斋号趣谈·吴骞

吴骞(1733～1813)，字槎客，号兔床，浙江海宁人。清书画家、学者。诸生。性负异禀，能过目成诵，好藏书。能工善画，兼好金石。著有《愚谷文存》《拜经楼诗文集》 等。

主要书斋号有： 拜经楼。

吴骞一生酷爱读书、藏书，看到好书，不计其值，必欲购之而后快。他集有藏书5万卷以上，其中尤多宋元刊本，于乾隆四十五年(1780年)筑楼藏之。一天，其好友鲍廷博游新安，买到一幅明代画家所绘 《拜经图》，送给吴骞。吴一见此画，十分高兴，乃题斋号为 “拜经楼”，并喜作绝句两首，其中一首为 “三径荒烟带草青，千竿纡竹自娉婷。主人未必全如我，不解穷经只拜经”。可见吴骞取 “拜经” 为楼名，表示了他崇尚经书，以至于顶礼膜拜之情。

他在拜经楼中，晨习暮读，非同道不得登其楼。其读书准则，曾刻于自己的藏书印上，曰 “寒可无衣，饥可无食，至于书不可一日失，此昔人诒厥之名言，是为拜经楼藏书之雅则”。据说他觅得宋刊本《周礼》20卷时，适值其次子寿旸出生，遂以 “周官” 为寿旸的小名。吴寿旸在家风熏陶下，也成书迷。成年后，吴骞将宋刊本《东坡先生集》赠予儿子，吴寿旸得书大喜，乃自号 “苏阁”。吴骞自己的作品也以斋号命名，有《拜经楼诗集》《拜经楼诗话》4卷，后又合为 《拜经楼诗文集》。

吴骞去世后，吴寿旸曾整理拜经楼藏书，将凡有题跋者汇成一册 《拜经楼藏书题跋记》。吴寿旸之子吴之淳也好书，能坚守祖业，故海宁吴氏拜经楼历时较久，影响深远。

拜经楼吴氏藏书印

拜经楼

拜经楼吴氏藏书

中国的藏书起源很早,大约可以上溯到周代。周朝设“史”这一官吏,专门掌管四方之志、三皇五帝之书。汉代设立国家藏书馆,其中有专门抄写书籍的人员,并定出标准本。汉朝的兰台、石室、麒麟阁都是藏书的地方。其后官私藏书籍有了更大的规模,藏书楼也越来越多。

几千年来,藏书楼在保存文化遗产、开发文献、总结藏书事业等方面,发挥了积极的作用,做出了历史的贡献。现存古代四大藏书楼为天一阁、皕宋楼、嘉业堂、文渊阁。

天一阁是明代私家藏书楼,誉为中国藏书“第一楼”,位于宁波城月湖之滨由明嘉靖年间兵部右侍郎范钦创建,距今已有430多年的悠久历史,素负“南国书城”之盛誉,是亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼。“天一阁”阁名取义。于汉郑玄的《易经》注:“天一生水,地六成之”之说,表“以水制水”之意。

天一阁原有藏书7万余卷,藏书的一大特色主要为宋元以来刊本、稿本、抄本,而以明刻本为主,其中明代的地方志书、政书、诗文集等为多。后历经沧桑，藏书散失很多,至清嘉庆十三年(1808),天一阁藏书实存53万余卷,4094部。鸦片战争时,天一阁藏书被英国侵略者掠去《大明一统志》等数十种。咸丰年间又遭盗窃,至1940年,天一阁藏书仅存13038卷,1591部。加上清代范氏子孙添藏和范氏家著,总数不过24752卷,1854部,只及范钦当年所藏的三分之一。

新中国建立后,成立了专门管理机构,多方征集了许多原天一阁的藏书和其他重要善本图书,现天一阁藏书达30万卷,其中善本图书8万余卷。

2003年中国和匈牙利联合发行的《图书艺术》邮票中，中方选用的图案是《十竹斋书画谱》和天一阁藏书楼。

皕宋楼

皕宋楼是我国近代社会比较著名的藏书楼,由浙江陆心源创建。陆心源喜好文化事业,爱购书藏书,共建藏书处三所,总藏书量达15万卷,号称当时全国四大藏书家之一。

皕宋楼藏书丰富完整,内容涵盖经、史、子、集。宋楼藏书为天一阁的两倍,其中宋、元刻本多达600条种。这些书分藏三个地方:一是皕宋楼,专藏宋元刊本、名人手钞手校秘本。所藏之书最引人注目的是近两百部的宋版书,所以取名“皕宋楼”,“皕”即两百的意思。

嘉业堂藏书楼是我国近代规模最大、藏书最丰富的私家藏书楼。嘉业堂藏书楼因末代皇帝溥仪题赠“钦若嘉业”九龙金匾和赏赐“抗心希古”匾额而得名。1920~1924年,由号称江浙巨富”的刘承干创建。嘉业堂藏书楼有中国经典的楼台亭阁轩,典型又精致的江南园林风格,藏书楼四面环水,以一衣带水替代围墙,使书楼建筑、花园景观与四周村野风光浑然一体。嘉业藏书楼藏书有两大特点:一是不专重于宋元刊本,更着眼于明清两代;二是广收地方志1200多种,3380卷,其中可称“海内秘藏”的珍本,就有62种。全盛时期,藏有古籍57万余卷,18万余册。尤以收藏地方志最多最全面而著称于世。

文渊阁位于故宫东华门内文华殿后,原明代圣济殿旧址。清乾隆三十九年至四十一年(1774~1776)建成,是皇家收藏《四库全书》的图书馆。为藏巨典《四库全书》,清朝共建有七座楼阁储存,以文渊阁最为壮观,位列七阁之首。阁为三层楼房,依浙江宁波天一阁规制,外观若二重,阁前有池,引御河水,楼外有直房,阁内上下全部存放书籍,全阁有103架,共6144函,36275册。文渊阁设阁领阁事总管全阁事务,又设文渊阁直阁事,具体负责阁内图书管理事务。文渊阁的《四库全书》于1948年年底被国民党政府运往台湾,现藏在台北“故官博物院”。另外,故宫文渊阁还存放过康煕时编纂的《古今图书集成》和大量的古代文化典籍,至今仍有重要的使用价值。

皕宋楼（藏宋元刊及名人手钞手校者）、十万卷楼（藏书以明刊本为主）、守先阁（藏明后及明刊的重校本和传钞本）。皕宋楼和十万卷楼在月河街的陆氏故宅中，陆心源倾心建构的潜园——守先阁的所在地。关于潜园，据陆心源的玄外孙徐桢基记载，光绪元年（1875年），陆心源由福建署盐法道被参归里，亲手布置构筑潜园。由保存下来的潜园原布置图来看，园中亭台楼阁、水榭石舫、假山流水、竹林花圃、乃至九曲桥、刻书房等一应俱全，规制并不亚于四明天一阁。守先阁为潜园中的一排厅房，其为后人所称道的倒不是其中的藏书，因为当年的守先阁并非仅为藏书之用，而是对外开放的。光绪八年，陆心源禀请归安太守将其守先阁所藏悉归公有，供外地及湖郡学子阅览所用，还免费提供膳宿。关于此事郑观应在《盛世危言增订新编·藏书》记载：“今日则吴兴陆氏之皕宋楼首屈一指，另建守先阁，请于大府，奏于朝廷，供一郡人士观览，其大公无我之心，方之古人，亦何多让？”。守先阁此举为历代藏书楼所未有之创举，何由“方之古人”？依然以天一阁为例，嘉庆十三年（1808年）阮元《宁波范氏天一阁书目序》中的记录：“又司马没后，封闭甚严，继乃子孙各房相约为例，凡阁厨（橱）锁钥，分房掌之。

自皕宋楼藏书售于日本静嘉堂文库之后，学界人士鲜有再提及的，仿佛真如牧斋之绛云楼般一把火烧了个精光，可其实到目前为止，它们还完整地保存在这个一衣带水的邻邦。正因为学界对此不提的缘故，造成大家对静嘉堂文库的陌生，其实，它是属于著名的三菱财团旗下的，静嘉堂文库成立于1892年，由三菱财团的第二代岩崎弥之助创建，1948年曾并入日本国会图书馆成为分馆，1970年后复归财团管理，直到今天仍然是日本收藏汉籍宋元古本最丰富的著名图书馆，而皕宋楼藏书的添入成为其中的关键因素。平成四年（1992年）出过一本《静嘉堂文库宋元版图录》，这个图录是在前面提及的昭和五年《静嘉堂文库图书分类目录》的基础上，剔除了后来发现当时误判的部分而成的，在这个图录中，原属皕宋楼藏书的宋版书占百分之八十八左右，元版书占百分之八十一左右。据此可以说，静嘉堂文库的灵魂——宋元古本部，就是皕宋楼藏书中的精华。嗟乎，嗟乎，或许是我太过小气了，中华帝国地大物博人口众多，对此并不在乎那也是常事。前面既已提到三菱财团，在此还要提一下同属三菱旗下的日本东洋文库，由购入莫里逊博士的藏书而成，而这批书是从北京购入的，从此日本东洋文库成为日本对中国的研究基地。

斋号趣谈·陆心源

陆心源(1834～1894)，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人。祖籍浙江临安，世居吴兴。清末学者。咸丰间举人。年轻时聪慧过人，学识渊博，时人将他与同郡的戴望、黄宗羲等六人同称为 “七子”。曾任广东南韶兵备道台、高廉道、福建盐道道台。后由盐务加耗，被褫职回家，以藏书、校书终身。

主要书斋号有：皕宋楼、松竹堂等。

陆心源爱好读书，有志读尽天下书，每见好书，必倾囊而购。年仅30，就已通九经，精郑玄、许慎之学。有一年他回家奔丧，行装别无其他，惟随身携带百余只装满书的木柜，以致被人笑为书痴。

太平天国起义时，许多珍贵古籍流散民间。因家庭富有，陆心源乃大量收购古籍，尤注重收藏名贵的宋元版书，如蜀大字本《左传》、宋耿秉本《史记》、残蜀大字本《汉书》《后汉书》等，以及其他宋元刻名人校对的手抄本，大多为《四库全书》所未收。短短十余年间，其藏书骤增至15万卷以上。陆心源将吴兴月河街故宅中的藏书处一分为二，其一称“皕宋楼”，专藏宋元刊本，达200余种，故他将斋号命名为“皕宋楼”。“皕”者，双百也。即意为“二百部宋刻本之楼”; 其二称“十万卷楼”，专藏明以后秘刻及精钞本、精校本等。又在所居的庭园 “潜园” 内，建“守先阁”藏书室，以贮藏一般书籍。

陆心源充分利用皕宋楼等处藏书，穷经皓首，潜心治学，编校文集达900多种，其中有《皕宋楼藏书志》120卷。对皕宋楼的藏书，历来评价甚高。有学者甚至将它与范钦的天一阁相比，认为天一阁无论在数量、品种、质量诸方面，皆不及皕宋楼。可惜陆心源死后，其子耽于安乐，家境破落，后竟以十万银两之低价，将皕宋楼、十万卷楼、守先阁的全部藏书，出售于日本东京岩崎氏的静嘉堂文库。对此，当时有识之士无不扼腕痛惜，称之为我国文化史上的惨祸。

陆心源任高廉道时，在其官署之西辟有一室，庭前有篁竹百余枝，亭亭玉立; 老松几株，矫若游龙。微风吹来，松涛声萧萧然，与竹影相应和，自有一番意境，乃题斋名 “松竹堂”。

他在《松竹堂记》 中云： “且夫木之至节莫如松，而至直者莫如竹。春而众木荣矣，松不随之俱荣; 冬而众卉凋矣，松不与之俱凋。今之人有能炎凉一节如松者乎震之以风雨之骤，竹不以震撼而加靡; 压之以霜雪之严，竹不以凌压而少屈。今之人有能宠辱不惊如竹者乎” 因推崇松竹高直之志，他命其斋为 “松竹堂”。

皕宋楼外景

十万卷楼

因不愿随黎元洪依附袁世凯而弃职回湘，先后任湖南高等师范学堂、长沙师范以及湖南省立第一师范教员，与毛泽东过从甚密。一生酷爱古籍和文物，金石书画鉴别极为精审，30余年经手古籍无数，家藏有宋元刊本10余种，明本近500种，殿本50余种，碑帖1 300种。湖南袁芳瑛“卧雪庐”藏书流散后，他购藏颇多。湘乡王礼培藏书，也被其收购大半，多罕见善本，主要是批校抄稿本，入藏在上海江湾私宅，其藏书楼有三层30余间，1932年“一·二八”之役有207箱藏书被毁于日寇战火。

1919年冬，参加驱张（敬尧）运动，被推选为商学界代表。1920年6月张敬尧被驱逐后，谭延闿主湘，他任省公署秘书长兼教育行政委员会委员长和省立图书馆馆长、湖南省立第一师范学校校长。在一师，他推行教育改革，提倡启发式教育,改变陈旧学风，并撤换了一批思想陈腐的教员。他鼓励组织各种进步团体，开放女禁，实行男女同校，废除学监，组织学生自治会，还邀请杜威、罗素、章太炎、蔡元培等社会名流和周谷城、徐特立、李达、李维汉、田汉等五四运动的新潮人物到一师讲学，传播新思想。

1920年11月，赵恒惕逼走谭延闿，接主湘政，他被迫辞去一师校长职务。1923年，谭赵战争爆发，他积极参与拥谭倒赵活动，被谭延闿委任为驻上海的私人代表，被孙中山任命为代表。

1924年，孙中山与段祺瑞、张作霖联合反直系，他再次奉命担任孙中山驻北京全权代表，与苏联公使加拉罕谈判庚款分配问题。第二次直奉战争爆发后，冯玉祥反戈回京，驱逐曹锟，黄郛组织摄政内阁，他任教育总长。1926年3月，发动北京大中学校学生和市民举行反帝示威游行，遭段祺瑞政府通缉，避居东交民巷，又隐居长沙，后任上海劳动大学校长。南京国民政府建立后，由谭延闿、李石曾、张静江、吴稚晖等力荐，任国民党中央政治会议委员兼农矿部长。不久，又任故宫博物院院长兼古物馆馆长。因国民党内部权力纷争，不久，被免去故宫博物院院长之外的职务。随后，蒋介石为平衡关系，又任命他为北京师范大学校长，他未到任，将家眷迁往北京，专理博物院事宜。

宝熙在清宗室中诗文、书法皆有佳誉，他同时也是金石书画的收藏家、鉴赏家，很多优秀的拓本有他的提跋或者题签。溥仪在宫中时，与陈宝琛、耆龄、袁励准等人奉命整理、集中古书画。书画上钤“宣统御览之宝”“无逸斋精鉴玺”“宣统鉴赏”就是那个时期留下的痕迹。一生嗜好收藏，古籍充栋，其中不乏宋元刊本，如《青山集》，为海内孤本，《经进周昙咏史诗》、《昌黎外集》、《扬子法言》等均为宋本，明本亦有数十种。曾与陈宝琛、耆龄等往来密切，并和陈宝琛、耆龄、袁励准等人整理宫廷中收藏的古书和字画。其藏书印有“宝熙长寿”、“豫通王九世孙”、“沈盫平生珍赏”、“沈盫校藏靖抄善本”等。曾编撰有家藏书目，今已不详。精于书法，行书极为流畅，并有古朴之气。著有《工余谈艺》。