易学是门哲学，《易经》是五经之一，是中国文化的渊源，现在公认的评价是有糟粕也是精华，所以学的时候要有分寸。易学的本质是卜筮文化，分象数易和经传易两大类。中国历史上的很多文化名人都是象数易的传承者，比如孔孟朱等等。象数易有陈抟之类的易学大家。所以，易学以《易经》为首，牵涉很多经传卜筮类书。

风水相对具体，但流派之多也是难以想象的。所以其中有很多的封建迷信的内容，不可全信。风水之说分理气和峦头两大方面，其源头在河图洛书，是八卦五行气运的综合运用。很复杂，不是三言两语可说明白的。

总之，具体从何入手，没有通说。《易经》看一看，其他慢慢积累，我对这方面兴趣都有十来年了，还不很明白。

预测学上有《卜筮正宗》《奇门遁甲》《大六壬》《梅花易数》等，风水可看《古易玄空学新探》《地理正宗》《龙门水法》《罗经正解》等，不可只拘一家，博览吧。

风水书籍

要看你想学什么风水，因为风水派别很多，所以风水书籍也有很多。

（一）峦头派风水：

（1）形势派风水（2）形象派风水　（3）形法派风水

（二）理气派风水：

（1）八宅派风水（2）命理派风水　（3）三合派风水（4）翻卦派风水　（5）飞星派风水（6）五行派风水　（7）玄空大卦派风水（8）八卦派风水　（9）九星飞泊派风水（10）奇门派风水　（11）阳宅三要派风水（12）廿四山头派风水　（13）星宿派风水

这些风水入门书籍在图中右下处可找到，学习风水的话可以看一下

风水类书籍目录：

《地理妙决》,《地理妙法精决》,《地理秘录》《地理秘本》《地理理气吉断决》《地理三字经拔砂筒》《地理三合秘书》,《地理全书洞林照胆经》,《地理全书》《地理全书《地理青影玉尺度金针集》《地理铅弹子砂水要决》,《地理津梁入门断》(又名理气津梁《地理津梁入门断》《地理金不换》《地理家传阴阳经》,《地理家宝手抄本》,《地理或问》,《地理归宗》《地理归要》,《地理大全青乌集》

《正宗天心正运》《正宗三合二十四至宝全书》《正三元杨公祖师心法》《张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括》《张九仪仪度六王择日要决》《宅运吉断》《宅大成》《宅经葬书葬经》《释地理水海》《增订阳宅井明》《泽被生民》《杨公逸民加补五章歌》,《杨公玄空风水活法》《杨公先师救妙全集》,《杨公十八忌玄空经房煞》

《杨公三元造葬秘笈》《杨公妙传实用秘决》《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》《杨公进神水法148局详解》《杨公呼龙点六秘决》下集《杨公呼龙点穴秘决》上集《杨公二十四龙运吉》《杨公地理辞典》《葬经翼》《葬法百验新书》《运气总论》《运气易览》《于鸡仪水秘密决》《阴宅风水经》《阴阳秘决手抄本》,《六掌秘本》《杨救贫-七十二局批注《杨公祖师心法》,《杨公真传龙脉经》《杨公造葬地理秘决》《杨公造命地学秘决》

阳宅风水书籍

《阳宅要决》《阳宅形煞真传》《阳宅统楷》《阳宅十书》《阳宅大成》《阳宅/八门九宫图》《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》严陵张九仪增释地理琢玉斧》《寻龙点穴家传手抄秘本》《玄微二十四定局》《玄空真解刘湘樵著古本《玄空真解》《玄空河洛先天心法秘决》《玄空大卦挨星密旨全书》《玄空大卦挨星密旨全书》

《青经》《青宝照天玉决》,《落星手抄星宿推《常星》,《遁大全》,《钦天监新选地理辩论》《乾坤整度》《平阳地理玉函经》,《明代风水堪舆峦头派理论合集3册》《民间真地理黄金抄本》,《民间三合总结》

《天机贯旨地理秘诀红经》(天地三才发秘》《谈氏三元地理大玄空》《四十八局图说》《四大局》《水书字典》《水法藏》《水法藏》《手抄三合秘籍》《水秘密决》,《三元地理水气远挨星图决》《三合风水》《三合派地理青经》《三合兴国手抄本》《日景罗经》,《子须知》手抄本《清刻本阳宅精粹》,《民间风水手抄本》《秘传造葬制煞作法》《秘传阳宅望门断》《秘抄本地理》,《秘抄本地理佚名撰》《秘本阳宅望门断》《密抄本地理》《峦头指迷8卷》《楼宇宝鉴》《龙缠度真本》《李三庆手抄地理秘本》《理气心印传》《赖公廿四水得失章》《赖布衣葬坟略考》《堪舆完孝录》《堪奥一览》,《堪奥图》《堪奥说原》《九星吊替及论廿四龙》《精刻编集阳宅真传秘决》《精刻编集阳宅真传秘决》

《形气得一全书》《形峦神断书》《形家五要正编》《星斗秘传-看穿石》《新镌徐氏家罗经顶门针》《谢氏地理真传》《谢氏地理真传》《消砂经》,《五要奇书》,《吴驾葬坟略考》《王公阳宅神断》《王公断宅》,《万栢-形家五要正编》,《天心正运手抄本》《天井放水要诀》

《六十四卦理气抄本》,《伯温白猿风水雨面》《刘化庆杨公风水符咒》,《刘国师地理真传》《刘公五星正变与歇砂图注》《择录先贤地理要诀》《廖家厚地理砂水》《廖公秘传拨砂经》《历代地理指学图》《理气正宗》

《金氏地学粹编卷》《蒋徒传天玉经补注》《需大鸡真传阳宅天地卷合订本》《蒋大鸡阳宅要决图说》风水类古《蒋大鸡三元奥秘手抄本》《蒋大鸿归厚录》

《荆楚派玄空决》《锦绣经地理直指例》《锦秀经地理直指例》,一《金志安金氏地学粹编卷》中《金志安金氏地学粹编卷》下水类古籍《金志安金氏地学粹编卷》上《金书秘奥钞本》

2《蒋大鸿归厚录》1《蒋大鸿刘湘樵玄空真解》3蒋大鸡刘湘樵-玄空真解》2蒋大鸿刘湘樵-玄空真解》1,《蒋大鸿相地指述》l《蒋大鸡归厚录杜薇之藏本》下《大鸿归厚录杜薇之藏本》上

《家传天星秘本》《家传三元三合风水抄本》,《家传挨星秘本+三元玄空秘本《夹竹梅花》《纪理未学》,《纪理末学》《皇极经世书解》,《黄一凤玄髓经注解》,《黄一凤日子格》,《红经精解》,《红经精解》《洪武大定地理禁书》,《黑经》,《振龙经真义》,《韩古本地理五诀》《古三坟书》,《古本罗经适解》,《鲦州祖传黄妙应至宝二十四各向水》,《甘时望天星秘窍》《风水堪奥经典天玉经解》《分金论》,

《二十四头化作四十八局用法》,《二十四水法贵格》,《二十四精论诀》《萤绳遇水法炼金》一《东国地理秘决》《点穴家传手抄秘本》《地舆厘度》《地学铁骨秘》《地学精华》《地理龙峡砂穴气脉》《地理左沟家传》《地理字字金抄本》《地理字字金》抄本地理直指原真大全》,《地理正宗乾》,《地理正宗坤》《地理正经》《地理葬法金不换》《地理元空法鉴》《地理阴阳决》《地理要览》,《地理演会》《地理心法秘要阳宅演局》《地理新法明论》,《地理五诀古籍版》《地理五诀辨正》四卷《地理统一全书》,《地理铁案》《地理四真全书》,《地理水法全成》《地理枢要》《地理三字经峦头篇》

风水古籍《地理大全》《地理参赞玄机仙婆集》,《地理不求》《地理冰海》《地理辨正得一说》,《地理辨正参解》《地理便览》陈希夷《龙图序注解玄空秘指浅注》《抄本二十四立向线法大全》,《插泥剑地理玉钥匙》,《参两正义》,《卜居秘髓图解》,《宝颜堂秘笈》《白猿图说》《八宅周书》,《八宅派三元通天照水经》,《八宅明镜》《八宅风水秘传》《安龙拐阳经书》,《安居金镜八卷》,《挨星晨解一夜仙》,《挨星秘本+三元玄空秘本》,《器伯温白猿水雨固》,《64卦理气抄本》,《名墓点穴立向秘决图说》

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　 分金坐度口诀

罗盘上面怕双金，坐穴立向怕火炕。

孤虚定出孤寡数，火炕日后绝人丁。

阴阳差错冤枉事，穴坐空亡家败倾，

官灾口舌牢狱事，代代都出残疾人；

少年男子进柳巷，桃花女子乱人伦。

穴坐龟甲出鼠盗，棺内木根穿亡人，

左穿长门瞎目祸，右穿小门聋哑人。

亡人安葬死气穴，出人忤逆损少丁。

谁人识得分金诀，吉凶祸福验如神。

谁人识得分金度，子孙后代做王侯，

谁若识得珠宝线，后代贤孝出状元。

　 精确定位二十四山向分金

巽山乾向（庚辰——庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌）

巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌）

丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙子）（丁巳——丁亥）

　风水理气数来繁杂，门派众多，其偶有细节说法不一。其分金一节则细谈盛少，令其学者混乱不清。吾以虚心讨教身边学易数人，略访当今易学泰斗博客数列，却出百味而不得正果。其有模糊不清者、有言一向两个分金均可用者，让人无从以定。鄙人细研《罗经透解》、《地理五决》、《地理全书》相互参照，尊其透地六十龙、二十四山火坑神断、定差错空亡、定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马贵人到方定局、地盘二八分金、天盘三七分金、四局借禄迎禄之法得以上述分金之列，愿与有缘人分享。对错是否读者可自以参详权衡。

　上述分金多以《罗经透解》作定论，例《地理五决》以四局借禄迎禄分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄借禄分金。四维无禄可借，可迎阴借阳，迎阳借阴，即以本宫兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分为借禄、木局立寅向三分为借禄。罗经一山只有两气半，申山：丙申气：五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷。戊申气：正申龙，出人聪明寿长富贵双全。庚申气：七申三更犯孤虚，寡灾事出奇。寅山：庚寅气：五庚五寅是孤虚，火坑黑风空亡的。壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽。甲寅气：七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼疾。尊其之法得寅向（丙申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，六十甲子五行纳音戊申为土，申金坐土为得生，合立寅向兼艮三分为迎阴，若选另一分金则为乘凶气。

　《罗经透解》言：盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之坎，即系先天之坤。坤为地，此乃谓之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此克得透地之说。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。

《地理人子须知》。

《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。

自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自我的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。

风水罗盘应用经验学之分金线实地应用 分金实际上在罗盘上使用是相对简单的一层，需要掌握如下几点就可以：

1、用于阴宅

2、120个分金，每山都是5个，每个3度，但可用只有两个。如下图，丙丁庚辛可用，至于道理，简单说吧，如乾纳甲，坤纳乙，所以甲乙纯阳和纯阴，其它同样与纳甲相关，即不可用的除了阴阳不调，就是孤虚。

3、可用的分金共48个，以向为主

4、分金与仙命纳音相生或比和即可用。

如何用风水罗盘确定坐向与立极 一、平房住宅坐向的确定

(一)独宅独院

风水学除了中心立极外，坐山朝向也是一非常重要的环节，那么坐山朝向到底是怎么确定的说起来很有学问。农村独宅独院的住宅和连栋透天式楼层不一样，连栋透天式楼层与公寓大厦又不一样，还有一些特殊的大楼型式，形形 都不一样。这些各不相同的楼层或住宅形象都有不同，操作起来特别麻烦，让搞风水的专业人员非常头疼。自古以来，无论是城市或农村的住宅，坐山朝向都很好确定，一般都是以主屋为坐山，前面为朝向。现今可不一样，城市的土地寸土寸金，大多依照地形盖上各式各样楼房。像以前那样的独宅独院非常少见，现在不仅是城市，就在郊区也很少见到像以前那样独宅独院的房子了。但在农村还偶尔可以见到，大多数是属于别墅形。有些房屋，为了配合空间设计，往往大门不开在前面，所以，就不能以大门立向。

其实建筑物的朝向是很容易确定的，就像一个人的脸面一样，通常都会打扮得美丽漂亮，只要细心观察，不难看出那面是正面，而这个正面就是我们要讲的建筑物“朝向”，只要将朝向确定，即知与朝向正面垂直线相对的就是“坐山”。

(二)住宅小区的楼房朝向

住宅区的房子随地可见，而且也很好辨别坐向。大多数的楼层大门都开在建筑物的正面，不用多说，大门那面就是“向”，而大门后面直对的那一面，就是“坐山”。

(三)公寓式大厦

公寓大厦朝向比较难辨一些，因每幢公寓大厦从外观上来看每一面的造型，包括装饰、开窗式样都差不多，叫你无法分辨出哪面是前面，哪面是后面，这时只有用整栋大楼一楼出入口的大门来确定“坐向”了。

有些大楼的楼门是开在前面，但也有的大门开在后面，也有的门前临马路，顾客皆由临马路这一面进出，可直接断临马路这一面为“朝向”，向的背后相对一方就是“坐山”。而住在三楼以上的各层住家或办公室由另一出口出入，应该与一二楼后面分开来看。说白了独立楼房后面由各自大门来定坐向，三楼以上应以一楼的主要出口(大楼只有一个主要出口出入大厅)来确定坐向。

二、特殊大楼坐向确定

(一)大门开在斜角。有些楼房大门不在正面，而在斜角在确定坐向时仍以大门出入的朝向来确定坐向。

(二)有些L字型楼房，每一边都有一个出入口，其中必有主要出入口和次要出入口，应用时以主要出入口来确定“坐向”。

(三)还有些楼房，建在闹市中心，四周都是马路，四面都有出入口，而且各口都有人出入，见到这种情况，看那个口出入流动量最多，就以这个出入口的方向作“朝向”。

三、寻找房屋中心点

堪察房屋吉凶首先就是确定房屋的坐山朝向。将坐山朝向定准之后，接着再确定房子的中心点，测量时将中心点划分出八个方位，这八个方位代表八卦，然后再看大门、房门、厨灶、厕所等的位置在八卦的哪一卦。将卦位确定后即可进行吉凶状况判断。

现在的楼房设计各式各样，千变万化，大致可分规则形和不规则形两种：规则的房屋坐山朝向非常明显，中心点比较容易确定。不规则的房屋中心点比较难以确定，有些房宅前大后小，前小后大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形 ，等等不一。在堪测中心点时，有些特殊形屋宅必须注意中心点。（来源：《风水罗盘应用经验学》重庆出版社 作者：秦伦诗）

理气派风水学入门 如果你想说这方面的入门~！

我觉得有本书给初学者的~！

那一派都能用得上

风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》

学风水罗盘是工具~！一定要先学会如何用工具~！

就好像你一个修车的~！你螺丝刀都不会用，那还修什么车？

风水综合罗盘怎么用及说明 罗盘的种类不少，三元，三合，综合，金锁玉关，玄空等。不是说一说就能会的，要不也不会有专门的书籍来论述了。其实最著名的当然是罗泾透解了。只是是古人写的，不太好懂，还是现代人写的好懂，而且有新的注解。我推荐你看秦伦诗的风水罗盘应用经验学，非常的好。通俗易懂，而且里面有很多不外传的东西。

学习风水了，罗盘先天卦与后天八是怎样应用 先天为体，后天为用。也就是说，用的多是后天盘。

风水罗盘怎么看阴宅的坐向线位分金 罗盘对应地盘，有一盘是地盘分金。对应天盘，有一盘是天盘分金。注意区分，容易识别。仙命如果不合地盘分金，就要用天盘分金，天地盘分金都不合，就要考虑另换向。罗经的解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡。只有丙丁为旺，庚辛为相，每山中这四个分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅两个分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 在河流的对岸。由于 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明>>

风水罗盘买几层更实用 罗盘只是用来测量角度的而已，和多少层没关系每个流派应用的理论都不同，就算有很多很多层，也不一定都有用的上。有些人为了简便，当然是简化罗盘了。

风水罗盘定向的使用方法有哪些 一、用罗盘定向须知

一、切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。

二、用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。

三、定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。

四、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机腰间的铁制铜制皮带扣以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。

五、一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。

二、罗盘定向方法

笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要最准确的方法是以楼门立向。

目前流行的立向的方法大约有以下几种。

一、以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向）

二、以道路所在之门立向。

三、以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。

四、以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）

其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。

而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。

大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。

而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。

况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。

具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身>>

风水专家进！ 风水学可以分为峦头和理气两大体系。前者多为阴宅所用，峦头风水方面非常考究野外的工夫。所以一定需要有师傅的带领方能入门。而理气方面派别众多，有三合派，八宅派，阳宅三要派，过路阴阳和玄空飞星等等。楼主如想学习风水，建议可先从八宅或玄空飞星方面入手。八宅入门书可以看> 而玄空飞星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韩少清先生所著>。香港风水师李居明虽然著有>，这本书虽是玄空风水最最简单的入门书，但是该书过于夸张，理论操作不严谨，虽然很适合初学者看，但也很容易对初学者产生误解导入歧途，所以该书不建议看。

最后想跟楼主说，学易学术数很讲究缘份，所以毋需强求，一切随缘。

再说一句，学风水一定要买个罗盘，因为罗盘是每个风水师手里必备的工具，可以边学边实践