有些人以“食色性也”作为*欲滥行的理论依据，把这句话里的“性”当“本性”来解，这完全是望文生义，颠倒错解了文义。我们要用智慧抉择，*欲真正的本质是什么，“食色性也”的“性”，是指人类的俱生烦恼，既然其本质只是一种烦恼，有什么必要对这种烦恼自性安上“美好，快乐，清净，永恒”等等的概念呢？这是不合理的，因为它的本质就是烦恼，它的果就是生死。许多持邪见者认为，离欲节欲是压抑人心，是禁锢人心的安乐，是刻意地折磨自己。对此以比喻来破斥，譬如染上吸毒恶习，如不对治，就会导致严重的迷乱，而堕入无法自拔的地步，所以面对毒瘾，理智的方法是应当克制，才有希望摆脱。同样*欲是由无始以来的习气力所形成的，具有强大的势力，面对它只有两种方式，一种是随欲放纵，另一种是以理智对治，最终从根断除。采取前一种方式，只会象饮盐水越饮越渴一样，结果是越陷越深，而采取后一种方式，虽然暂时要与自己的习气作斗争，要有一种克制、转化，但最终会使自己超越*欲而达到真正的解放。所以，节欲离欲才是理智之道。针对于善根深厚的修行人，为了了脱生死，要求是绝对断*，对于在家男女，不得已缓而求其次，暂时将*欲规范在正*的范围之中，以求能逐步过渡到离欲，最终还是以离欲才能出生死的。

佛教的你可以看《地藏本愿经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》《六祖坛经》。

道教的有《道德经》，《南华经》。

佛在《楞严经》中说：

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

道教说的是归于自然，一切阴阳二气造，自然造万物。（其实自然又岂非是心念造化的境界？ 编者加）修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性，而是执着外物，心外求法。修仙非是正觉之道，仅仅是“人中炼心”虽得长寿，但不能脱离轮回生死。究竟解脱。

佛教说的是心，三世一切唯心造，心种念头，念头化境，如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性。究竟解脱。

佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。

广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！

而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补，救得一时一世，不能相救永远。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。老病死苦，源于生，生源于业力，业力源于取著境象，境象则由念想幻化，若迷于自心念影境象，再种念想，则念想又复化境。。。如此念境轮回辗转不息，烦恼生死无常轮回亦为不息。是名为苦，不觉悟则无有息时。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而这一世当中的善人也有遭逢灾劫的时候，不善也有一帆风顺的时候，正如同居住在美好环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，但是也能影响。有时影响还很大很大，比如学佛修行。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该抱怨“为什么有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该抱怨“我过得这么好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正是这个“心”的阐述，修行也正是了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！”

《释迦牟尼传》星云法师

http://clubfjdhcom/batchviewlinkphpitemid=82849

《认识佛教》净空法师 电子书

http://wwwamtborgtw/pdf/17-01jiangjipdf

佛学多媒体：http://wwwbudaidvtw/

其他佛教经典下载网站：

文字形式：

http://wwwfodiannet/organize/divisionhtm

http://sutragoodwebcn/sutra_5htm

音频形式：

http://wwwbudaidvtw/

http://buddhagoodwebcn/music/music3htm

视频形式：

http://wwwamtbtw/tape/tapehtm

http://wwwxinlinorg/page_4asp

http://wwwamtfnetcn/ 弥陀网 佛书下载

佛学资料下载http://www55188com/thread-1291154-1-1html

佛教经典念诵下载http://buddhagoodwebcn/music/music3htm

http://boruogoodwebcn/ 般若文海在线阅读佛经

http://wwwfjdhnet/ 中国佛教导航网

介绍佛

生命之书--365天克里希那穆提禅修

(印度)克里希那穆提 / 华东师范大学出版社 / 2600 / 看着玩，这东西很文化

喜马拉雅大成就者的故事

最胜子 / 2005-02 / 民族出版社 / 2980 / 平装

有一种水能涤荡我们的烦恼，从最清净法界中等流而出，超越诸毒。。。

心灵自由之路

克里希那穆提 / 2005-3-1 / 九州出版社 / 1800 / 平装(无盘) / 廖世德

慈悲与智见汇成一条大河，深山中激昂奔腾的巨流。。。解脱

佛教禅定

陈健民著 / 2001-1-1 / 宗教文化出版社 / 238元 / 平装

一条路（网上有另一种翻译的电子版，名为《佛教禅定实修体系》，较此版本为佳）

突破修道上的唯物

秋阳．创巴仁波切 / 2005年10月第1版 / 西藏民族出版社

指出路上的陷阱（网上有电子版）

瑜伽的基础

（印度）室利·阿罗频多 / 2005-4-1 / 华东师范大学出版社 / 平装

消灭我们贪婪和懈怠的一切借口（欢迎热心读者录入并公布于网上）

佛学大辞典（全二册）

丁福保 / 1991-12-1 / 上海书店

留一本，随时查，网上有电子版

印度：受伤的文明 / India: a Wounded Civilization

VS Naipaul / 奈波尔 / 城邦 / 杜默

不了解印度的人，也不会了解心灵（9999％以上准确＋有大陆版）

思考从结论开始吗：生命的流释（III）

（日）克里希那穆提 / 2005-7-1 / 华东师范大学出版社 / 248 / 平装 / 徐文晓

可以先读，也可以后看。The Frist=The Last

禅一瑜伽，没有目标的旅行（附CD-ROM光盘一张）

2006-2-1 / 中国中医药出版社

放一本到枕边，再放一本到马桶旁，看看能不能在大便或是作梦时遇上本初的一点

印度佛学源流略讲

吕澄 / 2005-05 / 上海人民出版社 / 3000 / 平装

大河上游全图

吕徵佛学论著选集(1-5)

吕徵 / 1900-01-01 / 齐鲁书社 / 1260

上、中、下游全图

探古新痕

金克木 / 1998-12 / 上海古籍出版社 / 1380 / 平装

楼主想了解佛教，可以先看看圣严法师写的正信的佛教，包含了很多初学者需要了解的内容，比如

1 正信的佛教是甚麽

2 佛陀是创世主吗

3 佛陀是甚麽

4 宇宙和生命是从那里来的

最基本的佛学书，了凡四训，慈觉海航。是佛学入门必要看的

供楼主师兄参考:

学佛可以从这些开始:

想了解佛法,可先从入门读物，比如台湾圣严法师的<正信的佛教>http://wwwbfnnorg/bookgb/books/0014htm

和<学佛群疑>http://wwwhuijiacom/xfqyhtm

还有海涛法师http://wwwfa-inorg/film/ht/和慧律法师http://wwwfa-inorg/film/hl/的一些音频和视频讲座供楼主参考

学起

欲得佛法真实利益,先从皈依三宝学起

皈依修学手册http://wwwjiquncom/dispfilephpid=4889

修习佛法要从“闻、思、修“入手，首先要听闻佛法，楼主可以学习一下宗珂巴大师的《菩提道次第广论》。上面把如果修学佛法的次第说的非常清楚，这里有日常法师的讲解，http://wwwduobaosicom/cn/showarticlephpcat=&id=1142楼主可以下载来学。还可以看《印光法师文抄》、《大圆满前行引导文》、《入菩萨行》等，这些都是很好的。

想要修习净土法门，可依《印光法师文抄》学习，针对现代人的根基，这是学习净土法门最好的一部著作了，所有修行和日常生活的问题都可以在书中找到答案。还可以去东林寺大安法师(http://wwwdaanfsorg/mainaspx)学习,法师讲座处处指归净土,令人赞叹

在听闻佛法的同时，也可以开始修了，给自己安排定课，例如每天念佛1000声，拜佛108拜等，刚开始不必时间很长，半小时也可，一小时也可，贵在坚持。

发心上面，先要思维轮回是苦，要认识到“苦”，只有认识到了“苦”，才会想要脱离轮回，想要修行，这样就有了“出离心”，有了“出离心”，再把此心推广，我是如此之苦，要出离轮回，还有如虚空般广大的如母众生他们也一样是苦，为了他们出离轮回，我才要修行要成佛，才能有能力解救他们，这样思维也便会有些许的菩提心吧。