世界上真的有僵尸存在吗？不好说。从字面意思来解读，僵尸，人死后僵化不动的尸体，譬如马王堆出土的千年不腐女尸，譬如，埃及金字塔里的不死之身木乃伊，都算得上一种僵尸。古籍《子不语》中还把僵尸分为八大类：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这些僵尸都不甚骇人。民间野史中，还有一种令闻者变色的活僵尸，听说会混迹于人群中吃人！不止是传说，历史上确有僵尸袭人事件记录在案呢！下面，历史揭秘一番恐怖又神秘的1872年广西僵尸袭人事件。

清朝，同治十一年，广西按察使，相当于现在的城管头子，严树森在他的日记中写下了‘僵尸袭人’事件经过。

　　事发地在如今的广西凭祥县。算是清朝时期的交通要塞，地处边境，紧邻越南河内，还是一个人多眼杂多民族混杂的山区。

　　1872年七月初，凭祥县彝族部落莫名其妙死了三个人，族人怀疑是附近的壮族部落搞怪闹事，于是找壮族人报仇，发生机械斗殴事件，造成几十人受伤，并惊动了官府。很快，当地太平府便派人介入调查，就在他们到达死者所在村庄当晚，又有一人死亡，不过这回死的是傣族部落的人。发现及时，尸体被捕头们带回去给法医检查去了。负责调查的捕快们可乐了，前三具尸体都早已被火化，没捞到有价值的线索。这送上门的尸体总该暴露凶手真实身份了吧！ 案子很快就能破了！？怎料，尸检报告差点吓死人：死人不是活人所杀。难道附近有未知猛兽巨怪出没？

　　很快，官府联合了各部落巫师和神汉商量对策，可是，农历鬼节就在眼前了，凶手还在逍遥法外，弄得人心惶惶。果然，七月十五晚上，出事了！幸存者回忆说，只见一群僵尸冲了进来，逢人就咬，就连院子里的鸡、鸭、猪、羊等都不放过。村民们拔腿就跑。事发后第二天，有18人丧命。

　　事件影响极其恶劣，惊动了时任广西按察使的严树森，其立刻起身前往事发地。严树森一到那里，便下令封山，事发地点方圆三十里不得进人，然后下令放火烧山。大火烧了整整七天七夜。严树森下了禁口令，不准人们提及半句‘僵尸’有关事情，烧山后，也再没出现过僵尸袭人的事。僵尸袭人事件算是平息。

　　如若不是严树森的日记，恐怕这事就消失在历史的尘埃里了。不过，奇怪的是，在不久后严树森给朝廷上报的奏折中，却是另一番说辞：越南境内英吉利人，勾结我国奸人，烧杀抢掠，欲行不轨。奏折中只字未提里僵尸袭人，只说英国人搞鬼。实在蹊跷，令1872年广西僵尸袭人事件成了未解之谜。

接受了犼的魂魄，变成了旱魃；后被应龙击杀并没有将尸首葬于何处。女魃神话传说的上古神女。

据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。女魃或与旱魃存在演变关系。

扩展资料

有人认为女魃很有可能是赤水女子献。

也有人认为女魃“衣青衣”和旱魃“袒身”自相矛盾。

但也有很多人认为旱魃即女魃。

传说，这个女子名叫魃，乃是天上的旱神，是黄帝的女儿，居住在有熊国西南的一个叫昆仑山地方，在山中采集日、月之光，练就赶雨驱风之术，曾云游各地，驱赶暴风*雨，拯救百姓。

这次从昆仑山上赶来帮助黄帝攻打风伯、雨师，也耗尽身上功力，再也飞不上天空，只好留在人间。传说她居住在北方，所以，北方经常缺雨少水，人们称她为“旱魃”。

因为僵尸的说法源于明清时代，然后兴盛于清朝。所以在**创作的时候，便将清朝的官服带入了创作之中。

清朝末期朝廷腐败，民间百姓民不聊生，怨声载道，普通百姓不敢直接和官老爷们直接对抗。因此，民间喜欢通过编排一些鬼怪故事，以此来抒发心中的恶气，同时也希望这样官员以后能有这样的报应，所以久而久之，僵尸也就穿上了清朝的官服。

历史记载：

“僵尸”一词在我国古代书籍当中出现甚早，但最开始书中只是将其作为“僵硬而死的尸体”或者“僵硬的尸体”之意来解释。而古籍中的“僵尸”与现在意义上的僵尸意思上相差不大，还是要从清朝开始。清朝袁枚在所著书籍《子不语》中将僵尸定义为鬼怪。

在清朝，除了书籍中出现了关于僵尸的记载，民间关于僵尸的传说也十分的多，其中以赶尸盛行的湘西为最。湘西位于湖南西部多山地区，山路盘旋陡峭，死于外地的人死后如果用车马运回则十分困难，道路崎岖且气温高用时长，尸体极易在运输过程中腐烂。而“赶尸”这一行业应运而生。

1历史上有魅丑夫这个人吗

魏丑夫，战国时期秦国宣太后的男宠。

秦昭襄王四十二年（前265年）， 宣太后生病将死，拟下遗命：“如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事，忧虑不堪，幸亏有秦臣庸芮肯为他出面游说宣太后：“太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？”宣太后说：“人死了当然什么都不会知道了。”

庸芮于是说：“像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”

宣太后觉得庸芮说的有理，就放弃了魏丑夫为自己殉葬的念头。

2历史上的尸王是谁或是怎么来的

希望对你有帮助旱魃（hàn bá），传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。” 孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。” 石灵《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来袁大爹着人来叫抬龙王，不要刨旱魃，才改了主意。” [编辑本段]相关传说 作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”

修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。

僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸 魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。 地藏王菩萨的坐骑是谛听。 [编辑本段]山海经中的旱魃 《山海经》所记雨神称应龙。与雨神对应的是旱神，称女魃。应龙和女魃还被引入黄帝与蚩尤之战中，足见此神话已开始历史化。旱魃神话对后世创作影响颇大，如《神异经·南荒经》云：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。” 《山海经》里最惨烈动人的故事，是黄帝与蚩尤大战。书中《大荒北经》等多处记载：蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了无辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，头上无发，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。

3我国历史上真有僵尸嘛

僵尸（或称「僵尸」）是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

清朝野史，述异记（东轩主人着）中有出现强尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中 让他自生自灭

过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵， 滤溪， 辰溪， 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名： 移尸 走影 走尸 。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生：

新死的尸体被邪物、邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》：「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能性：

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成：

紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵

僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」

收复僵尸器物有以下几类：

镜子。《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

鸡鸣。《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

扫帚 铃铛 易经 通书 墨斗线 石工锥 斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板（门槛），用来阻挡僵尸跳进家中。

僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类！但不用怕，台湾并无此类型的疆尸，顶多只有走尸且在疆域广阔大陆，也只有67具而己，据说黄土高原曾经出现过一次，但当地居民说也就这么一次！ X 登录 · · · · · ·

4历史上是否真的有僵尸存在呢

不存在，僵尸是中国民间传说的鬼怪。

僵尸（Jiang Shi）：顾名思义，僵硬的尸体。在民间传说中，特指人类的尸体在死后，因为阴气过重而变成的妖魔。由于近代影视的设想，往往会拥有超自然力量。僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说。与僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、丧尸等。

在西方，僵尸的英称其实是Jiang Shi，因为西方没有对僵尸给出专门的外文名称，对于中国的人名一般都用音译。港产片的海外版，一般会用吸血鬼的英文名称Vampire来做题目，《僵尸先生》是例子，香港人为了区别两者，有时会称呼吸血鬼为吸血僵尸。

扩展资料：

僵尸作为妖怪的定义，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同，例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。

僵尸的代表影视：《僵尸先生》、《僵尸道长》、《灵幻道士》、《僵尸复仇》等等。

参考资料：

搜狗百科-僵尸

5中国历史上或现实世界上真有僵尸吗

说法1

传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血 小僵尸

说法2

《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

说法3

据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。

说法4

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”）

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。

袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

品种

《子不语》把僵尸分成八个品种：

紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

游尸

伏尸

不化骨

僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

6中国历史上都有哪些神仙

1、玉皇大帝

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”，

“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。

上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。

是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主。

诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫。

妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。

2、女娲娘娘

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人。

创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神。

还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

3、西王母

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。

《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”

4、赵公明

赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为正财神。赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明。

财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神。

只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来，汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

5、太白金星

太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙。

为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。

阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或 变异的前兆，代表要发生大事了。

《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”秦王李世民登基之后，还不忘此事。

世界上有僵尸吗？没有僵尸，僵尸是什么意思是怎么形成的？僵尸在中华民间传说中，特指人类死后体阴气过重而变异而成的鬼怪，毫无人性，双手向前横着伸直展开，用双腿不停跳跃，从而移动的行尸走肉，除了头部和四肢，身子其他部位难以运动。

且会以咬人吸血传染尸毒，被咬者若不在尸变之前救治，就会彻底变成僵尸无法恢复。加上由于近代影视的设想，往往会拥有超自然力量，比如力大无穷、刀枪不入、抗腐化等。甚至会使用武器和武功。僵尸属于中国古代民间传说的鬼怪，源于明清时代。与僵尸相似存在的外国怪物，有吸血鬼、丧尸等。在西方多被戏称为：会跳跃的吸血鬼（Hopping Vampire）”。

说起僵尸”一词，大家脑海里是不是想起**里的那种僵尸形象：穿着清朝服装，身体僵硬眼圈发黑露出獠牙，走路手臂直直伸向前面一蹦一跳。对没错这是**中塑造的僵尸刻板形象，而现实生活中究竟有没有僵尸的存在呢？科学家们会给出怎样的解释呢？而世界各地曾出现过怎样可怕的僵尸事件呢？随着我一起来了解。

僵尸”一词顾名思义一点儿也不难理解，就是阴气过重而被妖魔化的尸体，而其实僵尸的传说由来已久，据记载其始于中国明清朝，而其实古今中外都流传着一些神秘僵尸事件，所以这个世界上究竟有没有僵尸的存在一直为人们热议

我们顺着历史的长河往前梳理，僵尸被妖魔化的形象出现在中国历史上出现的可考的最早记载，是在清朝袁枚的《子不语》以及纪晓岚的《阅微草堂笔记》众，而在此之前中国古籍对僵尸的记载只是单纯的字面意思---僵死之尸，而这个世界上是否真的有僵尸存在？似乎从来没有人亲身经历过，但古今中外关于僵尸的事件却在不断流传中

早在05年的时候，四川南充百年清朝古尸的事情曾经震惊了全球，在南充发现一具石棺。石棺内有一具百年清朝古尸，而且尸体周围糯米、符纸这一样样物件都和世界上最恐怖的十大经典怪物中的僵尸一模一样。当地文物局到了后，立即焚尸，这让四川南充百年清朝古尸更加扑朔迷离，可最终真相好像谁都没弄明白

少儿时代，林正英先生的“僵尸先生”，晚上曾一度让自己不敢一个人回家，自那时候起就知道了还有僵尸这东西。

僵尸起源于明清时代的民间鬼怪故事当中，最早拍成**，拉上屏幕的正是香港林正英先生的“僵尸先生”，从这起僵尸的造形就是青面獠牙，表情固化，双手向前伸直，直上直下的跳着走。而衣服就是一身标准的清朝官服， 搞笑 的是连僵尸小孩的造形也是穿着小官服。这是为什么呢，一来僵尸源于明清，那么穿上之前朝代的衣服不合理，虽然是**艺术但也要符合 历史 才好。既然是源于明清，那为何不见有明代的衣服或官服出现，我想是这一切也为了艺术效果，因为明代有官服有红的有青的有绿的，而清代的官服呢它是黑色的深蓝的，既然是拍恐怖片，那么黑色拍出来的效果应该是更好些。

你们说呢？

僵尸如果按照字面意思理解，就只是指僵硬的尸体，在明清时期的志怪小说里，僵尸变成了一种人死之后，因为受到一些外在因素的影响而形成的妖魔，在后来被小说家，**行业借鉴，成为了中国民间最受追捧的妖魔。

僵尸传说是怎么形成的？

上个世纪八十年代开始，香港**界，拍摄了很多僵尸题材的**，特别是林正英饰演的僵尸片，最受观众们的喜爱，我们把这些僵尸片看完就能发现一个现象，几乎90%僵尸片中的僵尸，他们的服饰都是清朝时期的官服，那么多半也可以推断，这些僵尸是形成于清朝时期，那么为什么我们很少见到其他时期的僵尸呢？

僵尸这种妖魔，它的形象也和其他民间神话人物一样，经过了一个漫长的完善过程，在传统的中国民间神话故事中，是完全没有僵尸这种妖魔的，现在网络流传最广的四大僵尸之祖旱魃、后卿、赢勾、将臣这些其实都是虚构的，僵尸这个妖魔也被人们赋予了不老不死、不伤不灭的属性。

甚至还有人专门给僵尸的形成进行了一些解释，就比如人被葬在了阳光照不到的地方，空气十分干燥，或是异常潮湿的环境中，因此尸体不会腐烂，而在人死后，因为和金属，动物接触后产生了电离反应，或者直接被雷劈和其他一些原因，形成了僵尸这种生物。

接着又对僵尸的等级进行了划分，比如有紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵等等，有很多的类型，这也符合中国古代的 社会 观念，不单是人有等级划分，妖怪一样也有等级划分，甚至还有职能划分，僵尸是非常世俗化的一种妖怪，而要提高它们的等级，最主要的途径还是靠时间，时间越长等级也越高，和古代官吏任职到了一定年限，就会得到提拔是同样的道理。

僵尸为什么要穿清朝官服？

不过我们通常会发现，**里主要是白僵这一种，偶尔有黑僵，因此我们也可以推断，这些大概都是死后不久就变成的僵尸，时间顶多不超过200年，我们这样来计算的话，那么这些僵尸诞生的时间正好是清朝，那么为什么还要穿着官服呢？按照《子不语》，《阅微草堂笔记》和其它一些古籍的记载，尸体下葬的地点，对形成僵尸是非常重要的。

除了偶尔有人不小心埋葬错地方以外，能埋葬在这些特殊的地点，这还真不是普通家庭能办到的，达官显贵们才有这个闲钱去寻找好一点的墓葬，但是这些墓葬如果不小心遭到人为破坏，按照风水学的说法，那么就会出现极端的反转，甚至导致僵尸的形成，因此官宦家庭的老爷们，死后变成僵尸概率也会比较大，所以很多僵尸穿着的都是清朝官服。

当然偶尔我们也能在一些小说，**中看到穿其他服装的僵尸，这属于特殊情况，多半是其他朝代的神职人员工作不认真留下来的，更何况这些故事还得讲究邪不胜正，如果把反派妖魔刻画得太厉害，那么故事还怎么进行下去呢？这样对比一下，清朝时期产生的僵尸，年代不算太久远，实力不会太强，也算不上文物，作为反派的妖魔刚好适。

而前面说到僵尸这个妖魔，民间故事最早就出现在明清时期，而明朝时期记载的一些故事中，僵尸和正常人没啥区别，更像是个野兽还会和人搏斗，到了清朝纪晓岚写的《阅微草堂笔记》中，僵尸会跳，会咬人，害怕鸡叫，害怕阳光，僵尸的形象才逐渐得到完善。

因此为了让僵尸的形象深入人心，套用清朝时期志怪小说中的僵尸也是比较合适的，而那一套清朝官服，也同样成了僵尸一个标志性的装备了。

僵尸为什么都穿清朝官服？

说起港片里的僵尸，大家印象最深的莫过于穿着清朝官服、四肢僵硬、青面獠牙、蹦跳着走路的特点了。随着现在越来越多的僵尸片出炉，以前僵尸的形象就显得很弱了。为什么这么说呢，因为港片中的僵尸都是跳着前进的，而且都是统一着装，跟现在的僵尸形象大相径庭。

70年代末期，香港影坛掀起**热潮。香港僵尸片将中国传统的僵尸文化融入其中，形成了经典的僵尸形象，以林正英主演的《僵尸先生》为标志，逐渐走红。

80年代，身穿“清朝官服”的僵尸形象成为主流，那个时候是香港**僵尸片最鼎盛的时期。当时因为林氏僵尸一时间走红，制片方纷纷跟风投资。后来为了控制**的成本，加之清宫戏众多，因此大量的清朝戏服被廉价出租，“头戴花翎、身穿蟒爪长袍”的清朝官服的僵尸形象由此成为荧幕经典。

但除去控制成本，一个很重要的原因就是清朝服装给人一种僵硬的感觉，一身笔直的大褂，服装颜色深色居多，还有官帽后面加个羽毛，很符合僵尸的形象。这样着冷色调蓝色官服的僵尸最适合**里冰冷的恐怖气息了。

其他的一些还包括政治讽刺(清朝汉人地位低下，所造成的不公平待遇比比皆是，含冤而死的人数不胜数，所以那些官员死后受怨气入体，形成了僵尸。)、湘西赶尸文化(清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。)、 历史 札记等多重因素。

这些影视中的僵尸形象不仅着装统一，就连行动也都统一，那就是走路一跳一跳的。其实让僵尸跳着走，这并不是导演的设定，而是有一定的来源的。纪晓岚的《阅微草堂笔记》里有记载，赶尸人三五同行，有的用绳系着尸体，几尺一个，尸体额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路。赶尸人天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。因为尸体用绳子系着，所以尸体走路都是一跳一跳的，正跟港片里的僵尸形象一样。

前面也说过港片中的僵尸的着装借鉴了湘西赶尸的传说，而这个跳跃行走也借鉴了这个传说，也就是赶尸人为了方便“赶尸”，用竹竿撑着所有尸体的胳膊，带着往前走。由于尸体穿着宽大的衣服，所以绑在双手下方的竹竿会穿过衣袖，完全被遮盖住。从远处看起来，像是手平举，跳着前进。

又因为僵尸总是跳跃前进，所以在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的门槛，用来阻挡僵尸跳进家中。但其实这都是迷信而已。

想想，香港**那个大放异彩的年代已经一去不复返，现在的僵尸片逐渐被外国的丧尸片代替，要说恐怖吧，也吓人，但给人大多是恶心的感觉。

之所以僵尸都是清朝官服的打扮，因为我们，思想已经被固化。我们对于僵尸的理解都是来自林正英系列**。虽然内容都是杜撰，但是有一定的根据。

Δ剧照

并不是所有的死人都能成为僵尸，按照**里面说法： 生前必须含有一口怨气。 除此之外，僵尸还是分等级： 紫僵、绿僵、白僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。 区分它们的形式，是根据成尸的时间。上面是最精细的分类，一般情况下没有这么复杂，通常都是下面分类。

最简单的是白毛僵尸，是刚刚成形几个月时间，类似于食物发霉。这时候没有任何意识，无法自由活动。经过一年多进化，才可以成为黑僵。这个时候还不能动，必须在养尸地养着。再过个几十年，才能出来活动活动筋骨。

Δ食物发霉长白毛（白僵与其类似）

我们所看到的僵尸都是处于黑僵阶段。刚刚能出来溜达，杀伤力还不是非常强。他的下一阶段是“跳尸”，这也是为什么僵尸都是跳着行动，因为它们一直在进化过程中。成形的跳尸不是一般人对付的了，因为发足力一跃十几米。

接下来“跳尸”的进化就不需要鲜血了，需要的是日月精华。吸足上百年可进化为“飞尸”，脱离地面走向天空。这种是刀枪不入，非人力可伤。这种的才是几百年，千年为一坎，过了就是“魃”。但是有定向，僵尸进化而来的只可以是“旱魃”。

最高等级的是“犼”，比如地藏王菩萨的坐骥，这种就属于“低级神”。前期杀伤力比较大，需要神仙度化，否则会为祸人间。

这就解释了，为什么僵尸都是清朝官服。因为只有清朝这一阶段进化的才是僵尸。 时间短的在地里面埋着动不了，时间长的我们见不到（见到的都死了）。

为什么没有穷人成僵尸其一，穷人没钱建造墓穴，还没来得及成形就腐烂了。其二，古人为了图吉利，生前生后都想做官，所以穿个官服。其三，穷人哪有咽不下去的气，每天只担心吃不饱，只有富人才有愁不完的事。

是作家编剧们在创作**时共同商议的结果。

作家黄鹰先生，是开创了港台影视“鬼古时代”的第一人，是现代僵尸故事的鼻祖级大佬，八年时间写了70多部僵尸影视剧，尤其是《僵尸先生》，像九叔、秋生、文才，都是其笔下创作出来的。香港文艺界公认，是黄鹰掀起了“鬼古热”。

黄鹰先生在1981年，进入洪金宝成立的“宝禾影业公司”，宝禾的上级公司，就是大家都耳熟能详的“嘉禾”。他在进入宝禾创作组以后，与蔡澜、倪匡、洪金宝共同拟定了角色的造型。而后，这个方案成为后来所有的同类影视剧必学的模式。

黄鹰自己说，他早就拟定“冇牙僵尸”“外国僵尸东游”两个剧本，僵尸的造型要选清代。

为什么？

根据当事人蔡澜先生回忆，黄鹰先生给出的答案也很简单：

一，清代补服有足够的辨识度；

二，清代离现代比较近，不会让观众太陌生，而且容易加入其他元素，不显得突兀；

三，所谓的“僵尸片”，原来是叫作“黑色喜剧”，黑色喜剧的基调就是下克上，穿着补服会使僵尸看起来更“有身份”，观众爱看；

四，清代中末期，除了一些特殊教派以外，其他宗教限制比较少，乱搞起来不容易穿帮。

蔡澜先生和倪匡先生又给补充了一条：经费不足，因为三分之一的经费让这哥儿几个吃喝玩乐花没了，没有更多的资金搞更精致的了。搞成清代的，清代的相关资料最容易收集，而且袍子一穿顶子一戴，再来条辫子就行了，服化道省钱。

总结下来，其实就是几个大佬喝多了，钱也花差不多了，然后凑合凑合就这么拍了。1981年，《僵尸先生》一炮打响，从此清代服色成为同类片标配。

这也是几个玩心比正经工作更上心的大佬们没想到的事。随便搞一搞，成经典了。

一身**道袍，一个铃铛加一把桃木剑，看到这个造型大家都会想起香港僵尸片，没错！香港僵尸片不再是我们的童年阴影，而成了我们的童年记忆，那个抓僵尸的九叔也离开了我们，现在翻看这些僵尸片只有带着满满的追忆。

僵尸片巅峰时期是香港**80年代，那个年代的香港**经典之多，各种类型的**都百花齐放，香港功夫片轰动一时，喜剧片周星驰无厘头风格让人们眼前一亮，只有九叔林正英的僵尸片成了独特的片种，香港恐怖片也一直受欢迎，僵尸片不同于恐怖片，没有大肆渲染恐怖气氛给观众心跳加快的感觉，僵尸片则是功夫片加喜剧片带一点点恐怖片，第一部僵尸片是洪金宝导演拍摄的《鬼打鬼》里面出现僵尸造型，一身清朝服装，四肢僵硬一直跳的形象。

这部**上映后，给了之后僵尸片的灵感，几乎每一部僵尸片都是一个造型，其实僵尸也可以出现在其他朝代，为什么总是一身清朝服装，是因为当年**导演们为了节省经费，当时清朝戏很多，因此服装需求量大，什么东西多了就廉价，其他朝代的服装也有不过拍的少，因此服装也很贵，大多数导演就会选择清朝服装。

为什么香港鬼片中的僵尸都穿清朝官服？

僵尸是上世纪80年代的香港**中是很受欢迎的题材， 但随着我们的长大，以及僵尸道长林正英师父的去世，曾经火爆一时的僵尸片也逐渐走向了没落。

而现在的我们再回看经典的时候，有对九叔的怀念，同时也有一些不解的地方：

就比如， 为什么**里的僵尸都穿着清朝的官服呢？难道只有有钱的官老爷才能变成僵尸吗？

这个问题就非常复杂了，我们从这几个方面慢慢说：

**制作

首先从**的制作来说，僵尸的取材主要来自与袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》。

这两部清朝短篇志怪小说堪称 「僵尸大全」 ，记载了各种各样的僵尸，所以**中编剧导演借鉴清朝的形象也不足为奇。

另外，那时候清朝的戏服多，僵尸片一般又是低成本**， 为了降低成本省点钱，制片一般都会选用便宜的清朝服装。

其次，以**的审美角度来说， 清朝的官服比较符合僵尸的形象。 我们想想啊，清朝的官服大都是深蓝色为主，直统统的，非常符合恐怖片的基调，能够有那种阴森森的感觉。

换成其他服装也不是不可以，就是颜色淡一些，宽袍大袖的， 说不准还能给你拍的带点仙气， 像聂小倩那样的女鬼，穿着白色汉服，可不就仙仙的嘛~

而且其他形象也没有穿清朝官服的僵尸经典啊， 比如1980年洪金宝主演的《鬼打鬼》中，那时候僵尸形象还未完全成熟，被冤枉杀人的张大胆就在逃命的路上遇到的那只僵尸， 穿得跟丐帮九袋长老似的，比之身穿官服、双脚蹦跳的僵尸档次差的不是一点点。

制片选清朝官服，还有一个比较重要的原因就是 跟风 啦！1985年，横空出世的《僵尸先生》火了！火了之后呢，我们所熟知的僵尸形象就彻底成型了：

对，就是那个穿着全套清朝官服，留着长指甲，被他抓伤咬到就会感染变异的僵尸。 有了这部受千万人追捧的**之后，后面的跟风之作当然就要模仿前面成功的例子啦，所以后来的僵尸片，穿清朝官服就成了一种约定俗成的规矩。

僵尸本身

在传说中，死尸怨气藏于胸中，又恰好被埋在了阴气极重的养尸地，年深日久就会化成僵尸。既然变成了僵尸不能一动不动地呆再棺材里吧，咱要修炼，要出棺，于是每天吸取阴气，拜月修炼。

这个修炼的时间也是有讲究的，按照清代袁枚《子不语》记载，僵尸按照等级分为 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨 等等。

刚开始尸变的时候，皮肉缩到骨头里，身体呈现紫色就是僵尸最低等级紫僵。在养尸地吸收日月精华后，身体长出白毛，这就是白僵。

而我们所熟知的那种蹦蹦跳跳、害怕阳光的僵尸也属于初级班的，为毛僵、飞僵之流，修炼时间只需要几百年， 按照**里的时间倒推，正好是清朝年间。

同时我们按照正邪不两立，道士的使命就是降妖除魔来设想的话，每个时代都会有高人下山负责消灭妖孽。

所以简单来说，这个杀僵尸就像割韭菜一样，长一茬割一茬。明朝道士负责灭元朝僵尸，元朝道士负责灭宋朝僵尸，宋朝道士负责灭唐朝僵尸，以此类推， 到了**中的民国时期，这些道士自然负责灭清朝的僵尸。

那你可能就会问了，有漏网之鱼吗？就是年代比较久、进化地比较高级的那种？

嘿，还真有！

比如《尸家重地》这部**，大家不小心惊动了秦始皇的尸体，秦始皇大家都知道啦，修炼年限都 2000多年 了。能跑能飞能舞剑，与其说是僵尸还不如说是妖魔，打怪难度大大提升啊，影片到了最后也没有把他杀死。 所以咱编剧就想，也不能老没有打死啊，还是打打能对付得了的清朝僵尸得了！

风俗习惯

单纯地从下葬习俗来理解地话，僵尸穿清朝官服也是有其道理的。 在晚清及民国时期，有钱人下葬时所穿的寿衣就是官服样式，寓意着转世投胎做个大富大贵的人。

比如《僵尸先生》里，富商任老爷的父亲，就是穿着官服下葬。而等到他尸变的时候，肯定是没有心思换身衣服再出来害人啦。 所以，一般进去的时候什么样，出来的时候就什么样。

虽然现在已经不是僵尸片的黄金时代了，但以前的经典就是百看不厌，陪我们走过了整个童年啊！大家快来说说你认为最经典的一部僵尸片是什么吧~

因为有法术加持啊，玩过古天乐代言的蓝月不，装备服饰都会有一定的法术、战力加持，一刀999。

你以为他们穿的官府只是简简单单觉得漂亮？你看他们胸前挂着的朝珠，什么材质？玛瑙，象牙、琥珀、玉石等等，这些都是修仙士很珍贵的材料，有这些加持，战斗力有个质的飞跃。

当然你觉得这些很玄乎，因为都是我编的。穿清朝官服只是当时**的一种美化和渲染，他们塑造了一个固定的形象代表，就像西方吸血鬼形象一样，只是为了吸引观众，增加收视率而已。

首先从**的制作来说，僵尸的取材主要来自与袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》。

这两部清朝短篇志怪小说堪称 「僵尸大全」 ，记载了各种各样的僵尸，所以**中编剧导演借鉴清朝的形象也不足为奇。

另外，那时候清朝的戏服多，僵尸片一般又是低成本**， 为了降低成本省点钱，制片一般都会选用便宜的清朝服装。

其次，以**的审美角度来说， 清朝的官服比较符合僵尸的形象。 我们想想啊，清朝的官服大都是深蓝色为主，直统统的，非常符合恐怖片的基调，能够有那种阴森森的感觉。

换成其他服装也不是不可以，就是颜色淡一些，宽袍大袖的， 说不准还能给你拍的带点仙气， 像聂小倩那样的女鬼，穿着白色汉服，可不就仙仙的嘛~

而且其他形象也没有穿清朝官服的僵尸经典啊， 比如1980年洪金宝主演的《鬼打鬼》中，那时候僵尸形象还未完全成熟，被冤枉杀人的张大胆就在逃命的路上遇到的那只僵尸， 穿得跟丐帮九袋长老似的，比之身穿官服、双脚蹦跳的僵尸档次差的不是一点点。

制片选清朝官服，还有一个比较重要的原因就是 跟风 啦！1985年，横空出世的《僵尸先生》火了！火了之后呢，我们所熟知的僵尸形象就彻底成型了：

对，就是那个穿着全套清朝官服，留着长指甲，被他抓伤咬到就会感染变异的僵尸。 有了这部受千万人追捧的**之后，后面的跟风之作当然就要模仿前面成功的例子啦，所以后来的僵尸片，穿清朝官服就成了一种约定俗成的规矩。