1、道教不是张角开创的，目前公认的道教鼻祖是张道陵。

2、太平道也不是张角开创的。

3、太平道基本上在南北朝时期就逐渐湮灭了，但太平经一直流传至今

太平道的开创者叫甘忠可，汉成帝时期山东人，曾经写过一部《包元太平经》，是公认的道教第一部经书，也标志者太平道的问世。

甘忠可被杀后，弟子们就转到地下传播教义，直到汉末，于吉对民间传播的经书加以整理，就成了《太平青领书》，简称《太平经》，它也标志着中国道教的正式问世，可惜被孙权所杀，所以道教的祖师被同期的张道陵获得。

于吉的接班人就是张角三兄弟，利用太平经创立了太平道，被剿灭后太平道分散在民间传播。

与其中命运的还有天师道，不过当时应该叫五斗米道，张鲁被曹操打败后，把五斗米道迁到河南等地，基本上也分散开来，后来随道西晋末年的衣冠南渡，传到了江南。

此间，民间，特别是南方，一些地区有太平道、五斗米道和一些地方的巫觋共同存在，经常有各种起义，比如著名的孙恩、李弘之流的，他们身上除了有五斗米道的影子，也有太平道的影子。

及至隋唐，随着大一统以后，国家的集权管理，上清、天师成为正宗，太平道就基本没有痕迹了。

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三国中关于张角的故事：

东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。有见及此，张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角，不惜变卖家产，千里迢迢，争先恐后，沿徒挤得水泄不通，据说半途被踩死就有万多人。

张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，张角见信徒渐多，便创建了“黄天泰平”，又称“太平道”管理信徒，自称“大贤良师”，他把势力范围分三十六区，称为“方”，大方一万多人，小方六七千人，每方推一个领袖，全由张角控制，反抗汉室之声日盛，不过信众中不乏豪犟、官员、宦官等，所以汉室并未多加理会。

张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。

张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇（一说河南宝丰）。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生平

张角的出生年月无从考证 历史年代久远 如果没有黄巾起义 也是历史中的芸芸众生尔，是在无法考证出生地一个在委河南 一个为河北 考量古代氏族门阀规律 为一门几率不高。

古代大家大族 基本上聚集而住 不似现代分居各地 ，

附件问题解答：

五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。

　据《三国志·张鲁传》注引《典略》概述张鲁、张修的学说时说：“熹平中，妖贼大起，三辅有雒曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。角为太平道，修为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病人处其中思过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以《老子》五千文。使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。”

所以 不是一人！~