1、中医药历史悠久，早在春秋战国时期已经形成基本理论，出现了很多种治疗手段而中药主要是指用于防治疾病的植物、动物、矿物及其加工品。由于在中药家族中，植物制成的药品占大多数，因此在古籍中把中药统称为“本草”。

2、在中医药发展的历史长河中，曾涌现出很多名医，春秋战国时期的扁鹊，东汉末年的华佗，唐朝的孙思邈，都是历代为百姓祛病除灾的名医。明代的李时珍不畏严寒酷暑，不怕山高路远，走遍了出产药材的名山，历经近三十年，终于完成了药物学巨著《本草纲目》。书中记载药物1892种，并附有11096个药方。这部著作被译为多国文字，成为世界医药学的重要文献。

3、中医药也推动了世界医药学的发展。2015年，我国长期从事中药研究的药学家屠呦呦荣获诺贝尔奖。几十年来，她从历代医学典籍入手，进行实验研究，发现了“青蒿素”，这种药品有效地降低了疟疾患者的死亡率，拯救了全球数百万人的生命。

中医是我国汉族人在社会实践中慢慢探索的药物。它也被称为汉中医。人民和人民的整体观点，以及辩证Tunicigo的原则。它在中国和世界医学界深处达成了深远。高价值和状态。如果我们想知道中医，你可能希望阅读一些中医古代书籍。在我看来，中医是神秘的，令人着迷的，但很难理解，所以我想学习中医是非常困难的，但“书籍读过过去”，如果你有强烈的兴趣医学，你可以通过阅读进入中医世界，然后你知道中医需要什么？

《药性赋》一般认为这本书是林宇的过程，陈静，金王朝的工作。这本古老的书将分类常用的中药，包括四种冷，热，热和平，并总结了这些药材的作用，并用节奏的语言准备它，读郎郎的嘴，很容易诵读，是中国人的启蒙书。《黄帝内经》据说这本书是黄迪，所以所以所以命名，创作是第一个到汉族，包括《灵枢》和《素问》的两部分，这是最早的中药经典，称为“祖先的祖先药物。”如果你想看看中医古书，这个基本的医疗课程必须是必不可少的。

《伤寒杂病论》作者是张忠井，东汉代的末端，创意提出了伤寒发烧的辩证实践，即“六分类”，对临床医学具有高参考价值。如今，这本古老的书是我国中国高校的主要基本课程之一。《本草纲目拾遗》作者是清代医学的赵旭门，是在1765年。该书已在李世珍的《本草纲目》完成了不满意和叙事的错误，修订，并在国内外研究《本草纲目》的重要参考价值它引起了很多反响。

上述是我看来，但古老的书是由文本的文本写的。当第一次阅读时，一定很难理解，所以当我们读古书时，你可以找到一个注释，并阅读，如果它不明白，你也可以问相关的专业教师或老年人说去，“功夫没有一个人”，只要它愿意学习，它就会了解中医的谜团。

萆薢

萆薢：药材来源为薯蓣科植物粉背薯蓣的根茎。（《中华本草》）

一、典籍摘要

1《神农本草经》：“萆薢，平。主腰背痛，强骨节，风寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。”

2《名医别录》：“萆薢甘，无毒。主伤中恚怒。阴痿失溺，关节老血，老人五缓。”

3《药性论》：“萆薢治冷风顽痹，腰脚不遂，手足惊掣，主男子臂腰痛久冷，是肾间有膀胱宿水。”

4《日华子本草》：“萆薢治瘫缓软风，头旋痫疾，补水藏，坚筋骨，益精明目，中风失音。”

5《滇南本草》：“萆薢性微温，味微酸。”入肝、脾、膀胱经。”治风寒，温经络，腰膝疼，遍身顽麻，利膀胱水道，赤白便浊。”

6《本草纲目》：“萆薢治白浊，茎中痛，痔瘙坏疮。”

7《药笼小品》：“萆薢甘苦，入胃肝。祛风湿，治风寒湿痹，茎痛遗浊。肾虚无湿者禁。

8《玉楸药解》：“萆薢味苦，气平，入足太阳膀胱经。泻水去湿，壮骨舒筋。萆薢疏泻水道，驱经络关节之湿，治手足痿痹瘫痪、小便白浊频数诸证。并医恶疮痔瘘。”

9《本草通玄》：“萆薢，胃与肝药也。搜风去湿，补肾强筋，主白浊茎中痛，阴痿失溺，恶疮。”

10《药品化义》：“萆薢，性味淡薄，长于渗湿，带苦亦能降下，主治风寒湿痹，男子白浊，茎中作痛，女人白带，。又治疮痒恶厉，湿郁肌腠。”

11《中华本草》：“萆薢苦；平。归肝；胃；膀胱经。祛风湿；利湿浊。主膏淋；白浊；带下；疮疡；湿疹；风湿痹痛。”

12《中药大辞典》：“萆薢苦，平。入肝、胃、膀胱经。祛风，利湿。治风湿顽痹，腰膝疼痛，小便不利，淋浊，遗精，湿热疮毒。”

二、现代研究

1成分：山萆薢根茎主含薯蓣皂甙，尚含纤细薯蓣甙、薯蓣皂素毒甙A（以上皂甙的甙元都是薯蓣皂甙元），山萆薢皂甙、约诺皂甙、托克皂甙元-1-葡萄糖甙等皂甙。纤细薯蓣根茎含纤细薯蓣甙和薯蓣皂甙。叉蕊薯蓣根茎含薯蓣皂甙元和少量雅姆皂甙元。

2药理：山萆薢根茎中所含之薯蓣皂甙或薯蓣皂素毒甙有杀昆虫作用。薯蓣皂甙、克拉塞林甙还有抗真菌作用。绵萆薢总皂甙可降低血清胆固醇。苏联产同属植物高加索薯蓣对兔的实验性动脉粥样硬化有治疗作用。其皂甙有拟胆碱样作用，能扩张末梢血管、降低血压、增强胃肠平滑肌的运动，并能升高血糖，对抗小鼠的化学性惊厥，以及提高大鼠胃肠等各种组织的通透性。

白萆薢

白萆薢：药材来源为百合科植物马钱叶菝葜的根茎。（《中华本草》）

典籍摘要

1《全国中草药汇编》：“白萆薢辛、微苦，平。祛风除湿，清热利尿。用于风湿筋骨疼痛，肠炎，痢疾，膀胱炎，小便不利。”

2《中药大辞典》：“白萆薢涩微苦，平。祛风湿，利尿。治风湿性筋骨疼痛，小便短少，淋浊。”

3《中华本草》：“白萆薢辛；微苦；平祛风湿；利小便。主风湿痹前；麻木；小便淋浊；湿热带下。”

粉萆薢

粉萆薢:药材来源为薯蓣科植物粉背薯蓣的干燥根茎。（ 《中国药典》）

典籍摘要

《中国药典》：粉萆薢苦，平。归肾、胃经。利湿去浊，祛风除痹。用于膏淋，白浊，白带过多，风湿痹痛，关节不利，腰膝疼痛。”

红萆薢

红萆薢：药材来源为百合科菝葜属植物无刺菝葜的干燥根茎。（《中华本草》）

典籍摘要

1《全国中草药汇编》：“红萆薢甘、微苦，平。祛风除湿，调经，利尿。用于风湿性关节炎，泌尿系感染，肾炎水肿，慢性胃炎，月经不调。”

2《四川中药志》：“红萆薢祛风湿，分清浊，利关节，解疮毒。治风湿痛，腰膝痹痛。小便淋浊及梅毒恶疮。”

3《云南中草药选》：“红萆薢祛风除湿，通淋，利水，消炎，解毒。治风湿性关节炎，泌尿系感染，慢性胃炎，月经不调，疮疖。”

4《中华本草》：“红萆薢红萆薢苦；甘；平祛风除湿；利水通淋；解疮毒。主风湿痹痛；水肿；小便淋浊；疮疖肿毒。”

绵萆薢

绵萆薢：为薯蓣科植物绵萆薢或福州薯蓣的根茎。（ 《中国药典》）

一、典籍摘要

1《中国药典》：“绵萆薢苦，平。归肾、胃经。利湿去浊，祛风通痹。用于淋病白浊，白带过多，湿热疮毒，腰膝痹痛。”

2《中华本草》：“绵萆薢苦；辛；平。祛风湿；利湿浊；消肿毒。主风湿痹痛；腰膝酸痛；小便混浊；淋沥；白带。”

3《中药大辞典》：“绵萆薢性平、味苦。利湿去浊，祛风通痹。”

二、现代研究

成分：含薯蓣皂甙、纤细薯蓣皂甙，另含有原薯蓣皂甙、原纤细薯蓣皂甙及甲基原纤细薯蓣皂甙。

刺萆薢

刺萆薢：药材来源为百合科植物长托菝葜的根茎（《中华本草》）

典籍摘要

1《中药大辞典》：“刺萆薢涩微苦，平。祛风利湿，解疮毒。治风湿筋骨疼痛，淋浊，梅毒，臁疮，皮肤过敏，湿疹。”

2《中华本草》：“刺萆薢辛；苦；平祛风湿；利小便；解疮毒。主风湿痹痛；小便淋浊；疮疹瘙痒；臁疮。”

3《全国中草药汇编》：“刺萆薢苦，平。祛风利湿，解毒。用于风湿筋骨疼痛，小便浑浊，臁疮，皮肤过敏，湿疹。”

伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称，下面我给大家带来中医《伤寒论》 读后感 ，希望大家喜欢!

中医《伤寒论》读后感1

冬天容易感冒，为什么有的人感冒了，不吃药不挂吊瓶，过一段时间也就慢慢好了，而有的人吃药挂水，不小心还弄个肺炎出来，为什么现在医疗条件好了，反而白血病之类的器官病变性疾病反而比以前多了我们小时候怎么没有打那么多针，吃那么多药反而体质比现在的孩子要好

当时处在冬天，对感冒发生了兴趣，我在网上发现了张仲景的《伤寒论》，从对人体遭遇寒气开始，描绘了我们所说的“感冒”在人体内的一步一步的变化，一直到有些人到了“病入膏肓”，书中所写的就是我想知道的，赶紧跑到新华书店去买，谁知道非常失望，我看到的《伤寒论》就是学生时代用的教科书，这不是我想要的，就象英文原著永远比中文译著更有魅力;老外看了翻译后的我们的古诗就象喝白开水一样，永远没有我们读古诗时所能体味的那种意境。虽然我临时看不懂，但我也要看文言文的，时间长了我会知道的越来越多，我看了那些教科书倒是懂了，还不知道是不是正确的呢，谁知道翻译成白话文的那个人自己水平任何

终于在一次图书展览会上我找到了一套中医书籍，而且正好符合我的水平，有文言文原文，不但有注释，而且还有京城名医之后写的译文，我真是心里乐开了花，毫不犹豫地买了一套。尽管有思想准备，我还是比较晕，看不懂原文且不说，看了译文我都晕晕乎乎，好在不要考试，我慢慢看，有精力看原文，没精力对照着看，要不干脆看译文。时间过去了半年，一本书好歹看了一遍，但我好像什么收获都没有，不懂的东西太多了。不过我还在看，同时通过其他方式，或者是中医名家的讲解，或者对一些我们见到病症的讨论，我发现我了解的东西越来越多了，同时我也发现了我的无知，因为一个好的中医应该是上知天文，下知地理，中知人事，我也从原来的碰到谁感冒了喜欢买弄一点 医学知识 到现在闭口不言。

用小侄女的话说，你们家净是些奇奇怪怪的东西，平时不常见到的书，别人不常常吃的东西。但我相信，我们老祖宗几千年来流传下来的东西比美国200年左右的东西的含金量要高的多。

中医《伤寒论》读后感2

每次读到《伤寒论》的序，都很慨叹古人的品质。医道能够传世，不但仅是因为能够治病，更不是因为能够赚钱，而是因为医道中包罗的修身齐家的智慧和胸襟。

在《伤寒论》序最开端写道：“怪现在居世之士，曾不注意医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。

卒然遭邪风之气，婴十分之疾患及祸至，而方震，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医恣其所措，咄嗟呜呼!厥身以毙，神明消亡，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫!举世昏厥，莫能醒悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉!而进不能爱人知人，退不能痛身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎!趋世之士，弛竞浮华，不固基本，忘驱徇物，危若冰谷，至于是也。”

这真是如今群众的写照，现在的人把钱放在第一位，美其名曰“向钱看”，从不关怀自己的品质，更不会琢磨医术，当自己身躯展现问题的时候，忆草好吗，只能去找同样只关怀钱而不关怀医术的医生，结局显而易见。

目前许多人从不曾学习过中医或西医，就对中西医妄加评价，诚实好笑。许多人不懂中医，不懂西医，而说道中西医联结却能大谈特谈，真实荒诞。更有一些自认孝敬的儿女，未曾真实想过怎样对父母的身躯利于，只是遵从 广告 ，的确让人啼笑皆非。

《伤寒论》序的后半段是写给现在的医生的：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，一直顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不如尺握手不如足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无似乎，明堂厥庭，尽不见察，所谓窥管罢了。夫欲视死别生，实刁难矣。”

中医和西医说究竟只是两门学识，学识本无对错，对错取决于利用这两门学识的医生。当医生学艺不精，而又不曾功德的时候，中医、西医都是不合算信赖的，更恐怖的是，不曾功德的人不知晓自己不曾功德。

中医《伤寒论》读后感3

看了两天《伤寒论》，贪便宜买的没有注解的版本，一些地方实在晦涩难懂于是又翻开医学院中医教材的六经辨证部分，产生了两点感想。

一是教材上所谓的六经辨证与其说是《伤寒论》的浓缩，不如说筛除了原版中的`很多内容，要么是编写教材的人不能理解，要么就是从现在的角度看原著中某些内容过于牵强附会，或两者兼而有之。

二是原著中将现在看来很容易就可以自愈的疾病先分成六个大类，大类之中再根据脉象、各种症状甚至节气进行进一步的细分，觉得像中医这样的 经验 学科辨证到如此细致的地步很难理解，疾病真实的情况，到病人表现出来的症状，再到医者根据这种经验法则得出的结论，这一过程中可能形成的偏差会不会大到令辨证这一行为失去价值的程度

作为一个门外汉，上述观点可能会被业内人士狂喷，但总认为读中医古籍参考其思维 方法 的意义要远大于光是记住里面的结论。

中医《伤寒论》读后感4

学习中医已有两年多，作为中医传承的一份子，积累了大一，大二的中医基础课，接触了中医。经典的学习，提升了我们的深华空间，培养了我们的中医辩证思维。为我们将来从事中医药工作打下了基础。我对自己学习伤寒做个简单的体会与分享。

1、理解原文为重点，多读多背，多用心品读，用心体会。

在原文上下功夫，弄懂原著，求其本意，旁参诸家，多读多倍，书读百遍，其意自见。《伤寒论》主要讲诉仲景学术思想，探索期精微大意，因此就应该在原文上下功夫，弄懂原文 句子 的含义，然后将其背诵，记在脑海里，到遇到时便可拿出来用，体现熟能生巧之意，只有熟了以后反复的应用才可体现出其精微之处，然后在不断地使用中得到提升。

2、六经辩证的学习非常具有逻辑性，知识特点具有框架性，对我们学习起来就非常容易。

每一经都有其各自的特点，这样先记住病纲总的特征，再来分析其中的特殊病症，从同到异，相比较的学习，比较容易记住，结合各种致病特点，各脏腑受邪特点和以前的知识联系起来学习，从各经病治疗，治法入手，失治，误治后出现的病症，一一梳理，学习起来比较容易。

六经传遍是有规律的，不同的传变情况会有不同的传变情况：在感邪轻，正气强的条件下，如治疗得当，可不传而愈。在感邪重，正气强的条件下，病发于阴而反映强烈，不论病在一经或合病，或并病在三阳，但若治疗不当，消耗了正气，则可传入三阴。由阳经传入三经的，病多属热，在感邪重，正气弱的情况下，病发时直中三阴，但若治疗适当，邪衰正胜也可阴正转阳，在感邪轻，正气弱的情况下，病可发于阳也可发于阴。

中医《伤寒论》读后感5

“想我中医，肇自炎黄。神农常百草而知药性，岐黄穷天地以定纲常。”中医是我国古代灿烂科学的结晶，在几千年的历史发展中，为中华民族的生息繁衍、繁荣昌盛作出了伟大的贡献。

我个人认为，中医的发展道路是曲折又漫长的，前途却是无知的。由于自己体质较差，依靠中医疗法调养身体，对中医也算是有些许了解，也培养了自己对中医的兴趣，虽然说不是每个中医人都可以成为中医，但可以肯定的是中医真的可以让人活得更好。

《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是他虽然身居高位但是愿意造福百姓，为了百姓生命健康之根本而日夜寻求、探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。其著作伟大之处不仅在于其留下了几百个药方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理、法、方、药的先河。自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。

要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释而不是死背医案记录。其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。

在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。但是到了现代，随着西方自然科学和哲学的进入，西方医学的 思维方式 和研究方法构成了对中医学的挑战。

一些人认为，中医已经跟不上了时代先进科技的发展，中医究竟是否有效。受到了严重的质疑，甚至有的学者提出废除中医。更有人对中医全盘否定，而对西医相信至极。在面对诸多质疑的情况下，不少中医界有识之士认为中医亟待改革，以适应科学的发展，拒绝更新的知识是缺少生命力的。因而复兴传统将成为中医学发展的另一个前景。

现在有多少青少年了解中医知道中药呢不得而知。眼见的事实是，孩子们有个头痛脑热之类的毛病，爸爸妈妈就去药店买西药，正如广告画面说的，“要退热还是安瑞克”。有的或许三两天不见好转，便去医院打“吊瓶”。大人心疼孩子，更怕孩子耽误功课，于是乎，以“见效快”著称的西药便成了座上客。其间，又有多少人去考虑什么治标治本，或有什么毒副作用呢有一些看中医用中药的，又大都在农村，其中不乏是为了图省钱的。应该说，从娃娃时候起，很多青年接触的是西医、西药，这难怪他们对中医中药了解得太少甚或是陌生了。

作为青少年的我们，对于中医悠久的历史和丰厚的 文化 蕴藏，我们更应该担起继承中医文化的重任。我们应该大力宣传、弘扬中医文化，让我们的中医文化发扬光大，充分发挥其独有的价值，不断增强中华民族的自信心，传承中医药文化理念，弘扬中医国粹。

中医学为中华民族的繁衍昌盛做出不可磨灭的贡献，时至今日仍在发挥着不可替代的作用。中医药学是保持最为完整的医学体系，它所以存在到今天就在于它有存在的价值。我们要让中医文化发扬传统、吐故纳新、中西结合、面向当代，成为中医学发展的态势，更让全世界都关注中医学!

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