「婆罗州」是在哪里?

栏目：古籍资讯发布：2023-08-07浏览：1收藏

「婆罗州」是在哪里?,第1张

婆罗洲(英文:Borneo)，印尼人称加里曼丹岛（印尼文﹕Kalimantan）是世界第三大岛﹐排在格陵兰及新几内亚之后。面积为736

000平方公里。位于东南亚，处于岛屿东南亚的中心部分。 [四面环海] 海岸线长达1440公里。东北部是苏禄海(Sulu Sea) 东部西里伯海(Celebes Sea)及加锡海峡(Makassar Strait) 南部是爪哇海(Java Sea)及卡里马塔海峡(Karimata Strait) 西、北部则为南中国海(south china sea) [临近岛屿] 东北部为苏禄群岛东部是苏拉威西岛南部是爪哇岛西部是马来半岛北部为南沙群岛及纳土纳群岛 [山与山脉] 马来西亚第一高峰在婆罗洲岛上，即在岛的东北端，沙巴州境内的哥打京那峇鲁山(马来文:Kota Kinabalu)，海拔40952公尺。婆罗洲岛上有几条山脉。从东北端的哥打京那峇鲁山开始﹐往西南延伸出一组连接的各山脉﹐另一端在岛的西南端﹐西加里曼丹境内。整组山脉东北﹐西南走向﹐穿过岛的中部。哥打京那峇鲁山开始先是伊兰山脉(Iran)。接着是山脉(Muller):为西加里曼丹与中加里曼丹二省的天然分界线。然后是斯赫瓦纳山脉(Schwaner):也是西、中加里曼丹二省的天然分界线﹐此山脉上有加里曼丹地区第一高峰Gunung Bukit Raya﹐高2278公尺，在中加里曼丹境内。在山脉与斯赫瓦纳山脉交接处附近﹐向西延伸出一条卡普阿斯胡卢山脉(Kapuas Hulu)﹐是西加里曼丹与马来西亚沙劳越州的天然交界。在婆罗洲东南部﹐南加里曼丹境内有一条Meratus山脉。 [气候] 盛行赤道气团，为赤道多雨气候。平均气温24-25℃﹐赤道在岛中间穿过﹐若以赤道将婆罗洲岛分南北二部份﹐会发现面积刚好差不多。虽然在赤道上﹐却不干燥﹐连降雨量最少的地区Sangkulirang﹐年降雨量也有1625毫米。11月到次年3月是降雨多的月份﹐7-8月少雨。依统计﹐越往岛的东部﹐降雨量越少﹔内陆地区的降雨量比沿海地区多。 [历史] 早期华人接触约414年(晋安帝隆安14年)，中国憎侣法显由印度求得佛法，回归中国途中经过南洋，曾有一提及耶婆提（Ye-po-ti），根据史家的意见，认为此地是现今的婆罗洲。和中国最早的通航纪录是出现在《梁书》里，520年（梁武帝普通原年），在中国古籍中，当时被称为渤泥（Poni）、婆利（Poli）、或婆罗（Polo），后来演变成婆罗乃（Brunei），也就是现在通用的汶莱一名。在梁、隋、唐三朝里，婆利都有遣送信使向中国朝贡方物，直至宋代这种接触继续保持，到了明朝一系列史无前例的官方航海便在此时开始，最著名的要算是郑和的七下西洋，据记载曾两次经过渤泥。约1375年（明洪武8年），14、15世纪时华人曾在沙巴的今那巴打岸河（Sungai Kinabatangan）居住，有一明朝使者王森屏传说还做过沿岸地区的统治者-拉者（Rajah）。约1772年（清朝乾隆37年），华人活动逐渐转移到岛西部，主要集中在一些金矿开采地区，如坤甸（Pontinak）和三发（Sambas），近百名客家人抵达坤甸，可说是开发此地的先躯者。 1777年华人罗芳伯在婆罗洲岛上（今加里曼丹西部）成立了世界第一个由华人所创立的共和国-兰芳共和国。国家元首称「大总制」。 1820年（清道光元年），估计约有三万六千名华人居住在此矿区内。1823年（清道光四年）已达十五万人之多。在荷兰殖民势力进入自印尼苏门达腊北移至南婆罗洲之后，他们开始忌妒华人在金矿区的利益，并使用权力限制华族移民和贸易，尔后逐渐减少，不少矿工也被迫迁徙至沙拉越。 [政治] 北部为东马来西亚全境，行政区为沙巴与砂劳越二州，及纳闽联邦直辖区。（所占面积第二

地图橘色部份。）东马来西亚地区原称北婆罗洲﹐是前英国殖民地﹐在1963年9月16日加入马来西亚。在沙巴、砂劳越中间为汶莱国，全境均在婆罗洲岛内，包括临近岛屿。（所占面积最小，地图绿色部份。〕马来西亚的砂劳越、沙巴及汶莱国合称「北婆三邦」，简称「砂汶沙」。面积共有196

500平方公里。南部为属于印尼的加里曼丹地区﹐面积有539

500平方公里﹐分东加里曼丹、南加里曼丹、中加里曼丹、西加里曼丹四省。加里曼丹1949年以前是荷兰殖民地。（所占面积最大，地图**部份。） [经济] 岛上经济以林木业为主﹐另外有藤等森林资源﹐矿物有黄金、钻石、煤、石油、铀等。 [人口] 婆罗洲岛人口分布不均匀﹐差别极大﹐人口主要集中在各大城市及沿海地区﹐内陆人口稀少﹐居住在内陆的多是当地土著达雅族﹐多沿河岸居住。 [岛上的稀有生物] 婆罗洲丛林中的黎明大花草或莱佛士花(Rafflesia)，世界最大的花，目前已知有16种，本岛即有3种，包括凯依西大花草（Rafflesia Keithii）直径达80公分，为三种最巨大的。另有普利契大花草（Rafflesia Pricei）及唐古礼尼大花草（Rafflesia Tengku Adlini），花型较小。婆罗洲象犀鸟：为马来西亚的国鸟。人猿长鼻猴云豹婆罗洲金猫（Borneo Bay Cat）婆罗洲犀牛

「马来西亚联邦」全国总面积三十二万九千五百八十九平方公里，人口一千九百五十多万，分东马、西马两部份，首都「吉隆坡」位于西马，在泰国南方的马来半岛上，东马位于婆罗州北部，两马隔海默默遥对，一坐一卧相距约一千公里；东马则又分为「沙巴」及「沙劳越」两个州。

参考: oceanwolf/travel/travel_sipadan

汶莱lor

马拉~~~ 「婆罗乃」就系汶来~~~~

宋代最著名的科学家当推沈括，他晚年在梦溪园认真总结自己一生的经历和科学活动，写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等。宋哲宗绍圣二年（公元1095年）逝世。他一生著作多达几十种，但保存到现在的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标，是沈括一生社会和科学活动的总结，内容极为丰富，包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条。其中200来条属于科学技术方面，记载了他的许多发明、发现和真知灼见。

明朝有哪些科学家？

代表性的人物和其作品：

自然和技术科学家：宋应星——《天工开物》

医药学家：李时珍——《本草纲目》

医学家：陈实功——《外科正宗》

医学家：张景岳——《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》

数学家：王文素——《新集通证古今算学宝鉴》。

数学家：程大位——《算法统宗》

地质学家、旅行家和探险家：徐霞客——《徐霞客游记》

数学和科学家、农学家：徐光启

兽医学家：喻仁（字本元）、喻杰（字本亨）——《元亨疗马牛驼经全集》

植物学家：朱橚——《救荒本草》

植物学家：俞宗本——《种树书》

植物学家：马一龙——《农说》

植物学家：屠本畯（jun）——《闽中海错疏》

此外，还有顾炎武、王夫之、黄宗羲等思想家、史学家、语言学家。

清朝的科技

医学　乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷，征集了不少新的秘籍及经验良方，并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订，是一部介绍中医临床经验的重要著作。清代名医王清任在医学上有突出的成就，著有《医林改错》一书。他强调解剖学知识对医病的重要性，并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问。他通过对尸体内脏的解剖研究，绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种，改正了前人的一些错误，为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献。

历法和数学　王锡阐，字寅旭，号晓庵，苏州吴江人，著有《晓庵新法》、《五星行度解》等十几种天文学方面的著作。他精通中西历法，对二者异说，皆能条其原委，究其得失。他肯定了西洋历法先进的地方，也指出了其中的许多缺点和错误。他对日月食的算法，对一些天文数据的应用，以及回归年的长度、岁差常数等问题，都提出了比较中肯的意见。由于他能结合中外经验，进行独立的创造性的研究，所以取得了重大的成就，促进了中国历算学的发展。

梅文鼎，字定九，号勿庵，宣城人。他以毕生的精力，从事于我国古代历算学的整理和阐发，同时也对西洋科学加以研究和介绍。所著天文、历法、数学方面的书籍，共达86种，在中外科学知识的整理上，作出了重大的贡献。他写的《古今历法通考》，是我国第一部历学史。

他的数学巨著《中西数学通》，几乎总括了当时世界数学的全部知识，达到当时我国数学研究的最高水平。他在该书的《方程论》部分，阐明了我国古代方程的独创性，指出这种算法是西洋所没有的；他在《勾股测量》、《九数存古》等部分，也都发扬了我国古代算法的成就；此外，在《堑堵测量》、《几何补偏》部分，他介绍了西洋的球面三角学，并对西洋立体几何作了论述和发展；而在《筹算》、《度算》、《比例数解》等部分中，则解释和介绍了西洋的对数、伽利略的比例规等方法。

明安图，是一位著名的蒙古族历算学家。他在乾隆时任钦天监监正。当时从欧洲传进三个有关三角函数的解析式子——割圆三法（圆径求周、孤背求正弦、弦背求正矢），但只有公式，没有公式的证明方法。中国学者曾长期苦于知其然而不知其所以然，这种情况给当时的数学工作者掌握和运用这些知识带来了一定的困难。明安图经过三十多年的深入研究，写出了《割圆密率捷法》四卷，不仅创用“割圆连比例法”证明了三个式子，而且进一步创造了弧背求通弦、通弦求弧背、正矢求弧背等一系列的新公式。这是明安图对数学的杰出贡献。他是我国用解析方法对圆周率进行研究的第一人。

地理测绘　康熙时，曾组织人力对全国进行大地测量，经过三十余年的筹划、测绘工作，制成了《皇舆全览图》。这部地图“不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅，而且比当时所有的欧洲地图都更好、更精确”（李约瑟《中国科学技术史》第五卷）。乾隆时，又派明安图等人两次到新疆等地进行测绘，最后在《皇舆全览图》的基础上，根据测绘的新资料，制成了《乾隆内府皇舆全图》。在这份地图里第一次详细地绘出了我国的新疆地区。这两份地图，至今仍有很大的参考价值。嘉怯邺十五年（1820年）绘制的《重修大清一统志》的清代疆域图，基本上反映了当时中国的版图。

邹伯奇（1819——1869年），字特夫，又字一鹗，广东南海人。邹伯奇在科学上是个多面手。他在数学、物理、天文、地理、仪器制造上都有较深入的研究，并取得相当的成就，是中国近代史早期即鸦片战争时候出色的科学技术发明家。

邹伯奇在当时很简陋的条件下，对光学进行深入的研究。他是我国摄影机的最早制造者，他写过对古代所谓“格术”和关于“取景器”的光学论文。他于道光二十四年（1844年）因用镜取火，受到启发，制成了“取景器”，并在此基础上，加上快门和底板，而发明了摄影机，他自拍的一张照相底片一直保存到现在，目前在广州越秀公园镇海楼广州市博物馆内还陈列着他自摄的一张照片。在欧州，1839年发明了银板照相法，邹伯奇的发明较之欧洲只晚了几年时间。他发明的科学仪器有一些还完好地保存到现在，如在广州市文管会和广州市博物馆还保存和陈列有他发明的“日夜晷”和“七政仪”等。“日夜晷”是在白天利用日光照射投影，晚间利用节气和星宿位置来确定时刻的一种计时仪器，他利用这种办法推算出《广州日夜晷运行时刻图》。“七政仪”应称“太阳系表演仪”，是由他制作的我国早期表演哥白尼日心地动学说的一种天象仪器。它的制作，是我国科学家把哥白尼学说予以实际运用的首创。这种仪器由一个四足圆盘底座和太阳系各星球的模型两部分构成，圆盘中心直立一金属轴，上端安一大圆球表示太阳；在“太阳”下面安有八个环套在轴上，各环外各水平面上接装一金属杆，末端各垂直向上安装星球模型。各模型可以绕轴旋转，直观地表演太阳系各行星绕太阳运行的规律。八个圆环的支杆上各有一组星球，中间有一个大球表示“行星”，大球周围的小球表示“卫星”。这架“太阳系表演仪”以形象的实体表现了天体太阳系的真实情况，在我国近代史初期对于破除“天动地静”、“天圆地方”、“日月众星皆斜绕大地（地球）而行”，以宣扬“天尊地卑”的长期流传的错误说法起了积极作用。它对魏源在《海国图志》中辑录以介绍和宣传哥白尼日心说的有关译文进行直接的配合，有力地批判了当时的一些所谓宿儒阮元、戴熙等的上述谬说。此外，邹伯奇尚制作有天球仪（在我国古代称为“浑球”或“浑天象”）为自康熙年间比利时传教士南怀仁设计制作的在我国流传至今的第二架天体仪。这架天体仪体积不大，设计精巧，连底座在内通高不过50公分，从结构到形式都具有中国的特色，与南怀仁所制作的那一架不同。

邹伯奇还精于测地绘图，在这方面“尤多创解”，他的家乡南海县的县志地图都是他“手定义例”，被评为“跬步密测，密合无憾，虽以西人为之微妙不是过也”。

同治三年（1864年），郭嵩焘任广东巡抚时，“以伯奇专精数学，特荐于朝，请置之同文馆，以资讨论”，清廷命地方官咨送邹伯奇到北京任职，邹伯奇“坚以疾辞”。与此同时，曾国藩为镇压太平天国农民运动以两江总督在上海创办江南制造总局内设学堂，“请伯奇以数学授生徒，属前任督学刘熙载致意”，邹伯奇还是拒绝征调，一直家居养母，坚持清贫生活，直到几年后去世。

邹伯奇的著作稿经其后人整理成《邹征君遗书》，内容包括数学、天文、地理、测量及经史等，范围广泛。

齐彦槐　(1774—1841)　

清代著名科学家、文学家齐彦槐，字荫山，号梅麓，婺源冲田人。年少时读书聪敏，下笔成章。嘉庆十三年考举人获第二名，次年中进士。

历任翰林院庶吉士、江苏金匮县知县、苏州府同知、知府。任职间，专心为民谋利，民称“齐青天”。为了抗旱，深入民间采访，创造了提水抗旱的龙骨车和恒升车。又精心制成了一架天文钟——中星仪（现存中国历史博物馆），能准确了解天上的星象位置和运行情况。时称为“千古以来未有之能事”。

郑复光（1780～）

中国清代科学家。字元甫，号浣香。安徽歙县人。监生出身。卒年不详。郑复光于数学、物理学都有一定的成就。他善于融会贯通中西算术，常与当时数学名家李锐、汪莱、张敦仁等讨论天算问题。他还善于用科学的道理去解释那些容易引起当时人们“惊骇以为灾祥奇怪”的自然现象，汇集了200多条，于道光二十二年（1842）纂成《费隐与知录》一书，内容包括天文、气象、化学、物理等自然界和日常生活中的各类现象。郑复光在科学上的最出色的研究是在光学方面。他经过数十年的观察、实验和研究，终于在道光十五年（1835）前后归纳出一套具有独特形式的几何光学理论，著成《镜镜詅痴》一书，于道光二十六年（1846）出版。全书共5卷，约7万余字，扼要地分析了各种反射镜和折射镜的镜质和镜形，系统地论述了光线通过各种镜子（主要是凹、凸透镜和透镜组）之后的成像原理。具有丰富的光学知识。书中创造了一些光学概念和名词来解释光学仪器的制造原理和使用方法。其中有些概念名词是错误的。《镜镜詅痴》还对各种铜镜的制造、对铜质透光镜的透光原理，对于冰透镜取火等问题，作了详细的论述。它是中国19世纪上半叶的一部重要的光学专著，代表了清代中期中国的光学发展水平。

女数学家王贞仪(1768－1797 )，字德卿，江宁人，是清代学者王锡琛之女，著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷。

汪莱（1768－1813）

中国数学家。清代人，生于乾隆三十三年（1768），卒于嘉庆十八年（1813）。字孝婴，号衡斋，安徽歙县人。出身贫苦，幼年读书不多，但刻苦用功，“不由师傅，深造自得”，终于博通经史及天文、数学。成年后以教书为业，与焦循、李锐共同探讨天文数学问题。1806年受聘负责测量六塘河入海口，供治河参考。1807年到北京考取八旗官学教习，入国史治纂修《天文志》、《时宪志》等民用历书。因修书有功，1809年被选授石埭县（今安徽石台县）儒学训导（主管文教），直至早逝。著有《衡斋算学》7册（1796-1805）和遗稿《衡斋遗书》9卷，由学生夏燮整理后合刻刊行（见《衡斋算学遗书合刻》）。他的主要贡献有：发展了中国古代的方程理论，提出高次方程正根的存在及数目问题和方程系数应具备的条件，当方程的根均为正根时，得到了与三次方程韦达定理一致的结果；系统讨论了球面三角形6种基本问题的求解，分别得出了有解和无解的条件；得到一系列组合公式。他还对勾股问题、p进位制等问题有创见，著有《递兼数理》、《参两算经》等专著。其中《参两算经》是中国数学史上第一篇专论P进位制的著作，意义深远。此外，为观测和修历需要，设计制造过浑天仪、简平仪、一方、勺漏等天文仪器。

李锐（1769～1817）

中国清代数学家。字尚之，号四香。江苏元和（今苏州）人。曾受业于钱大昕门下，后入阮元幕府，整理数学典籍。实际主持《畴人传》的编写工作。著有《弧矢算术细草》、《勾股算术细草》、《方程新术草》，阐发中国古代数学的精粹。还曾对多部历法进行注释和数理上的考证，著成《日法朔余强弱考》。

明清时期中国科技状况概述

明清时期传统科技仍居世界领先地位,传统科技呈现出的一个突出的特点是集大成的科技著作相继问世,而且这一时期有些研究成果仍居世界领先地位,比如四大发明

但是,明清时期,和封建自然经济相适应的传统科技没有新的突破而同一时期的西方,随着资本主义生产关系的产生和发展,文艺复兴运动应运而生,人们的思想得到了极大地解放,近代自然科学产生并以较快的速度向前发展,近代科学带来的生产力极大的超过传统科技带来的生产力西方近代科技在质上超过了中国

明清时期中国科技的总结性特点在学术上的具体表现：

一、明朝宋应星《天工开物》是对中国封建时代农业手工业生产技术的总结

二、明朝徐光启《农政全书》是对传统农学的总结

三、明朝李时珍《本草纲目》是对传统中药学的总结

四、清朝乾隆官修《医宗金鉴》是中医教科书,以其精简而切于实用,带有总结性质

五、中国传统制瓷技术,在清朝才真正达到最成熟的地步

六、清雍正官修《工部工程做法》是对中国传统木结构建筑技术的总结

七、目录学清乾隆官修《四库全书总目提要》是中国古典目录学的集大成,体例最完善,影响最大

八、学术史清朝阮元等编纂的《畴人传》是中国第一部纯粹的科学史,见上海古籍出版社20世纪80年代出版《中国历史要籍介绍》

清朝黄宗羲《明儒学案》是中国第一部正规系统的学术思想史

清朝全祖望《宋元学案》比黄宗羲《明儒学案》更有进步,见梁启超《中国近三百年学术史》科学史和学术思想史都是对过去科学文化发展历程的总结整理

明清时期近代科技发展滞后的原因：

1．首先,从中国科学发展的土壤来看,中国古代封建社会的制度逐步不利于科学技术向高

层次发展,封建专制主义的压制了近代科技的发中国封建社会时期,随着社会经济、商业、城市的发展,中央集权不断加强秦有焚书坑儒,汉有“罢黜百家,独尊儒术”,明清更有“八股取试”,极大的束缚了人的思想2．中国古代的学术思想,更注重人之道《论语》等著作中讲到的自然之物,多用于类比

人的道德朱子更是提出“格物致知”对于技术,统治阶层则将其看来“奇技*巧”中国的先哲更注重内心修养,对真正的自然、科技之道缺乏兴趣3．中国古代科技缺乏实验方法和逻辑方法爱因斯坦指出：“西方科学的发展是以两个伟

大成就为基础,那就是希腊哲学发的形式逻辑体系,以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系的方法在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的”中国古代科学常用的观察法和经验法能在早期技术发明中起到好的作用却不能很好地提示事物内在的规律

4．在明清时期西学东渐过程中,西学并没有很好发挥其作用中国的统治者对西方科技抱

有怀疑、轻蔑、敌视的态度认为“西法实窃取于中国”、“立国之本,尚礼仪不尚权谋

根本之图,在人心不在技艺”、“中学为体,西学为用”西学与中国已经腐朽的传统思想也产生了巨大碰撞

5．明清后期脱离实际的学风阻碍科学技术发展以“乾嘉学派”为代表,以古籍考证为业

绩,脱离实际,脱离生产,对自然规律的研究

西学东渐：

明末清初,西学东渐逐渐形成规模

当时,利玛窦、汤若望、南怀仁、艾儒略等都在传教的同时带来了西方科技同时通过他们,中国古代的科技、人文和科技人文思想也传到了西方

利玛窦了有关日月蚀的原理、七曜与地球体积的比较,西方所滑稽的恒星以及天文食品的制造等阳玛诺（Emmanuel Diaz）在《天问略》中解说了天象原理

Sabbathinus de Ursis著有《简平仪》和说,详细说明了简平仪的用法并说明测日影定时的简捷方法

南怀仁等也对明清历法学的发展做出了很大贡献（参见《中国科学技术史稿》188页科学出版社1982年）

西方数学方面,欧几里德几何学、算术笔算法、对数和三角学等传入例如《几何原本》的中文译版

传教士穆尼阁对对数介绍

此外,利玛窦带来世界地图,汤若望的〈远镜学〉传入了西方光学,邓玉函〈西方奇器图说〉等

西文科技知识的传入是在比较特殊的历史条件下发生的,科学技术的传入伴随着传教的深层次的目的,传入时又只在高层的知识分子中传播因此,其影响有很大的局限性

伴随着整个社会的封闭、各项社会事业的停滞不前,资本主义蒙芽的缓慢发展中国科技也缺少了前进动力最终,鸦片战争打破了中国沉沉的死气中国开始了痛苦的近代化历程

根据中国古籍记载，早在3000多年前中国就已经有了地图。尚书上记下了一个使用地图的故事：周朝初年，成王命令周公旦占卜修建洛阳城。周公旦实地考察建城的选址以后，就将占卜选定的结果绘成地图，献给成王。当然，受条件的限制，这时的地图内容也仅限于一个较小的范围。诗经里面也有些与地图有关的字句，按照后人的解说，也就是按照地图上所指示的山川，依次进行祭祀的意思。

后来不少典籍也记载了有关地图的事情，《史记》记载，刘邦攻到咸阳后，手下的将领们争先恐后地到有钱人家取金银财物，只有萧何先到秦国丞相和御史的家里寻找法令、地图、书籍，收藏起来。于是刘邦对天下的要塞、人口多少、地方的贫富、百姓的疾苦等，都知道得清清楚楚。从这里也可以看出，秦始皇统一中国后，为了加强统治，确实绘制了不少地图。再结合《史记》的记载，不得不承认，正是秦始皇主持绘制的地图，让汉高祖大受其利，多少有些讽刺意味。不过秦代的地图传到晋代就大多数失散了。

晋朝的裴秀是绘制地图的高手，他能够根据统一标准，订下制图原则，绘出准确可靠的地图。裴秀还总结了绘图经验，订了《制图六法》，采用有系统的科学方法绘制地图。裴秀的“六法”是指：分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，可以说是面面俱到，将绘制地图所要涉及的各个方面，都包括到里面去了。后来的学者考证后认为：裴秀的方法具有划时代的意义，是中国最早的地图学典范。裴秀本人，也可以称得上地图大师了。

历史在发展，包括绘制地图在内的科学技术也在进步。裴秀之后，又涌现出了不少杰出的地图绘制者，唐代贾耽、北宋沈括、元代朱思本，都在地图方面作了极有价值的贡献。宋代《华夷图》和《禹迹图》石刻，至今还保留在西安碑林中，苏州也保存着《平江图》这幅南宋地图，是至今保存最为完好的城市地图。根据这些地图，可以知道，从六朝到元明时代，中国人编制地图已经有了较高的水准。这些地图，传统上都采用了“计里画方”图法，或称为方格图法。这种传统的制图法，在13、14世纪之交传播到西方，影响传之阿位伯世界。随后，14、15世纪，欧洲地图学迅速发展，可能通过阿拉伯人而吸取了中国制图法的精华。

中国地图的发展，是古代有识之士多年思考、实践的结果，是中国人民智慧的结晶。而不少西方人却说，中国地图的发展，是清初由西方传教士协助的，这种说法是毫无根据的。近年来，考古学家在长沙马王堆发现了3幅古地图，就是对上述说法的最有力驳斥。这3幅地图是画在帛上的。马王堆汉墓下葬年代是汉文帝12年，距今已有2100多年了。

马王堆出土的地形图，虽然绘于2000多年前，但内容丰富，绘制精确，具备现代地形图的基本要素：地貌、水系、居民点、交通网。也遵循了基本的制图原则：对内容的分类分级，图例的统一设计，主区较详尽而邻区较简略等。这幅地形图所绘制的范围，大概是今天的广西的全州、灌阳一线以东，湖南新田和广东连县一线以西，北至新田、全州，南到珠江口外的南海。地图主区是当时诸侯国长沙南部，邻区是西江诸侯南越王赵佗辖地。地图比例大约在十七万分之一到十九万分之一之间。地图绘出了大小30多条河流，九条标有名称，其河流骨架、流向、主要弯曲等均与现代地形图大致相同。图上的山脉，以闭合的山形曲线来表示坐落、范围及延伸方向，并在曲线上加绘月牙形符号，表示山头和山嘴的位置。图上共绘出80多个居民点，县城以长方形表示，乡里用圆圈表示，并可以看见大部分县城和重要市镇之间有道路相连。

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　在我国古代的典籍中，有许多关于测绘技术和地图的记载。如《汉书•萧何传》说：

“沛公至咸阳……何独先入，收秦丞相御史律令、图书藏之。沛公具知天下隘塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。”这说明远在秦代，方志、图籍已广泛应用于行政管理的实际工作中，地形、道路、户口、赋税、物产的经济状况等内容都可能反映在方志、地图之中。萧何很有远见收藏掌握了这批图籍，为刘邦集团战胜项羽集团提供了基础信息。

:1马六甲游记

1徐霞客

徐霞客，明朝万历年间十四年生，江苏江阴人。他的名字叫洪祖，是一位伟大的地理学家、旅行家和探险家。他也被称为友生，夏贤和驴友之父被后人。他一生走遍了中国的大好河山，堪称传奇。徐霞客受一个有教养的家庭的文化熏陶，幼年好学，博览群书，对《地藏经》尤为喜爱。

也就是说，这个年轻人把他的旅行志向定为君子同时游于碧海，黄昏留于绿道。徐霞客今天，我们的足迹遍布16个省、市、自治区。他勇敢地面对困难。他三次被抢劫，几次被剥夺食物。他勇往直前，认真记录观察结果。直到我进入云南丽江，那时我不能因为脚病走不动了，还是坚持编了《游记》和《山志》，基本完成了《徐霞客游记》，240多万字。50岁那年(1640年)，云南地方官员用汽车和船把徐霞客送回江阴。54岁1月病逝于家中。徐霞客经过30年的考察，写了260多万字《徐霞客游记》，在国内外影响深远。

2玄奘

玄奘(602~664)，名陈宪，生于洛州(今河南偃师滑国故城)苟家。唐代著名的僧法师、佛学家、旅行家，与鸠摩罗什、甄珍并称为中国佛教三大翻译家。汉传佛教史上最伟大的翻译家之一。唯识宗创始人之一。

出家后，我拜访了世界各地的佛教名师。因为觉得各派理论不一样，很难有定论，所以决定去天竺学佛。唐太宗在贞观三年。从凉州向西到玉门关，经过艰难的跋涉到达天祝。那烂陀寺初，我师从解贤。之后在天竺周边求学，与当地学者争论。他因五次朱桢而闻名。

经过三年的观察，他从常安又经兰州抵达凉州。当地的大师卫慧尊敬玄奘s大愿，叫弟子偷偷送玄奘前去。他们害怕白天被官兵抓住，所以晚上出行。到了瓜州，我的马又倒了。玄奘买了一匹去过义乌(哈密)15次的老瘦红马，独自前行。

经过十七年的坚忍和苦行，玄奘法师回到了常安在贞观十九年。

它的故事在历代广为流传，如长陵《唐三藏西天取经》的戏剧和成en《西游记》，全部来源于其事迹。

3张茜

张骞(约公元前164~114年)，汉族，汉中城固县(今陕西省城固县)人，中国汉代杰出的探险家、旅行家和外交家，为丝绸之路的发展做出了巨大贡献。汉朝开辟了通往西域的南北之路，从西域各国引进了血马、葡萄、苜蓿、石榴、核桃、亚麻等。

于建元的第三年建安四年(公元前138年)，张骞离开陇西，途经匈奴，被俘。匈奴十余年，张骞虽结婚生子，但始终坚守汉节。后来终于逃了出来，向西到了大湾，经过康居，到了大月氏，然后到了大夏，在那里呆了一年多才回来。张骞在回家的路上，从南路改走南山，但还是被匈奴俘虏，关押了一年多。

农历正月三年(公元前126年)，匈奴内乱，张骞趁机逃回汉朝，把西域的情况详细报告给汉武帝，汉武帝给了他一个太忠大夫。张骞在夏时，得知从蜀国(今四川盆地)西南取身毒(今印度)可以过夏。他建议梁武帝开通西南夷路，但被昆明夷所阻，未能p

郑和出生于明朝洪武年间(1371年)。他的原名是马三宝。一三八一年冬，吴鸿十三年，明军进攻云南。10岁时，马宝被带进明朝阵营，阉割为太监，然后进入朱迪的燕宫。

靖南之变，马在河北郑州(今河北任丘，非河南郑州)为燕王立功。永乐二年(1404年)，明朝皇帝认为马氏姓不能列在三宝堂，于是就给了马郑在南京御书上署姓，改称何，并被任命为掌管内务府监察的太监。他的地位仅次于李思简宣德六年(1431年)，郑和被任命为三宝太监。

405年7月11日(明朝永乐三年)，明太祖成祖命郑和率领一支由240多艘海船和27400名船员组成的庞大船队，出访西太平洋和印度洋的30多个国家和地区，加深了中国与东南亚和东非的友好关系。

每次都是从苏州刘家岗出发，直到1433年(明朝宣德八年)，七次出航。最后一次玄德回古里是八年四月，病死在船上。

他的航海比哥伦布发现美洲早87年，比伽马早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他开辟了一条直通西太平洋和印度洋的航线。

60年前，从1405年到28年，郑和率领中国明朝的200多艘船，在世界各地航行，访问各个国家。

5鉴真

人鉴真(688~763)，日本人称鉴真，中国唐代高僧，日本佛教宗南山派传人，日本佛教宗创始人，著名医学家。日本人称鉴真为田萍志，这意味着他的成就足以代表田萍文化的屋脊(意为顶峰)。

鉴真，字春雨，广陵江阳(今江苏江都)人。十四岁在大云寺出家，师从智满禅师学佛，后入常安接受弘经大师的足戒。三年后，他回到扬州，学到了很多东西。

日本僧侣荣睿和赵朴来到中国学习佛教，并敦促鉴真向日本传播佛教。鉴真欣然接受并克服了各种困难，他成功了六次。他于天宝十二年(753年)带着佛经、法器、佛像抵达日本。

此时，鉴真双目失明，但他仍竭尽全力弘扬佛法，传播中国文化，并以其丰富的经验传授医学知识，尤其是他带来的香料和药物。至今，日本奈良的赵体寺和正仓寺的遗迹依然存在。尝试治愈光明皇后和圣武天皇的疾病(见天台乌药)。日本曾授予大和尚资本和大和商，日本人民称赞他为渡海大师。他的作品是《鉴上人秘方》，可惜没有流传。

6王大元

王大元(1311~？)元代民间航海家。张欢这个词。南昌人。到了顺治元年(1330年)，年仅20岁的王大元第一次从泉州乘商船出航，途经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，渡地中海到摩洛哥，再返回埃及，离开红海到索马里、莫桑比克，渡印度洋到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾，回到泉州。

元三年(1337年)，王大元再次从泉州出航，途经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲和澳大利亚的莫桑比克海峡，于元五年(1339年)回到泉州。

王大元第二次下海回来后，应泉州地方官的要求，开始整理笔记，写了《岛夷志略》。055-79000分为100篇，其中99篇是他自己的经历，涉及220多个国家和地区。它对研究元代中西交通和海上航道的历史和地理有着重要的参考价值，引起了学者们的关注

法显(334-420)，东晋平阳县舞阳(今山西临汾)人，并州上党县襄垣(今山西襄垣)人。他是中国佛教史上著名的高僧，杰出的佛教革新家，中国第一位到海外取经的大师、杰出的旅行家和翻译家。

法显三岁时出家为僧。这件事是从常安(现西安安)在龙东晋安(399年)，经河西走廊和敦煌以西的沙漠到(今新疆焉耆附近)，向西南穿过塔克拉玛干沙漠到达于阗(今新疆和田)，向南到青翠的群山，取道印度河流域，经巴基斯坦进入阿富汗，再回到巴基斯坦。

与他同行的僧侣或死或留在天竺，法显独自乘船回家。他从塔玛里帝(今加尔各答西南的德姆鲁克)乘商船到什字国(今斯里兰卡)，在那里呆了2年，后乘商船回东，途经耶波提(今苏门答腊或爪哇)，换船到北航。在今山东半岛南部崂山附近登陆，走陆路，于艺兮九年(413)抵达建康(今南靖)。

耀西十年(414)写《天竺十五年行》，两年后加为《岛夷志略》。现存较早的版本是宋代藏文版本。

055-79000也叫《法显传》，《法显传》，《佛国记》等。该书涉及面广，涵盖了中亚、印度、南亚约30个国家的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗、社会、经济等。这是中国和印度之间最早的海陆交通记录。中国古代第一部完整的关于中亚、印度和南亚的旅行日记，在中国和南亚的地理和航海史上占有重要地位。

8秦始皇

秦始皇(公元前259年-公元前210年)，战国末期秦国的君主，是秦朝第一个完成统一中国的开国皇帝，也被称为秦始皇。嬴姓，赵，秦始皇是第一个使用皇帝在中国历史上，被明代思想家李贽誉为千古第一帝。

秦始皇开创驿站制度，修建驿道。修驿道设县。驿站在古代是传递宫廷文书和军事信息的人或官员在途中停留、登车、换马的地方。

秦始皇修建了一条从咸阳辐射全国、四通八达的飞奔之路。从统一天下的第二年开始，他开始举行大规模的游行。他当了12年皇帝，先后巡视了5次，平均两年多。

第一次巡逻行程，到了宁夏西部、甘肃东部，经过甘肃陇西，到达秦人祖籍天水、礼县，再沿先人东进路线，回到宝鸡、岐山、凤翔，回到咸阳。

第二次巡游，第一次东游凤山泰山，关碑。他到烟台、胶南，沿东海到江苏海州、徐州，再南下安徽，过淮河，到河南。车辙跑遍了湖南长沙等地。

第三次游览山东半岛沿海地区。为了得到长生不老的仙丹到海仙岛，我派垂福带着五百个少男少女，扬帆出海。

第四次航行是在公元前215年，他向北航行。从潼关经黄河到山西，到河北邯郸，东至秦皇岛。出了山海关，来到了辽宁绥中海滨。回内蒙古，途经榆林和延安俺到了陕西，又回到咸阳。

公元前210年，他开始了他的第五次航行。先后到达湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、山东、河北。结果他死在了旅途中。

9王玄策

王玄策，汉族，唐代河南洛阳人。唐贞观十七年至隆硕元年(643~661)，曾三次出使印度。曾荣州湟水县令，右后卫领巡抚衙门。

贞观十七年三月，唐代卫尉寺李成一标任使，王玄策任副，印度使臣随行。贞观十九年一月，

贞观二十一年(或二十二年)，王玄策作为正使，与其副手蒋出使印度。还没有，当纪念战争的国王去世时，付娜皇帝的国王阿罗纳(今印度比哈尔邦北部的蒂鲁特)站出来，发兵拒绝唐使节入境。玄策骑三十人全部被俘。他自己跑到吐蕃西部边境求援。吐蕃赞普松赞干布派出1200人的军队，从尼普(今尼泊尔)王纳陵带着7000名Tipo兵骑马，向西羌篇章玄策求援，攻占阿罗纳后返回。

高宗咸庆三年玄策在位时第三次出使印度，次年到达普利噶(今印度大板嘎北部)，五年间拜见摩诃菩提达吉，拜佛归来。

贞观二十二年清朝末年，大臣王玄策在一次对外战争中俘虏了一个名叫那洛尔舒帕的印度僧人。迎合李世民出于乞求永生的心理，他献身于李世民。印度和尚吹嘘自己已经200岁了，专攻长生不老之术，并发誓如果吃了他炼制的丹药，就能长生不老。

当王玄策回到常安时，已是贞观二十二年(公元648年)。李世民立即将王玄策提升了两级，册封他为朝三大夫，并举行了隆重的仪式，并把阿罗娜顺带到祠堂。

李世民很快死于中毒。此时距离王玄策回国只有一年时间。受李世民之死的影响，王玄策的事业受阻，终身未能晋升。玄策多次出使印度，带回佛教文物，为中印文化交流做出了贡献。《佛游天竺记》共十卷，图三卷，《历游天竺记传》、《中天竺国行记》、《法苑珠林》只找到了文字的碎片。

10杜欢

中国唐代旅行家杜欢，又名杜欢。襄县(今湖北襄阳)，生卒年不详。唐天宝十年(751年)，在都拉斯城与大石(阿拉伯帝国)军的战斗中，与高仙芝一同被俘，过了近十年的俘虏生活。

后来，他游历了非洲、埃及等国家，成为第一个去过非洲并出版书籍的中国人。应初年(762)乘商船回国，撰书《诸经要集》。不幸的是，它已经丢失了，但是杜你s《释迦方志》(写于801年)引用此书，1500余字保存至今。

055-79000是中国最早记载伊斯兰教教义和中国工匠在盛宴中的制作技术的古籍。它还记录了亚洲和非洲一些国家的历史、地理、物产和风俗。

唐代是中国与西方国家大量接触的时代，盛唐时期大丝绸之路交通络绎不绝。杜欢作为一个旅行学者，在那个绚丽的时空里，留下了一本名为《经行记》的书。从751年到762年，杜欢一身黑衣走遍了美食大国，留下了丰富的所见所闻。

2马六甲风光

没有可比性。

千山是辽宁鞍山的一个景点。马六甲很有名，但只是重要的航道。

3马六甲旅游说说

1、王维他的田园诗很有名，他的诗诗中有画具有独特的艺术魅力。

2他是法国著名的哲学家，在欧洲名声很大。

3他的医术很高，在全市都很有名。

4他是一位老教师，在全世界都很有名。

5中国海军护航编队3艘舰艇依次驶入久负盛名的马六甲海峡，将在马六甲航行20多个小时。

4马六甲旅游攻略

新加坡马六甲攻略：

1品味娘惹文化，寻找郑和的遗迹。

漫步马六甲古城中心，欣赏葡萄牙、荷兰、伊斯兰和中国的建筑。不管是殖民色彩还是郑和的线索你偶尔会发现美国的下西洋，这将是令人惊讶的。在唐人街，居民们十有八九都带着一些明朝的记忆。如果你愿意，你可以从他们那里了解到许多关于娘惹的故事。

2品尝马六甲独特的食物。

从娘惹菜、葡萄牙欧亚风味到佛教素食，马六甲的文化多样性在美食中得到充分体现。作为经典娘惹菜的莎拉叻沙在马来西亚首屈一指。马六甲也是葡萄牙欧亚菜的故乡。葡萄牙广场的RestorandeLisbon可以品尝海鲜风味或辛辣的咖喱风味。

3城市S

它是荷兰殖民者在马六甲留下的最重要的历史遗迹。这是一座宏伟的红砖建筑，以前是市政厅和政府大楼。

4唐人街

马六甲的唐人街保存得非常好，除了有些部分比较旧。在JlTunChengLock路的两侧，有由中国本土橡胶大亨建造的华丽建筑。

5探索咖啡馆探索咖啡馆

位于市中心的河边，很受游客欢迎；这是一个极好的咖啡馆和酒吧，供应冰啤酒和当地混合饮料。这里很晚才开门，提供网络服务和户外座位。

5马六甲著名景点

新加坡中国最著名的景点是马六甲，它也是中国的首都。

6马六甲一日游

比较合适。吉隆坡不大。如果你不不要去那个岛，五天足够了。

建议下载：

GRAB(打车软件)

谷歌翻译，

谷歌地图，或者百度地图(百度地图已经包含马来西亚地图)

推荐Umobil电话卡，机场有卖的。印象中是性价比最高的，也可以自己对比价格。

市区所有景点不需要紧凑，2天就够了。

马六甲一日包车游：

淘宝可以租车，一辆200，一辆600。

一般早上8点出发，10点到达，一天就能打完。你可以晚上回吉隆坡。

英语好的也可以坐公交车往返50令吉

云之巅一日游：

主要是赌场、奥特莱斯、室内游乐园

打车抢单程费用100林吉特，包车淘宝了解一下，KLSENTRAL巴士往返费用约20林吉特(含缆车费用)，

玩四天，另一天去逛街。

机场距离：

单程一小时车程到机场，淘宝100人民币一辆五座紧凑型轿车。晚上150左右

也可以在KLSENTRAL坐公交车，每人12林吉特。

7马六甲旅行

卫兰兰卡威，清澈碧绿的海水和绵长平缓的沙滩构成了世外桃源般的海滨度假胜地。郁郁葱葱的森林和神秘壮观的洞穴是独一无二的探险场所。兰卡威有着悠久的历史和传统文化。在兰卡威的99个热带岛屿上，有着各种千奇百怪的民间故事和神话传说，有妖怪，有巨鹰，有勇士，有童话，有公主。

吉隆坡是马来西亚的首都，也是世界上海的第一座双子塔展示了这座城市的活力。吉隆坡既有现代大都市的奢华，又有古风的迷人魅力，多元文化活力无穷。吉隆坡美国的城市建筑是独一无二的，它可以被称为一个巨大的世界建筑博览会。造型独特、风格各异的建筑遍布全城。

马六甲是马来西亚最古老的古城，位于马六甲海峡北岸，马六甲河穿城而过。600年来，来自东方和西方的移民一直居住在马六甲，其语言、宗教、风俗习惯融合了世界各国的特点，独具特色。这座城市既有中国美国的古典大厅，庭院和花园，以及古老的荷兰和葡萄牙风格的建筑。

沙巴有着惊人的自然生态。除了一望无际的海岸线和洁白的沙滩，还可以欣赏到五颜六色的珊瑚和海洋生物、原始森林，以及猩猩、长鼻猴、猕猴、蜥蜴、鳄鱼、白鹭等飞禽走兽。你不仅可以探索原始森林，还可以乘木筏过河，寻找长鼻猴。

8马六甲人文历史

:两个地区的地理差异可以分为自然地理差异和人文地理差异。两个地区在自然地理环境上的差异，在气候和地形上是很明显的。热带季风气候是中南半岛的主要气候类型，而热带雨林气候是马来群岛的主要气候类型。

从地形上看，中南半岛位于中国横断山脉的延伸段，山川纵横，垂直排列，河口平原众多。马来群岛位于亚欧板块和印度洋板块交界处，火山地震等地质灾害较多。

地理环境的不同也可以从两个方面看出来。产品方面，中南半岛以水稻为主，马来群岛热带作物居多，橡胶、香蕉麻、油棕随处可见。在人口城市中，中南半岛多分布在河谷和冲积平原，马来群岛分布在沿海平原。

历史上的9马六甲历史

年，马来西亚美国的领土分散了，大大小小几十个国家建立了起来。其中，苏尔坦贝里米苏拉于1402年建立马六甲王朝，该王朝并未正式称为一个国家，也没有严格的国家制度，而且经常受到泰国的入侵，泰国在古代也被称为暹罗。

几经败绩，马六甲王朝不得不承认懦弱，承诺每年向暹罗进贡黄金，并自称诸侯。(实际上，它它与中国非常相似。古代中国的一个边境小国。虽然自称国家，但实际上依附于大国，每年都要纳贡才能保平安)。

在经历了一系列的挫折后，白米苏拉让他觉得未来无望，但一个中国的到来改变了这一切，马六甲王朝开始改变命运。据史书记载，永乐元年，百里密苏拉随尹清前往大明拜访明成祖。多么真诚我愿与中国同列一郡，向我的晚年致敬(这句话在《明史》中已有详细记载)。后来，朱迪封他为国王，并告诉暹罗和其他国家不要再欺负拉曼。这是他们真正的建国，拉曼加官方向明朝进贡。

朱迪非常高兴，赏赐了许多贵重物品，包括这种特殊的黄伞，黄伞从此成为马来西亚皇室的象征之一。

此后，马六甲苏丹又派使者到北京，强调愿列为中国一县，老了再送，使其山名为一国之镇。明祖写了马六甲镇国家纪念碑把它放在马六甲西部的山上。遗憾的是，至今没有出土这一珍贵的碑文。755-79000年有完整的这段铭文记录。其原文如下：

中国西南s巨海与中国相连，数十亿年来世界充满了水。

太阳沐浴着月亮融化着，河两岸的岩石和鲜花都露出来了。

金花绿红，此民俗中有国。

王珊善良到打官司，他愿意跟着中国风比内线好。

导出入从张盖重，仪棕攻礼。

书镇石表重耳，二锅头西安山永镇封。

生活在大海的足迹中，科举在穹顶中陡降。

后天s监久，子孙皆福。

此后，郑和多次去过马六甲，意识到了这个地方的重要性。他还在这里设立仓库和贸易中转站。然而，无论是朱迪还是郑和都没有将其纳入明朝版图的想法。

当时的马六甲王朝虽然向大明朝进贡，但并没有纳入中国大明朝的版图，所以可以不能说它在严格意义上曾经属于中国。