少年神探狄仁杰中“七月半，开鬼门……”谁知道整首童谣

这首恐怖童谣，是在《少年神探狄仁杰》中童谣杀人案篇的，确实是有点毛骨悚然。

七月半 开鬼门儿 鬼门开了 出鬼怪， 鬼怪苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 ， 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 ， 哥哥出来上坟 里面坐个奶奶 ， 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 ， 姑娘出来点灯 掉进河里回不来。 七月半 打火镰儿 火镰花儿 卖甜瓜 ， 甜瓜苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 ， 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 ， 哥哥出来接鬼 里面坐个奶奶 ， 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 ， 姑娘出来串门 掉了脑袋回不来。 七月半 送鬼魂儿 鬼魂送了 关鬼门 ， 鬼门关 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 ， 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 ， 哥哥出来收尸 里面坐个奶奶 ， 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 ， 姑娘出来喊魂 吊在树上回不来。 少年神探狄仁杰最后大结局是什么结局

《少年神探狄仁杰》结局：李承道在地宫中设置机关，狄仁杰和王元芳奋力厮杀，王佑仁用最后一口气抱住李承道，狄仁杰趁机上前用刀杀死李承道，王元芳重伤倒下，狄仁杰求皇上饶恕李婉青，之后突然昏倒。屠龙堂地宫突然塌陷，皇上在众人保护下安全离开。

狄知逊被封太子詹事，武媚娘上殿后被赐贵妃，皇上大赫天下，兴修水利工程。狄仁杰醒来后向二宝询问王元芳的下落，二宝也不清楚，当时地宫一片混乱，狄仁杰想起和王元芳之前的故事。

皇上命李婉青不许踏入长安城半步，李婉青离开前留下书信给狄仁杰，她自知罪孽深重，还让狄仁杰忘记自己。李婉青出家修道，狄仁杰心里很在乎她，他骑马寻找李婉青，纵使困难重重也不会放弃。

扩展资料

《少年神探狄仁杰》剧情介绍：盛唐时期，年方二十的狄仁杰上京参加明经考试，武则天亲自监考。一名伪装成考生的刺客忽然杀出，考场大乱，狄仁杰追捕神秘刺客，意外发现刺客是女扮男装，刺客趁乱逃走。武则天命狄仁杰继续追查刺客的来历，狄仁杰发现对方的暗杀是经过详细周密部署的。年轻的狄仁杰决心不追查到底不罢休。

狄仁杰才华出众，又护主有功，很快当上了汴州判佐。在汴州，狄仁杰遇上了初恋情人楚芸。楚芸比狄仁杰大了五岁，楚芸就像姐姐一样照顾着狄仁杰。后来楚芸嫁给了左司郎中王本立的二公子王彦，新婚之夜王彦意外身亡。

此时再遇狄仁杰，两人已然心动，但经历大变故的楚芸已理智地知道她和狄仁杰没有未来，而狄仁杰却发现王彦之死并不是一场意外，惨剧一幕幕发生，一连王家的几人皆死于非命，命案现场凄美得诡异，而狄仁杰与楚芸暗涌的情感为案情更添神秘。

少年神探狄仁杰27集里的童谣

七月半，开鬼门，

鬼门开，出鬼怪，

鬼怪苦，买豆腐，

豆腐烂，摊鸡蛋，

鸡蛋鸡蛋磕磕，里边坐个哥哥，哥哥出来上坟，里边做个奶奶，

奶奶出来烧香，里边坐个姑娘，姑娘出来点灯，掉在河里回不来。

七月半，打火镰，

火镰花，买甜瓜，

甜瓜苦，买豆腐，

豆腐烂，摊鸡蛋，

鸡蛋鸡蛋磕磕，里边坐个哥哥，哥哥出来接鬼，里边做个奶奶，

奶奶出来烧香，里边坐个姑娘，姑娘出来串门，掉了脑袋回不来。

扩展资料：

童谣杀人案剧情简介——

当年童梦熙生下后被童夫人抱走，外面外言她妹妹因难产而死。狄仁杰又找王夫人询问，王夫人认为李润南另有喜欢之人。童安波很伤心，狄仁杰猜想凶手并非冲着童梦熙而来，他想到张天师，狄仁杰想搞清二十年前的真相，王元芳发现地上的那串脚印是假的，他判断凶手没有逃离，狄仁杰明白火镰在婆婆念的童谣里也出现过。

屠县令听出童谣有问题，那和史燕和童梦熙的死如出一辙。那是很久以前的童谣，梦童瑶小时候在那里时没听过，据说童谣一唱就有不好的事情发生。李恪说起那首童谣，下人有些惊讶，镇上所有的杀人案都和童谣有关系

少年神探狄仁杰姜浩然说出事实真相的内容是什么

杜静秋的母亲房暮然曾经与姜浩然是恋人 但是房暮然被后来杜静秋的父亲杜明义抢走了 杜明义虽然占有了房暮然 但是私下还与别的女人鬼混 这让委屈求全的姜浩然愤怒 他伪装成木工混入暮然山庄 毒死了杜明义 令他没想到的是 暮然山庄的女仆秦娘 多年来一直仰慕着自己 秦娘把毒药偷偷放在房暮然那里 将毒死杜明义的罪孽嫁祸给了房暮然 逼死了她。至于杀死那三人 是因为姜浩然觉得这三人配不上杜静秋。

少年神探狄仁杰鬼节童谣全部

七月半 开鬼门儿 鬼门开了 出鬼怪 鬼怪苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来上坟 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来点灯 掉进河里回不来

七月半 打火镰儿 火镰花儿 卖甜瓜 甜瓜苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来接鬼 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来串门 掉了脑袋回不来 七月半 送鬼魂儿 鬼魂送了 关鬼门 鬼门关 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来收尸 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来喊魂 吊在树上回不来 《少年神探狄仁杰》怎么样？好看么 《少年神探狄仁杰》前些日子就看过开篇，总觉得感觉一般，并转而看**了。上周末，突发奇想，想看悬疑剧、断案类型的**，乎才发现，曾经没坚持看的剧，大概只是因为我肤浅的目光。只看开头就妄下结论，实在不是我的作风，这得先跟导演道个歉。 等到全局看完，我却有了收回歉意的冲动，因为对于此剧，我只能这样评价：导演处心积虑的将一部看似不错的电视剧，拍成了近乎分不清类型的四不像。 本片篇章走向大概可以是这样的：感业寺疑云 鸢尾谷亡魂 恐怖堕落谷 童谣杀人 长安之围。说鸢尾谷亡魂是古代版 的“非诚勿扰”，有些偏颇；但说恐怖堕落谷是古代版的“荒野求生”，想必大部分观众都能举止认同。剧中部分情节设计和揭案结果关系不大甚至是没关系的，都被导演细细加入，难免使整片显得有些空洞和无聊。而镜头切换于狄仁杰、武媚娘和屠龙堂堂主三者之间显得生涩，并且连贯性一般，失望不已。太深入的分析，我是做不到，也没资格说的，我想大家如果看过能认同就算不错的了。 关于武媚娘桥段，在看剧时可直接快进，如果你真喜欢，我推荐你去看范冰冰版的《武媚娘传奇》，那部要好得多。 比较推荐的是童谣杀人 这段，场景、故事情节、氛围甚至是人物配角都要美艳得多。不过，部分画面有些血腥，不适合小朋友和单身女生观看。唉，说到这，我对于童梦熙的死。。。算了，不说了，看过相信你也会感概的。 少年神探狄仁杰中的杀人歌谣是什么

七月半 开鬼门儿 鬼门开了 出鬼怪 鬼怪苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来上坟 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来点灯 掉进河里回不来

七月半 打火镰儿 火镰花儿 卖甜瓜 甜瓜苦 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来接鬼 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来串门 掉了脑袋回不来 七月半 送鬼魂儿 鬼魂送了 关鬼门 鬼门关 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来收尸 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来喊魂 吊在树上回不来 希望采纳 少年神探狄仁杰中郦贵妃的死因真相

郦贵妃和侍女在花园遇到侍卫和徐昭媛偷情，然后坚持要禀告皇帝，被侍卫将其与侍女一起杀死。侍女被沉尸湖底，，侍卫被为了自保的徐昭媛杀死，第二天郦贵妃的死被其父亲知道，其父亲找手下装扮成了郦贵妃。真的郦贵妃被抛尸荒野，后来狄仁杰一行在荒野偶遇发现郦贵妃的尸体。

谁知道(20)童谣(3)

　　中元节鬼门开还是鬼门关

　中元节是鬼门大开的日子。

　鬼门关自七月初一起初开，至七月三十日鬼门闭合。

　农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。一般此时会设普度道场，普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生到救苦天尊的青华长乐世界。

　在中国传统文化里，农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”初开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚的时候 也有很多无家可归的孤魂野鬼，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以要多少纸钱给他们 免得怨气太重了。

　但是，只有到了七月十四才是鬼门大开日子，一支延续到七月十五大开，此后慢慢关合，直到七月三十日鬼门闭合。

　民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧“包衣”，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。

　农历七月民间称为“鬼月”，但是古代七月是大吉月，也是历法中的申月，有“上得天时，下得地利”的优势，尤其明朝皇帝除沿古来天子七月葬之俗外，甚至多数选择七月登基，清朝亦流传堪舆口诀：“古来七月天子葬”，在显示七月是吉月的传统。

　中元节鬼门大开是几点

　七月十四的午夜，到七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。

　一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。事实上是七月十四的午夜，到七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开。

　为什么在中国农历七月十四才是鬼门大开

　注意这里用词“鬼门大开”而不是“鬼门开” 。

　在中国传统文化里，农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”初开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚的时候也有很多无家可归的孤魂野鬼，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以要点香、烧纸钱 给他们 免得怨气太重了。

　但是，只有到了七月十四才是鬼门大开日子，一支延续到七月十五大开，此后慢慢关合，直到七月三十日鬼门闭合。

　为什么说“七月半，鬼门开”

　俗语说“七月半,鬼门开”，一踏入七月，鬼门关会大开，游魂野鬼会藉此时在人间游离一段时间，接受人们祭祀，直至七月三十日鬼门关再度关闭时，鬼节才结束。

　传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

　幽冥之事本就令人难以清楚知晓，不过，现代人都认为纸钱是活人烧给灵界的“钞票”，给亡者的贴银箔，称为“银纸”或“冥纸”。

“开鬼门、洁净府”是中医治疗水肿病的方法。鬼门应是“魄”门，即汗孔，开鬼门就是发汗的意思。“净府”是指膀胱，“洁净府”即是利小便的意思。

但在中医上还有一种说法，鬼门是指“粕门”，即肛门，指用通便的方法来去掉胃肠道中的积滞。

历代医家说法不一，你可以领会其中精神，就是通过发汗、利小便或通大便的方法，来排除身体杂质。

我个人认为后一种说法比较可信。

每年的农历七月都是鬼节，而初一这一天是鬼节的开始，这一天鬼门会大开，所以阴气会特别的重，在这一天当中有许多的禁忌从我们的老祖宗口中传下来，最好是不要随便去触碰，那么农历七月初一鬼门开，鬼门开结婚好吗？下面就让本期风水知识大全来为您解答吧。

农历七月初一鬼门开

鬼门开由来

地官掌管地狱之门，从七月初一这一天地官打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会，赦罪超度道场，内容是为死者的灵魂超度。

鬼门开结婚好吗

通常不适合结婚

按照传统的鬼文化理论，七月是不适合结婚办喜事，企业店铺通常也不会在本月开张开业。但是，万事都有例外，如果准新人经过专业测算，命理适合七月办大事，那么，只要方法得当，照样风风火火、心想事成。同理给孩子办百日，也是这个情况。

最好不要结婚

中国人敬鬼神的观念由来已久，因此，月在人们眼中，尤其是老一辈观念里，存在着许多的禁忌与习俗。比如说，不宜嫁娶、动土、搬家、入宅等。因为，就情理上说，死者最大，七月笼罩在追思先人、悼念亡魂的悲伤气氛中，如办婚嫁之类的大喜事，是对死者的不敬，深深刺痛在世亲人的心。而就心理层面来说，即使新郎新娘自己对鬼月没什么忌讳，也要顾忌到亲朋好友和当地的风俗习惯。因此婚嫁本是非常值得庆贺的事，产生矛盾和不快多么令人遗憾。适合婚嫁的吉日很多，不必急于一时，最好不要在鬼月结婚。

不过，民间也有另外的说法认为，就命理上说农历七月，宇宙磁场、星象变化未发生大的异常现象，或是产生非常不吉利的磁场，婚嫁也无不可。

导读：对于鬼节是7月14还是15的疑问，很多人都给予了一个答案，鬼节既是14也是15，因为不同的地方过鬼节的时间不一样，所以对于鬼节的节日时间也不一定，不过在大多数人看来鬼节是七月十五。那么，关于七月十四鬼节的来历，你知道多少呢如果不知道七月十四鬼节的由来是什么，就来瞧瞧我的介绍吧。

关于七月十四鬼节的来历 七月十四鬼节的由来是什么

七月十四鬼节的由来一

相传南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。但为何南方过的中元节是“七月十四”而不是“七月十五”有这样一种传说是：大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。

为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。

七月十四鬼节的由来二

据查，南方人过的节是七月十四，北方人过的节是七月十五，都叫中元节，即鬼节。南方人之所以在七月十四过节，是因为以前外敌入侵，为了避免因过节而被敌人一网打尽，先人们就把节日提前了一天。

鬼节是7月14还是15

鬼节习俗复杂，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二过鬼节的。有的地方是要在七月十五中元节前择吉日祭拜“家仙”和祖坟，因此会选在十三或十四。

所以各地习俗不一，但目前一般都定在七月十五，因为按照道教世界观，习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。

农历七月十四的习俗

以前，民间过“七月十四”的气氛是相当浓厚的。应节的时辰是中午，在广东、广西的许多地方，是用鸭子来祭祀祖先的。据传说，鸭子是背祖先灵魂过河的灵物，杀鸭子过节是为了让它完成这一使命。而实际上，因为鸭子在“六月田”(即早造收获季节)中吃了不少散落在田里的谷粒，长得膘肥肉满，正是好吃的时候，祭祀先人后，味道鲜美、肥嫩的鸭肉又可大快朵颐。

“七月十四”的重头戏是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支开幽灵”，也可以说是“给幽灵一点日常开支”。当晚，家家户户在家门口摆供品，烧纸钱、花衣，插香火、蜡烛。这些纸钱是特制的，将草纸染上颜色，加盖个金钱印，卷成圆筒状或折成元宝形;花衣表示布匹、衣服、鞋袜等;将这些东西与香烛一起焚烧，表达对已故亲人的思念之情，让其在阴间“享用”。这些祭奠物品也表示向阴间发放了“钱财”，施舍给那些没有亲人的孤魂野鬼。满街点燃的香火蜡烛，是指引鬼魂来享受祭品、回归地府的通道。

在粤西的吴川等地，还有“支山幽”和“支水幽”的活动。“支山幽”就是在野外的山岭、坡地上摆放祭品、点燃香烛，祭祀山间的无主孤魂;“支水幽”的地点则是在河边、塘边，祭祀在水中淹死的人。

七月十四最好不要嫁，不要去搬家

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

七月十四鬼节别称

每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

鬼节，是指祭祀鬼的节日或者与鬼相关的节日，鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。

西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。中国一些地方将上巳节（三月三）、清明节、中元节、寒衣节四个节日，合称为“四大鬼节”。

三月三，是传说中的鬼节，在江淮一带流行，尤其以信阳、阜阳、淮南为代表。传说每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。当天晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。

随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；有的在酒楼茶肆喝酒听曲；有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。

童谣一：

双目瞪人玛丽肖，

傀儡为子常怀抱。

汝儿小辈需切记，

梦中见她莫尖叫。

童谣二：

七月十四鬼门开，

阎王坐在殿中台，

牛头马面两面排。

中元节，即七月半祭祖节，又称鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。

中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

扩展资料：

中元节的习俗：

1、放河灯

放河灯是为了普渡落水鬼和其他的孤魂野鬼，他们能乘坐河灯找到去阴间的道路。

2、放孔明灯

放孔明灯是为了给返回地府的亡魂照亮道路，这样他们就不会迷失在人间。

3、烧纸钱

人们提前准备好祭祖专用的纸张，后按自习俗要求折成相应的形状，这样阳间的纸币到阴间才能够正常的使用。

4、做茄饼

人们认为茄饼能够作为已故祖先的干粮，所以每到中元节家家户户做起了茄饼。