1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

古籍没有“初版初印”或者“一版一印”之说。只能说是极初印、较初印、后印。

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古代文"女子”称呼有：女士，淑女，女郎，巾帼，女史，裙衩，妙龄少女，绝代佳人，扫眉才女，

不栉进士，冶叶倡条，软玉温香，道旁苦李等。

1，“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子

般的作为和才华，即对有知识，有修养女子的尊称。 

2，“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。

3，“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的

壮志之意，也是对年轻女子的代称。

4，“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向

司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常

把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

5，“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

6，“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。

7，“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

8，“绝代佳人”，指当世无双的美人。

9，“扫眉才女”，指有文才的女子。

10，“不栉进士”，指才华横溢的女子。

11，“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

12，“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

13，“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

扩展资料：

古代对男子的称呼：

1，檀郎：晋代潘安小子檀奴，因其为美男子，后因以“檀郎”为妇女对女婿或所爱慕的男子的美

称。南唐李煜《一斛珠》：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

2，芳草：指代所怀念的人。南唐李煜《喜迁莺》：“梦回芳草思依依，天远雁声稀。”

3，年少傅粉：即“傅粉少年”，本指三国时貌美面白的何晏，《世说新语—容止》谓”何平叔（晏

字平叔）美姿容，面至白，魏明帝疑其傅粉。”后以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳

永《斗百花》：“年少傅粉，依前醉眠何处？”

4，粉郎：“傅粉何郎”的简称，此指情郎。

5，琼树玉枝：琼树喻佳人，玉枝喻才子。柳永《尉迟杯》：“深深处，琼枝玉树相倚。”

6，玉山：喻男子仪容之美，语出《世说新语—容止》：“山公（涛）曰‘嵇叔夜（康）之为人也，

岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩。’”柳永《凤栖梧》：“坐上少年听不惯。玉山未倒肠先

断。”

7，掷果，绝缨：形容人风流倜傥，狂放不羁。柳永《宣清》：“念掷果朋侪，绝缨宴会。“

8，凌云辞赋：此指文采出众，典处《史记—司马相如传》：“相如即奏《大人》之颂，天子大悦，

飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”柳永《合欢带》：“檀郎幸有，凌云辞赋，掷果风标。“