《古钱小辞典》朱活著，文物出版社出版发行，1995年第一版，1998年第二次印刷。此书大部分内容曾在《文物》杂志连载，书中简要介绍我国各时期特色（主要是孔方兄），对先秦介绍比较出色，书中还介绍了部分常见的邻国货币及古钱名称简释，而且还注明钱币的重量、大小大概范围，图文并茂，是一本不错的参考书，朱先生还有《古钱新典》存世，分上下册，着重介绍钱币出土情况，掌握的是第一手资料，如欲钱币进行深入研究，建议读一读。

《古钱》孙仲汇著，上海古籍出版社出版发行，1990年第一版，曾多次再版。本书的最大特色是分专题，针对某一系列或某一时代钱币或某一钱币进行一题一议，通俗易懂，内容涵盖了铜钱、铜元、纸币、金银币等，在最后还简单的古钱鉴定知识，做为入门读物是相当好的，这本书也是我入门指导书籍之一。

《简明古钱辞典》高汉铭著，江苏古古籍出版社出版发行，1990年第一版，曾多次再版。与朱活先生的《古钱小辞典》有相同的特点，书中增加了部分花钱资料及历代有关钱币的著作名称、作者、内容提要等。

《中国古代钱币略说》高英民、张金乾著，地质出版社出版发行，1996年第一版，这本仔细看来，有点像一本钱币的通俗演义，作者结合当时的历史社会情况，对钱币发展进行概说，如果结合有关钱币实物看，别有味道，此书在最后标明一些钱币的价格，只能看一看参考价值不大。

《钱币学纲要》上海市钱币学会编，史松霖主编，上海古籍出版社出版发行，1995年第一版，钱币史学要首彭信威先生《钱币学》可惜这本书我一直没有买到，未能拜读，所以不能妄加比较。《钱币学纲要》对各时期钱币进行简述，不过内容贪大求全，说的太粗。

《简单钱币辞典》孙仲汇、施新彪、周祥、胡薇、黄锡明编著，上海古籍出版社出版发行，此本名声在外，不用我介绍大家肯定也已经知道了，1991年1月第一版，同年12月已再版五次，这也能说明当时此书热销情况。

《古钱币图解》孙仲汇、胡薇著，上海书店出版发行1989年8月第一版，曾经多次再版，此书分两部分，第一部分介绍了中国货币产生与演变过程、各朝代铸币和流通情况及有关钱币知识，第二部分为钱币拓片，本书大概是因为容量有限，收录的普品很少，甚至有些纲要亦未收录。

《古钱的鉴定和保养》上海市钱币学会主编，上海翻译出版公司出版发行，1985年11月第一版，曾经多次再版，本书着重介绍了钱币的鉴定、辩伪，并简单介绍版别分类的方法，本书的特色是介绍了古代铸币工艺与特点。这是一本很好的参考书，建初涉泉河的此本书要读一读。

《中国古钱目录（上中下三册）》华光普著，湖南人民出版社出版发行，1993年第一版。华光普是目前泉界评论较多的一位人物，各种说法不一，我个人认为，华光普先生在推动古钱币货币化过程中起着十分重要的作用，虽然其对许多钱币定级定价不是十分正确或者说是错误，但我认为是瑕不掩璧，华光普先生的《中国古钱目录》出了很多种版本，是根据每一年或几年调整一下价格（都是一册），我认为这种东西属于粗制滥靠造，变形，失真，没有什么太大的参考价值，最有用还是三册的《中国古钱目录》。

《中国古币真假辨别入门》张治中著，知识出版社出版发行，1993年第一版，虽然张治中和我同姓张，应该是一家人，但我不得不说此书极差，定级不准，根本不具参考价值。

另外市场上还能见到许多各种形形色色的所谓专家出的书，大都质量不佳，错误百出，建议大家购书时小心选择。我在这里向各位初涉泉河的泉友推荐《简明古钱辞典》（或《古钱小辞典》）、《古钱的鉴定和保养》、《中国古钱目录》（上中下三册）、《简明钱币辞典》几本书。

1、狼图腾

狼是突厥系民族图腾，阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话，

以此推之，匈奴亦当有狼祖神话，只是消失于久远的历史年代之中而已。突厥第一汗国的王族姓氏阿史那就是来自于突厥传说中的母狼阿史那。阿史那这个词在古突厥语中是指苍色的狼眼。传统意义狼图腾代表的是天----'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。

他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。

2、鸟图腾

在原始时代，鸟形图像的出现比较普遍，不仅存在于黄河流域的史前人类中，而且在长江流域的原始遗存中也有普遍发现。河姆渡文化遗址中发现有双鸟朝阳象牙雕刻、鸟形象牙雕刻、圆雕木鸟，甚至在进餐用的骨匕上也刻有双头连体的鸟纹图像。

可见，鸟图腾崇拜在原始人的图腾崇拜中是一种常见的现象。古籍中也能找到一些氏族的鸟类名号，如少昊部落就有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等等。在中国南方的古代民族中，越人的图腾标志主要是鸟。居住在山东、江苏一带的东方各种夷人，据古籍记载，他们最初也是以崇拜鸟为主。

从民族志的材料中来看，中国大多数近现代少数民族，都还或多或少地残留有鸟图腾崇拜的文化痕迹。怒族、苗族、满族、朝鲜等都有鸟图腾，并有关于鸟是自己祖先的神话。此外，黎族、珞巴族、赫哲族也都有鸟图腾。在彝族的图腾崇拜中，在门上挂一只鹰，认为这样能起到避邪的作用。

3、蛇图腾

上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。

《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。

他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

4、葫芦图腾

由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。

盘古与葫芦图腾的关系：彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。

5、龙图腾

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，

人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。龙就是广义的图腾，有着图腾的实物体现。

龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。也就是龙是从蛇演变过来的，传说中龙的形象是：蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须意。

中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。说明龙是实实在在存在的。龙就是一种权利、力量、智慧的综合体，龙的广义解释，最能体现中国人的聪明才智。所以中国人始终爱龙、望龙、信龙。无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪！

-图腾 （文化标志）

中国是一个有着悠久文明历史的国家，然而随着社会的发展，这些古老的文明也慢慢被大家淡忘，使得我们的文明和历史被遗忘，不过也理解，毕竟记录我们文明和历史的古籍数量太多了，高达20万部，也正是因为它的体量大，所以在我们使用起来的时候也是非常不便，当大家需要阅读的时候也是没有统一的途径，所以自然使得古典知识的传承受到了威胁，那么对于这些知识文明我们到底该如何进行传承呢？个人觉得可以讲这些知识点进行数字化、电子化，并建立对应的古典知识库，这样大家随时随地通过网络平台，就可以对这些知识进行阅读以及使用了，不但很好的保存了这些内容，也更加有利于传承。现在是网络信息时代，我们就要充分利用它的便捷性，来解决我们日常生活中的需求，这样他的价值才能最大化，下面大家一起来简单的了解下，网络所带来的改变。

首先是生活更加便捷，现在因为网络化的普及，网路上有了很多便民门户网站，很多事情，我们可以通过网络进行办理，比如购物、比如观影、比如娱乐、比如办理相关事件，只需简单的一个电脑或者是一个手机，我们就能足不出户轻松搞定了，非常的方便、快捷。

其次是可以更好地分享，网络的另一功能就是全方位的传播，通过网络，可以把很多新闻很多内容进行快速的分享和传播，这样就能让更多的人，更快速的吸收和了解对应的内容，影响非常的大，范围也是非常的广。

当然凡事都是有利和有弊的，自然网络也不例外，关键还是需要看我们如何正确的对待，希望每一个人都能正确利用网络。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。（概述来源1）