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扩展阅读

　石家庄市图书馆是全国重点古籍保护单位，同时也是河北省重点古籍保护单位。拥有156 万册古籍是其馆藏图书的一大特色。在众多的古籍中，不乏熠熠生辉的善本：有34种，640册被收入《中国古籍善本书目》，600余种近万册收入河北省古籍善本书目。其中《周易传义大全》和《湟中牍》，《中国古籍善本书目》著录为全国独家收藏;《易经讲意纲目集注》、《四书大文》、《学林就正》、《新刻三苏论策选粹》等4种为包括本馆在内的全国两家收藏;《学林就正》和《曾西墅集》被《四库全书存目丛书》收入其中;清末抄本《延庆州乡土志要略》也为孤本。有8种古籍入选《国家第三批珍贵古籍善本名录 》，18种入选《河北省第一批珍贵古籍名录》。石家庄市图书馆古籍藏书在河北省图书馆界，无论总量还是善本数量，均可令人称道。本馆古籍收藏条件较好，配置了专门书库和樟木书柜，及相应的配套设施，现有的古籍书库环境、条件基本达到了恒温、恒湿、防尘、防光、防老化的效果，对古籍存放起到了较大的保护作用。

现存我省最早的木活字印的家谱是湖南图书馆收藏的《邹氏重修家谱》部分卷。清朝邹康侯、邹养蒙等修，邹粲兮等纂。清康熙六十一年(1722)木活字印本。版框高37厘米，宽25厘米，每半叶16行，每行31字，四周双边，白口，皮纸。系以纸捻装订的毛装本，3册(现已合订1册)，凡230页。

“邹氏”系湖南新化罗洪(现属隆回县)之邹氏。

家谱最前面的一篇是序(已破损)，接着是邹氏重修族谱序以及十四世孙、十五世孙、十六世孙、十七世孙，共10篇序。接着是宗谱凡例、田亩、坟山、颂文、宗派图总、罗洪世系、思房世系、汉房世系、景信世系、柏房世系、宝房世系、缘房世系、斌房世系、普房世系。

该家谱具有木活字印本的三大特点，即：一、字行不整齐，有时倾斜不直，有些字排列歪扭；二、字的大小不一，笔画粗细不匀称，一行字内，不但个有大小，而且笔画粗细有时也不一致；三、墨色轻重不均，一版内，各个单字，墨色的浓淡不一致，有的字墨色浓，有的字的墨色却显得很淡。这是因为木活字一般是选用梨木、枣木或者杨柳木雕刻而成，而木材纤维有伸缩性，沾了水就会膨胀，因而排版凸凹不平。甚至有的字还未沾墨，并且有重字或脱落活字的现象。活字是每字一刻，而且是多个人所刻，因而风格不一，字体大小不一律，亦不能全面照顾。它不像刻版书，字是写稿上板，字体大小一律，刻工一气呵成，因而大小匀整，字与字间互相照应。此外，该家谱尚有一个突出的特点，就是版面中留有不少的空白处，是一些人的生卒年月日、婚嫁的年月日等，有的已用墨笔填上，有的是后来用木刻单字钤上的，有的还仍然空着。

该家谱来源于邹氏家乡，家谱最后的硬纸板的封面上，钤有一长方形的印框，框内文曰：“邵阳运输局。隆回站到邵阳站，73880，共1件。”便是佐证。1946年8月1日，湖南省为筹修省志，成立了湖南省文献委员会。该会“除计划纂修省志导修县志外，凡有关文物之征集保管整理”等，均为该会业务。征集材料的办法，一是由文献委员会派人下去采访搜集；一是利用各种调查表，由省府通令各县市政府，要求在深入调查了解的基础上，按时将调查表及实物送交或邮寄文献委员会。如“各县市族谱调查表”内容包括：某氏族名称、纂修年代、纂修数、体例、历次主修人名字、备考。因而《邹氏重修家谱》，应是隆回邮寄到邵阳，再由邵阳汇总送交湖南省文献委员会。后因这次修省志未果，其有关材料包括《邹氏重修家谱》等，一并移交了湖南图书馆，现已收入《湖南省古籍善本书目》。

1、鱼尾

版心中间用作折页基准的图形，因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。

2、白口、黑口

宋代以后，书籍装订均在版心处对称，然后粘连或订线，对折的准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，叫做象鼻。凡加印黑线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。

3、四周双边

四周双边是板框的一种，板框指书版四周，有四周双边，四周单边，左右单边等。版面四周的粗线，也叫边栏。上方叫"上栏"，下方叫"下栏"，两旁叫"左右栏"。单线的叫"单边"或"单栏"，双线的叫"双边"或"双栏"。有的印页版框上下栏单线，两旁双线，被称为"左右双边"或"左右双栏"。

扩展资料

1、善本

指在历史文物性、学术资料性、艺术代表性三方面中某一方面具有特殊价值的文献，如清代乾隆以前流传较少的刻本和抄本；辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点或集众说或反映某一领域某一事件资料方面较有系统的稿本，

流传很少的刻本、抄本，有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本，能反映古代印刷技术发展的活字本、套印本或有较精版画的刻本等。

2、墨丁

亦称“墨等”。用一与文字大小相同之四方黑块以示阙文，或因校勘处文字校长，以示需另外刊补。自南宋时始用此法，如陈道人书籍铺本所刻《三唐人集》，其中颇多“墨等”。另外，尚有在“墨等”之上加刻阴文，称之为“墨盖子”。

3、毛边书

就是不切边的书。过去书版刻好后，书店印几部不切边的毛边书用来校对。一些著名的好书，爱好该书的人往往通过关系将毛边书借出来，或者干脆索要一部。

收藏家觉得这种书别有一种“原始”的风味，故此也开始收藏这种“毛边本”，后来书铺就专门发行少量这种“毛边书”供收藏者收藏。不仅我国的古籍，就是后来的西式书籍也有这种“毛边书”，连西方也有发行和收藏这种“毛边书”的。

——古籍术语

《不登大雅文库珍本戏曲丛刊》（北京大学图书馆编辑，学苑出版社2003年版。以下简称“丛刊”）第五册收录有《新刻出像音注释义王商癸灵庙玉玦记四卷》，明郑若庸撰。此书版本信息被记载为“据北京大学图书馆藏马氏不登大雅文库明万历九年金陵富春堂刻本影印”，系误。此“丛刊”收录的应是六十种曲初印本的《玉玦记二卷》，而非万历九年金陵富春堂刊刻的《新刻出像音注释义王商癸灵庙玉玦记四卷》，富春堂本《玉玦记》在国家图书馆和北京大学图书馆都有收藏，《古本戏曲丛刊初集》也曾影印出版。两个版本差异较大，不应互相混淆。

不登大雅文库是马廉先生的藏书，马先生没后，其所藏图书部分捐赠给了北京大学图书馆，部分捐赠给了首都图书馆。值马廉先生诞辰一百一十周年之际，北京大学图书馆与首都图书馆联合，编辑出版了《不登大雅文库珍本戏曲丛刊》，共收录马氏戏曲藏本64种，“以纪念这位为抢救、保存文化遗产而作出卓越贡献的著名学者和藏书家”。

关于《玉玦记》，《北京大学图书馆藏古籍善本书目》记载有两个版本：“①《玉玦记四卷》（明郑若庸撰，明万历刻本，四册，□8126/8741）；②《玉玦记二卷》（明郑若庸撰，明汲古阁刻本，二册，□8126/8740）”。《鄞县马氏不登大雅文库剧曲目录》也记载有两个版本：“①《新刻出像音注释义王商忠节癸灵庙玉玦记四卷》（明郑若庸撰，明富春堂刊本），四册（一函）；②《玉玦记二卷》（明郑若庸撰，六十种曲初印本），二册（一函）”（《吴晓玲集》第2卷）。由此可知，马氏藏有富春堂本和六十种曲本两个版本的《玉玦记》，《不登大雅文库珍本戏曲丛刊》中收录的《玉玦记》即是由此影印而来。也就是说，“丛刊”中收录的《玉玦记》若非富春堂本，即是六十种曲本。

“丛刊”中收录的《玉玦记》，就行款而言，封面题“绣刻玉玦记定本”，目录和正文首页右下方都钤有“国立北京大学藏书”篆体阳文朱印，半页九行十九字，左右双边，栏间印有栏线。书耳题“玉玦记（上/下）”，无鱼尾。就内容而言，此本共三十六出，上下两卷各十八出。正文首页首行顶头大字刊印标题“玉玦记”，共占据两栏，标题下方偏右刊印“（上/下）”，占据一栏。笔者通过认真比对此本《玉玦记》与六十种曲本《玉玦记》，发现两者的行款和内容都完全一致，均无插图、点板、评点、音释等附加出版信息，由此可以认定，“丛刊”中收录的《玉玦记》应是六十种曲本，而非富春堂本。

《古本戏曲丛刊初集》中收录有富春堂本《玉玦记》，系“古本戏曲丛刊编刊委员会影印北京大学图书馆藏明富春堂刊本，原书版高十九公分，宽十三公分”。就行款而言，此本正文首页右下方分别钤有“国立北京大学藏书”篆体阳文朱印和“鄞马廉字隅卿所藏图书”篆体朱文长印，可知这应是马氏没后捐赠给北京大学图书馆的藏书。半页十行二十一字，小字双行同，白口，四周花边，书内插图呈单面方式，共有三十一幅。栏间镌有音注，版心题“出像玉玦记”，下方镌有“富春堂”三字，卷末有“万历辛巳夏月金陵唐对溪梓”的牌记。就内容而言，此本共三十六折，九折一卷，共四卷。卷一首页首行书名题作“新刻出像音注释义王商忠节癸灵庙玉玦记”，卷二、三、四首页首行书名题作“新刻出像音注释义王商玉玦记”；卷一、二、三首页次行分署“豫章/敬所/谢天佑/校”、“金陵/对溪/富春堂（唐富春）/梓”，卷四首页次行署“金陵书房唐对溪梓行”。所有的版本信息都与富春堂出版时通常附加的出版信息一致，此本当为富春堂刻本无疑，由此也可以认定，《北京大学图书馆藏古籍善本书目》记载的“明万历刻本《玉玦记四卷》”即是富春堂刻本。

综合上述版本信息，我们认定：《不登大雅文库珍本戏曲丛刊》第五册收录的《玉玦记》应为六十种曲本，而非富春堂本，标题也应是《玉玦记二卷》，而非《新刻出像音注释义王商癸灵庙玉玦记四卷》。鉴于此套影印丛书的权威性及其重要价值，笔者不揣浅陋，稍事补正。

[本文为第60批博士后基金项目“明代戏曲刊刻的区域分布及地域性研究”（2016M601559）阶段性成果]

（作者单位：上海大学文学院）新书架

评点是一种富有中国特色的文学批评样式，文学名著评点的汇辑、汇刻，明清以来久盛不衰，具有重要的文献价值、理论价值与传播价值。凤凰出版社“古代文学名著汇评丛刊”，复旦大学黄霖、陈维昭、周兴陆三位教授主编，涵盖从《诗经》《楚辞》《文选》一类文学经典，到陶渊明、杜甫、韩愈、柳宗元、苏轼、归有光等诗文别集，再到《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》等戏曲名著，将历代文学名著的评点有系统地进行搜辑与整理，力求穷尽当下所存的评本，尤其是国内外各大图书馆的孤本、罕见本，从而将前后不同时代、具有不同思想品格、艺术趣味的批评家的观点汇集在一起，融会群言，以见出不同时代的哲学观念、学术思想、文学观念之异同与演进。

“古代文学名著汇评丛刊”第一辑三种《诗经汇评》《唐贤三昧集汇评》《第六才子书西厢记汇评》近日已由凤凰出版社出版。

《诗经汇评》， 张洪海辑著，精装32开，全二册，2016年6月出版，定价158元；

《唐贤三昧集汇评》，周兴陆辑著，精装32开， 2016年6月出版，定价72元；

《第六才子书西厢记汇评》，韦乐辑著，精装32开， 2016年6月出版，定价68元。

釜山（英文：Busan 韩文：부산）

韩国东南端的港市。位于首尔南东部450km处，东经129度，北纬35度。东南滨朝鲜海峡(韩国称:大韩海峡,Korea Strait )，与日本对马岛相望；西临洛东江。西北山地耸峙，南有群岛屏障，为著名深水良港。半岛南部门户。总面积是758,21平方公里，人口400万，人口居住面积是386万多平（2000年为准），划分为1个郡和15个区，是韩国第二大城市。釜山西部是落东江下流，南部是大韩海峡。所以有很多海水浴场、温泉等，年中有非常多的游客到此来休假。可以称得上第二个首都的釜山在1万5千年前旧石器时代开始就开始有人居住，是历史悠久的城市。这里不但有梵鱼寺、忠烈祠等重要的文化财产，还有金井山城等风景优美的景点。又是韩国的第一港口城市，也是世界5大港湾城市之一，是海外贸易活跃的地方。市政府所在地是中区中央洞7街20番地。原为渔村。1441年开港，1876年辟为贸易港。二十世纪初，京釜、京义线通车后发展迅速。1929年定为庆尚南道首府。岭南工业地带核心，以纺织、食品、化学、造船、电子、建材工业为主。近郊多果园、菜园和养猪、养鸡场。附近盛产稻。暖流通过沿岸，远洋渔业基地，西港为著名渔港。海陆空交通枢纽。南部最大贸易港，输出以水产品、纺织品、铁、石墨、机械制品为主。有东莱城迹、温泉、海云台等旅游地。

釜山的历史

看到现在为止出土的先史时代的遗迹和遗物，可以得知釜山是从新石器时代以后才开始真正有人开始居住。釜山是1876年由日本建立成为开港场，之后一直在经济发展上起着飞跃的作用，逐渐发展成为城市。1905年开通了连接首尔和釜山的庆釜线之后，开始进入很多码头和港口的港湾设施。1925年庆南道厅迁移到釜山，釜山就逐渐发展为城市，1950年韩国战争时这里还被认定为临时的首都。1963年被指定为直辖市，1960～70年代对国家经济发展起了先导的作用，1995年根据城市的扩张被予名为‘釜山广域市’。釜山（Busan）于2002年成功举办了第14届亚运会。

釜山的气候

釜山是温带气候的地区，因附近有大海，年中一向是海洋性温带气候。年平均气温是15度，年平均降水量是2,397mm，跟别的地区相比这里风吹量比较大，所以到此来旅游时应戴帽子和眼睛。大体上夏天比较凉快，冬天比较温暖，因这样的气候原因，年中有很多游客到此来休假。特别是夏天，这里的海水浴场比较发达，故有很多游客到此来度假，市内有韩国最大的海水浴场——海云台和松岛、多大浦，以及东莱、海云台温泉等，是著名的疗养胜地。

釜山料理

其实各家韩国烧烤店水平都“差不多”，釜山也“算不错”。五花肉“腌的味道很进去了”，包着生菜吃，“蛮有韩国的感觉”；牛舌“切得超级薄”，“稍微烤一下就熟了”；年糕“Q得适合小朋友去磨牙”。总的来说吃起来“很过瘾”，价格也“适中”。来福士店“生意太好了”，晚上不想排队的话“要不6点前到，要不就记得提前订位”。

吃好港丽的第二天就去了这家釜山，送的南瓜粥很好吃。其他烧烤类的都差不多，牛舌（传统的那个好吃，秘制的不好吃）、五花肉比较好吃，千万不要点梅肉，一个盘子上就4块肉而且味道就像大排一样不好吃，海鲜年糕和韩式年糕一样的好吃，就是上面多了一个青口贝一个虾，石锅拌饭很好吃，特别是底下的锅巴，我们一下子点了2份，鸡肉卷也不错，总体感觉还是可以的，不贵。特别提下：烤香蕉最好吃饱后再烤，特别费时间。

韩国釜山同中国上海市结为友好城市

附：河北省徐水县亦有釜山

“釜 山”考

《史记•五帝本纪》载，黄帝曾“北逐荤粥，合符釜山”。

“合符”是中国历史上流传久远的一项合盟信物制度，屡见于典籍，并有出土实物为证。“符”的材质有竹、木、玉、石、金、铜等等，不一而足；“釜山”是黄帝与各部族代表合符之地，即统一符契、共同结盟的地点。釜山合符，是中国历史上一座重要的里程碑，标志着作为汉民族前身的华夏族的基础初步奠定，中华民族雏形初现。

上古各大部族经由釜山合符，完成了初步的融合，黄帝也由部落首领一跃而为部落联盟的首领，成了诸侯共主、万国宾从的天子，带领先民们结束了游牧或半游牧的历史，进入了定居农耕、驯养家畜的时代。上古先民及其文化得到进一步融合，直至创造出灿烂的中华文明，黄帝由此成为中华民族共同的人文初祖。诸如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等，都创始于黄帝时期。所以，釜山是中华大一统的开端之所，是开创中华五千年文明史的奠基之地，是中华民族的发祥之源。

然而，“釜山”究竟在哪里？人们对此却聚讼纷纭，莫衷一是。两年来，一个由民间人士自费组成的考察组，就目前文史资料中重点推举的五处名为“釜山”的地方做了实地考察。包括：河南灵宝的“釜山”，山西高平的“釜山”，河北涿鹿的“釜山”、涞水的“釜山”和徐水的“釜山”。另有韩国的“釜山”，无争，不考。

以下为考察实录——

一、河北涿鹿“釜山”考

2007年11月21—22日，考察组赴河北省涿鹿县矾山镇考察。当地早在十几年前就成立了“涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会”，并开发了文化旅游资源。据其论证，《史记•五帝本纪》中记载的黄帝“合符釜山”的釜山，位于矾山镇窑子头村北三里处。

考察组找到窑子头村，村北并无山，只有些极不规则的土层土包，属低矮连绵的丘陵地带。当地村民对“釜山”亦茫无所知，称“从来没听说过什么釜山”。再三询问解释，仍对“釜山”毫无概念。

这是涿鹿矾山镇窑子头村“釜山”的宣传。窑子头村周边土层极厚，高处土层清晰可见，并无山形。

这是保岱乡2005年立的历史沿革碑志，言此地已有3200多年的历史，且为黄帝第九世孙虞舜出生地，但无一字提及釜山。

中央电视台十套“探索与发现”栏目制作了《发现黄帝城》的节目，其中对釜山的说辞亦自相矛盾，耐人寻味。

二、山西高平“釜山”考

2007年12月20日—21日，考察组考察了山西高平的釜山。釜山在山西高平的说法，主要见于网络传播。在高平宾馆，考察组随机访谈了三个当地人，回答是一致的：“这里倒是有个釜山村，但是没听说有个釜山。”随后，考察组辗转找到了传说中的“釜山村”。

这是个只有大约300户人家的村庄。考察组首先对村里小卖店的老板娘做了个访谈。老板娘说，这里没有釜山，不知道为什么叫釜山村。

在釜山村，考察组特意采访了一个70多岁的村民，老人说：“这里有牛山、米山，就是没有釜山。”几个过路的村民围上来参与这个话题，同样印证了这里没有釜山。

三、河北涞水“釜山”考

2008年2月22日，在原涞水县文化局局长刘阜先生的陪同下，考察组考察了涞水的釜山。涞水釜山位于县城西北约15公里处的娄村满族自治乡，与伶（灵）山相连。

相传黄帝在此发明了舟车，伶伦在此制乐器作五律制十二钟，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝藏兵洞、伶泉（俗称灵泉）、伶祠、伶伦调音的乐坪等传说遗址，且在《保定府志》、《涿州志》均有记载。涞水有一项蜚声世界的非物质文化遗产，这就是高洛音乐会。涞水高乐，传说是伶伦创制的黄帝家庙的祭祖音乐。“涞”水之“涞”，在《说文解字》中就有“祭祀”的意思。这种古老深奥的音乐曲目，在涞水、易县、徐水等县的民间一直顽强地传承着。有趣的是，在“山经河水下游及其支流图”中，汇入古黄河的古涞水（今拒马河）旧称“伦水”，此地似与伶伦有着极深的渊源。

涞水釜山，形如覆釜，山下娄村，原是个古老的村庄，因釜山仅见于近代县志，推测娄村之名早于釜山之名；又因邻近古黄河，舟车的发明及伶伦始创音乐发源于此的说法，有着不可忽略的历史地理依据。

在山脚，考察组对刘阜先生做了简短的采访——

（刘阜：涞水的古县志上记载，黄帝战蚩尤的时候，黄帝曾经藏兵于釜山，更多的是黄帝的一个负责祭祀的大臣，也就是咱们华夏的音乐始祖伶伦，他经常活动的地方。在这个山的北边有一个三层崖半坡上，据传说是伶伦当年铸钟的地方，现在那个地方还有好多冶炼的金属废渣。釜山顶上曾经出土过一个古陶器，陶器上面有一个文字，目前没人能认识它。）

四、河南灵宝“釜山”考

听说河南灵宝有个荆山，也叫“釜山”，考察组查不到文史资料，为严谨起见，于2008年3月15日—17日，赴河南省灵宝市阳平镇一探究竟。

传为釜山的地方，实际上叫作荆山。考察组辗转来到灵宝县阳平镇，找到了荆山脚下的荆山村。荆山由数座小山包起伏相连，有的山包也确似覆釜。但是考察组访问了多位荆山村村民，包括耄耋老者，当地人均闻所未闻釜山之称，只知道此山此地世代称“荆山”，有“黄帝铸鼎原”遗迹和传说。

铸鼎原是汉代史学家司马迁笔下的黄帝铸鼎铭功升天的地方，每年农历二月初九，当地政府和民间都以庙会形式举行祭祀盛典，伴以鼓乐歌舞，热闹非凡。3月16日这天正是农历二月初九，一行人躬逢其盛。

灵宝釜山之说，仅见于传闻。

五、河北徐水“釜山”考

徐水釜山，山形如釜，俗称锅顶山，位于徐水县城西北225公里处。西、北、南三面山势较陡，东坡较缓，西北—东南走向，面积约2平方公里，海拔290米。山上遗迹众多，有轩辕黄帝庙基址、围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑等，荒草凄籁，残垣逶迤，三块残损的古碑兀立山顶，似乎在等待着人们去揭示它的年龄和来历；半山腰一巨石突兀而出，传为黄帝台，黄帝台旁即黄帝泉。

釜山下有四个村庄都以釜山为名，分别为南釜山、北釜山、东釜山、西釜山。釜山乡人口近万人，80%都住在釜山村。

史料参证徐水旧称安肃，据清《安肃县志》、民国《徐水县新志》（明修，民国三十二年刻本卷十“大事记” ）载，轩辕黄帝曾巡方问俗，诛蚩尤于涿鹿之野，登釜山会诸侯，合符示信于徐水；《资治通鉴》亦注明黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山；另据《通鉴纂要》注：釜山在安肃县（《炎黄汇典•方志卷》）；又据《辞海》（上海辞书出版社，1980年出版，P1496）述：“合符台在徐水釜山”。

考古发现目前，已经考古发现的徐水县各个时期的古文化遗存多达46处，且在时代上没有大的缺环。1986年全国第二次文物普查时，在釜山周边发现了一批上古文化遗址，《徐水文物志》、《徐水文史资料》均对此进行收录，并由县文保所建立了文物普查档案。

1986年5月，在釜山正东约10公里处的南庄头村北，发现了一处上古文化遗址。1987年8月，北京大学考古系对南庄头遗址进行了试掘，认定该遗址“下文化层的年代距今9700—10500年左右，是一处我国目前已知的最早的新石器时代人类文化遗存，填补了我国北方旧石器文化晚期至磁山、裴李岗新石器文化的空白，同时也为研究我国北方全新世气候环境变迁提供了珍贵的地层剖面。”

在釜山周边发现的文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。

2008年2月23日，考察组到徐水县文管所，在于宝全所长的引导下参观了文物展室。据于所长介绍，文管所收集的各类文化遗存，是研究我国家畜、陶瓷、粮食起源这三大课题的重要依据，标志着黄帝时代从游牧文明向农耕文明的转型。展室里，考察组见到大量仰韶文化时期的陶釜、陶盆、陶钵，以及龙山文化时期的各种三足陶鬲、陶甗等器具。这些器物展示出了一个从炎黄时代直至夏商周、春秋战国长达数千年的演进过程。

这是徐水县文村仰韶文化遗址出土的一件陶釜。

这是徐水县文村仰韶文化遗址出土的一件红顶钵。

1978年，考古工作者在发掘南釜山汉墓时，出土了一批画像石刻。这批画像石刻完全以珍禽异兽为题材，有当时极受崇拜的四种神灵：青龙、白虎、朱雀、玄武，也有汉画中罕见的凤凰、毕方、鸟头兽，飞狐等。其中的毕方之鸟是黄帝的神游侍者，青龙和现在的“中国龙”尚有很大差别，但它展示的独特形象已经包含了中华文明中无数奇妙的华彩。

这是根据于所长提供的文物普查资料档案拍摄的釜山周边的汉代墓葬。

2006年5—8月，北京市文物研究所南水北调考古队对南水北调中线一期工程所穿越的南、北釜山墓地进行了发掘保护工作，取得了重要的考古成果。

南、北釜山墓地位于徐水县东釜山乡，此次发掘的总面积为3000平方米，共清理墓葬47座，其中南釜山（Ⅰ区）37座，小西庄（II区）10座。出土的随葬器物有陶器、瓷器、银器、铜器、铁器等共500余件，年代跨越汉、唐、宋辽、明清四个主要时期。我们可以想见当时当地的繁华富庶，也足见在两千多年前的汉代，当司马迁撰写《史记》时，釜山周边已有大量居民在此繁衍生息，釜山之名已经确切存在。

这是展室内收藏的部分精品。

釜山周围出土的5000年前的陶釜、红顶钵，证明黄帝时期的制陶工艺已经有了相当的水平。当时的养蚕制衣、文字、音乐、律历、舟车等发明一旦在此得到证实，釜山及周边地区将具有重大历史意义。

历史地理“派出昆仑五色流，一支黄浊贯神州。”黄河，美丽古老的母亲河，它以中华古文明的发祥地、中华民族的摇篮著称于世，也以频频改道、洪流泛滥的变迁史融入一个民族的深沉记忆。

据记载，从先秦到民国年间的2540多年中，黄河下游共决溢1593次，改道26次，平均三年两决口，百年一改道。在上万年的黄河文明史上，逐水草而居的中华初祖，曾在大河两岸留下众多的文化现象。一代代历史地理学者苦苦追索，史书中最早记载的黄河故道究竟在哪里？

1975年，被誉为“文化神州”的历史地理学家谭其骧先生在《山海经》中找出了一条经流凿凿可考的黄河故道——“山经河”。“山经河”出孟津小浪底沿太行山东麓折向东北，途经今安阳、邯郸，经深州、高阳、徐水，经安新、霸州东流至天津北部汇入渤海。“山经河”经流图显示，黄河故道曾在徐水境内釜山脚下折了一个近乎90度的急转弯，掉头东去，给我们留下了众多历史的遗迹。1985—1986年的文物普查工作证实，各个时期的文化遗址几乎遍布釜山周边，即古黄河故道沿岸。

“釜山合符”，应该是一种黄河文化现象。

民俗传说关于釜山合符，釜山及周边地区至今流传着许多民间传说故事。原徐水县政协副主席靳凤云编著的《揽胜徐水景更奇》收录了有关釜山的民间传说故事；徐水乡贤、大王店西街退休工人杨忠林先生曾收集当地流传的民间故事撰成《釜阳及周边逸闻录》一书，其中很大篇幅皆与炎帝、黄帝、蚩尤等上古部族首领有关。

“豆棚瓜架雨如丝。”人们世世代代口耳相传的关于上古历史文化的民间传说，隐现着模糊的历史投影。传说，黄帝在釜山合符前，先是经过涿鹿之战征服炎帝，并在釜山西侧北合村与炎帝握手言和，至今北合村边尚有北合台遗迹；后又通过阪泉之战擒杀蚩尤，收编了蚩尤残部，釜山东南有一红土山相传为“蚩尤冢”。

梁代任昉《述异记》记录了南北朝时代华北汉族人民祭“蚩尤神”的情况：“今冀州有乐名“蚩尤戏”，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。”蚩尤戏当地人也叫“五神捉蚩鬼”。

2008年2月5日、2月17日，考察组在杨老带领下，两赴釜山考察。杨老一一指认解说了釜山山脚下炎黄握手言和的北合台遗迹及传说，山腰传为嫘祖的蚕姑奶奶庙及传说，山顶以及山顶附近的黄帝合符台、轩辕黄帝庙、黄帝崖、黄帝洞、黄帝泉、轩辕坟等遗迹及历代传说。

（杨忠林：这是蚕姑奶奶庙。蚕姑是谁呢？就是黄帝的正妃嫘祖，她发明了养蚕。她是谁呢？这边有一个狼牙山，古代叫西陵山，她是西陵之女。她是第二个女儿，她们有姐儿仨，老大叫眼光奶奶，蚕姑发明养蚕，是老二。西边那个神像叫菜姑奶奶，这姐儿仨都受当地周围几个县的崇拜。

这是黄帝和他的正妃嫘祖住的地方，这个叫黄帝屋。

这个是轩辕庙。这条道对的是正门，庙门已经坍塌了。

孙：你小的时候就是这样的吗？

杨：我小的时候就这样，但是我爷爷杨老财活着的时候不是这样。他活着的话有145岁了。他小的时候，每年三十，也就是除夕都上去祭奠，他说他来的时候这些庙还全呢。

孙：涿鹿县说他们那儿有个釜山你知道吗？中央电视台都播了。

杨：我看中央10频道，连续5集，我都看完了。那个地方叫窑子头，他那里就是一个小土山，土山不为山，土山古代叫丘陵，有石头才叫山呢，他那里没有石头。

结论

对釜山的考察基本完成了，河北徐水的釜山可谓“山有其形，地有其名，史有所载，物有所证，民有所诵”，经得起推敲和考证。大量资料证实，釜山是唯一的，徐水釜山及周边地区是黄帝及其后人的主要活动区域。釜山合符为中华统一和华夏民族的融合奠定了初步基础，是古黄河文化现象。合符文化作为中华民族大一统的雏形思想，是弥足珍贵的历史文化遗产。

问题提示

“能知古始，是为道纪。”留给我们要进一步探讨的，还有许多疑问。比如——

一、为什么黄帝和炎帝会在徐水釜山合符？

二、釜山周边分布的众多仰韶文化遗址说明了什么？

三、古黄河北岸的南庄头人遗址中曾发现有鸡、猪的骨骸，如果一万年前的南庄头人已经开始饲养家禽和家畜，这意味着什么？

四、为什么古黄河会在徐水境内转弯？

五、为什么河北地区分布有如此繁多的三皇五帝的遗迹和记载，仅徐水县内就有两座三皇庙，还有舜帝庙、大禹庙、帝尧庙等？

六、釜山山腰有蚕姑奶奶庙，易县有蚕姑坨，《史记》载，黄帝娶

西陵之女，而易县狼牙山山麓古称西陵，蚕姑奶奶是否可认定为黄帝正妃嫘祖？

七、釜山旁边有大、小牟山，有蚩尤冢的传说，这意味着什么？

八、为什么釜山山洞有崖刻，漫山遍野的石头上布满了刻痕？

九、釜山山顶的轩辕黄帝庙为什么改成了圣母行宫庙？即便是圣母，那究竟是哪一位圣母？

十、《史记•五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”河北满城有桥山，黄帝是否葬在满城的桥山？众所周知，陕西黄陵因桥山之名而成陵，地方志书记述黄陵乃黄帝衣冠冢，而且从唐代开始建庙、宋代开始植柏兴建而成。有史以来，全国各地有多处黄帝陵、炎帝陵、蚩尤冢，聚讼纷纭，莫衷一是，考其源流，大都根据司马迁《史记•五帝本纪》望文生义，因义成史，因史成名，因名得利。

十一、涿鹿、阪泉大战的确切位置究竟在哪里？清末民初历史学

家夏曾佑著《中国古代史》，指涿鹿乃直隶之涿州，徐水境内亦传有古称阪泉、涿鹿的地方，指称涿鹿源于砦鹿，乃是荤粥部族的聚居地，能否进一步论证？

十二、合符之符究竟是兵符还是部落图腾？釜山合符与龙图腾的形成有没有关系？

十三、为什么合符之后大约千年之久没有发生大的战争？

十四、釜山合符文化，对我们现在的普世文明有什么现实意义？

••••••

2008年5月29—30日，“黄河•釜山历史文化座谈会”在河北徐水大午集团召开。中国考古学古代文明研究中心主任、北京大学考古文博学院院长李伯谦教授，全国著名科技考古专家、北京大学考古文博学院原思训教授，北京大学图书馆古籍善本室主任张玉范教授，以及保定市考古专家和徐水釜山文化研究会成员参加了座谈。

座谈会上，北京大学文博学院院长李伯谦教授指出，釜山遗址应该妥为保护，现在首要的任务就是停止对釜山山体的破坏，这是对民族历史文化和自然生态环境的尊重。另外，釜山及周边有关黄帝的遗迹传说、民间故事等民俗文化颇多，可以申报世界非物质文化遗产。釜山山体一旦消失，物质或非物质遗产都将成为无源之水、无本之木。北京大学文博学院原思训教授提示，如能在釜山遗址发掘出古人遗存，可到北京大学文博学院实验室进行C14测定。保定市文物研究所所长候璐建议，釜山及周边历史文化遗迹众多，地下文物丰富，要牢牢把握第三次全国文物普查良机，深入研究。而当前首要的任务就是把釜山保护起来。

问题一：白吃一口 打一字 乞

问题二：白吃一口打一字谜底 谜底 乞

白吃一口

解释为 吃字去掉口,剩下乞

所以谜底是 乞

问题三：白吃一口打一字 乞字

问题四：十人一日吃一口打一字会是什么字 喳字。喳字拆开来，有口、一、日、木，木再拆开就是十人，所以喳字就是由“十人一日一口”组成，因此谜底是“喳”。

问题五：吃一口还剩十口,吃十口还剩一口。打一字迷 好像是田字啊

问题六：字谜(含有、文字版) 家前路头一见倾心(打一字) ―― 谜底: 跎

主持离寺(打一字) ―― 谜底: 拄

一心工作到白头(打一字) ―― 谜底: 忤

拔草洒下汗点点(打一字) ―― 谜底: 萍

看似八只手，实则有两只（打一字） ―― 谜底: 扒

摆酒杀鸡送仙人(打一字) ―― 谜底: 汕

十人一日吃一口 打一字 ―― 谜底: 本

魔鬼死了（打一字） ―― 谜底: 麻(鬼死了就没有了)

早安（打一字） ―― 谜底: 晏

一把刀插在尸体上 （打一字） ―― 谜底: 尼

拿着刀，说吉利的话 （打一字） ―― 谜底: 调

两个人七把刀 （打一字） ―― 谜底: 彻

下岗之后人相帮(打一字) ―― 谜底: 仙

石头砌成墙（打一字） ―― 谜底: 磊

了却心愿开小厂(打一字) ―― 谜底: 白

酒后犹记曾失言(打一字) ―― 谜底: 配

两根竹子（打一字） ―― 谜底: 竺

一心只有改革(打一字) ―― 谜底: 总

木偶的脸(打一字) ―― 谜底: 检（脸，不是肉(月)的，是木的，木脸）

九条狗（打一字） ―― 谜底: 犰qiú

萤火虫（打一字） ―― 谜底: 烛

双方马上安排(打一字) ―― 谜底: 骂

花前月下陈前情(打一字) ―― 谜底: 荫

竹子下的肋骨 （打一字） ―― 谜底: 筋

前账未清再度赊(打一字) ―― 谜底: 欢

竹林下的小妖（打一字） ―― 谜底: 笑（“妖”谐音“夭”）

你一半我全部(打一字) ―― 谜底: 俄

亥时得子 （打一字） ―― 谜底: 孩

终点站（打一字） ―― 谜底: 乖

胡思乱想不专意(打一字) ―― 谜底: 忿

天下归心,四方统一(打一字) ―― 谜底: 因

不好碰面(打一字) ―― 谜底: 孬

岂能舍我留残梦（打一字） ―― 谜底: 岁

羊儿游水波浪动(打一字) ―― 谜底: 漾

千金方(打一字) ―― 谜底: 如

饥不择食大口吃，食物瞬间无所知（打一字） ―― 谜底: 几

吾心自与客心连(打一字) ―― 谜底: 夏

羊肉串(打一字) ―― 谜底: 丰

恻隐之心人皆有之(打一字) ―― 谜底: 侧

真心相随需小心（打一字） ―― 谜底: 慎

夜不闭户 月光直入 打一字 ―― 谜底: 腋

平水泛舟扬孤帆(打一字) ―― 谜底: 忠

给格格 (打一字) ―― 谜底: 啬

竹林下的和尚庙（打一字） ―― 谜底: 等（“和尚庙”即为“寺庙”）

不好的贝壳 （打一字） ―― 谜底: 资 （不好=次）

若要无暇玉，请君到南阳（打一字） ―― 谜底: 琬

方文山没有山（打一字） ―― 谜底: 放

鸿雁高飞江水流(打一字) ―― 谜底: 工

明天大扫除,部位重安排(打一字) ―― 谜底: 胆

一寸的身高（打一字） ―― 谜底: 射

一人领头(打一字) ―― 谜底: 伶

高兴得蒙头转向(打一字) ―― 谜底: 举

月光如注(打一字) ―― 谜底: 清

伊人不见问无门(打一字) ―― 谜底: 君

汉朝没水（打一字） ―― 谜底: 又

日上心头庆六一（打一字） ―― 谜底: 意

工人出头（打一字） ―― 谜底: 土

上不在上,下不在下,不可在上,且宜在下(打一字) ―― 谜底: 一

叫人孝顺的文章 （打一字） ―― 谜底: 教

十个太阳十个月亮 （打一字） ―― 谜底: 朝

竹下马一匹（打一字） ―― 谜底: 笃

人无信不立（打一字） ―― 谜底: 言

一条长方形的鱼（打一字） ―― 谜底: 鲂

减一正好六里(打一字) ―― 谜底>>

问题七：一口吃个大胖子打一成语 谜底：谈何容易

谜语解析：人要长肉变成大胖子，并非只通过吃一口食物就能实现的，这样的做法是相当难，它并不会像说的那样容易达到。

问题八：谁有谜语，笑话呀！都发来。 更多在空间奥，哈哈。

1、有次等公共汽车时，开过去一辆宝马，旁边一位高人对他身边的人说：“看，刚过去那辆就是IBM。”

2、我一朋友在联通实习，一天，一老头走近来，劈头盖脸就来句“给我办张移动卡，好吧？”然后我那朋友头也不抬的就来句：“师傅，有人来砸场子！”

3、同事去见客户，可能是紧张，一开口便是：“刘先生你好，请问你贵姓啊？”汗啊。

4、以前地理老师是个男的，特别暴力，谁一说话或走神上来就是一拳，但不打女生，有个新的女生不知道，还以为男女平等，有一次她上课偷着看漫画，被地理老师发现了，走到她面前来，还没任何表示，这女同学先吓的小脸煞白，高呼：非礼啊。我们地理老师瀑布汗。

5、我同学说：我搁的洗衣粉太多了。另外一个问：什么？你哥的媳妇儿太多了？

6、一日风大，自行车倒了一排，只听一同学边扶车边说：谁的奔驰压了我的宝马？

7、我以前打电话给男朋友他们宿舍，结果不是他接的，有点不好意思，就胡编了一个名字，说：“XX在么？”想假装找错人就完了~~对方迟疑了一下，说：你等等啊，我给你叫去。我当时就晕菜了！赶紧吓的把电话挂了。后来问男朋友，他说他们对面宿舍一男生叫我编的那名字。

8、上次在国外，在街边看见一个做糕点卖的帅哥，我和朋友一边买一边说他像猫王，他听见我们在说他，就问我们说什么，我想了半天：“kingofmiaomiao（喵喵）。”

9、宿舍女友与网友通上话了那头显然很兴奋：喂，我是王小亮，你猜我是谁？晕倒不起……

10、从一个朋友那里学到一句话：送你十个字――有他妈多远，滚他妈多远。记得第一次他对我们一群人说这个时，就看到所有人都在下面扳指头数是不是十个字……，更牛的是，我拿这句话对n个朋友说过，基本90%以上都会迟疑片刻，口中默念或者手指头略动，然后一脸的笑意说，靠，还真的是十个字。屡试不爽啊，呵呵！

(好冷啊，现在是冬天诶，害人啊)

一天，茄子走在大街，忽然打了一个很大的喷嚏。它抹了把鼻涕生气地说：可恶！又有人拍集体照了！

一个水池里有30个青蛙 就一个穿裤衩了 为什么？（因为他是搓澡的！）

有一个猪，它走啊走啊，走到了英国,结果他变成了什么----Pig

上课老师抽查背课文,小猪,小狗,小猫都举手了,老师会叫谁－－小 狗，因为旺旺仙贝．

蝴蝶, 蚂蚁, 蜘蛛, 蜈蚣,他们一起工作,最后哪一个没有领到酬劳－－蜈蚣，因为无功不受禄．

动物园里大象的鼻子最长,那第二长的是谁呢－－小象．

哪种水果视力最差－－芒果．

哪两种水果有手机－－萝卜青菜，各有索爱．

如果有一辆车,司机是王子,乘客是公主,请问这辆车是谁的呢－－如果的

金木水火土，谁的腿长？――――火腿肠

眼睛蛇和大象约会，寒暄一番后说：来就来吧，还牵这么大头猪，客气了。

我想，只要我再稍微具有一些谦虚的品质，我就是个完美的人了。

有一天,绿豆跟女朋友分手了。他很难过,于是他不停地哭呀哭呀,哭呀哭 呀结果发芽了。～～～

两只水母在海边相撞在一起, 水母甲:「搞甚么嘛！你游泳不长眼睛啊！」 水母乙:「甚么是眼睛啊？」 水母甲:「我也不知道,上次和别人撞到的时候他这样骂我的。」 水母乙:「喔！是这样喔！」

小学自然课，老师告诉我们膝盖那里轻击的话会有膝跳反射。我回家后拿个锤子在我爸膝盖那里锤了一下，结果我爸站起踢了我一腿。结果证明老师说得没错！

假如有一天我变成流氓，请记得告诉我我曾经清纯过。

人生的第一句谎话是从小学写作文开始的，而真心话是从写情书>>

问题九：文言文启蒙读本201――244 201、张五悔猎

休宁县的村民张五,以打猎为生,家庭经济大致过得去有一天,他追逐一只母麂母麂带著两只小麂逃跑,不能跑得太快,於是便被张五追到了母麂认为逃不过了,看见田下有疏松的泥土,它便引导小麂进入土堆,用土掩盖著小麂,而后自投罗网张五的母亲,远远看见这种情景,奔跑来罗网附近,将实况告诉张五张五将网割破,放走母麂,使那两只小麂也能活命张氏母子后悔从前的作为,将所有捕兽器具全部放火焚烧,从此不再打猎

202、疑鬼

姓毛的是越国人当时他冒着雨在晚上赶路,左顾右盼(成语)的,心中非常害怕忽然一个人从后面赶上来,说没有带雨具,请求与他同行毛氏没有办法,勉强答应了他两个人沉默了很久毛氏怀疑这个人是鬼到桥上时,便将他挤了下去,随后(毛氏)疯狂地跑了没过多久,天微微亮,一个卖饼子的店铺开门了,(毛氏)便去投这家店老板问他这是怎么了,他说遇到了鬼没过多久,又有个人来到这家店,浑身湿透了,自言自语地说被鬼推到了河里两人相互看着,哑然失笑

203、约取而实得

叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法:我天资迟钝,每次读书,遇到喜爱的章节就记录下来,记录完毕后朗诵数次,并将它贴在墙壁上,这样每天都会有十来段,最少也六七段合上书后,可以在观墙壁上所摘录的文章,每天看三五次已成为习惯,努力达到精读熟记,一个字也不漏如果墙壁被贴满,就取下第一天所粘上的那篇文字,将它收进竹箱中再将新摘录的文字,贴在此处这样随着收旧文立即补新文,每天如此一年内,竟然大约有了三千段多年以后,盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满每次见这些杂乱的摘抄,只会得到这些文章的一点点印象而已时间常了,便一无所获读书一意贪多,不如学得精要些来得实在且有收获

204、老马识途

春秋时,管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国,凯旋归国时,夜晚行军竟然迷路,不能前进管仲说:”老马识途”于是放开老战马,让它自由往前走,全军跟在它的后面,不久果然找到回齐国的大道在行经山区时,军中已没有多余的储水隰朋说:”蚂蚁冬天时在山南筑窝,夏天在山北营巢,在蚁窝一寸远的地方向下挖掘,就可掘出水源”命人掘地,果真涌出地泉

205、不肖子的”三变”

这世上有一种人叫不肖子,这种人有三种变化,第一种变化是蝗虫,他们会把祖上留下的庄园、田产、房屋、祖业全都卖光了来吃喝玩乐；第二种变化叫蠹虫,他们会把家里世代收藏的古籍善本变卖了来吃喝玩乐(译者注:蠹虫就是蛀食书籍的蛀虫)；第三种变化就是大虫(就是老虎),他们会把身边的仆人奴婢都典卖了来吃喝玩乐这种不肖子弟,那一代没有啊,这都是因为他们的父母祖先不教导他们学习读书仁义里说的道理啊古人说的好:给子女留下满箱的黄金,不如教他们学会一部经典来得好这话再对不过了

206、刘备托孤

武三年的春天,先主(刘备)在永安病情加重,(于是)把诸葛亮召到成都,把后事嘱托给他,(刘备)对诸葛亮说:”你的才能要十倍于曹呸,必能安定国家,最终成就大事若嗣子可以辅佐的话就辅佐他,如果他不能成材的话你就自己称帝吧”诸葛亮哭着说到:”我一定就我所能,精忠卫国,死而后已!”先主又传诏,命令后主对待丞相就如对待父亲

207、王粲默记

王粲跟人一起走,阅读路边的碑文别人问他说:”你能够背诵出来吗”王粲说:”能”于是大家让他背对着碑文背诵,一字不差看人下围棋,棋局乱了,王粲替他们恢复原来的棋局下棋的人不相信,用头巾盖住棋局,让他用另一副棋摆棋局用来互相比较,一道也没错他的记忆力就是这样的好

208、挂牛头卖马肉

齐景公喜欢妇人作男人的打扮,全国人>>

问题十：羊肉串（打一字） 谜语答案：丰 家前路头一见倾心(打一字) ―― 谜底: 跎

主持离寺(打一字) ―― 谜底: 拄

一心工作到白头(打一字) ―― 谜底: 忤

拔草洒下汗点点(打一字) ―― 谜底: 萍

看似八只手，实则有两只（打一字） ―― 谜底: 扒

摆酒杀鸡送仙人(打一字) ―― 谜底: 汕

十人一日吃一口 打一字 ―― 谜底: 本

魔鬼死了（打一字） ―― 谜底: 麻(鬼死了就没有了)

早安（打一字） ―― 谜底: 晏

一把刀插在尸体上 （打一字） ―― 谜底: 尼

拿着刀，说吉利的话 （打一字） ―― 谜底: 调

两个人七把刀 （打一字） ―― 谜底: 彻

下岗之后人相帮(打一字) ―― 谜底: 仙

石头砌成墙（打一字） ―― 谜底: 磊

了却心愿开小厂(打一字) ―― 谜底: 白

酒后犹记曾失言(打一字) ―― 谜底: 配

两根竹子（打一字） ―― 谜底: 竺

一心只有改革(打一字) ―― 谜底: 总

木偶的脸(打一字) ―― 谜底: 检（脸，不是肉(月)的，是木的，木脸）

九条狗（打一字） ―― 谜底: 犰qiú

萤火虫（打一字） ―― 谜底: 烛

双方马上安排(打一字) ―― 谜底: 骂

花前月下陈前情(打一字) ―― 谜底: 荫

竹子下的肋骨 （打一字） ―― 谜底: 筋

前账未清再度赊(打一字) ―― 谜底: 欢

竹林下的小妖（打一字） ―― 谜底: 笑（“妖”谐音“夭”）

你一半我全部(打一字) ―― 谜底: 俄

亥时得子 （打一字） ―― 谜底: 孩

终点站（打一字） ―― 谜底: 乖

胡思乱想不专意(打一字) ―― 谜底: 忿

天下归心,四方统一(打一字) ―― 谜底: 因

不好碰面(打一字) ―― 谜底: 孬

岂能舍我留残梦（打一字） ―― 谜底: 岁

羊儿游水波浪动(打一字) ―― 谜底: 漾

千金方(打一字) ―― 谜底: 如

饥不择食大口吃，食物瞬间无所知（打一字） ―― 谜底: 几

吾心自与客心连(打一字) ―― 谜底: 夏

羊肉串(打一字) ―― 谜底: 丰

恻隐之心人皆有之(打一字) ―― 谜底: 侧

真心相随需小心（打一字） ―― 谜底: 慎

夜不闭户 月光直入 打一字 ―― 谜底: 腋

平水泛舟扬孤帆(打一字) ―― 谜底: 忠

给格格 (打一字) ―― 谜底: 啬

竹林下的和尚庙（打一字） ―― 谜底: 等（“和尚庙”即为“寺庙”）

不好的贝壳 （打一字） ―― 谜底: 资 （不好=次）

若要无暇玉，请君到南阳（打一字） ―― 谜底: 琬

方文山没有山（打一字） ―― 谜底: 放

鸿雁高飞江水流(打一字) ―― 谜底: 工

明天大扫除,部位重安排(打一字) ―― 谜底: 胆

一寸的身高（打一字） ―― 谜底: 射

一人领头(打一字) ―― 谜底: 伶

高兴得蒙头转向(打一字) ―― 谜底: 举

月光如注(打一字) ―― 谜底: 清

伊人不见问无门(打一字) ―― 谜底: 君

汉朝没水（打一字） ―― 谜底: 又

日上心头庆六一（打一字） ―― 谜底: 意

工人出头（打一字） ―― 谜底: 土

上不在上,下不在下,不可在上,且宜在下(打一字) ―― 谜底: 一

叫人孝顺的文章 （打一字） ―― 谜底: 教

十个太阳十个月亮 （打一字） ―― 谜底: 朝

竹下马一匹（打一字） ―― 谜底: 笃

人无信不立（打一字） ―― 谜底: 言

一条长方形的鱼（打一字） ―― 谜底: 鲂

减一正好六里(打一字) ―― 谜底>>