中医学博大精深,古人都有哪些好的著作?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-07浏览:1收藏

中医学博大精深,古人都有哪些好的著作?,第1张

1、邹润安

邹润安(1790—1845年),名澍,子润安,江苏武进人,清代医药学家。有孝行,家贫绩学,隐於医。道光初,诏举山林隐逸,乡人议以澍名上,固辞。

澍通知天文推步、地理形势沿革,诗古文亦卓然成家,不自表襮。所著书,医家言为多。伤寒通解、伤寒金匮方解、医理摘要、医经书目,并不传。

所刊行者,本经疏证、续疏证、本经序疏要。谓明潜江刘氏本草述,贯串金、元诸家说,反多牵掣,故所注悉本伤寒、金匮,疏通证明。

而以千金、外台副之。深究仲景制方精意,成一家之言。一生勤苦自励,所著甚丰。其学识渊博,文理淹通,为世通儒。

2、叶天士

叶天士少承家学。祖父叶紫帆(一作子蕃),名时,医德高尚,又是有名的孝子。父亲叶阳生,名朝采,医术更精,读书也多,且喜欢饮酒赋诗和收藏古文物,但不到五十岁就去世了。

当时叶天士才十四岁。叶天士十二岁时随父亲学医,父亲去世后,就走江湖,家贫难为生计,便开始行医应诊,同时拜父亲的门人朱某为师,继续学习。

他聪颖过人,“闻言即解”、一点就通,加上勤奋好学、虚心求教,见解往往超过教他的朱先生。叶天士从小熟读《内经》、《难经》等古籍,对历代名家之书也旁搜博采。

不仅孜孜不倦,而且谦逊向贤;不仅博览群书,而且虚怀若谷、善学他人长处。叶天士信守”三人行必有我师”的古训,只要比自己高明的医生,他都愿意行弟子礼拜之为师。

一听到某位医生有专长,就欣然而往,必待学成后始归。从十二岁到十八岁,他先后拜过师的名医就有十七人,其中包括周扬俊、王子接等著名医家,无怪后人称其“师门深广”。

3、徐大椿

徐大椿,又名大业,字灵胎,晚号洄溪老人,江苏吴江县人,生于清朝康熙三十二年(公元一六九三年),卒于乾隆三十六年(公元一七七一年)。他出生在书香之家。

曾祖父好古博学,积书甚富。祖父举博学宏儒,官翰林院检诗,纂修明史,是位饶有隐逸风格的词章之士,平生工于诗古文辞,在文苑中很有声名。

父亲徐养浩,考授州司马不成功,也是位读书人。徐大椿生长在这样的家庭里,长辈们寄以读书做官、承继祖业、克振家声的希望,那是自然的事。

然而,徐大椿却淡功名利禄,不屑八股文;相反,对经学和医学却产生了兴趣。后来他就自选了一条学医济世的道路。

徐大椿十四岁已对学时文感到厌烦。他老师启发说:“时文有止境,只有经学才是无止境的。”,于是他就一心扑在经学上,其中用心最多的是《易经》,旁及诸子百家。

专心致志地探求各种实用的学问,终于在诗、文、书、画、天文、历算,音律、击刺、算法、水利,尤其是医学取得了卓越的成就。

徐大椿家人多病,三弟患痞病,父亲遍请名医诊治,徐灵胎亲自制药,医理稍通。然而四弟、五弟相继不治而亡。父亲因此悲伤得病,终年医药不绝。

他深深感到医学的重要,也气愤于当时庸医之医术低下,于是愤而学医。他把家藏几十种医书拿来读,朝夕披览,日久通其义。

4、黄元御

名玉璐,字元御,一字坤载,号研农,别号玉楸子。清代著名医学家;尊经派的代表人物;乾隆皇帝的御医,乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识,亲书“仁道药济”概况其一生。

他继承和发展了博大精深的祖国医学理论,对后世医家影响深远,被誉为“黄药师”、“一代宗师”,清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。

5、赵学敏

赵学敏(约1719-1805), 字依吉,号恕轩,浙江 钱塘(今杭州)人。其父曾任永春司马,迁龙溪知县。乾隆间(1736-1795)下沙大疫,其父延医合药,赖以生者数万人。

学敏与弟赵学楷,皆承父命读儒学医。学敏年轻时,无意功名,弃文学医,对药物特别感兴趣,广泛采集,并将某些草药作栽培、观察、试验。

博览群书,凡家藏星历、医术、药学之书,无不潜心研究,每有所得,即汇钞成帙,积稿数千卷。家有“养素园”,为试验种药之地,以察形性:有“利济堂”,是诊病疗疾之所。

兄弟寝食其间,治疗多效。族人赵柏云为走方医,出所用有效方授之,学敏又合平生所录奇方,著成《串雅内编》、《串雅外编》(1759撰)各四卷,其一千众条方或法。

乾隆三十(1765年),又成《本草纲目拾遗》10卷,全书按水、火、土、金、石、草、木、藤、花、果、谷、蔬、器用、禽、兽、鳞、介、虫分类,辑录《本草纲目》中未收载的药物共716种。

丰富了中药学的内容。为纠正《本草纲目》中的误记和疏漏,还在书首列“正误”一篇。又从民间收集很多秘方,与自己累积的验方汇编成《串雅内篇》、《串雅外篇》。

这个问题我回答过别人一遍了

素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

瘟疫论、痧胀玉衡、广瘟疫论、外感温热病、疫诊一得、温病条辨、温热经纬、随息居重订、霍乱论、六因条辨、伤寒瘟疫条辨、时病论

脉经、濒湖脉学、诊家正眼、脉诀汇辨、四诊抉微、三指禅、望诊遵经、察舌辨症心法、辨舌指南

神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗 、本草纲目

肘后备急方、备急千金要方、太平惠民和剂局方、普济本事方、济生方、世医得效方、医方考、名医方论、医方集解、重校汤头歌诀、串雅内编、串雅外编、串雅补

素问玄机原病式、宣明方论、内外伤辨、脾胃论、兰室秘藏、医学发明、阴证略例、十药神书、内科摘要、杂病论治准绳、济阳纲目、痰火点雪、症因脉治、理虚元鉴、傅青主男科、金匮翼、风劳臌膈四大证治、医醇胜义、血证论、中风斠诠 、刘涓子鬼遗方、卫济宝书、外科精要、外科精义、外科理例、解围元薮、疮疡经验全书、外科启玄、外科正宗、霉疮秘录

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小儿药证直诀、小儿斑疹备急方论、婴童百问、幼科发挥、幼科铁镜、幼幼集成、幼科释谜、遂生编、福幼编

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针灸甲乙经、铜人腧穴针灸图经、子午流注针经、针灸资生经、十四经发挥、针灸聚英、奇经八脉考、针灸大成、厘正按摩要术

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格致余论、局方发挥、医经溯洄集

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哈哈!够全了吧! 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的,可以把这些书名抄下来,对以后中医的学习有很大帮助!

1 《中医四部经典》我国古代医学四大经典,一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称,是中医必读之书,传统称为四部经典。这四部经典是祖国中医古籍中的宝贵遗产,向来为历代医家所推崇。

2《黄帝内经》简称《内经》,是战国至秦汉时代的作品,是我国现存一部最早的医书专著,是黄帝和其臣子岐伯、雷公、鬼臾区等论医之书,包括《素问》、《灵枢》两部分。其奠定了中医的基本理论,在认识疾病、诊断方法,以及治疗原则等方面,初步构建了后世中医发展的框架。

3 《难经》全称《黄帝八十一难经》,原题秦越人(扁鹊)所著。现在多数学者认为,它的成书年代,当在秦汉之际,至少也得在东汉以前,是经过较长时间不断地修改、补充而成。全书以设难答疑的形式,解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。具体内容为:第1~22难,论脉;第23~29难,论经络;第30~47难,论脏腑;第48~61难,论疾病;第62~68难,论穴道;第69~81难,论针法。《难经》不但推演《内经》的微言奥旨,发挥至理,剖析疑义,垂范后学,而且有不少独到的见解。如首创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法,一直沿用至今,为中医诊断的一大特色;系统地论述了奇经八脉的循行和功能,弥补了《内经》经络学说的不足;提出了与《内经》不同的三焦、命门学说等等,都对中医学术的发展产生了深远的影响。

《伤寒杂病论》公元3世纪初,张仲景博览群书,广采众方,凝聚毕生心血,写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称,它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年~210年左右。《伤寒杂病论》的贡献,首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状,根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度,患者体质的强弱,正气的盛衰,以及病势的进退缓急和有无宿疾(其它旧病)等情况,加以综合分析,寻找发病的规律,以便确定不同情况下的治疗原则。他创造性地把外感热性病的所有症状,归纳为六个证候群(即六个层次)和八个辨证纲领,以六经(太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴)来分析归纳疾病在发展过程中的,演变和转归,以八纲(阴阳、表里、寒热、虚实)来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度,因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则,同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律,成为指导后世医家临床实践的基本准绳。

4 《神农本草经》又名《神农本草》全名《神农氏本草经》,简称《本草经》或《本经》,我国现存最早的药学专著。撰人不详,“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论,或谓成于秦汉时期,或谓成于战国时期。原书早佚,现行本为后世从历代本草书中集辑的。《神农本草经》为我国早期临床用药经验的第一次系统总结,历代被誉为中药学经典著作。全书分三卷,载药365种(植物药252种,动物药67种,矿物药46种),分上、中、下三品,文字简练古朴,成为中药理论精髓。

1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》,又称《八十一难》,是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法,一般认为其成书不晚于东汉,内容可能与秦越人(扁鹊)有一定关系。

《难经》之“难”字,有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难,采用问答方式,探讨和论述了中医的一些理论问题,内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》,本草著作,52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论,述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”,介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述,其中又以金元诸家之论居多。

卷3~4为“百病主治药”,沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例,以病原为纲罗列主治药名及主要功效,相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一,其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一,作者是张仲景,至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间,该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初,张仲景博览群书,广采众方,凝聚毕生心血,写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称,它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年~210年左右。在纸张尚未大量使用,印刷术还没有发明的年代,这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》,中医四大经典著作之一,作为现存最早的中药学著作,约起源于神农氏,代代口耳相传,于东汉时期集结整理成书,成书非一时,作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著,是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用,是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

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祖传中医手抄本[失红方]

祖传九代老中医的神奇脉法

祝味菊医学五书评按_邢斌黄力注解

竹棠医镜(钱远铭)

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经络三焦九道脉诊学(台湾 张胜利)

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走廊医生事件再次升级:兰越峰被“拟解聘”-爱爱医医周精选第23期

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重剂起沉疴古今医家大剂量用药经验集萃

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重订十万金方(1958)

针灸快针治疗法则(周左宇)

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慈济颂电视剧《神医大道公》的主题曲。电视剧讲述的是保生大帝、医神吴夲的神话故事。

保生之德,高尚高清。神医之术,高超高明。慈济精神,千古永存。大道公心,世人同钦。

慈济在人间同样也是电视剧《神医大道公》的主题曲。歌词写得好啊:

人说天大地大,真情永无价,谁能不朽成神话。苦啊也无憾,累啊也潇洒。去病除恶,报天下。

红尘一番,苦苦咸咸,都如同风沙掠过眼。人说医道人道,慈济在人间。乐与善啊,处处笑开颜。

神医到场,可给你偏方。你哪里有痛,又哪里有伤。天麻、细辛、还有小茴香。煮去服用,可疗你病伤。

倘若病处,它不在身上,怎能医你心处,医你感伤。人生漫长,心和气爽。遇事淡定,百岁舒畅。伤寒插曲《伤寒》乃托中医经典名著《伤寒论》为名,内容实际与《伤寒论》无关,而是讲的因为爱情,心受伤了。“我的天下有你而痊愈,你竟轻易占据我心地”,皇帝的意思是让女大夫来治疗他为爱受伤的心。遗忘之前《遗忘之前》挺好听,唱女医谈允贤的,歌词描写了一个袅娜娉婷的美女中医大夫,好漂亮的大夫啊!大有徐志摩《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的感觉。

“花在髻边的笑颜,忘了摘下时的怯。灯和烟火的长街,为谁静止的思念。凤尾裙缠绕着烟,药香染过的指尖,拭过心的弦,遮住你低垂的脸。”好一朵娇羞的中医女子!这两首都是电视剧《女医明妃传》中的歌曲,红极一时的电视剧,主人公原型为明代中期著名女名医、《女医杂言》的作者谈允贤。

电视剧改编了不少爱情故事进去,所以这两首曲子比较现代一些。

大明劫 一首听得笔者想流泪的《大明劫》!同名**《大明劫》的片尾曲。故事背景是在明朝末年,战火纷飞,瘟疫横行,白骨千里。

  主人公是中医史上著名医家、《温疫论》的作者吴又可。故事即是大明朝之劫,也是苍生之劫。也就在这芸芸众生之中,一名医者凭自己微不足道的力量,挽救苍生。写到这里,笔者感动得热泪盈眶!

笔者是教《中医各家学说》的老师,每次讲到金元名医李东垣在战火中,在死亡上百万老百姓的大瘟疫中,挽救末世苍生之时,也就是这种感觉!天地洪荒,四野苍茫!

数千年来,每当瘟疫降临人间之时,华夏中医总能力挽狂澜,以大慈恻隐之心救济天下众生!这首《大明劫》有一种苍凉的力量!

不求名来名自扬  《神医喜来乐》的主题曲,当年也是极好的,歌词好励志:

来路短去路长,人生百年多思量。薪火相传煮忧患,说轻说重说兴亡。风雨中热心肠,悬壶济世岁岁忙。千回百转问出路,去邪扶正有主张。红尘滚滚,天意无常,不遂我心不勉强。悠悠一笑传四方,不求名来名自扬。大长今不管韩国人承不承认,韩医就是中医的分支,不信去看看韩国古人编的、让韩国人引以为骄傲的《医方类聚》《东医宝鉴》,那就是对明代以前中医古籍的汇编本。《大长今》当年风靡东亚,是不是让我们华夏子孙也反省了好久,自己的文化自己不爱护,别人便来抢了!《大长今》不少歌都很经典。千年等一回因为白娘子的丈夫许大夫是中医,当年在苏州、杭州行医。白素贞在峨眉山修行,还吃过在峨眉山隐居的药王孙思邈真人的仙丹,道行一下增加了五百年。许大夫端午节被吓死,白娘子还上昆仑山盗仙草。许士林幼年时苦读许仙留下来的医书,还救过几个病人。

所以不管怎么说,这部《新白娘子传奇》与中医药关系密切着呢!记得许仙刚刚学医的时候,对着甘草就咿咿呀呀唱了半天。医道韩国在《大长今》之后,又拍了一部中医(韩医)题材的电视剧《医道》,故事主人公是17世纪韩国古代名医、《东医宝鉴》作者许浚。《东医宝鉴》实际是对中国明代以前上百部中医古籍的汇编。电视剧的主题曲《医道》由港星李克勤翻唱。

在医院里受尽折磨的小伙伴们看看歌词吧:“受过伤,先知道要坚强。受委屈,先会学到原谅。明白到医者心肠,没期望赞赏。几多壮志,几多情长,几多的考验,练我修养。激励过,谁或者都必须有折磨。”明白了吗?医生就是这么悲催!大宅门也是一部中医题材的电视剧,当年活了一阵子,歌曲是京剧风的:“有情义有担当,无依无傍我自强,集百草要让这世界都香。无悔一腔血,有意济苍生,百年风雨大宅门。”

一瞬美满《神医安道全》的主题歌。安道全,梁山泊好汉中的神医,地灵星。“唱一曲相见欢,思断肠,念不散。用妙药良方,挽不回情丝断。”额,神医也是要谈恋爱的!歌挺好听!老中医说《老中医说》,歌手许诺的歌:

我和小伙伴们,都是大夜猫,晚上睡不着,早上醒不了。我和小伙伴们,都爱上了电脑,白天上淘宝,晚上私信聊聊聊。身体越来越糟,查不出哪病了,心情也很烦躁。

想起老中医说,有因就有果,阴阳要调和。我问该吃什么,该怎么做。老中医说,什么都能吃喝,什么都不能吃多,吃多了会很难过。老中医说,十一点该睡了,休息好了再去工作,对自己和别人负责。老中医说,生气多病就多,昧着良心多忐忑多,做善事多快乐。

老中医说得不错!这些才是真正的养生!奔跑吧中医  说实话,中医们都喜欢静,都不太爱奔跑!

麻黄汤中用桂枝,杏仁甘草四般施。桂枝汤治太阳风,芍药甘草姜枣同。小青龙汤最有功,风寒束表饮停胸。大承气汤用硝黄,配伍枳朴泻力强。

  中医的“汤头歌诀”都来了!《汤头歌诀》作者是俺本家清代医家汪昂。黄帝内经既然周杰伦唱了《本草纲目》,中医四大经典之首的《黄帝内经》怎么会没有人唱呢?

东西南北,春夏秋冬,二十四时《黄帝内经》。天地之道,天人合一,生命本源,自然规律。自古圣贤皆寂寞,一切向内看,气宇轩昂的气质,厚德载物的性格。

中国人只讲买东西,从来不说买南北。东方为生发,南方为生长,西方为收敛,北方为收藏。四季养生的精髓,我用一把钥匙打开《黄帝内经》。打开其中奥秘,捕捉光影流转。

我用一把钥匙打开《黄帝内经》,认知生命本源,感悟身体变幻。五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。

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