独具特色的蒙医蒙药 蒙医药是蒙古族人民宝贵的文化遗产，也是祖国医学的重要组成部分，几千年来，蒙医药以独特的理论体系，丰富的经验和确切的疗效为民族同胞的健康做出了一定的贡献。

一、理论体系和临床实践

蒙医药是一门科学，也是多年来通过科学论证和临床实践相结合而组成的，首先在理论上有其独特性，蒙医的主体理论、赫依、希日、巴达干即概论了阴阳五行学说，也有气热寒之说。通过这一理论去辩证论证，用有多年的临床实践和经验。蒙医蒙药确实有很好的临床效果。几千年来，蒙医学是蒙古族人民在历史创造的医学学科，是博大精深、丰富多彩的中国传统医学的组成部分，中国有56个民族，各个民族在历史上都有自己的医学创造和医学贡献。以汉文化为背景的中医学，一直是中国古代社会的主流医学，至今仍然是中国传统医学的当然代表。而以蒙医学同样为各民族的繁衍发展做出了重大贡献并正在面向全国，走向世界。蒙古族谚语说：“病始于消化不良，药始于开水。”这句话看起来非常简单，却道出了一切传统医学创造发展的真理，成为学习理解一切传统医学的钥匙。医学是人类与生俱来，至死方休的生命探索。它从呻吟中诞生，从痛苦中创造，从实践中积累，从继承中发展。经历了漫长的岁月，检阅了无数的生命现象，动员了当时最先进的哲学思维和科技手段。一步步地摸索人体生老病死的规律。传统蒙医学是蒙古族人民长期生活在北方，寒冷、潮湿、风雪的自然环境，狩猎、放牧、逐水草而居的马背生活，面对寒症、骨伤、胃肠疾患等常见病、多发病，利用饮食、艾灸、草药等便廉的防治方法。这一切都是蒙医学形成的土壤和基础。

公元13世纪蒙古民族崛起于世界的'东方，成吉思汗在统一了蒙古地区之后，东讨西征，建立了横跨亚欧的大帝国。为东西方文化的交流和融合创造了十分有利的条件，从辽、金、南、宋到西亚、阿拉伯半岛、中医学、契丹医学、回回医学和古印度医学、阿拉伯医学、古希腊医学、自然地交会在一起。

积极引进、兼收并蓄为蒙医药注入新的活力，从此蒙医药在人民长期实践取得丰富经验的基础上，全面吸收其它医学以阴阳五行学中心的“三根、七素”理论，又经老一辈蒙医学家联系实际发展创新形成了相对完整的蒙医学体系。著名蒙医学家伊希巴拉珠尔的名著《四部医曲》、《甘露之泉》等系列著作，系统的生理、病理、诊断、治疗原则和方法，验方等从理论上做了精辟的论述。特别是对寒症的理论和对“六基症”的全面论证，补前人之不足，发前人所不发，对蒙医学理论体系的奠定了重要的作用。由此可见，蒙医学体系具有一定特点，是从人与自然和谐统一和人体内环境的稳态平衡为生理、病理基础。而以人的常见病、多发病为防治对象的别具一格的临床医学。这是世界文化交流史上兼收并蓄、继承创新的范例。今天蒙医蒙药在党的民族政策指引下，蒙医、西医、中医等少数民族医取长补短，共同发展开始进入现代化生产和国家医疗保险目录，为人民健康做出了新的贡献。

二、特殊优势

正像任何一门科学一样，蒙医学的生命在于创新，首先不能忘记来于甘露之泉，能保持新鲜的生命力。在全面继承的基础上，坚持发扬自己的特色和优势，为了更好地为人民健康服务，也充分发挥蒙医药在临床治疗疑难病症中具有的独特之处。

首先对病毒感染性疾病，即呼吸道感染、肠道感染、甲乙型肝炎、心脑血管（萨病）病有它特有的优势，药无副作用，可利用蒙医蒙药，简、便、廉，显效快的优势，全面灵活的治疗各个脏器，能辩证地对人体生命过程进行综合的动态观察、治疗，其蒙医的传统疗术对于一些疾病有显著的奇效，蒙医的蒙古针灸、甘露药浴、浸泡、酸奶疗法具有降脂降血压，震疗以震动刺激治疗脑、肝、肾、子宫等脏器治疗放血、治疗热性疾患，具有“引病外除”的功效，并且通过多年的总结，用现代结合疗效神奇并用蒙药内服外功，可以得益样的疗效。

除了上述蒙医传统疗的治疗作用，还有调理改善组织营养，增加机体修复，代偿，适应能力增强和自身生理调节机制等作用。

世界上一切高水平的传统医学都有一个显著的特点，就是对人体生命的整体观察和积极调整。同时注意天然药物的应用和心灵手巧的技艺，这是传统医学的精华所在。我们要在这基础上发扬广大。 ;

蒙医是蒙古族在长期的医疗实践中逐渐形成与发展起来的传统医学。其历史悠久，内容丰富，是蒙古族人民同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，也是一门具有鲜明民族特色和地域特点的医学科学。在诊治疾病中具有药量少、疗效好、经济简便等特点 。

蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果“赫依”功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象 。

医学著作如《四部甘露》、《珊瑚验方》、《蒙医金匮》、《蒙医制剂和脉诊》、《蒙药正典》等在医学理论、方剂、诊断和药物等方面都有较大影响。此外还译注了许多医学著作，如《蒙藏合壁医学》、《脉决》、《医学四部基本理论》《药五经》等。在兽医方面，蒙古族也有重要贡献 。 蒙古族对数学作过许多研究。最先研究欧几里得《几何原本》的是蒙哥。据记载，“成吉思汗系诸王以蒙哥皇帝较有学识，彼知解说Euclid氏之若干图式 。”

十八世纪前期，在清代钦天监任职的蒙古族科学家明安图在数学方面作出了巨大贡献。当时从欧洲传进三个有关三角函数的解析式子，但是没有证明。明安图”惜仅有其法，而未详其义“，于是用三十年的时间进行研究，不仅创用”割圆连比例法“证明了三个式子，而且又独立获得六个解析式。明安图留下的数学研究手稿，后来由他的儿子明新、学生陈际新、张良亭整理成书，题写成4卷本数学专著《割圆密率捷法》。“割圆”是指把圆周分成若干等份，或把圆周内的一段弧长分成若干等份，再用割圆法求出圆周长或圆周内的一段弧长。此数值十分接近实际值，也可以说是求得圆周率的近似值。“捷法”是指能简便而迅速计算出来的方法。在这本书中，他不但严密地证明了西方传进来的3个无穷级数的正确性，推导出了“圆径求周”、“弧背求正弦”、“弧背求正矢”三个公式，而且又发现并论证了6个无穷级数，创立了超越当时世界科学水平的6个公式，即弧背求通弦、弧背求矢、通弦求弧背、正弦求弧背、正矢求弧背、矢求弧背。在证明这9个公式时，他又创造了余弧求正弦正矢、余矢余弦求本弧、借弧背求正弦余弦、借正弦余弦求弧背等4个公式。他所创立的这种“割圆连比例法”，包含着形数结合和直线与圆弧互相转化的先进思想。这种以直线求圆线，以圆线求直线的思想，与西方的微积分具有相同意义，是当时世界数学领域中一种比较先进的思想。所以，明安图被认为是我国微积分学的先驱和高等数学的开创者，为我国数学事业的发展做出了重大贡献 。

蒙古族研究数学并有著作留传于后世的，不止明安图一人，此外还可以提到清末的都伦。都伦著有《贻笑大方算草》一卷，又名《少广章初编》，内容属于初等数学 。 蒙古早期，由于生产力低下，对自然现象的不理解，受到大自然的支配，又不理解。因此崇拜自然物，对杭爱山、阿尔泰山、伊犁河、额尔齐斯河等山川拜祭。并赋予人一样的生命，有意志，加以人格化，超越自然，而成为神。从各种崇拜开始中，并没有形成清楚的概念，随着社会的发展，活动领域扩大，万物有灵观念的形成，从具体的认识产生联想，不仅有感性认识，而且还有理性认识，思维能力的发展，形成早期的蒙古社会思想 。

成吉思汗建立蒙古汗国以后，以汗权天授，加强汗权，利用长生天的思想，实现其统一，顺应社会发展潮流。至忽必烈建立元朝，进一步巩固和完善封建的君主制度。在等级制度和佛教思想方面，充分说明当时人们认识世界的能力，在《蒙古秘史》一书中反映出了时代的意识，他们把蒙古的汗和天之子合为一体，认为天就是佛，佛主天从，蒙古汗不是天的子，而是佛的化身，成了佛汗合一，佛是永恒而至高无上的，佛教思想逐渐融合了蒙古原来的社会思想，瓦解了蒙古传统的崇天思想。这也是蒙古政治哲学思想上的一个重大变化，标志着哲学思想的发展 。

蒙古族历史上出现了许多天文、医学、科技方面的科学家，他们的著作中包含着许多哲学思想，从他们的著作中可以折射出蒙古人的哲学思想。如蒙古科学家明安图从事科学研究，认为自己研究的对象是客观存在，是自然界的客观规律。他在《割圆密率捷法》一书中对求圆并不看成是思想的产物，而认为是自然之变化，是深藏于外在世界的，该书虽然是数学原理，但通过具体的数学实践，反映事物的具体量的解释，是经过科学论证提取出来的，是唯物主义的观点。也反映了明安图朴素的辩证法思想 。

蒙医学是通过对蒙古族历史、文化、信仰和生态环境的独特理解，采用精细的方法和广泛的药物治疗，为人们提供了丰富的医疗知识和医学服务。

1、蒙医学。

蒙古族作为中国重要的少数民族，拥有着独特的文化和传统。蒙医学在这种文化传统的背景下形成和发展，其独特的理论系统、丰富的诊疗经验和原地治疗理念体现了蒙古族在保护和传承民族特色上所做的贡献。

2、蒙医学内容。

蒙医学包括蒙古族医药、外蒙古医药、满族医药等，涉及神、形、养、医、经五个方面的内容，以及丰富的经方、方剂和疗法。独特之处在于将中国传统文化与蒙古族的特殊生态环境相结合，将独特文化与医学知识相融合，推出一系列的治疗方法和药物。

3、蒙医学理念。

蒙医学总体理念是“病人第一、疗效第一、安全第一”，以达到病人康复的目标。四气五味学说、对经方药各种评价方法、脐缝疗法、手摇针等独特的治疗方式，给人们提供了从不同角度、不同层面、不同方向进行防治的思路。

蒙医学的现代发展：

1、蒙医学与现代医学的融合。

蒙医学已经与现代医学进行了积极的融合，保留了传统医学所形成的文化、经验和象征，兼容并蓄地吸取了现代医学的临床实践和设备技术。不少高校和科研机构已经开始加强对蒙医学的研究和教学，并与其他领域进行跨学科交叉和融合。

2、蒙医学的发展。

蒙医学在课程体系和师资队伍建设方面也得到了大力发展。以内蒙古自治区为例，全区42所高校中已设有13个蒙医学专业。内蒙古自治区卫生厅也积极加强对蒙医学的研究和普及，组织开展了一系列的蒙医药和藏医药的研究和辅导。

3、蒙医学重要性。

蒙医学是中国少数民族医学之一，是蒙古族医学的代表之一。是中国传统医学文化的重要组成部分。在现代医学中，蒙医学为人类提供了从多方面和多层次中获取健康的思路和途径，其治疗方法和药物为现代医学所不具备的特殊疾病提供了另一种方案。

王布和，蒙古族，蒙医药传承人，其从来没说过自己是“神医”。之所以说其“神”，主要是因为他看病比较快，看病一个字不说也不问，把脉五秒，然后就下单，并不是说其可以“包治百病”，无所不能。事实上，王布和也不是神仙，其自己也常说很多病，他也治不了，而且对于任何患者都会说：尽力治，但是不能保证治好。在这个前提下，病人选择是否治疗。

王布和，是蒙医，其实也是中医的一种，属于民族医药范畴，相对来讲，同西医区别较大。西医在诊断中，需要大量的检查，需要很多设备支持，如果没有这些先进的机械设备，任何西医大夫都很难看病。蒙医并不像西医一样，他是蒙古族群众多年创造的传统医学，有着完备的蒙医理论和基本体系。

蒙医，借鉴了中医、藏医、古印度等医药经验，逐步形成具有自身特色的医学。蒙医学有多种诊断方法和治疗方法，很多地方于中医相似，以草药为主，而且是多种草药研成药制成的。治病一般都要开药，但是也会借用饮食疗、炙疗、罨疗，瑟博素疗、皮疗、温泉疗、针刺放血疗、按摩疗等多种方法。

蒙医在用植物资料疾病和骨折、外伤等方面颇有建树，这些是受到各界承认的，而且国内很多医科院校，都开设蒙医专业，如内蒙古民族大学和、内蒙古医科大学等。换句话说，蒙医药并不是“伪科学”，是国家承认的正规医学。王布和就是一名蒙医，而且他自己也承认并不是“包治百病”，很多疾病他都没有办法，只是他同大多数西医的诊断方式不同，所以很多人认为他很“神”，而这个“神”只是对蒙医缺乏了解所致！