人们对武术不太了解，他们也会了解很多学校，比如少林寺等。其中，轻功是每个练武者必备的。我们现在所说的轻功浮于水面，飞檐飞墙，都是每一位古代武术家必备的。

因此，如果这一关键条件无法实现，你将根本无法练习轻功，此外，还有我们自己的身体问题，里面的武侠人物都有独特的武功，这些人的共同特点是，无论他们去哪里，都能跳过墙和房子，当然，轻功在中国历史上也是如此。传统武术学校应该有教学，但遗憾的是，生活条件越来越好。

其实不只是轻功会失传的，再过去的将来，肯定会有很多的武功消失，因为大家都没有时间去学习，也感觉效果并不那么的大，人们常开玩笑的说，再厉害的功夫，也会怕菜刀，况且现在科技力量是如此的强大，功夫在子弹面前，就是小儿科，自然的，没有人愿意去学习了。

剑道江户三大道场1--北辰一刀流

北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。

周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。

北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。

北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。

附 幕末北辰一刀流剑士名录：

千叶家

流祖：千叶周作成政

周作之弟千叶定吉政道

周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎

定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久

非千叶家

伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。

剑道江户三大道场2--镜心明智流

镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。流派代表人物为桃井春藏直正。

桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。本名为田中左右八郎堪助。天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。

据天保时代《新撰武术流祖录》记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。

桃井道场代代都是由儿子继承。比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。

跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。

附 幕末镜心明智流剑士名录：

桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正

桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正

土佐藩 冈田以藏、武市半平太瑞山

佐仓藩 逸见宗助

其他 田口永八朗 等。

剑道江户三大道场3--神道无念流

神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。

平右卫门最初是学习一円流剑法。传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。

在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。

斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。大名善道，号笃信斋。十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。

文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。

在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作 北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏 镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。

在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。

附 幕末神道无念流剑士名录：

斋藤家

斋藤弥九郎

弥九郎长男斋藤新太郎

弥九郎三男斋藤欢之助

其它

桂小五郎、冈田带刀（冈田十松利敦）、藤田东湖、武田耕云斋、江川太郎左卫门、渡边华山、永仓新八、芹泽鸭、新见锦、平山五郎、平间重助、太田市之进、户贺崎芳荣、金子健四郎、中村万五郎、原保太郎、宫本左一郎、百合元升三、横仓喜三次 等 。

剑道--二天一流

二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。

宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。

天正十二年（1584年），宫本武藏出生于冈山县英田郡大原町宫本。年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎斩于剑下，一战成名。

在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。这就是著名的“二天一流”。

武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为"兵法二天一流三兵书"。

正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。

二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”（“晒”同“晒”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。二刀的技法简单的讲就是统一左右两手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是"世界之理"（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流。

附 佐佐木小次郎：

佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木严流创始人。

与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法，但小次郎自己所创立的严流，使用的却是比小太刀长得多的太刀。小次郎的爱刀“长光”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返”，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连“燕返”都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“长光”长了整整一尺。

因为小次郎在决斗之前并未将绝技“燕返”传给弟子，这一招便从此失传。或许从《侍魂》里右京的必杀技之一“秘剑·燕返”中，可以领略到一点小次郎“燕返”的风采（不知道是否真的能划出一只火鸟来……）。

剑道--柳生新阴流

阴流，由战国初期剑士爱洲移香斋创立。后来的上泉伊势守信纲在阴流的基础上开创了新阴流。与以前的剑法的真剑决胜相比，新阴流在练习时采用竹刀，从而避免了无谓的伤害。此外，新阴流最先确立了“初级→上级→免许皆传”的剑术等级方式，后来的等级制都是在此基础上发展而成的。

上泉信纲创立了新阴流，而将新阴流剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋宗严。

柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心研究剑法。在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支--柳生新阴流。此后宗严之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三严（柳生十兵卫）将柳生新阴流加以不断发展和完善，使柳生新阴流成为江户时代最大的剑术流派之一。柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户初期著名的三剑士，人称“柳生三天狗”。

柳生家传兵法书（即剑术书）有《杀人刀》、《活人剑》、《无刀之卷》，以及后来由十兵卫撰写的《月之抄》。柳生新阴流的真髓在于“无刀取”，即以空手制住对手。与有些流派相比，柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技。在《活人剑》及《无刀之卷》中，都体现了柳生“无刀取”的意义： “不杀人，我们以不被杀为胜。”

附 资料：

柳生新阴流--资料（一）

阴流派系图

第一代 爱洲移香斋 --爱洲阴流

第二代 上泉伊势守信纲--新阴流或神阴流

第三代 上泉常陆介秀胤--上泉流军法

上泉主水正宪元--会津一刀流

神后伊豆守宗治--神后流

柳生石舟斋宗严--柳生新阴流

宝藏院胤荣--宝藏院流枪术

丸目藏人佐长惠--泰舍流

奥山休贺斋公重--神影流

疋田文五郎景兼--疋田阴流

柳生家系

柳生石舟斋宗严 → 长男 柳生新次郎严胜 → 柳生如云斋兵库介利严

二男 柳生久斋

三男 柳生德斋

四男 柳生右卫门

五男 柳生又右卫门宗矩（柳生但马守宗矩）→ →长男 柳生十兵卫（剑豪）

次男 柳生刑部友矩

三男 柳生主膳宗冬

弟子 田宫坊太郎国宗

柳生十兵卫

柳生十兵卫三严 庆长十二年--庆安三年（1607-1650）

柳生宗矩的长男。据说在小十兵卫跟父亲练剑时，因为剑势过于凌厉，使宗矩不由自主痛下杀手，打伤了十兵卫的右眼，于是就有了现在大家所熟悉的独眼十兵卫（幸好当时用的是竹刀，否则一代剑豪的苗子就此夭折）。元和二年，十兵卫跟随父亲谒见将军秀忠。十三岁时当了三代将军家光的小姓（即随从）。后来又担当了家光的剑术老师。传说一天夜里，家光认为自己的剑术已经很不错了，便穿上忍服外出，准备行侠仗义，不料被巡夜的十兵卫发现，只一招家光的剑便被打落，从此君臣间便有所不快。宽永三年，十兵卫辞职，开始周游列国，进行剑术修行，并写成了剑术书《月之抄》。正保三年（1646），宗矩去世，十兵卫继承柳生宗家，并担任但马守。四年之后去世，享年四十三岁。

柳生新阴流--资料（二）

新阴流传位

新阴流门下从“表”至“皆传”，由低到高共分为10个阶段：

传位 内容 表 三学（上）、八势 大转 九个（上） 小转 中段、下段、后雷刀 天狗抄 三学、九个（下）、燕飞、续雷刀、小转变 天狗抄奥 天狗抄 假目录 外势法（残） 目录 二十七个条、七太刀 外传 奥义之太刀、两刀 内传 本传、古传（燕飞、三学、九个） 皆传 八个必胜、本传（天狗抄、奥义之太刀）

新阴流兵法太刀目录：

内传参学 一刀两断、斩钉截铁、半开半向、右旋左转、长短一味 九个 必胜、逆风、十太刀、和卜、捷径 、小诘、大诘、八重垣、村云 燕飞 燕飞、猿徊、山阴、月影、浦波、浮舟 天狗抄 花车、明身、善待、手引、二刀、二刀打物、乱剑、二人悬（天狗抄奥） 奥义之太刀 添截乱截、无二剑、活人刀、向上、极意、神妙剑、八个必胜、二人悬（天狗抄奥） 大转 三势 小转 三势 两刀 三势 夺刀法 三势 二十七个条截相 外传相雷刀八势 中段十四势 下段八势 后雷刀（大转变）十三势 小转变十三势 续雷刀二十一势 外雷刀三十一势 等等（省略）

剑道--天然理心流

说到幕末，不能不说起新撰组；说道幕末剑术流派，也不能不说起天然理心流。如果把新撰组称为“壬生之狼”，那么，天然理心流剑术无疑就是锐利的狼牙了。

天然理心流创始人为远州（远江）人近藤内藏助裕长。据说近藤内藏助本是古流武术--天真正传香取神道流的传人，后来将此流派武术加以自己的理解，于宽政元年（1789年）创立了天然理心流。所以也有说法把天真正传香取神道流当作是天然理心流的远祖。

这里顺便提一下天真正传香取神道流（好长的名字，以后简称香取神道流了）。香取神道流是战国时代的武术（咦，好象飞天御剑流也是……），由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直创立。香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、二刀流）、居合术、棒术、长刀（剃刀）术、枪术、手里剑术、柔术、气合术等等多种类的武术。该流派在现代日本仍有传人（不知道飞天御剑流有没有……）。

在近藤内藏助创立天然理心流时，天然理心流也是包括了剑术、棒术、柔术、气合术等的综合武术。可是到了二代目近藤三助时代，气合术失传，而棒术跟柔术也糅合在了剑术中。于是天然理心流就作为一门剑术而流传至今。

天然理心流传位，切纸，目录（序目录），中极位目录，免许，印可，指南免许。

天然理心流传位为六阶（见左表，由低到高排列）。其中“切纸”到“目录（序目录）”阶段的剑法中糅合了柔术。要成为师范或师范代，也就是所要想有教弟子的资格，则必须取得最高传位“指南免许”方可。一般来说，从切纸到免许需要10年时间，再从免许到指南免许则又需10年时间。也就是说，想成为师范代就得花费20年工夫。但天然理心流四代目宗家--近藤勇却是个例外。

近藤勇于天保五年（1834年）出生于武州多摩郡上石原豪农宫川家。幼名胜五郎，后改称胜太。十五岁开始跟随天然理心流三代目近藤周助学习天然理心流剑法，一年后，也就是十六岁时便取得目录传位，并成为近藤周助的养子，改名为近藤勇。11年后，近藤于27岁取得指南免许，并成为天然理心流四代目宗家。前后一共只花了12年工夫，真是练剑的奇才。

天然理心流的极意在于一首和歌之中：

荒海の水につれそう浮岛の

冲の岚に心动かず

取意为以天然自然之理调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应，所以名为天然理心流。

在幕末，有名的天然理心流剑士几乎都为新撰组队员，所以，称天然理心流为“壬生狼之牙”应该很恰当吧。

附 幕末天然理心流剑士目录：

天然理心流宗家

一代目：近藤内藏助裕长

二代目：近藤三助

三代目：近藤周助

四代目：近藤勇（新撰组局长）

五代目：近藤勇五郎

蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》。

书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现。

蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。明《太平清话》也记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”。是说蹴鞠始于黄帝，开始用于军事训练。鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发。战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。

有关蹴鞠的古诗词：

1、《蹴鞠》明·钱福

蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑娥眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。

2、《宋宫蹴鞠图》明·顾清

甲马营中五色光，天将一统付真王。后园踏鞠宁为戏，犹有萧娘卧榻傍。

3、《抛球乐·美人蹴鞠》清·董元恺

香阁妆成约伴来。斜穿鞠域映楼台。红巾吹向红帮乱，波影轻摇鬓影开。

猛被檀奴觑，潜匿花阴去不回。

4、《芳春蹴鞠》明·王佐

蹴鞠花阴外，轻盈复悍骁。个中年少者，酷似霍嫖姚。嫖姚灭胡君灭蛮，今古名将伯仲间。

5、《蹴鞠行》明·邓云霄

蹴鞠蹴鞠，落花随轴。上巳清明，新妆袨服。醉脱红锦靴，倦入青楼宿。

射堂走马回鸡，一入场日易西。高足遥过飞鸟上，游丝飘絮却嫌低。

部分来源参考-蹴鞠

看八九十年代的香港动作**，有相当多的**有七小福。洪金宝那时候就胖，但是没有现在胖，动作却非常灵活，包括一字马在内的动作都可以轻松地完成。作为传统武术的基本功来说可能除了下腰，其他的洪金宝都是非常合格甚至是优秀的。

洪金宝当年曾经和李小龙交过手，不妨作为一个他技击水平的说明吧。吴君如问洪金宝是不是真的和李小龙较量过。洪说：其实算不上打，我无意冒犯他，不过他说要较量，我也下不了台，就摆开架势打喽，不过也没有真正打起来，因为我腿刚踢到一半，他的手就打我脸上了。所以，败得很惨。哈哈哈啊~突然觉得洪金宝有点可爱，又点搞笑怎么回事！

洪金宝七小福出身，不算正经武校，年轻时满大街打架斗殴，功夫都是实战中练出来的，到现在还能活着，实战能力不可能低到那里。看到他嘴上的伤疤了吧？就是长期实战的结果。洪金宝巅峰时期是全香港武师的总头，领着武师们和黑帮干架。基本上一挑三没问题。

他牛最主要的不是他的影视地位，而是他是香港武行的龙头老大，香港武行是可以和和胜和坐下来谈判的势力。

看到过一个视频，张卫健说自己当年扛不住的时候，没人帮他，最后是刘德华帮助的他，看到作者提到的洪金宝扶持刘德华的事迹，现在知道了，或许是受到了洪金宝的言传身教，洪金宝这老师不错的。

我特别喜欢洪金宝、成龙这些老演员，从小看着他们**长大的，总有那种陪着我们成长的感觉。话说还真的是老一代演员的**好看，现在的**和剧很大一部分都不知道演得什么玩意。