明代唐顺之的随笔和文集，其中涉及武术的有“游嵩山少林寺”“杨教师枪歌”“峨嵋道人拳歌”等。唐顺之(1507～1560)，字应德，号荆川，江苏省武进县人，明代抗倭名将。

下一代大师：中国功夫一直是影视编剧和导演的灵感来源之一，也是中国向世界展示传统文化的名片。在武林生态中，中国有哪些武术流派历史悠久，有哪些“大师”被载入武林史册？

少林派：刚柔相济，以刚毅为主。

少林派是中原地区范围最广、历史最久、拳种最多的武术流派，因嵩山少林寺而得名。

据北宋《景德传灯录》等书记载，南北朝时，孝文帝魏在位时，法师从凉国北来到嵩山，与少林寺对峙，历时九年。之后，他继承了易筋经和Xi牧婧，创立了少林武术。这种说法在很多古籍中都有，但与史实不符。现代学者证明，这只是一个传说。

历史上，在达摩之前，武术已经在北朝的寺院中形成。19年，北魏孝文帝在嵩山建少林寺。少林寺最初是为西域佛教高僧巴托而建。后来，达摩来到了寺庙。达摩虽然创立了禅宗，但并不是少林武术的创始人。实际上，少林武术是通过僧人和和尚的长期练习，逐渐自发形成的。

少林武术的发展始于隋唐。隋末，天下大乱。秦与郑王交战。少林和尚被请来帮忙，活捉王仁泽，逼他向国王投降。这就是著名的《十三僧救唐王》，也是**《少林寺》的历史原型。李世民即位后，奖励了13名僧人。少林寺再次繁荣，少林武术开始兴盛。

从宋代到元代，少林武术有了很大的发展。元代，傅禅师收藏少林彩旗，少林武术特色日益突出。到了明朝，少林“争天下”的威名形成。明朝嘉靖年间，少林寺组织僧人和士兵在江南抗击日本侵略者。天启五年建立少林观战碑，成为天下武林一员。明末，少林武术逐渐由棍式向拳式转变，吸收了大量的民间拳式，融合了世界各国武术的成果，形成了刚柔相济的少林武术流派。清朝康熙年间，因少林寺藏着反清义士要“造反”，朝廷烧毁了少林寺。民间武术被取缔，少林武术转入地下，成为南少林的一个分支。

武堂族：用静制动和软制动。

据黄宗羲《明末清初王正南墓志铭》年记载，吴唐为张三丰所创。相传张三丰是北宋末年武当山的道士。惠宗召他入京，遇贼，而元帝在梦中给他拳击。第二天，张三丰单枪匹马杀了100多个贼，创办了家传拳馆。

历史上的张三丰，本名张，又名三丰，是他的路名。因为他的邋遢，也被认为是邋遢道士。因为他在道教传说中赫赫有名，被尊为武堂始祖。这种说法显然只是为了让吴唐神化自己，而不是历史的真相。

武当山虽然在唐代就开始修建道观，但真正的黄金时代是在明代。明朝开国元勋朱棣登基，大赞武当道教，动员三十万民工。13年间，武当山建有33座建筑，称为八宫两景、三十六安堂、七十二岩寺、十二殿、十二亭、三十九桥等。绵延140英里。大楼的设计是工商部门根据真功夫和经书里的神仙故事设计的。武当山紫霄宫正殿横梁上至今仍有字迹，是圣王于永乐十一、十二年所建。在t上

少林功夫蕴含佛教慈悲，武当功夫源于道教。老子讲的是“易”和“道”，庄子讲的是“莫之疆域”和“逍遥游”，让武当功夫有了强烈的想象和审美意味。比如招式表演很有诗意：风中铁扇，先抛东西，把儿子扔井里，红云穿日，乌云遮月，猴子献果，仙女举手等等。再比如五堂门的纯阳拳：风吹莲花，左右摇摆，云飞水动，连续穿线，踩肘，守运，慢打快打，循环八法。一方面是一种内功；另一方面，它是一种视觉姿态。荷花、清风、流水、彩云，让人仿佛想看到武当道观明丽清澈的齐贤。这些招数左右摇摆，持续不断，似乎在提醒人们“命二、命二、命三、命三”的终极奥秘，以及天地之初自然的混沌力量。

峨眉派：也是柔美白皙，像一棵匀称的树。

峨眉派、少林派、武当派是中国特别是西南地区的三大武术集团。峨眉派因佛教四大名山之一的峨眉山而得名。

峨眉原本是女子武馆。原称玉女拳，因其祖先入佛而得名。因称呼女性有“娥”和“峨眉山”双重含义而得名，峨眉山是佛教圣地。峨眉派介于少林阳刚与武当阴柔之间，刚柔并济，内外利弊，虚实结合，集少林与武当之长。从宗教渊源来看，峨眉既是和尚，也是道士。金庸《以永恒的毅力屠龙》中，郭靖的女儿郭襄爱杨过，也尊重杨过和小龙女的爱情，所以走遍天下抚慰胸部。之后有机会隔空念诵《九阳真镜》，创立峨眉派，后传至绝觉，其弟子为道教的纪、周芷若。

除此之外，峨眉派的很多招式也有女人味，比如打花、斜插梅花、腿裙、倒踩莲花等。另一个例子是击剑。月姬挥着笔，让一个女人掸去身上的灰尘，一边学习汉字一边洗脸，在越女追寻自己的灵魂。闭月，失鱼，野鹅，都是女人的姿态。峨眉刺是峨眉派的著名兵器，又名玉簪，也是由女簪演变而来。峨眉派的特点是刚柔并济，如风中之树，是最高雅的武术之一。

南拳：步伐稳健，拳头有力，气势强劲。

南拳是明代以来流行于南方的一种拳种的总称。据说起源于南少林，明代逐渐形成独立的拳法体系。南拳的特点是步伐稳健，拳劲大，跳跃少，拳短，手拍好，声音大。

南拳种类繁多，广东南拳是其代表。广东南拳也被称为“五大名师”。它们是：洪拳，起源于少林寺，据说是洪熙官创造的。洪熙官原本是福建漳州的茶商。拳法产生后，传至南少林洪门五祖。后来洪拳传入广东，是南拳最大的流派。刘权，相传为刘三燕、刘胜或刘青山所创，后成为四大家族，流传于雷州半岛。财富由福建南少林寺高僧蔡伯达、蔡九义创造，后流传到广东中山等地。李拳，相传由福建南少林寺僧人李创立，广东新成员传授；首先是李在广东惠州创立，流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。相传，墨泉是由福建南少林的最高禅师所创，后传至珠江三角洲的莫青教。

五大名拳多来自福建南少林，与洪门天地会有关。它不仅是一个武学流派，也是一个非常活跃的江湖流派。此外

张遂（683---727）中国唐代著名天文学家和佛学家，张遂为本名，出家后法名为一行和尚。魏州昌乐（今河南南乐）人。其曾祖是唐太宗李世民的功臣张公谨。张氏家族在武则天时代已经衰落。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为了避开武三思的拉拢，剃度为僧。先后在嵩山，天台山学习佛教经典、天文和数字。曾翻译过多种印度佛经，后来成为佛教一派---密宗的领袖。吕秋逸，名澄，秋逸其字，又作秋一、鹫子，早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人，出生于清光绪二十三年(1896年)。 黄念祖居士，法号龙尊，亦号心示，乐生，别号老念、不退翁。

黄居士生于一九一三年（癸丑）三月初六日。幼年早孤，其母梅太夫人笃信佛教，净

行超伦。黄居士性自纯孝，常随侍母亲梅太夫人及舅父梅光羲大居士听经闻法，参谓看宿大

德，闻习熏陶，志趣超群。 王恩洋先生,字化中，四川省南充市集凤场水龟山人。他的一生，主要从事佛学研究和弘法活动，旁及儒教思想的宣扬。治学勤奋，作风朴实，舍己为人，以苦为乐，人品光明磊落。他著作等身，成书达四十余种，议论风发，深入浅出，风行宇内，自应归入知识分子之列，但其过的却是劳动人民的生活——“在乡恂恂，与田夫野老无异；道途奔波，与贩夫走卒无殊。”给人的印象是既平凡又特殊。他曾自称“大志凡夫”，显然具有这种性质的含义。

果公上人果公上人德相 果公上人，生前为净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。法名释果一，俗家姓刘，名明益，湖北省松滋县人，一九二二年，出生于松滋乡间农村。他的父亲务农为业，母亲易氏，信仰佛教，他常随母亲到寺庙礼佛，自幼八识田中就种下菩提种子。在他成长的岁月里，一直在战争中度过。大安法师升座讲法上大下安法师，俗名魏磊。生于1959年3月，江西南昌人。1978年至1982年于江西大学就读本科。1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。1987年至1991年于北京警察学校理论部，就任讲师。陈健民陈健民上师（1906-1987） 美国佛教协会主席，爱国佛学家。 湖南省攸县人，1906年10月18日出生于攸县城西街。其父陈震南乐善好施，常念佛放生。其家与谭震林家是邻居。大革命失败后，谭父被国民党杀害，其父不怕受牵连，慨然出钱安葬。他早年就读湖南省立一师。智海智海最初法名明性。十年前，他驻锡内江高峰寺时，由于他穷究儒释道三学，颇有声望，内江的名人学士追随左右。每问及佛学，他便从自我过失检讨起，就事就理，深入浅出，如涓涓细流，沁人心脾，让人忘乎昼夜。晨光初晓，沿高峰寺拾级而返，身轻如云，那些挂念在心中的俗欲杂思早已让法师的一杯清茶淘尽洗绝。章嘉·若必多吉五台山菩萨顶的前院东侧至今还立着清高宗1786年3月所书《至灵好峰文殊寺即事成句》碑，开首即说：“开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉（是日章嘉国师率众喇嘛诵经迎驾）。”这里所说的章嘉国师，就是青海省互助土族自治县佑宁寺的第三世章嘉活佛若必多吉。 章嘉·若必多吉又名章嘉·意希丹贝准美贝桑布释永悟禅师法相释永悟，1968年9月生，字参天；人们尊称高僧---伏虎罗汉。 研究生学历，系当代武术家、少林宗师禅拳道掌门人、梵呗传承人。中国武术协会会员，禅宗（达磨）祖庭少林寺曹洞正宗33代入室接法传人，释尊88代佛子。东阿佛协会长，北京信息科学研究所主任研究员。法尊法师法尊法师简介法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，贡献了自己的一生。他翻译了大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大的方便，也是我们研究法师思想的最好材料。禅宗三祖僧璨释僧璨（公元？一606年） 中国禅宗三祖，出生年月及姓氏均不详。唐道宣和宋赞宁均未为他立传。《祖堂集》关于僧璨的生平只有简单的几句话。唯《景德传灯录》卷三则说得比较详细。其中说北齐天平二年，有一居士，年逾四十，不言姓氏，。萨班·贡噶坚赞萨班·贡噶坚赞（1182~1251）藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为“吉祥义成”。昆氏家族贝钦活布之长子。幼年从其三伯父萨迦派大师扎巴坚赞学法，从受近事戒，改名贡噶坚赞（庆喜幢）。后又拜1204年入藏的印度那烂陀寺寺主释迦室利为师，习佛教经论，受比丘戒，通达大、小五明王家齐近代藏密东传后汉地的首位金刚上师——王家齐王家齐，又名王毅修，法名莲华正觉（藏名贝嘛布达），藏传佛教宁玛巴第三十三代金刚大阇阿黎，著名佛学家、宁玛巴第三十四代金刚上师黄念祖教授的密宗衣钵传承上师。解放初期汉族“四大活佛”之一。1895年农历12月初8日——释迦牟尼佛成道纪念日，王家齐诞生于海南岛屯昌。