老总，身为公司的决策者和领导者，其办公室的装饰也是彰显老总品味及公司形象的重要场所。好字画，惠泽八方。一幅好的字画，不但能够充分衬托出领导其人的品味和修养，更能改善风水增强运势，有利为基业保驾护航。那么公司老总办公室挂什么画适合呢

国画骏马图 陈云鹏写意动物画作品《龙马精神》

此副《龙马精神》作品，作品中骏马精神振奋，舞动有力的四蹄狂奔，似在奔向自己向往的地方。腾的奋勇向前的骏马给人以激励的精神，马又有马到成功之意，适合挂在办公室、客厅、书房等场所。

老总办公室适合挂什么画好国画八骏图彰显修养及品位。开张天岸马，奇逸人中龙。一幅寓意一马当先，万马奔腾，前程无限，马到成功的国画八骏图挂于领导办公室，不仅为办公室增添了一份亮点，给能凸显领导的大气傲然，高风亮节的气度及人文修养。

五虎纳福图 蒋伟写意动物画作品《五福临门》

所谓的风水，讲究的就是自然的调和，环境的融洽，运用得好，对办公室的运势能起到很大的作用。此副作品即彰显了万兽之王的威猛雄姿，也展示了其温情的一面。五位伙伴聚于水石草木之中，上空明月高悬，独特的大自然神韵、情趣，文雅秀逸环境的烘托，极大地丰富了本幅作品的意境。此幅作品适合个人收藏，或悬挂于家庭或办公室、会所等场所，取其平安万福、福运临门之美好祝愿。

公司老总毕竟是一个公司的领导者，一个公司形象的代表，有着威严的形象，这一点倒与老虎的形象有所相同，不怒自威。虎乃百兽之王，是权力和威武的象征，中国人自古酒吧老虎当做最为喜爱的动物挂于墙壁之上。领导也是权力与威严的象征，因此领导办公室挂老虎图是好的，是适合的。办公室挂老虎画时，要注意选择适合的模样，象征五福临门的老虎画作品多被人所钟爱。

经典诗词、励志开运  国宾礼书法家观山书法《沁园春雪》

老总办公室适合挂什么画好书法这类装饰画非常经典。办公室挂书法可以提现一个公司的精神文化和语言文化水平，在内容上将公司企业文化概括写成书法挂在办公室内不仅美感，有欣赏价值还能激励员工更好的工作。另外，书法具有极强的的风水功能，能让你在办公时心情愉悦，而且还能让你财源广进，生意上顺风顺水。

《沁园春·雪》是毛泽东主席诗词名篇，上阕描写的是乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河;下阕是毛主席对祖国山河的壮丽而感叹，抒发了主席伟大的抱负及胸怀。

此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种气势和气魄，书法笔法流畅而不失变化。此幅作品适合挂在企业公司等场所，尤其是会客厅或领导级别的办公室里，不仅提升公司的品位，更能彰显领导者雄伟的报负及胸怀。送给开公司办企业的朋友也是很不错的礼物。

毛主席诗词 启功大弟子李传波书法《七律·人民解放军占领南京》

毛主席这首诗词深受领导者的青睐，而且也是办公室必备的经典书法内容，最后一句“人间正道是沧桑”更是点名主题，也是公司领导者的经典座右铭，用李传波老师启功体书法《七律·人民解放军占领南京》装饰在领导办公室，堪称经典，而且收藏价值较高。

中国书画院会员刘锴明新品《念奴娇赤壁怀古》

在企业家办公室装饰字画中，有很多不同风格的书法作品，深受企业家们的喜欢，比如刘锴明老师行草书法作品《念奴娇·赤壁怀古》书风大气，通篇富节律，极具投资收藏价值，悬挂于办公室、会议室等地，彰显品位且上档次。

启功大弟子李传波最新红竹画《姑孰十咏慈姥竹》

四季常青 启功大弟子李传波绿竹画《唐·李贺诗一首》

启功大弟子李传波新品墨竹《西湖泛舟入灵隐寺》

李传波国画竹子，用墨简练、构图神奇，如雨后翠竹的湿笔，如临风飘舞的枯笔，所画之竹劲挺、清瘦、洒脱，书卷气浓郁。竹子在李传波的笔下表现得更为淋漓尽致、惟妙惟肖、栩栩如生。李传波画竹时，只见行笔如飞、纵跳自如、一气呵成、生机盎然。每一枝一叶都蕴含着他的哲学思想和高风亮节的品德。他用浓墨写出多丛竹叶，稍干后用淡墨画出竹干，在笔尖凝聚适量的水分，一侧着墨稍重，一侧稍轻，一笔过去自然显出竹干的圆形，且富有立体感，竹子旁边搭配启功体书法，诗中有画画中有诗，堪称经典，具有较高的收藏价值。

刘炳森弟子于国光书法《海纳百川》

刘炳森弟子于国光这幅书法作品《海纳百川》，出自晋朝袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”，李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”用于国光隶书书法海纳百川装饰企业办公室，大气磅礴，更能显示出企业应有的气度。

国宾礼书法家观山新品书法《厚德载物》

欣赏一幅书法作品，不仅仅要看作品的表象，更要关注其作品所体现出来的文学内涵和气质。厚德载物，表现的是一种宽容精神，它是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。用于装饰企业办公室显示出领导者的气度和内涵。

第一励志经典 启功大弟子李传波书法《天道酬勤》

每当欣赏天道酬勤书法的时候，总能感受到隐含其中的“勤”文化。中国传统文化中，非常重视“勤劳”的优良品格。“勤”不但在言简意赅的四字成语文化频频出现(如天道酬勤书法)，而且还是中国古诗文的“常客”。并且以“勤”为核心四字成语和古诗文名句更是古今书法名家最重要的书法作品创作内容。

中国书画家协会会员刘锴明行草书法《宁静致远》

宁静致远是一种积极乐观、宁静安好的生活态度，告诉我们如果不能做到清心寡欲，是无法使志向坚定，无法实现长远的理想。把刘锴明书法宁静致远悬挂在办公室内，告诉我们只有在宁静之中去思索才能达到自己的目标，才能有所成就。

励志修身 国宾礼书法家观山最新力作《天行健》

易经是我们中华民族文化历史的起源，易经乃万经之首，不是虚言。比如我们经常放在口边的“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”就出自于易经。观山书法《天行健》，清逸脱俗而不失大家之气，书法中的每一个字迹，都是一个完美的个体，这幅书法充满了人生的智慧哲学，悬挂于办公室堪称经典。

左宗棠名言 李传波斗方书法《发上等愿》

《发上等愿》，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行”。这24个字浓缩了深刻的人生哲理。李传波老师的此作品不仅艺术价值高，具有很高的投资收藏性，装饰在企业办公室非常具有文化内涵。

中国书画家协会会员刘锴明行草书法《有志者事竟成》

《有志者事竟成》全联的意思是：能够干大事的人，都有坚韧不拔的意志，而且有破釜沉舟的勇气。此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯成，如行云流水。刘锴明老师这副对联气势磅礴、催人奋进，告诫人们：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

国宾礼书法家观山书法《慎终如始则无败事》

这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。因此观山老师的这幅名言书法，悬挂在企业办公室非常适宜。

黄河题材山水画 王宁作品《壮美黄河》

王宁笔下的这幅大气山水画《壮美黄河》，画家用大量的笔墨描绘一幅恢宏壮阔、汹涌澎湃的黄河景观，那层层流水宛若条条金龙，以不同的姿态俯身下冲，在谷底激起了浓浓的水雾，气势宏伟的黄河水奔腾呼啸，气势宏伟，声音震耳欲聋，惊动山脚下的亭阁起身观望，树木也从睡梦中惊醒弯着腰探窥此景。这种气势壮阔而又贴切的表现黄河流水延绵没有尽头的场面给观者无限的遐想空间，让人流连忘返，陶醉其中!

《壮美黄河》是办公室大气山水画精选，不仅观赏性强而且陶冶情操，沉静心灵，同时，助生意得厚利如黄河流水延绵而无尽头!本作品也是王宁老师黄河题材的上乘国画精品。

王宁写意长城国画作品《中华之魂》：背靠长城 步步高升

此幅大气的长城山水画依旧是王宁老师的亲笔手绘真迹，长城一直是办公室装饰画的最佳选择，在办公室挂长城山水画，是一种身份的地位象征，更是一种对中华民族的美好守护，长城是中国千年来的一种物质文化经典表现，所以长城山水画的伟大绝对是符合经理的公司地位和身份。

画家李林宏六尺长城山水画《中华之魂》

从风水上讲这幅长城画，长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻，人坐在座位前，长城画正在两肩之上，蜿蜒的长城像椅子背一样，这是风水学中的形象峦头学说，风水暗示，有靠山可依，可藏风聚气，可增加贵人、领导和长辈的帮助。挂在客厅或办公室品位凸显，从以上分析可知经理办公室装饰画选择山水画不仅与众不同品位高，更是一种好风水的选择。

李林宏最新力作六尺无靠山作品《泰山日出》

泰山日出，祥云四起。作品中泰山云雾缭绕，山势巍峨，透出山水之气息和生机，是一幅优秀的山水艺术佳作，也是一幅风水画佳作。家居有靠山，常遇贵人运，泰山有着五岳之首的尊称，泰山山水画挂在家中沙发后边是最为合适的，喻指人有靠山，更稳固，李林宏老师整幅泰山山水画山脉连绵长远，山脉象征这人脉，所以寓意人脉交游广阔!也能够常遇贵人，李林宏的画笔法流畅，力度强劲，给人力量之撼和气韵之美。作品适合客厅或办公室书房悬挂，是值得您装饰和收藏的山水佳作。将此幅作品《泰山日出》挂在办公室沙发后最为适宜，寓意有靠山，还能为办公室墙面增添一丝生机和灵趣。

沙发背景墙挂画 李林宏经典风水画《鸿运当头》

坐地生财、财源广进寓意其火;宝山碧树环拥三泉河流，俨然一个金光碧火的聚宝盆。秋山万里，万山红遍，层林尽染，气势磅礴，意境寥廓。宏火巨制，匠心独运，寓意吉祥，实乃难得收藏之精品，办公室客厅挂画之大气之选。“鸿运千秋”可寓国运兴旺昌隆，福泽千秋万代，

 又可意家道运势，聚福纳财，百代兴旺。绝对是办公室好风水装饰画的首选。

风水九鱼图 王一容六尺横幅荔枝鲤鱼图《富贵满堂》

作品解析“荔枝鱼”是中国传统文化中最为吉利的代表，荔枝形态优美，四季常绿，象征欣欣向荣;生命力强，可生长百年以上，长盛不衰;荔枝音同励志，是常见风水吉祥物。图中“鱼”的发音与“余”是同音，代表年年有余。“鲤”的发音与“利”相同，所以鲤鱼也用来象征生意中收益和盈利。

自古九为至尊亦有长久之意，水为财，鱼寓万事如意!九条可爱的锦鲤在水中嬉闹，寓意着长久的吉祥如意。一款好的风水字画是现代家居装饰中必不可少的。红色的鱼有旺运之说，所以办公室选择这样一幅招财九鱼图是非常不错的选择。

在办公室挂画风水中，好的风水可以使事业一帆风顺。为什么会在办公室挂画无外乎就是要有一个好的风水环境。选择适合的八骏图及老虎画或者大气的诗词作品用来装饰老总办公室不失为一个绝好的选择!

2005年的文章，原文在这里

2005年3月9日，在学术批评网上出现了一篇题为《究竟是“图书馆”还是“藏书馆”？——发生在苏州图书馆古籍部的故事》的网文。这篇近万字的文章讲述了作者向苏州图书馆借阅一善本古籍遭遇的种种挫折，在文章的最后，作者漆永祥发出一连串强烈质疑：

　　“古籍与文物收藏单位常常设置种种障碍，使读者无法看到想看的东西，这样做合不合理？合不合法，是不是一种侵权行为？作为读者，我们到底有何权利？又如何维护我们的

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权利？到底如何做，才是对古籍真正的保护？

　　这篇网文马上被转贴到著名论坛“天涯社区”的“闲闲书话”上，数日功夫，关于此事的帖子就有几千的点击率、三四百个跟帖，大家对这件北大学者借阅古籍遭拒的“小事”表示出了莫大的关注。网友借着此事辩护的有之、质疑的有之、谩骂的有之、泼污水的有之，长久以来，大家对图书馆的一些不满和微妙态度，仿佛在这里找到了一个发泄口。

　　谁是？谁非？记者通过对当事人苏州图书馆古籍部、北京大学中文系古籍研究所副教授漆永祥老师进行了采访，并寻找相关人士对此事进行解读。

　　事件的对与错并非关键，重要的是，在喧嚣和争辩过后，我们是否能从此事中得到启示，是否对图书馆这样的公共服务机构的制度完善，有所裨益？

　　漆永祥：　“我针对的，是整个图书馆界存在的问题”

　　漆永祥对此事的说法，主要体现在他的这篇网文上。大意如下：

　　漆永祥从事清《汉学师承记校笺》课题的研究，已有八年，去年9月间，他了解到清广东新会人曾文玉纂有《国朝汉学师承续记》8卷《国朝经师经义续总目》1卷，全书4册，孤本完整地保存在苏州图书馆。在去苏图之前，漆永祥打了电话给苏图古籍部，简单说明他目前正在进行《汉学师承记》及其续纂诸书的研究，表示非常想复制或者抄录全书，并且拍摄几张书影。接电话的是善本部负责人孙中旺，他表示馆方对善本书尤其是像曾书这样的孤本，有严格的规定，就是不允许拍照、不允许复制、不允许抄录，要合作需要馆长批准。因馆长不在，漆永祥于是在国庆节后再打了一个电话。孙中旺表示馆长已经知道了，但仍是不许抄录全书。漆永祥挂了电话。

　　此后不久，漆永祥遇到南方某大学德高望重的一位老教授，老教授答应帮忙联系疏通此事；稍后，苏州某大学的一位校领导也主动说能帮上忙。大概过了个把月的时间，两边都传来消息说：书可以看，也可以拍一二张书影，但全部复制或者抄录，仍然坚决不允许。此事拖过了春节，漆永祥又写了一封信给苏州图书馆，表明自己确是深入研究这一课题的学者，希望得到该馆所藏曾文玉此书，最后表示愿意只部分复制，其余抄录或者全部抄录，并愿意按章付费。信中还说明国家图书馆、上海图书馆、北大图书馆均曾答应让其抄录孤本。两周后他接到孙中旺回信，信中也很客气地表明：“本馆规定，全部复制或全抄《汉学师承续记》是不可能的，这一切都为更好保护善本书，非有任何经济目的。”

　　漆永祥觉得很受伤。于是，他写了长达万言的网文，质疑：“我一直想不通，为什么苏图方面会如此傲慢又霸道地拒绝一位渴望从他们馆中抄录一部稿本以用来研究的学人？”他公布了自己的电子信箱，表示愿意和大家一起来探讨这个话题。

　　通过电子邮件，记者联系上了漆永祥。漆永祥很忙，不过还是很快就回了信，他对网友们只注意分析他的文风，而不是讨论图书馆的制度问题表示很失望，因为他针对的，是整个图书馆界存在的问题。

　　可惜，在通过三四次邮件后，漆永祥仍执意不愿把电话告诉记者，不愿接受采访，记者同时通过其他途径曲折地找到漆老师的办公电话和家庭电话，但打了四天却始终未能打通。在记者的多次来信并附上采访提纲之后，漆永祥礼貌而客气地说自己目前在忙着书的出版，愿暂时退出事非，不作回应。

　　苏州图书馆负责人：　“即使漆永祥明天就来苏图，我们仍然欢迎”

　　当事人之一的苏州图书馆孙中旺倒是很方便就联系上了。他告诉记者，目前尚没有人就此事找过他，漆永祥在发表这篇网文时也没有跟他打过招呼，他还是听朋友说起才知道的。“看到这篇网文，我觉得很委屈，我认为尊重是相互的。”对此事，苏图馆长邱冠华也表示古籍部有自己的规定，他信任并赞同专业人员的处理。

　　孙中旺认为，这个事件很简单，是漆永祥把事件复杂化了。问题的关键是，图书馆的制度不允许对孤本进行全部复制和抄录，而漆永祥要求为他破例，希望能全部复制。

　　孙中旺说了他对那篇网文的感觉：“漆老师在网上发表这篇长文很激愤，但目的不明确：如果他是认为我服务态度不好，那么，他应该找到我的上级部门对我投诉；如果他认为是图书馆的制度有问题，那么就应当向上级主管部门或者行业协会进行投诉。这才是一种理性的态度。但漆永祥把这件事情放大了。我认为学者也需要建立一种制度意识，即使不满，最好也要依合法渠道来投诉，不应强调我们应为他破例。”他特别指出，漆永祥因为自身学术研究的需要，希望苏州图书馆方面尽快把此书结项，这个要求也是不合理的。“因为我们有我们的工作计划，不可能因为某个读者的需要就去出版某书，打乱工作计划。”他这样说。

　　漆永祥在文中提到因为此事时说，苏图已对他高度警惕。但孙中旺矢口否认这种猜测：“我没有答应让他全抄孤本，这与他的态度没有任何关系，而是我们的制度。只要漆老师来苏图看书，我们照样欢迎，按章办事。”他表示，苏图每年读者有150万，每天都有4000多读者，态度千差万别，电话也很多，他们一般不会记得住一个读者的咨询电话，更不会因某个读者打过电话来就不让他看书。

　　孙中旺说，这半年，漆永祥只打过两次电话通过一封信。其实只要漆永祥亲自过来，就会看到，看善本书很方便，还可部分抄录。举个例子，有本《易筋经》，有个工人拿着读者卡，说正在研究，我们也照样给他看。只是，因为没有恒温和恒湿的物质条件，现在苏图对善本的保存条件很有限，所以只能限制复印。

　　“本馆规定所有善本书一律不许复制或全抄。”苏图的这条图书馆条例，是在国家的《图书馆工作条例》下，参照北京图书馆、上海图书馆等制定的。《图书馆工作条例》中也说明各馆可以根据自己的实际情况制定相应的管理条例。全国各地都有图书管理办法，各图书馆对善本管理是通行的，对全抄和全录都有限定。馆长邱冠华认为，相比较而言，苏图应该算是图书馆里管理比较宽松的了。“我们规定，复制善本书不允许超过1／3，有的图书馆甚至规定复制不得超过5％、10％。”

　　而这种限制读者借书的制度是否合理？地方文献学硕士出身的孙中旺表示，孤本是文物，也是国有财产，借阅和全部复制孤本，涉及到所有权问题也牵涉到版权问题，需要有国家相关部门的审批，所以，大家对孤本的开发和合作都非常慎重。对于善本书，我们可以部分抄录，但不允许全部复制，否则对善本的版权不能保护了。而馆长邱冠华也告诉记者，古籍的版权范围不仅是内容，还包括版本、包括校注。

　　公共图书馆也是公有财产，没有图书馆不欢迎读者。孙中旺认为，书籍的所有权归属国家，使用权属于图书馆。目前公用图书馆对善本书的保护和开发还有矛盾，开发应在保护的条件下进行。目前因恒温恒湿等物质条件还不具备，只好减少开发。孤本是文物，如果不好好保护，破坏了就没有了。邱冠华表示，不能说“国家的财产属于老百姓，我是老百姓，我就拥有这部书的版权。同样，不能因为图书馆是公共服务部门，就要无条件满足每一个人的要求。这与博物馆很相似。博物馆的文物不能摸，不可能因为你是纳税人就可以提要求，有时满足个人就可能破坏其他人的利益，服务机构只能满足大多数人。”

　　漆文中质疑为何苏图能“为《续修四库全书》、《四库存目丛书》等大型古籍整理工程提供了百余部底本”，而不对一个学者给予方便？对此，邱冠华解释说：“现在，中国文化部正在实施一项善本再造工程，我们也在配合。出版社来联系我们，必须要有文化部的正式公函，我们才能把书调出来。这是一项全国的文化工程，有一百多个图书馆都在配合，不单是我们。这些善本通过影印等方法再造后，原本就不再出库了。”

　　“可惜，现在新的法律法规还未出来，我们也希望能出版一部全国通用的《图书馆法》，那我们就有了直接的依据工作了。”孙中旺这样说。

　　在这次“苏图事件”的网络传播的过程中，苏图始终是缺席的。苏图方面表示：学术批评网没有经过核实就把文章给发表出来了，这不是一种负责任的态度。不反击，是因为自己没有做错，不需要澄清，更不需要对骂。

　　原文摘登

　　究竟是“图书馆”还是“藏书馆”？

　　——发生在苏州图书馆古籍部的故事

　　图书馆，按今人的解释，就是搜集、整理、收藏各种图书、期刊资料和音像制品，供读者阅览的机构。然而在我们国内的一些图书馆，却仍然未摆脱古代一些私家藏书楼的恶习，把馆藏品尤其是善本古籍当成一己之私物，严锁深藏，设置障碍，使读者难以得一阅，成为真正的“藏书馆”。笔者半年来在苏州图书馆古籍部的遭遇，就是一个最典型的例子。

　　……

　　苏州图书馆是国立的公共图书馆，他们没有任何权力拒绝我前往抄书。抄书是中国书籍传播史上极其重要的组成部分，有许多经典都是通过传钞留下来的。在过去，书商手头有了好书，学者无力购置，但可以借观然后抄录，甚至在上面题跋。清修《四库全书》完成后，乾隆帝命钞成数份，分藏各地，尤其是照顾到南方江浙一带为文人汇集之地，特命分藏江南之书，寒畯士子们可以到馆中钞阅(因为那时没有复制技术)。这些古往今来的书林故事，孙中旺先生们并不是不知，但其做法竟不如古时一介书商。孙先生们自己可以“坐拥书城”而任情翻阅这些善本，却严拒读者复制与抄录，岂不怪哉！即便有所谓的“规定”，我们认为那只能是真正的“霸王条款”！

　　……

　　在美国的图书馆，中文古籍是可以随手在架上任读者抽阅的，如果他们馆中没有，馆方会花钱通过馆际互借的方式借到你想看的书，他们认为读者想看而本馆没有，这才是有失“本馆尊严”。我在日本的皇家图书馆宫内厅书陵部、东京大学、早稻田大学、京都大学、韩国汉城学大学奎章阁、新加坡国立图书馆、宝岛台湾的中央图书馆、中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆、文哲所图书馆、香港中文大学图书馆等大馆中，也随手翻翻过，甚至在某些馆中复制或抄录过这些馆藏的善本古籍，其中不乏宋元珍籍，工作人员总是很快找到你想要的书，然后微笑着轻轻的离去，当你提出复制某一部分时，也总是很快地得到你想要的复制件，也不用付很高的复制费。在这些图书馆中，我的确感受到了我作为读者的尊严。

　　……

　　我想在国内，凡是与古籍收藏单位打过交道的人，都或多或少地遇到过像苏州图书馆古籍部这样的藏书单位。无论你是德高望重的老教授，还是稚气未脱的小青年，无论你是坐车、骑车还是走路，无论你是从万里、千里还是咫尺，无论你是亿万富翁还是身无分文，当我们身上带着一大摞像身份证、工作证、借书证、介绍信、项目合同书等一系列足以证明我们是学者而不是劫匪的东西，就差再带上户口本或者在脸上刻字，然后去到某些图书馆看书的时候，我们总是会一路嘀咕：我带的手续齐全吗？他们会让我看吗？我能看原书吗？我能看到多少？能让我复制吗？能让我抄录吗？会收我很高很高以至于天价的所谓“底本费”吗？我们总是心怀惴惴地前往，又常常两手空空地返回。

　　我也不知道，什么时候，我们才能放心地、无所顾虑地、不用轨弯转角地前往各地图书馆，查阅、复制与抄录所需要的古籍，获得我们应有的权利，受到应有的尊重，得到应得的尊严！

　　作者：漆永祥

　　编者注：原文长达近万字，本报从中节选作者陈述观点的部分内容。全文请参见“学术批评网”或“天涯论坛”(wwwtianyaclubcom)之“闲闲书话”版。

　　业内人士：　“如果能有人抄录整理出版，我们会很高兴的。”

　　广东中山图书馆　特藏部主任　林子雄

　　我们一直对古籍的保护比较严格，需要持单位介绍信、本人身份证才能借阅，如果是借善本，还需要有注明本人的研究方向的证明。

　　因为善本比较珍贵，一般是1795年以前的刻本、民国前的手抄本才是善本，我们认为这种规定对于保护这些善本文物是很有必要的。其实我们图书馆的管理比较宽松，常有一些大学生开个证明，就可以来我们这里借阅古籍来写论文了。

　　按全国统一规定，善本不能复印，因为善本怕受热，需要加以保护。但我们对于抄录没有规定。毕竟，偷偷地全抄的人是很少的，我们认为不必设防。我们馆藏的古籍有40万册，约有3万多种，但古籍的出版较冷门，真正能出版的并不是很多，比如，华南师范大学古籍研究所有一位老师，他告诉我们想出版一本清康熙刻本钱以垲的善本《岭海见闻》，但因为不能复印，所以他每天就大老远地从学校来中山图书馆抄录，用复写纸一页一页地抄，回头还要一遍一遍地校对，这让我们挺感动的。在书的前言里，他注明此书在我馆收藏，并提到他抄录此书的过程。通过这种方式出版的书不只一本，我们觉得这是一件好事。

　　我们对善本的保护还是比较注意的。中山图书馆里，善本书库是惟一有空调的书库，防火防盗，而且，其他书库的防火装置是水灭火，而善本书库的防火装置是气体灭火。南方的气候很潮湿，我们就用樟木柜来装善本，同时还放上防虫药。此外我们还有一些规定，比如阅读时只能用铅笔，不能用签字笔、圆珠笔和钢笔，以防把书点污。

　　现在，大量的古籍都已影印出版了，如果没有影印本的话，我们也很乐意为读者借出善本。而且，中山图书馆一直保持着看善本不收费的原则。

　　总的来说，藏书是为了用，藏而不用还不如不藏。我们很欢迎读者来我们这里看书。对于善本管理，我想，加快这些古籍的影印出版，对于保存善本，也是一种贡献。

　　专家解疑

　　骆伟　中山大学信息管理学院情报学系教授，著有《广东文献综述》，2002年被广东图书馆学会颁予“杰出贡献奖”，在图书情报上有突出建树。

　　问题一：什么是善本？

　　善本是指乾隆以前出的书。其中刻印精良、流传较少的书又是珍贵善本。其中，国内只剩一本的叫海内孤本，全球只有一本的叫(海内外)孤本。这些书一般都缩印拍照了。

　　善本书只有在省市级的图书馆，综合性大学或专门大学图书馆里才有。古书都是手工纸，酸碱度与现在的机器书不同，事实上，手工纸保存的时间比机器纸保存的时间更长：机器纸保存的时间不会超过一百年。但古代纸的保存也存在问题，南方的潮湿天气、北方的沙尘暴都会伤害书本身。据我所知，中山大学图书馆、中山图书馆就有50％的古籍版本都有虫蛀和霉烂现象。

　　问题二：关于善本的保存和借阅，国家有何规定？

　　善本总是处于保管和利用之间。古代重保管轻利用，以前的书都秘而不宣，著名的如宁波天一阁。这种制度一直影响到现代的图书馆。

　　现在国家规定，凡是善本书和革命文献，和一些解放前的旧报纸；国家都列为重点保护对象，全部拍照，一般不再给读者提供原件。去年，国家又提出善本再造工程(主要是针对宋元版的书)，有了影印本以后，就不再使用原书了。

　　对于善本的借阅问题，各馆不一样，北京图书馆、上海图书馆等大馆更严，规定读者只能用铅笔做记录，不允许用钢笔、圆珠笔，不能带水和饮料，不能吸烟，掀书页不能沾口水……在北京、上海等大图书馆里借阅善本是要收钱的，目前，中大图书馆和中山图书馆都不收钱。

　　问题三：善本是否允许复制或抄录？版权问题如何？

　　抄录一般要求不超过1／3，这是文化部的规定，目的是保护版权。同时，也不允许完整地复制善本，只能复制一定的比例。

　　一些古籍需要整理出版，有专门的古籍整理委员会，把这些都纳入国家的古籍整理规划中，而不是个人行为。图书馆的藏和用是有矛盾的。其实，藏书都是为了利用，图书馆的功能是为广大读者服务的。实际操作中，各馆制度不一样，有的重藏轻用，有的是重用轻藏。我认为，如果是一般的古籍而非孤本或等级较高的善本(善本也分等级)的话，就应允许专业学者对其进行整理；如果是孤本，则涉及到文物保护和版权问题，就应经过国家相关部门的准许才能进行开发和出版。

　　省(自治区、市)图书馆工作条例

　　(文化部1982年12月1日)

　　附：相关条例

　　第六条　省馆收藏的书刊资料是国家财产，受法律保护，任何人不得侵占，其它单位不得任意调出。

　　第七条　省馆的一切工作都是为了最大限度地满足读者对书刊资料的合理需要。要加强读者服务工作，要文明礼貌服务，不断提高服务效率和服务质量。

　　第八条　省馆应根据不同的服务对象，确定图书的借阅范围。除根据中央和国家出版主管部门规定对某些书刊停止公开借阅外，不得另立标准，任意封存书刊。

　　善本、孤本以及不宜外借的书刊资料，只限馆内阅览，必要时，经批准可向国内读者提供复制件。

　　第二十九条　各省馆应根据本条例的精神，制定本馆各项工作的规章制度。

　　第三十条　本条例原则上也适用于拥有百万册以上藏书的其它大型公共图书馆。

　　收藏于台湾中央研究院历史语言研究所的南宋蜀本《南华真经》(上图)及宁宗内府雕刊的残本《文苑英华》(下图)，属海内外孤本，特别受到学者的器重。为使这批珍贵古籍得以妥善保存，该馆采用光盘来储存善本书籍的内容，一则可以减少书籍因翻阅而损毁，进而延长其寿命，二则可提供读者更方便、更迅速的检索与使用。该馆希望将来能通过网络让资料得到更广泛的流通。

　　记者手记

　　让善本真正得到善用

　　宁波天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年。范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，规定“代不分书，书不出库”。然而，这个规矩终于还是因为黄宗羲破了，这位清乾隆时期的著名思想家，不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。此后，徐健庵、万季野、冯南耕、陈广陵、全祖望等著名学者和藏书家便接踵而至，争相抄读，天一阁终于名颂一时，为它后来补充藏书起到了良好示范作用。看来，即使是定规，也非铁板一块。

　　天一阁本是私人藏书，他爱借不借，都是私事，别人管不着；而图书馆，则是国家公共服务机构，藏书的目的就是为广大读者服务，借与不借，读者们就有权利要求一个说法了。

　　事关古籍文物，确有一个保护以及开发的矛盾。对于善本古籍，国家和各个图书馆都制定了相关条款进行保护，很多都是有必要的，比如“湿度大时善本不出库”、“翻阅古籍不得用钢笔，要戴上附送的白手套”……但是，善本借出就要收取三五十元，善本复印要收取底本费、复印费另算，而且各馆各行其是，不见得有利于善本的保护。在采访过程中，我们发现，是否允许“全部抄录、复制”各馆的执行都不一致，即使这是一个制度，但是这个规定是否完善是否合理，则是可商榷的，甚至应该有相关的听证会，让更多读者有机会表达自己的意见。而且，像有些图书馆那样，欢迎个别有学术能力和出版能力的专业学者整理出版善本，这种对暂时没有精力和资金照顾到所有善本开发的图书馆和国家来说，本身就功德无量。

　　矛盾并非不可调和。我们要求的，并非图书馆对某个学者破例，破坏制度，而是，应该制定出更合理、更完整的制度。如今，连天一阁私人藏书楼都正在建成一个小型的图书馆，面对读者和游客开放了。也许，某些学者的建议比较合理：一般的古籍，应允许专业学者进行整理；珍贵善本，应在经过上报相关主管部门批准后允许学者进行整理。世界上最早的图书馆述巴尼拔图书馆里，国王巴尼拔说过一句名言，“读书不但可以扩充知识和技艺，而且还可养成一种高贵的气度。”我们也期待，可以像宠大固埃那样，在图书馆里，“畅饮知识吧！”侯虹斌

检索字段说明

题名--包括正题名、并列题名、从属题名、其它题名、丛书名等等。匹配方式为“前方一致”。

例如：在“题名”中输入“文学研究”四字，检索时如果正题名、并列题名、从属题名、其它题名、丛书名等各项中只要其中一项前端部分是“文学研究”字样，即为符合条件的检索结果。

责任者—即文献的编者、著者、译者、撰者、校注者等。

既包括个人责任者，也包括团体责任者，如“国家技术监督局”。

例：《杜诗详注》为（唐）杜甫撰,（清）仇兆鳌注，则在责任者中输入“杜甫”或“仇兆鳌”即可检索出该书目。

出版者--是指文献的出版或印刷机构。

例如：人民文学出版社、中国古籍出版社、Penguin Books、国子监、兴文署、金陵书局、毛晋汲古阁等等。

分类号--文献的学科属性标识。

1． 中文图书采用《中国图书馆图书分类法》进行分类。分类号由字母和数字组配而成，共22大类。如：红楼梦，分类号为I24247。具体参见“中国图书馆法分类法简表”。

2． 地方文献图书采用采用本馆编制的《北京地方文献分类表》。分类号由字母和数字组配而成，共19大类。例：《北京十六景》分类号为“C4” 具体参见“北京地方文献分类简表”。

3． 古籍善本图书采用本馆编制的《中文古籍分类表》。分经、史、子、集、丛五部，部下再分细类。查询古籍文献时，在“分类号”中输入部和类，中间加间隔号“·”，例如“经部·易类”，在检索时所有“经部·易类”的古籍或“易类”下各细类的古籍，都为符合条件的书目信息。具体参见“中文古籍分类简表”。

ISBN—International Standard Book Number的缩写，中文翻译为『国际标准书号』，它是国际标准化组织于1972年公布的一项国际通用的出版物统一编号方法。

ISBN号是由10位数字组成，共分四段，中间用短横相连。即国家区域或文种、出版者号码、图书号码和校验位。（古籍数据库中只有新印古籍有ISBN）

例如: 《 京味儿夜话》一书的ISBN号是：7-02-002816-0，所代表的意思是：7，代表中国；02，代表人民文学出版社；002816，是书名号；0，是检验码。

主题词—经过规范化的词、词组或代码。所选用词依据汉语主题词表。

例如：“**文学剧本”、“文学评论”等。

ISSN—International Standard Serial Number的缩写，中文翻译为 『国际标准刊号』。ISSN是为不同国家、不同语言、不同机构（组织）间各种媒体的连续出版物（报纸、期刊、年鉴和指南等）信息控制、交换、检索而建立的一种标准的、简明的、唯一的识别代码。

每组 ISSN由八位数字构成，分前后两段，每段四位数，段与段间以一短横相连接，其中后段的最末一数字为检查号。

例如：1005-1805

ISRC—International Standard Recording Code 的缩写，中文翻译为『国际标准音像制品编码』。ISRC是对音像制品的国际性的唯一标识编码。ISRC由 12 个英文字母或阿拉伯数字所组成，分成五个部份，分别为国家码、出版者码、录制年码、记录码、记录项码。

例如：CN-A01-96-353-00

载体类型—文献信息的存储介质，包括CD、VCD、DVD等，该检索方式用于视听资料书目数据库检索，需与其它检索方式联合使用。

版本类型—特指1911年以前出版的中文古籍的版本类型。

包括：刻本、写本、活字本、稿本、抄本、石印本、影印本，其它等等。

出版年代--是指古籍刻印或书写的年代。该检索方式用于古籍善本书目数据库检索，需与其它检索方式联合使用。

包括：唐、宋、元、明、清、民国等。

摘要—文献的简要说明。该检索方式用于地方文献书目数据库的检索。输入检索词，就能检出文摘中含有此词的书目信息。

三、数据库说明 返回

首都图书馆公共检索系统目前包含中文图书、地方文献、电子文献等10个书目数据库，90余万条数据。现将每个数据库介绍如下：

1． 2001年以后普通中文图书书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏2001年以后出版的中文普通图书书目数据，30余万条。其中也包括少量2001年以前出版的图书书目数据。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》分类。您可以通过题名、责任者、出版者、分类号、ISBN等不同途径检索您需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

2． 2001年以前普通中文图书书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏1975—2001年出版的中文普通图书书目数据，共计33万余条。其中也包括部分2001年以后及少量1975年以前出版的图书书目数据。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第三版）》分类。您可以通过题名、责任者、出版者、分类号、ISBN等不同途径检索您需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

3． 1949—1975年普通中文图书书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏1949—1975年出版的中文普通图书书目数据，12余万条。其中也包括少量1975年以后出版的图书书目数据。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第三版）》分类。您可以通过题名、责任者、出版者、分类号、ISBN等不同途径检索您需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

4． 中外文报刊资料书目数据库

本数据库收录了馆藏中外文报刊数据15万余条，其中包括建国后中文报刊数据条、建国前中文报刊数据近3000条及外文报刊数据3000余条。建国后中文期刊和外文期刊采用《中国图书馆图书分类法》分类，建国前中文期刊采用《中小型图书馆图书分类表》分类。本数据库可通过题名、责任者、分类号、出版社、主题词、ISSN等途径进行书目检索。

附：中小型图书馆图书分类表

5． 古籍善本书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏善本古籍书目数据，包括宋、元、明、清各代刻印本、活字本、抄稿本等珍贵古籍文献数据，共计1万余条（其中包括丛书子目）。您可以在此数据库中通过题名、责任者、出版者、分类、版本类型等不同途径检索您需要的古籍。题名项用简体汉字和繁体汉字均可检索，其它项请用规范简体字检索。检索结果题名项显示为繁体汉字，其它项显示为简体汉字，显示内容包括：题名、责任者、版本类型、出版地、出版者、出版年代、卷页数、附注（行款、钤印等）、索取号等。借阅地点请详见“其它提示”。

6． 地方文献书目数据库

本数据库是首都图书馆所藏北京地方文献书目数据库，该数据库数据采用《北京地方文献分类表》分类。文献类型包括：普通图书、古籍、舆图、手稿、音像文献、电子文献、缩微文献、幻灯片等。数据共计19万余条。可以通过题名、责任者、主题词、出版者、分类号(见《北京地方文献分类表》)、标准号（ISBN、ISRC、ISSN、统一书号）、文摘等不同途径进行检索。借阅地点请详见“其它提示”。

7． 视听资料书目数据库

本数据库收录自2001年以来的视听音像资料书目数据，包括VCD、DVD、CD等多种载体类型，共计7万余条书目数据，采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》进行分类。检索方式除可遵循图书的检索途径外，还可按照载体形态做进一步检索。

8． 英文图书书目数据库

本数据库目前收录首都图书馆2001年以来的英文普通图书书目数据，目前正在回溯建库中，现有数据4500余条，其余可通过卡片目录查询。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》分类，您可通过题名、责任者、出版社、分类号、ISBN号等不同途径检索您所需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

9． 电子文献书目数据库

本数据库收录2001年以来各种光盘资料、数据库等共计1000多种，其中数据库包括《中国学术期刊全文数据库》、《万方资源数据库》、《慧科资讯数据库》、《金报兴图数据库》；《北京日报网络版》、《人民日报网络版》、《全国报刊索引网络版》、《人大复印报刊资料全文数据库网络版》、《资治法典网络版》、《解放军报网络版（1956—1995）》等。采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》进行分类。您可以通过题名、责任者等方式进行检索。阅览地点为电子阅览室（6206）。

10．方正电子图书

方正Apabi电子书，与全国400家出版社合作开展网络出版，已出版电子图书10万种，每年增加5万种。覆盖中图法所有二级分类，并在计算机、管理、外语、文学等方面重点建设。通过专门的浏览器（Apabi Reader）读者可实现全文检索、章节跳转、划线、批注等功能。”。

国内权威珠宝监定_浅析几种常见珠宝鉴定评估方法

官网： 作为一个收藏爱好者， 想要在收藏市场上淘到自己喜欢的珠宝，了解其鉴定 方法是很有用的， 但是市面上的珠宝这么多，了解一种珠宝的鉴定方法未必能用 在别的类别珠宝上， 所以学习一些常见的珠宝鉴定评估方法对于收藏者无疑是利 大于弊，接下来，我就给大家介绍几种常见珠宝鉴定评估方法，希望可以帮到 大家。一、红宝石的鉴定 1、天然宝石“十红九裂”，没有一点瑕疵及裂纹的天然红宝石极为罕见。

而人造红宝石颜色一致，内部缺陷或结晶质包裹体少、洁净，块体较大。作为珍 贵宝石， 市场上超过 3 克拉以上的天然红宝石十分少见， 如碰到较大块体的红宝官网： 石，就要引起注意，因为天然红宝石比人造红宝石价值高出千百倍，稍一疏忽， 就会“吃药”。

2、天然红宝石有较强的“二色性”，所谓二色性，即从不同方向看有红色 和橙红色二种色调，如只有一种颜色，则可能是红色尖晶石、石榴石或红色玻璃 等。

3、 红色尖晶石与天然红宝石十分相似， 两者最易混淆， 所以必须特别慎重。

二、钻石的鉴定 钻石是天然物质中最坚硬的物质，钻石可刻划任何其他宝石，但其他任何宝 石却都刻划不动钻石。也可以用“标准硬度计”刻划，凡硬度小于 9 度，均是假 钻石。钻石还具有亲油性，如以钢笔在钻石表面划一条线，则成一条连续不断的 直线， 而其他宝石则呈断断续续的间断线。上述方法在鉴定钻石中都有一定参考 价值。还可以通过 10 倍放大镜观察，在 10 倍放大镜下，多数钻石可见瑕疵， 有三角形的生长纹，钻石的表面有“红、橙、蓝”等色的“火”光。光芒四射。

最准确可靠的方法是用“热导仪”，测出导热数据来区分真假钻石，但“热导仪” 价格比较昂贵。

三、蓝宝石的鉴定 天然蓝宝石的颜色往往不均匀，大多数具有平直的生长纹。人造蓝宝石颜色 一致，其生长纹为弧形带，往往可见体内有面包屑状或珠状的气泡。官网： 四、 祖母绿的鉴定 祖母绿与相似的天然绿色宝石、合成祖母绿、赝品的区别。与其相似的天然 绿色宝石有萤石、绿碧玺、磷灰石、翡翠、绿色蓝宝石、含铬钒钙铝榴石;人造 祖母绿及仿制品有合成祖母绿、绿柱石三层石、箔衬祖母绿、注油祖母绿等。其 区别如下：萤石，微带蓝的绿色，均质体，硬度小，为 4，密度 318 克/立方厘 米，大于祖母绿，荧光浅蓝色。绿碧玺，深蓝色绿碧玺处理后改为纯正的绿色， 二色性明显，双折射率高，为 018，密度大。磷灰石，微带蓝的浅绿磷灰石， 有蓝的色调， 硬度较小， 为 5， 折光率较大， 为 1632-1667， 紫外线下发磷光。

翡翠，优质半透明翠绿色翡翠较似祖母绿，但翡翠具有纤维交织结构，有较细的 纤维，祖母绿无此结构。此外含铬钒钙铝榴石[2]，翠绿色，均质体，强的亚金 刚光泽。合成祖母绿，助熔剂生长法和水热法合成，颜色浓艳，紫外线下有较强 的红色荧光，滤色镜下呈鲜明的红色。还有绿柱石三层石、箔衬祖母绿、注油祖 母绿等经仔细观察和鉴定均可与祖母绿相区别。

五、翡翠的鉴定 1、有的人讲，用陶氏滤色镜去照一块绿色的翡翠，若它转变成红色，就可 以说明这块翡翠是染色的，不变色就是真的颜色。这种说法是非常机械的，是人 云亦云的认识。

2、陶氏滤色镜是一种滤色胶片，它只允许红光及橙色的光透过。染色翡翠 所用的燃料一般是含有铬盐， 当它浓度很高时它就会发出红光，在陶氏滤色镜下官网： 就呈现红色了。但是如果染的颜色不深时，铬盐浓度不高，在陶氏滤色镜下呈微 红，不易观察。另外，天然的绿色翡翠有时也会含有少量的发出红光的物质，所 以用陶氏滤色镜去观察绿色翡翠要小心地去分析， 它会有指示作用而不能作出结 论性的判断。

六、猫眼的鉴定 近年来，市场上有一种玻璃纤维猫眼戒面销售，镶在黄金或白银戒指上，使 人真假莫辨。其鉴别方法是，当转动戒面时，假猫眼的弧形顶端可同时出现数条 光带，而真猫眼只有一条。假猫眼眼线呆板，而真猫眼眼线张合灵活。真猫眼的 颜色大多为褐黄或淡绿色，假猫眼则颜色多样，有红、蓝、绿等色。

金绿宝石是硬度仅次于钻石，红蓝宝的宝石。金绿宝石和变种的变石及猫眼 石，这三种宝石不但非常美丽，而且由于极为稀有，因此价格也很高昂。在金绿 宝石内部含有发达之真空状内含物的金绿宝石施以卡波逊切割之后， 出现彩色变 化效果的便是猫眼石。

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深圳市千百艺文化艺术品展览有限公司企业文化是一个集艺术品甄选、 鉴定、 展览展示、贸易等服务为一体的综合性公司。官网： 本公司秉持公平、公正、公开的原则，以诚信、守信、共赢为本，针对广大 客户建立一个新的，最安全可靠的交易平台。

立足今日，深圳市千百艺文化艺术品展览有限公司将凭借深厚的专业知识， 饱满的工作热情和丰富的运作经验以及庞大的客户资源， 充分发挥自己的独特优 势，服务社会。真正实现建立在国际艺术精品来源有序旳基础上，开创民间艺术 品交易全球化之先河的宏伟梦想。

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国内权威珠宝监定_珠宝鉴定证书拿到了不会看？看看这篇就知道了

证书没有用？ 许多人认为，购买宝石关键靠眼力，证书其实没有什么用处。但实际上，除 非你是真正的宝石学专家或是拥有长期、大量购买宝石经验的“内行”，否则你 的眼力总是有限的。

如果你在购买时，能够要求卖家提供载有宝石重要参考信息 的证书将会有利无害。

对宝石的价值产生重大影响的信息包括宝石的颜色、净度、重量、尺寸、切 工、优化处理方式、产地等。对这些信息的披露程度取决于珠宝商的经营原则， 同时也能从一个侧面反映一个珠宝商的诚信程度与专业程度。另外，在送检条件 许可并且经济上划算的情况下， 为你的重要宝石获得一家权威实验室的鉴定证书 也是非常必要的。当然，出具证书的机构要有权威性，并不是随便一家检测机构 的检测证书都是值得信赖的。

如何有效利用证书 对于不具备专业宝石知识的消费者而言， 鉴定证书是决定购买行为和维护消 费者信心的重要因素。

当拿到一张彩色宝石的鉴定证书时，应该从如下几个方面 对证书进行确认、理解和有效利用： a、检验机构： 这里有三个标志分别是：CMA、ILAC MRA、CNAS,下面来讲讲这三个表 示的权威机构： "CMA" 是中国计量认证 / 认可（China Metrology Accreditation）的 英文缩写。

它是根据中华人民共和国计量法的规定，由省级以上人民政府计量行 政部门对检测机构的检测能力及可靠性进行的一种全面的认证及评价。

该标志仅 指该机构是通过计量认证评审的单位， 是任何出具珠宝鉴定证书的单位都必须具备的资质。有“CMA”标记的检验报告可用于产品质量评价、成果及司法鉴定， 具有法律效力。

ILAC—是国际实验室认可合作组织(International LaboratoryAccreditation Cooperation)的简称。国际实验室认可合作组织 (ILAC) 成立于 1996 年，其宗旨是通过提高对获认可实验室出具的检测和校准 结果的接受程度， 以便在促进国际贸易方面建立国际合作。其章程是在能够履行 这项宗旨的认可机构间建立一个相互承认协议网络。

中国实验室国家认可委员会 (CNAL)于 2001 年 1 月 31 日与国际实验室认可合作组织(ILAC)签署了多边相互 承认协议 “ILAC-MRA” (ILAC Mutual Recognition Arrangement)， 并于 2005 年 1 月获得了 AC 批准使用 ILAC-MRA 国际互认标志的许可， 这表明经过 CNAL 认可的检测实验室出具检测报告使用 CNAL 标志的同时也可使用 ILAC-MRA 标 志。

CNAS—中国合格评定国家认可委员会(英文缩写为：CNAS)是根据《中华 人民共和国认证认可条例》 的规定，由国家认证认可监督管理委员会批准设立并 授权的国家认可机构， 统一负责对认证机构、实验室和检查机构等相关机构的认 可工作。中国合格评定国家认可委员会于 2006 年 3 月 31 日正式成立，是在原 中国认证机构国家认可委员会(CNAB)和原中国实验室国家认可委员会(CNAL) 基础上整合而成的。

b、检测标准： 这里的检验标准分别有：GB/T 16552、GB/T16553、GB/T 16554、GB 11887 ，以下为各标准对应的意义： GB/T 16552 珠宝玉石 名称GB/T 16553 珠宝玉石 鉴定 GB/T 16554 珠宝分级 GB 11887 首饰 贵金属纯度的规定及命名方法 c、钢印 钢印就是检验单位的公章。

这里会显示出检验所在的权威机构，触摸会有明 显的凹凸感(在上也能稍微看到一点点)。

d、编码： 此处有编码与验证码（编码信息已经被我打上马赛克，留点悬念），编码是 非常重要的， 根据证书的编码与验证码可以在珠宝鉴定官网上进行查询真伪，是 否有这个证书及证书内容的信息 ，若查询内容不对应或者是编码错误登陆不上 去， 那么基本上可以证明这个证书是伪造的，在此可以看一下在官网上查询到的 证书内容，如下图所示，官网查询内容与证书内容一致： e、鉴定结果： 权威部门根据鉴定标准将鉴定结论打印在鉴定书中。

f、鉴定师及负责人：这里会有鉴定人及负责人亲笔签名，以此来证明负责 鉴定结果的重要性

国内权威珠宝监定_国际宝石实验室权威鉴定机构排名

国际宝石实验室权威鉴定机构排名一类：在重要的国际钻石交易中心和重点市场均受到认可，拥有较高权威度和流通性，可检 出绝大多数处理宝石和合成宝石。

其中按区域影响力和流通性一类又可分为一类甲级和一类 乙级： 一类甲级： IGI—— International Gemological Institute（国际宝石学院）、 GIA——Gemological Institute of American（美国宝石学院）、 HRD ——Hoge Raad voor Diamant（比利时钻石高阶议会）、 SSEF—— The Swiss Gemmological Institute（瑞士宝石学院）、 GAAJ——Gemological Assoc Of All Japan （全日本宝石学协会）、 一类乙级： AGS ——American Gem Society（美国宝石协会）、 ICA—— International Colored Gemstone Association（国际彩色宝石协会）、 AGTA ——American Gem Trade Association（美国宝石交易委员会）、 CIS——GISGEM SpA Laboratory (意大利宝石实验室)、 SADL ——South Africa Diamond Lab（南非钻石实验室）、 DIA—— International Diamond Certification Laboratory （南非国际钻石鉴 定实验 室） EGL ——European Gemological Laboratory （欧洲宝石实验室）、 IDI—— Israel Diamond Institute（以色列钻石学院）、 NGIL——National Gemological Institute of Israel （以色列国家宝石学院） GII—— Gemmological Institute of India（印度宝石学院）、 WGI—— World Gemological Institute（世界宝石实验室）、 D GEM G—— German Gemmological Association（德国宝石协会）、 GRS ——Gem research Laboratory （瑞士宝石研究实验室） IDL—— International Diamond Laborotory（国际钻石实验室）、 FGA——Gemmological Assoc & Gem Testing Laboratory of Great Britain（英 国宝石协会及宝石检测实验室） DFHK ——Diamond Federation of Hong Kong（香港钻石总会） 二类：非重点市场的小规模实验室，新的宝石处理合成技术较难检出。通常其认可度仅限一 国或几国。按流通性可分为二类甲级和二类乙级，有些非独立第三方性质，亦参与交易。

二类甲级： AGA ——Accredited Gemologists Association（注册宝石学家委员会）、 DCLA—— Diamond Certification Laboratory of Australia（澳大利亚钻石鉴定 实验室）、 DGLA ——Diamond and Gem Labs of America（美国钻石及宝石实验室）、 CGL——（日本中央宝石实验室）、 HKD ——HKD DIAMOND LABORATORIES CANADA（加拿大钻石实验室）、 ADGL ——Australian Diamond Grading Laboratory（澳大利亚钻石分级实验室）、 NGTC—— National Gemstone Testing Centre（中国国家珠宝玉石质量监督检验 中心）、AIGS ——Asian Institute of Gemological Sciences（亚洲宝石科学院）、 GIT ——The Gem and Jewelry Institute of Thailand（泰国宝石首饰学院）、 LFG ——Laboratoire Français de Gemmologie (France)（法国宝石实验 室）、 二类乙级： Gemlab—— Liechtenstein based gemmological laboratory（列支敦士登宝石实 验室）、 GCAL ——Gem Certification and Assurance Lab（宝石鉴定及保障实验室）、 IGLI—— International Gemological Laboratories and Institute（国际宝石 鉴定实验室及学院）、 NAGL ——North American Gemological Lab（北美宝石实验室）、 JGGL——Japan Germany Gemmological Laboratory（德国宝石协会日本附设实验 室） Gemscan—— GemScan Laboratories of America（GS 实验室）、 PGL——Pacific Gem Lab（太平洋宝石实验室）、 IBGM ——Instituto Brasileiro de Gemas e Metais Preciosos（巴西宝石及贵 金属实验室）、 NGL——Neatherlands Gemmological Laboratory（荷兰宝石实验室）

黄河口古玩城为国家AA级旅游景区。

黄河口古玩城是高端专业古玩品市场，主营翡翠、瓷器、陶器、青铜器、古玉、紫砂、文房四宝，香道、古籍善本等古玩杂件以及名人字画、新文房四宝、红木家具，古旧家具等;。另外古玩城还开设有品鉴收藏家协会、古玩培训学校、展览大厅、拍卖大厅、会务大厅、为广大古玩爱好者提供了巨大的交流平台，不定期举办鉴宝展示会、知名书画家现场作画、精品瓷器、雕刻大师作品的展览、艺术品讲座等活动。

管理机构：黄河口古玩城有限公司

景区类型：其他

客服电话：0546-81599990546-8159999

地址：东营市东营区府前大街115号

营业时间：09:00—17:00

游览时间：大约2小时

价格：免费

特色景观：古玩杂件、名人字画、精品藏品

游览线路：负一层--红木家私、重器；一楼--珠宝玉器；二楼--古玩杂件；三楼--名人字画；四楼--旧藏精品、展览大厅、多功能厅

摘要：随着物质条件越来越好，许多人开始将兴趣重心转移到收藏品方面，收藏品不仅具有精美的外观，而且承载着厚重的文化内涵，于是收藏品的交易过程也处处充满对人文、历史、艺术或者自然知识的考验。那么，收藏品应该怎么交易呢？收藏品交易有哪些注意事项？有哪些知名的收藏品交易平台网站？收藏品怎么卖出去1、可以在网上出售，明码标价。记住要附带上藏品的以及其他的相关信息，如果有人看中了那么他就会买下。

2、去一些古玩市场找人交易，最好去比较有名的古玩市场，去之前找一个鉴定古玩和估价的专业人士陪你一起去，避免被一些商家吃了价钱。

收藏品交易渠道收藏品交易平台有哪些1、收藏天下

主要经营品类涉及书画、紫砂、景泰蓝、和田玉、瓷器、玉石、钱币、邮票、金银币等当代收藏品，致力打造收藏艺术品电商平台。官网>>

2、中国收藏礼品网

中国收藏礼品网主营人民币收藏、钱币收藏、连体钞、纪念币、邮票收藏、瓷器、金银币、高端商务礼品等，中国收藏礼品网是经国家批准的收藏品投资、展示、交流、资讯、电子商务为一体的综合收藏门户网站。官网>>

3、东方收藏

东方收藏成立于2004年，是一家专业从事金银制品、邮票、钱币、玉石、书画、瓷器、名表等文化收藏公司。官网>>

4、九藏天下

九藏天下全称为北京九藏天下文化发展有限公司，是一家从事近代收藏品交易的专业机构。主营人民币收藏、连体钞、纪念币、邮票、瓷器、金银币、高端商务礼品等，旗下九藏天下网是经国家批准的收藏品投资、展示、交流、资讯、电子商务为一体的综合收藏门户网站。官网>>

5、收藏网

收藏网是专业的古玩书画收藏类网站，开通于2010年，以艺术品收藏、交易为立足点，是古玩书画常识、鉴定、估价、买卖、投资的平台，提供字画、玉器、陶瓷等物品的供求信息、拍卖信息、展览信息、投资资讯等全面市场行情的门户网站。官网>>

6、天下藏品网

天下藏品网是是国内钱币邮票收藏领域实