我国使用最普遍的中文图书分类法是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。

国家图书馆的古籍在网站上下载当时:

1、首先打开数据库名称：中国国家图书馆中华古籍资源库。

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3、最后资源类型古籍，语种选择中文，点击免费下载自己需要的古籍。中国国家图书馆的古籍善本直接继承了南宋缉熙殿、元翰林国史院、明文渊阁、清内阁大库等皇家珍藏，更广泛地继承了明清以来许多私人藏书家的毕生所聚。宋元旧椠、明清精刻琳琅满目；名刊名抄、名家校跋异彩纷呈；古代戏曲小说、方志家谱丰富而有特色。本数据库的建设，以保护古籍、传承文明为目的，将逐步发布国家图书馆所藏善本古籍影像，使珍本秘笈能够展现在广大读者和研究者面前，让中国传统文化的精粹在更广泛的范围得到共享。

古籍的意思是什么？古籍是什么意思？

古籍的意思是：古籍gǔ jí古代典籍。泛指古书。  ●南朝宋谢灵运《鞠歌行》：「览古籍，信伊人。」  ●唐杨衡《游陆先生故巖居》诗：「拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。」  ●王力《中国语言学史》第一章第一节：「当然我们不能说东郭牙是语言学专家，但是这些语音学常识出现在二千多年前的古籍中，也算是难能可贵的。」★「古籍」在《汉语大词典》第3435页 第3卷 29★「古籍」在《现代汉语词典》第464页★「古籍」在《重编国语辞典》的解释古籍gǔ jí古代典籍。泛指古书。   ▶ 南朝·宋·谢灵运《鞠歌行》：「览古籍，信伊人。」   ▶ 唐·杨衡《游陆先生故巖居》诗：「拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。」   ▶ 王力《中国语言学史》第一章第一节：「当然我们不能说东郭牙是语言学专家，但是这些语音学常识出现在二千多年前的古籍中，也算是难能可贵的。」

古籍的拼音gǔ jí

古籍是什么意思

古籍

gǔ jí古代典籍。泛指古书。●南朝宋谢灵运《鞠歌行》：「览古籍，信伊人。」●唐杨衡《游陆先生故巖居》诗：「拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。」●王力《中国语言学史》第一章第一节：「当然我们不能说东郭牙是语言学专家，但是这些语音学常识出现在二千多年前的古籍中，也算是难能可贵的。」

★「古籍」在《汉语大词典》第3435页 第3卷 29 ★「古籍」在《现代汉语词典》第464页 ★「古籍」在《重编国语辞典》的解释 古籍

gǔ jí古代典籍。泛指古书。 ▶ 南朝·宋·谢灵运《鞠歌行》：「览古籍，信伊人。」 ▶ 唐·杨衡《游陆先生故巖居》诗：「拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。」 ▶ 王力《中国语言学史》第一章第一节：「当然我们不能说东郭牙是语言学专家，但是这些语音学常识出现在二千多年前的古籍中，也算是难能可贵的。」

古籍的英语单词1ancient works2ancient books

用古籍造句

1本文广泛搜集语例,对该书中的九个称谓词语加以考释,同时修正了大型辞书和古籍校注中与此相关的失误。2从浩瀚的古籍中搜集有关地层情况的记载；有如沙里淘金；但为了给祖国地质科学提供资料；付出这辛勤的劳动是必要的。3但各种繁体字版古籍中也有少许字用的是比今天的规范简体字笔画更简的字。4该文从古籍收藏环境、虫防蛀、籍修复等方面详细介绍了古往今来古籍保护的方法。5历代古籍中透析出的锡伯族族源、族称6他从古籍书店买来一本《诗经选译》高兴得如获至宝；爱不释手。7他对古籍的诠释所建构出来的文本意义，成为他写作史传类文章的基础。8文摘:世界上有18家图书馆收藏着中国散佚的266部中医古籍，其中的206部是日本内阁文库的藏书。9携运文物出境时，必须向海关申报、关凭“文物古籍外销统一发货票”和文物管理部门盖的鉴定标识查验放行。10要在浩瀚的古籍里搜集有用的材料；必须有正确的方法；不然；就会如堕烟海；茫无头绪。11依靠计算机技术的帮助编辑和出版中文古籍图书可以比以前更加容易。12用简体字写作时,如果要引用繁体字版古籍中的文句,则应把其中有简体字的繁体字简化。13摘要从刘向校书与古籍流传之间关系来看，应以“类”的观念对待刘向校书前的诸子文献。14这位老学者孜孜不倦地研究中国古籍，如今已经是博大精深了。15中国古籍辨伪16中国古籍辑佚17中国古籍形制18专书成语研究对古籍的今注今译有着纠谬补缺的作用。>

这个方面《中华人民共和国国家通用语言文字法》有明确规定的，除以下情形，可以保留或使用繁体字、异体字，其他一律得使用规范汉字。

（一）文物古迹；

（二）姓氏中的异体字；

（三）书法、篆刻等艺术作品；

（四）题词和招牌的手书字；

（五）出版、教学、研究中需要使用的；

（六）经国务院有关部门批准的特殊情况。

1繁体字，亦称繁体中文，1935年的《第一批简体字表》称之为正体字，欧美各国称之为传统中文（Traditional Chinese），一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书、隶书书写系统。繁体中文至今已有三千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文标准字。

2近代成规模的汉字简化运动，最早在太平天国，简化字主要来源于历朝历代的古字、俗体字、异体字、行书与草书的楷书化。1935年中华民国国民政府教育部颁布《第一批简体字表》，但因考试院院长戴季陶反对而搁置。1956年1月28日，中华人民共和国国务院发布《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，中国大陆开始全面推行简化字，20世纪70年代曾经有过一批二简字，后被废除。

3目前仍然使用繁体字的地区有中国的台湾地区、香港特别行政区和澳门特别行政区，汉字文化圈诸国，新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存，中国内地在文物古迹、姓氏异体字、书法篆刻、手书题词、特殊需要等情况下保留或使用繁体字。

42001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施，明确规定中国推行规范汉字，同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日中国国务院公布《通用规范汉字表》，含附表《规范字与繁体字、异体字对照表》，一般应用领域的汉字使用以规范字表为准。

参考资料

：https://zhidaobaiducom/question/11029440html

：https://baikebaiducom/item/%E7%B9%81%E4%BD%93%E5%AD%97/754496fr=aladdin

通过本系统，读者可以查到首都图书馆馆藏的1949年以来的中文普通图书、港台图书、1900年之后的报刊资料，以及古籍善本、北京地方文献、电子文献和视听资料。

古籍善本图书采用本馆编制的《中文古籍分类表》。分经、史、子、集、丛五部，部下再分细类。查询古籍文献时，在“分类号”中输入部和类，中间加间隔号“·”。

例如“经部·易类”，在检索时所有“经部·易类”的古籍或“易类”下各细类的古籍，都为符合条件的书目信息。具体参见“中文古籍分类简表”。

分类号--文献的学科属性标识：

1． 中文图书采用《中国图书馆图书分类法》进行分类。分类号由字母和数字组配而成，共22大类。如：红楼梦，分类号为I24247。具体参见“中国图书馆法分类法简表”。

2． 地方文献图书采用采用本馆编制的《北京地方文献分类表》。分类号由字母和数字组配而成，共19大类。例：《北京十六景》分类号为“C4” 具体参见“北京地方文献分类简表”。

清华大学图书馆在近百年的发展历程中，积累了一批颇具特色的馆藏，其中包括：古籍图书馆珍藏有中文古籍28,000余种、230,000余册，其中被《中国古籍善本书目》收录者1,885种、孤本425种。这些馆藏古籍文理兼优，四部咸备，在海内外古籍界有一定的影响。清华文库主要收藏清华学人（包括曾在清华任职的教师、工作人员和历届校友）的个人学术著作；清华自建校以来的校刊及其他内部或对外出版刊物，以及各种有关清华人、事、物、历史等的书籍资料等。清华学位论文库包括从上世纪二十年代末到六十年代的部分毕业论文和上世纪八十年代起至今的全部博硕士学位论文。所有纸本学位论文，均已完成数字化，面对全校读者提供电子版论文的服务。“保钓、统运”资料上世纪70年代，在美国的一批中国台湾、香港留学生发起了以“保卫钓鱼岛”为中心的爱国运动，历经十年之久。由当年参与保钓运动的人士捐赠我馆的。这批史料真实地记录和反映了这段历史。科恩图书室该图书室收藏了美国波士顿大学教授、科学哲学大师罗伯特·科恩捐赠给我馆的私人藏书21,000余册，其中包括从出版至今共计250卷的《BostonStudiesinthePhilosophyofScience》、《ViennaCircleCollection》、共计350卷的《SynthesesLibrary》，以及哲学、社会科学、马克思主义研究及艺术建筑领域类的图书期刊。波尔文献室尼耳斯·亨利克·戴维·玻尔是丹麦著名物理学家，诺贝尔物理学奖的获得者。他是原子结构学说之父，哥本哈根学派的创始人，因其学说已被历史证明是现代原子学说和量子力学的起点，被公认为是20世纪与爱因斯坦并驾齐驱的伟大人物之一。清华校友戈革先生是12卷《尼耳斯玻尔集》的独立汉译者，为此获得丹麦女王玛格丽特二世授予的“丹麦国旗骑士勋章”。文献室陈列展出的诸多珍贵文献、照片、物品，是戈革先生几十年来收集和整理的，在国内乃至亚洲亦属珍品。在他去世两年后，于2009年7月由其女戈疆全部捐赠给清华大学图书馆以成立玻尔文献室。社会名人捐赠包括国际知名记者爱泼斯坦先生的藏书在内的诸多国际友人、政府政要的捐赠。地方志自本世纪初开始，清华图书馆大力收集各地方志，已收藏来自北京、上海、浙江、江苏等十五个省、市、自治区地方志1500多册。工艺美术特色资源清华美术图书馆特色馆藏包括：各个历史时期的中国陶瓷；古今名家书法绘画；明清古典家具；明清及现代染织刺绣作品；民间工艺美术与少数民族工艺美术的各类作品；世界29个国家和地区的传统及民间工艺品等。特色资源数据库自上世纪末以来，清华图书馆一直在开展馆藏数字化工作，已建成可提供在线阅览的自建数字化资源主要有：清华大学学位论文服务系统；清华大学学生优秀作品数据库；中国科技史数字图书馆（包括中国建筑数字图书馆、中国机械史数字图书馆、中文数学数字图书馆、中国水利史数字图书馆）；清华大学教育资源数字图书馆；校内其他特色资源网站

1 古汉语和文言文

单就概念论，古汉语包括的内容更多，知识更广，比如文章、语法、诗律、词律、天文、地理、古人的衣食住行、版本、文字、音韵、训诂等等；文言文只是一种语言形式。范围更窄。

如果要买古汉语字典的话，

小型的可买 商务印书馆的《古汉语常用字字典》（第四版）；

本字典特色是：

·由著名语言学家王力、岑麒祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。

·在第3版的基础上增补修订。收古汉语常用字和复音词约一万条。

·释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。

·专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。

·附录有《中国历代纪元表》、《古代汉语语法简介》、《怎样学习古代汉语》等，可供读者学习参考。

内容简介

本书由著名语言学家王力、岑麟祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。

本书主要收古汉语常用字，兼收难字、双音词，共计近万条。释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。本书专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。

本字典收古汉语常用字4200余个（不包括异体字）。古今意义相同而且现代汉语中也很常用的字，古书中很少出现的生僻字和意义，古白话和现代汉语中才出现的字和意义，以及诗词曲中特有的意义一般不收。并酌收少量的双音词，约2500多个。本字典附录有《难字表》、《中国历代纪元表》两种。其中《难字表》收2500余字，只有注音和释义，不举例，作为字典正文的补充。难字表中的字和正文的字统一列在检字表中。

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这部《古代汉语词典》是供中等以上文化程度的读者学习古代汉语

和阅读古籍使用的中型语文工具书。

本词典由中国人民大学中文系古汉语教研室全体教师和商务印书馆汉语工具书编辑室儿位同志集体编写，开始于1985年。为了掌握第一手材料，我们花了将近两年的时问先做卡片，对古代以正统书面语写作的有代表性的典籍，诸如《论语》、《孟子》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子》、《吕氏春秋》、《论衡》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《庸宋文举要》等等，都做成卡片。确定收词的范围和原则，主要是根据本词典的性质和读者对象，从实际需要出发。收单字10000余个，除常用的单字外，还兼收一些难字和常用的异体字。收复音词24000余条，在以语浏为主的原则下，又兼收了少量的百科性条目。对于义项的确立，我们力图突破先人为主的框框，从语言的实际材料出发，进行客观的归纳。在释义方面，尽可能做到准确、简练，一般不采取两说并存或模棱两可的说法。

2 文言和古汉语是不是表示同一概念

不是同一概念。

详细不同请看其各自概念： 文言 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。

加工主要有两种。一种是省略。

古代书写工具笨拙，书写十分费劲，下笔省略，注重简洁，是必然的。另一种是美化。

书面语要求写得整齐和优美。经过省略和美化的书面语，跟口语就有距离了。

口语因时代而变化，变化比较快。书面语也因时代而变化，但变化慢得多。

从甲骨文到今天三千多年，口语经过了多次重大的变化，而书面语的变化则相对地比较微小。书面语跟口语的距离越拉越大，文言成为完全不同于口语的另一种语言。

学习文言，不仅要学汉字，还要学书面的人造古汉语，所以学习困难。 历史上不断创造文章的格式。

其中影响较大的是“四六文”，不仅束缚语言，还束缚思想。例如，《滕王阁序》中有这样的两句：“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”。

“杨得意”省略成“杨意”，“钟子期”省略成“钟期”，还用了司马相如和伯牙鼓琴两个典故。这样的文章怎能不难读呢？ 格式束缚到“八股文”可说是至矣尽矣。

八股是把文章分为八个段落：“破题、承题、起讲、提股、起股、中股、后股、束股”。八股滥觞于北宋，盛行于元明清。

元仁宗皇庆二年（1313）“初诏行科举”，清光绪三十一年（1906）“谕停科举”。 在漫长的六百年间，八股文是中国文官考试的“托福测验”，是一代一代中国青年十年寒窗孜孜研求的“登龙术”。

中国文化长期停滞不前，八股文浪费了青年的精力，是一个重要原因。 什么叫做“白话”？ 白话是以现代汉语为基础、经过加工的书面语。

白话也要加工吗？是的。有两方面的加工。

一方面是写共同语（普通话），不写方言。方言也有书面语，那不是通用的书面语。

另一方面是对口语要作语法修辞的规范化的加工。规范化的作用是扩大共同语的流通价值。

白话不仅是“写”的，也是“说”的。写出来是“语体文”，说出来是“文体语”，写和说的统一就是“言文一致”。

白话是汉族全民族和中国全国的现代通用文体。 文言除少数通俗文章外，一般只能看得懂，读出来是听不懂的。

我们脑袋里储存的是现代汉语，不是古汉语。电视里常常朗读文言诗词而不配备字幕，观众听得莫名其妙。

白话不仅能看得懂，读出来又能听得懂。所谓听得懂，当然是以文化和专业相同为条件。

白话虽然经过加工，它的基础是现代口语，所以容易听懂。老百姓的口语好比是“粗制品”，书面的白话文章好比是“精制品”。

以下为关于白话的探讨： 在汉语历史上，各个不同时期，都有所谓“白话”。张中行先生《文言与白话》（黑龙江出版社 1988年版）一书，对白话的阐述较为中肯，谨摘要述如下： 白话是比较于文言而言的，没有文言，也就无所谓白话。

最早的文言，应该跟当时的白话基本一致。甲骨文、金文、《尚书》之类，可能就是当时的口头语，被记录下来，即白话。

但在后人看来，它们同时又是“文言”的始祖。（引者注：如此说来，现代汉语，无所谓“白话”。

为什么呢？因为现代汉语不分“文言文”和“白话文”。所以，讲白话文，一定是跟“文言”相对，才有价值。）

经中行先生认为“白话”以以下特点（引者注：是与“文言”相较的特点）： 其一，当然是词汇和句法方面的不同。白话里有大量的词，以及很多说法，是文言里不用的。

其二，是与作品有关的人群，阶层不同。这是就作者和读者说，与文言有牵连的人大多是上层的，与白话（现代白话例外）有牵连的人大多是下层的。

原因很简单，是在旧时代人的眼里，文言和白话有雅俗之分，庙堂和士林要用雅的，引车卖浆者流只能用俗的。 其三，是发展变化的迟速不同。

白话没有（文言）这样的定型形。原因很明显，是它要照口语写，口语变，它就不能不随着变。

其四，文言和白话并存，难免互有影响，可是影响力量的大小不同：文言大，白话小。如《西厢记》第一折张君瑞上场的道白，当然用的白话，可是里面却夹用了“本贯西洛人也”，“小生书剑飘零”。

这是白中藏着一些文谄谄。 其五，文言大致是超方言的；白话则不然，虽然大多用所谓官话，却常常不能离开方言。

最后，还可以比了解的难易。现代白话与文言比，当然是文言难，白话容易。

宋元以及更靠前的，似乎也可以这样说，但又不可一概而论。因为专就难点说，文言难，有个边际，而且绝大多数可以遵循老路走通；白话就不然，而是没有边际，想得确解，常常苦于无处查证。

宋元白话也是这样，即如“莫须有”，我们现在还在引用，究竟是什么意思？解说的人不只一位，直到吕叔湘先生解为“恐怕有”或“别是有”（《语文杂记》第二条），象是才取得多数人的首肯。 《文言与白话》一书对白话给予分期：认为白话可以分为三期。

第一期，两汉至隋唐之际；第二期，由唐宋到明清；第三期是现代白话，由“五四”前后起，下限当然不能预言。 古汉语 广义的说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。

众所周知，古汉语可以分为书面语言和口头语言。从广义的角度说，古代汉语也应该包括书面语言和口头语言。

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3 古代文言文的向是什么意思

〈名〉 1 （象形从宀（ mián），从口“宀”表示房屋，甲骨文中像屋墙，有窗户之形本义：朝北开的窗户） 2 同本义 [the window facing north] 向，北出牖也——《说文》古宫室北墉，无户牖，民间或有之，命之曰向 穹窒熏鼠，塞向墐户——《诗·豳风·七月》 3 泛指窗户 [window] 闭户塞向，密泥，勿使风入漏气——《齐民要术》 刮楹达乡（向）——《礼记·明堂位》注：“谓夹户窗也” 启牖乡（向）如初——《仪礼·士虞礼记》 4 方向；方位 [direction] 明利害之向——《国语·周语上》 东向驰去——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 5 又如：风向；反向；去向；山向；向前（犹将来） 6 过去，往昔[past;before] 向也不恕而今也恕，向也虚而今也实——《庄子·山水》 向为身死而不受——《孟子·告子上》 向其先表之时可导也（以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的导，引导，渡水）——《吕氏春秋·察今》 寻向所志——晋· 陶渊明《桃花源记》 便扶向路 向吾不为斯役（假使过去我不当这个差）——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 向察众人之议——宋· 司马光《资治通鉴》 向之噌吰——宋· 苏轼《石钟山记》 7 又如：向道（原以为）；向年（往年） 8 从来，向来 [always;all along] 臣向蒙国恩，刻思图报——《三国演义》 9 又如：向料（一直认为）；向蒙（一贯承蒙） 10 刚才 [just now] 向见年 人自水边小径去矣——《金史》 向来道边有卖饼家——《史记·华佗传》 比向日不同——《西厢记》 11 又如：向年（往年）；向事（往事）；向来（表示时间上过去不久） 12 姓如：向平（东汉高士，隐居不仕，子婚嫁既毕，遂漫游不知所终后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典） 〈动〉 1 面朝、面对跟“背”相对 [face] 见剑向己——《左传·定公十年》注 磨刀霍霍向猪羊——《木兰诗》 眈眈相向——《聊斋志异·狼三则》 夫妻向隅，茅舍无烟——《聊斋志异·促织》 2 又如：向灯向火（喻看法各一）；向暖（晒太阳）；向炎乞儿（近火取暖的乞丐比喻趋炎附势之徒） 3 趋向，亲近 [revere] 何故欲向汉？——《史记·班超传》 向于时夏——《书·多士》 4 又如：向化（归顺教化）；向服（仰慕佩服） 5 爱；偏爱；偏袒 [be partiql to;side with] 不妨事，你你向着俺哩！——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》 6 又如：向顺（偏向；偏袒） 7 往，去 [go] 闲向溪边磨巨斧——《水浒全传》 8 又如：向寓（以往借宿） 〈介〉 1 朝着 [to;toward]如：向日（明日；第二天）；向前（未来）；向开（以外；以上）；向着（朝着，对着） 2 从；在 [from] 向那御屏风背后，转出一大臣——《水浒传》 〈连〉 1 假设；如果 [if]如：向令（假如）；向若（假如）；向非（假若不是） 〈助〉 1 用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后，起加强语气作用 怎生向，人间好事到头少——《法曲第二》 〈动〉 1 [在乡专称行政区域后，便造“向”字表示]对着，面向 [face to] 君子以向晦入宴息——《易·随》 戒六神讣浑向服——《楚辞·惜诵》注：“对也” 请席何响——《礼记·曲礼》注：“面也” 沛公北向坐，张良西向侍——《史记·项羽本纪》 2 奔向；趋向 [go straight towards;head for] 向方略——《荀子·仲尼》 军以向宛洛——《三国志·诸葛亮传》 直下襄阳向 洛阳—— 唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 叱牛牵向北——唐· 白居易《卖炭翁》 已向荆州——《资治通鉴》 3 又如：向清虚（奔向高天喻得到幸福） 4 接近；临近 [be close to] 东坡春向暮，树木今何如？——《东坡种花二首》 5 又如：向中（谓近午比喻鼎盛时期）；向早（凌晨） 1 旧时，以往 [before;formerly;in the past] 曏，不久也从日，乡声——《说文》 曏役之三月——《春秋传》 曏谓往时也——《桂苑珠丛》 曏者，吾子辱使某见——《仪礼·士相见礼》 2 又如：向日；向之豪气何在？ 3 [副]∶明，表明 [clearly;indicate] 证向今故，故遥而不闷——《庄子·秋水》。

4 古代是说文言文的吗

文言文其实是中国古代的书面语，他们的口语是比较生活话的。

就像现代汉语的书面语和口语也有区别一样，只是随着汉语的发展，现代汉语的书面语和口语的差异没有那么大了而已。古汉语的书面语即现在所说的文言文因为和人们的日常口差异太大，普通人（没学问的人）听不懂，所以近代才会提倡白话文啊。

官话、吴语等，其实相当于今天的普通话和方言，这和文言文是书面语、口语没关系。古汉语的声调的确和现代汉语不同，有五个声调，但是这也只是汉语的语音问题，可以看一下王力先生的《古代汉语史》。

中文古籍注释格式如下：

参考文献著录格式：期刊作者题名 [J] 刊名，出版年，卷(期)：起止页码。专著作者书名(M]版本(第一版不著录)出版地:出版者，出版年:起止页码。论文集作者题名[C]编者论文集名，出版地:出版者，出版年:起止页码。学位论文作者题名[D]保存地点保存单位年份。

专利文献题名[P]国别专利文献种类专利号出版日期。标准编号标准名称[S]。报纸作者题名[N]报纸名出版日期(版次)。报告作者题名[R]保存地点年份。电子文献作者题名[电子文献及载体类型标识]文献出处，日期。

参考文献类型：期刊类。[格式][序号]作者篇名]刊名，出版年份，卷号(期号):起止页码。专著类。[格式][序号]作者书名[M出版地: 出版社，出版年份: 起止页码。报纸类。[格式][序号]作者篇名[N]报纸名，出版日期(版次)。

论文集。[格式][序号]作者篇名[C]出版地:出版者，出版年份:起始页码。学位论文。[格式][序号]作者篇名[D]出版地:保存者，出版年份:起始页码。研究报告。[格式][序号]作者篇名[R]出版地:出版者，出版年份: 起始页码。[格式][序号]颁布单位条例名称发布日期。译著。[格式][序号]原著作者书名[M]译者，译出版地:出版社，出版年份:起止页码。