文物价值和使用价值可分为：孤本、秘本、珍本、善本、通行本等。根据加工不同可分为：过录本、校本、批本等。官刻本：指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。起，福建书坊续有发展。明代南北两京，苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳，仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻的书，都可以称为坊刻本。

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在古都南京，有一处游客常去地方，即江南贡院历史陈列馆，它是一座专门展示中国科举的博物馆。在江南贡院中，还有一件十分珍稀的藏品——微型《五经全注》，它不仅是世界上最小的书，而且还用到了一种早已失传的印刷技术，究竟是什么呢？

提到古代科举考试，作弊是个绕不开的话题。从史料记载来看，一些科举考生不用功学习把知识装进脑子里，却一门心思去研究如何将知识写在小抄上。正如，汤显祖在《牡丹亭·榜下》中写，“这陈秀才夹带一篇海贼文字，到中得快”，其中的“夹带”就是小抄，而小编开头提到的微型《五经全注》，也就是一种夹带。

专家们经过研究，确定《五经全注》是一本清光绪年间的夹带，它长约5cm，宽约4cm，厚约07cm。您别看它小，里面的内容可丰富着呢？这本《五经全注》保存得相对完好，足足有342页，共计30多万字，其内容不仅涵盖了《诗经》，《易经》，《春秋》，《书经》和《尚书》五经，还包括了五经中的序言，以及历代大儒的注解等内容。微型《五经全注》中的字小如跳蚤，随便放一粒米上去，都能遮盖住八九个字。不过值得一提的是，字虽小，但字字工整，一笔一划都毫不含糊，因此也被誉为“作弊奇书”。不过令很多游客感到好奇的是，如此微小的字是如何写上去的呢？

专家们经过研究发现，夹带的出现和科技的诞生几乎是同步的，因此在隋唐时期，夹带就开始在考生之间互相传抄。为了在有限的纸上抄更多的内容，考生发明了一种鼠毛笔，即用老鼠尾巴上的单根细毛抄写。但不过写好的小抄，往往因为流汗潮湿，导致抄写的字全都阴开了，最后整个小抄一团模糊什么都看不清。另外，人工抄写微型小抄，其实很费时间，也特别伤眼。于是到清代时期，一种石印技术的兴起，仿佛给小抄刮来了一阵春风。石印技术是从西方传入的，与我国传统的雕版印刷相比，它采用了一种油水分离的技术，能更好的印制小抄。

从目前遗留的石印板来看，古人先将小抄的内容，用微雕的方式刻在石印板上，然后在石印板上刷一层水，这样石刻的凹槽也就灌满了水，紧接着再将石印板上表面的水擦干，并迅速刷上一层油性墨。因为油水不相容，所以就能印出微型小抄，即所谓的油水分离技术。不过令人可惜的是，目前油水分离的石印技术早已失传，而如果要究其原因，也无非三点。首先，朝廷对科举作弊的严厉打击，尤其是夹带，一旦有考生被查到，不仅要被终生禁考，而且还会挨板子并游街示众，甚至是发配到边疆从军。因此，很多考生也就不敢再以身犯险了。

其次，是石印板的原料问题，因为石印技术源于西方，用到的是一种特殊的石料，还只能从西方国家进口。但随着清政府的没落，西方列强终止了大部分的海上贸易，因此也就买不到石料制作石印板了。不过最关键原因，还是因为在1905年的时候，清政府废除了科举考试，以推广学堂式的教育制度。因此，不管是小抄，还是石印技术，也都失去了它们的用武之地，于是就慢慢地退出了历史的舞台。

如今随着科技的发展，各种新的印刷技术层出不穷，而且也早已超越了当年的石印技术。不过，从历史的角度来看，目前遗留下来的各种小抄夹带，还是很有研究价值的，其中的内容对于弥补古籍资料，印刷技术的缺失，也都起到了很大的作用。

明代造纸业十分发达，遍布福建、江西、浙江、河南、四川等省。万历时，江西铅山县的石塘镇有纸厂槽户不下三十余槽，各槽帮工不下一、二千人。（康熙《上饶县志》卷十）纸张的品种繁多，有用竹为原料的竹纸。有用竹麻及秸杆制成的火纸、糙纸，用于包装物品。有用细竹料制成的柬纸，书写信柬或制成名片。也有用白矾水浸过，染上红色，即成为喜庆用的吉柬。用楮皮竹麻为原料制成的皮纸，或棉纸。专供办公呈文用的连四纸。还有用桑y特制的笺纸，是高级的书写纸。

蒸煮纸浆的工艺，多用石灰，提供了纸浆的质量。福建等地的纸坊破碎原料，多用水碓，提高了功效。

纸张生产在产量和质量上的显著发展，为印刷业提供了条件。江南地区由于印刷业发达，城乡出现大批刻字工人。刻字工价，每叶两板，每板工资银一钱五分余。江南刻工，三分银刻一百字，按当时银价，不过铜钱二百文。由于刻字价贱，故印书甚多，私人出版物随之大增。（叶德辉《书林清话》卷七）

明末的印书作坊，规模相当大。到天启、崇祯时，常熟虞山富翁毛子晋开办很大的印书作坊，专营出版古籍。为了搜求古本珍本，特建汲古阁，延聘文士，建双莲阁，延请僧侣，另一阁，延请道士，整理书籍，校对文字。汲古阁后楼贮存书板，楼下及两廊供刻书匠人居住。匠人中有刻书匠，还有印匠和装订匠。毛氏汲古阁所印书种类繁多，上自十三经、十七史，以至丛书、别集、道藏、词曲等，享誉一时。

明代印刷技术的创新是铜、铅活字印刷、彩色套印和短板、拱花等工艺。中国是活字印刷术应用最早的国家，明代铜活字、铅活字排字印刷技术都有所发展。无锡人华、华燧、华坚曾使用铅活字印了许多种书籍，如《剑南续稿》、《宋诸臣奏议》、《容斋五笔》、《文苑英华纂要》、《白氏长庆集》、《元氏长庆集》、《蔡中郎文集》等书。同县人安国也用铜活字印刷过《正德东光县志》。常州、苏州、南京也都有铜活字印刷业。正德时，毗陵（常州）人用铜铅为活字，视板印尤巧便。

套印技术是将同一板面分成几块相同大小的板，各用一色，依次序印在一张纸上，即成套色印刷品。这种套色技术常用于有各色批注的书，有时可套印三、四色批注文字。版是把同一版面分成若干个大小不同的版，每块版只是整版的一个部分，将各块版分别刷上需要的颜色，逐个印在同一张纸上，成为一幅多色斑烂的图画。最著名的板印刷品是安徽胡正言的《十竹斋画谱》，印成于天启七年（一六二七年）。包括翎毛、花卉、虫鱼、竹梅、兰草、山水、人物等。另印有《十竹斋笺谱》，除用板印刷山水人物、花草羽虫的图画外，还使用拱花的技术，将雕好的版不用颜色压印在纸上，形成凸出的花纹，实际上是一种凸印法，多用以表现图面上的白云、流水、叶脉、衣纹等。套印、板、拱花技术是我国印刷史上最有创新意义的成就。