楚国。

楚怀王时期灭越国，但因为怀王用人不当以及秦相张仪欺诈导致国势渐衰。前223年，秦军攻破楚都寿春，楚国灭亡。

前209年，楚地起义军将领项梁起事，在薛城立楚怀王的孙子“熊心”为新“楚怀王”，重新建立楚国，后项羽自立为西楚霸王，派人杀死楚怀王熊心。项羽在楚汉战争中兵败自杀，刘邦建立汉朝。

楚国在周文、武之世开始崛起，奄有江汉，史称“大启群蛮”。前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛。楚庄王时，任用虞邱子、孙叔敖等贤臣，问鼎中原、邲之战大败晋国而称霸，开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。

扩展资料：

寿春镇坐落于淮河中游南岸，背靠流传有“一人得道、鸡犬升天”历史传说的八公山，东隔淝水之战古战场与煤城淮南相邻。S203线、S301线和合阜路三条省道穿境而过，交通便利。

寿春镇曾为楚国故都，历史悠久，旅游资源十分丰富，拥有保存完好的宋代古城墙，华东地区最大的伊斯兰清真寺，佛教报恩寺，楚文化博物馆，八公山帝母宫、黉学等，古建筑群19处，还有楚王、淮南王等古墓葬，寿春城等古城遗址。

其中，古城墙、寿春城遗址属国家重点文物保护单位。寿春镇素有“地下博物馆”之称。新建的寿春楚文化博物馆藏量相当于全省其他县级藏量的总和，属国家一级文化160多件，三级以上文物达6000余件，其中不乏楚大鼎、鄂君启金节、郢爰、越王剑、金棺、银棺等稀世珍品。

-寿春镇

-楚国

“寿县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“shòu xiàn”。它所指代的县级行政区域（地名实体），位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，依八公山，傍淮、淠河，地处东经116°27′～117°04′，北纬31°54′～32°40′。东邻长丰县、淮南市，西隔淠水与霍邱县为邻，南与肥西县、六安市的金安区、裕安区毗连，北和凤台县接壤、与颍上县隔淮河相望。寿县为六安市辖县，县人民政府驻地在寿春镇宾阳大道与楚都大道交叉口，距省会合肥市区114千米、六安市区107千米，全县国土面积2948平方千米，人口139万人。

寿县因古称寿春、寿阳、寿州而得名, 屡为州、府、道、郡等治所。据《史记楚世家》记载：楚考烈王二十二年（公元前241年）“楚东徙都寿春，命曰郢”，这是史书上最早出现“寿春”名称。以“寿”为专用名延续至今。秦置寿春县。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳，改寿春为寿阳。隋初，改称寿州，设总管府。民国元年(公元1912年)废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省，“寿县”这一地名自此沿用至今。

二、寿县的政区沿革简况

寿县古属淮夷部落，夏寿地属扬州，殷商如制，周为六、蓼国地。春秋战国时期，吴楚争霸，先后为楚、吴占领，后为蔡地，楚灭蔡属楚。公元前241年楚考烈王二十二年迁都寿春，命曰“郢”，历经四王。公元前223年，秦灭楚于寿春，秦设九江郡，置寿春县，为郡治。汉灭英布，刘邦立其子刘长为淮南王，都此；刘长死，其子刘安袭之，仍都此。公元前122年武帝设九江郡治所在寿春。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳改寿春为寿阳。南齐代宋，复称寿阳，为豫州治所。北魏略淮南，再称寿春，为扬州治兼淮南郡治所。东魏据淮南，寿春复为扬州治所。公元588年隋置淮南行台尚书省，治所寿春。公元620年唐改淮南郡为寿州，隶于淮南道，领3县。宋太祖时，寿州(治下蔡)隶于淮南西路。公元1116年徽宗升寿州为寿春府。公元1142年南宋置安丰军，军治在安丰县，寿春隶之。元，取消府治，属河南行省之安丰路，治所寿春。明初废安丰、下蔡县，将两县地入寿州，属凤阳府，领霍邱、蒙城。清初，寿州属江南省凤阳府，领2县。公元1865年安徽置3道，寿州隶于凤颍六泗道(后改为皖北道)凤阳府。公元1912年民国废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省。1932年，全省分为十个行政督察区，寿县属第四区，1940年改属第七区，同年7月又改属第二区。1949年元月，寿县和平解放，军管时期受中共江淮区党委二地委领导；同时，以寿县瓦埠湖以东与合肥、定远县毗连地区建置寿合县；2月，军事管制委员会撤销，民主政府成立，寿县改隶于皖西行政公署；6月，撤寿合县建制，原划出的瓦东地区仍归寿县，寿县隶于皖北人民行政公署六安专区。1952年8月隶于安徽省六安专区，1958年12月改隶于淮南市，次年4月寿县再隶于六安专区。1999年12月撤六安地区设市，寿县属六安市至今。

目前，寿县人民政府驻寿春镇，全县辖22个镇、3个乡：寿春镇、双桥镇、涧沟镇、丰庄镇、正阳关镇、迎河镇、板桥镇、安丰塘镇、窑口镇、堰口镇、保义镇、隐贤镇、安丰镇、众兴镇、茶庵镇、三觉镇、炎刘镇、刘岗镇、双庙集镇、小甸镇、瓦埠镇、大顺镇、八公山乡、陶店回族乡、张李乡，35个农村（社）居民委员会，234个村民委员会，11个城市社区居民委员会。

三、寿县县域的地名语词特征

寿县名胜古迹众多，有深厚的楚文化底蕴、独特的地理景观和鲜明的方言特色，成为区域地名群形成、采词和演变的环境与土壤，造就了全境地名语词的显著特征和文化景观。据统计，全县有各类地名8389条。

寿县是个充满历史厚度的历史文化名城，在安徽，能与之比肩的恐怕也只有亳州和桐城了。一个城市的历史和文化的底蕴，是数千年的积累一点点沉淀下来的，而不是光靠着什么“大拆违”、“大建设”就能立竿见影的，相比之下，某些城市一味的光靠建楼修路架桥就自以为能提高品位的做法，只能让人徒增笑耳。

好了言归正传，还是来说这寿县。寿县，今属安徽省六安市，古名寿春、寿阳、寿州，是国家级历史文化名城。早在春秋时期，她就做过蔡国的都城，在战国时代，强大的楚国迁都至此，寿县也成为了当时中国首屈一指的繁华都市，而在西汉时期，寿县也作为淮南王刘安的王城而引人注目，细细品来，寿县似乎也有着一股王者之气，但是，在此定都的，无论是蔡国，楚国，还是淮南王刘安，都只能算是诸侯国，因此，寿县，也只能称之为“王城”，但还称不上是“帝都”，那么，寿县，除了诸侯王，还有没有皇帝在此定都呢？

答案是肯定的。如果您读过《三国演义》就知道，寿县确实做过“帝都”，东汉末年也确实有人在此称帝妄图“君临天下”，尽管这个皇帝的名号被认为是“非法”遭到了群雄的一致反对和讨伐，而且仅仅支撑了两年就灰飞烟灭，但是，寿县也应该被认为是做过“帝都”的城市而载入史册，那么，这位在寿县称帝的“皇帝”到底是谁呢？想必你也想到了，这就是号称“四世三公”的东汉豪家大族，袁氏家族的袁术。

今天的寿县已经见不倒任何和袁术有关的文物和遗迹，在寿县博物馆内，也见不到一丝有关袁术的东西，似乎寿县人对这位曾在此称帝的“皇帝”也无任何好感，反而认为此“国贼”有辱于此，不值一提。但在三国史上，袁术也算得上一个重要的人物。说起来，袁术的出身非常好，用今天的话说应该是“高干子弟”，而且这个“高干”也是非常之“高”，四世三公，谁比得？而且就在家族内部，袁术的地位也比袁绍要好，袁术是嫡出的，而袁绍是庶出的，在那个讲究出身的年代，这种差距也算的上是天壤之别，也是因此，袁术非常看不起哥哥袁绍，更称其为“家奴”（豪桀多附于绍，术怒曰：“群竖不吾从，而从吾家奴乎！”又与公孙瓒书，云绍非袁氏子――――-《后汉书・袁术传》），而袁术自己呢，《后汉书・袁术传》说他“少以侠气闻”，也不算是等闲之辈，凭借着自己的能力更多的是家族人脉，在官场上也是平步青云，“举孝廉，累迁至河南尹、虎贲中郎将”，讨伐董卓时又做到南阳太守，后来又率军杀杨州刺史陈温而自领之，又兼称徐州伯。割据了今天的淮河南部一带，成了东汉末年的割据群雄之一。

看起来袁术似乎也算是事业有成，称霸一方，但他的这点基业放在当时那个大背景下就显得不值一提了，官场得力更多的是靠了家族背景;讨伐董卓的时候也没见他出多少力，反而不顾大局，在军粮方面卡孙坚的脖子;他干掉的扬州刺史陈温也并非是什么多有实力的人物。在那个诸侯割据的年代，袁术无论是个人能力、兵力还是手下文臣武将，都不突出，说他是二流军阀都有些抬举他。看起来，袁术除了一张可以炫耀的家族名片之外，没有任何拿的出手的东西。然而，就是这样一位，却在建安二年（197年），冒天下之大不韪，在寿县称帝，年号仲氏。说起来，袁术称帝的主要原因莫过于三点，一是袁术一直认为袁姓出自于陈，陈是舜之后，以土承火，得应运之次。二是因为当时的谶文有云“代汉者，当涂高也”，“当涂高”的意思是“路上方的高台”，从历史的发展来看应该指的是魏阙（《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏，名词，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令），但袁术却以为是说他自己，“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途;途，即路。而袁术自己又字“公路”，故有此言。三也是最重要的一点，他手里又东汉传国玉玺（讨伐董卓时传国玉玺被孙坚所得，后其子孙策投靠袁术为借兵将其存于袁术处），觉得有玉玺在手，称帝是“名正言顺”。所以，袁术一时冲昏头脑，不顾内外反对和自身实力不济，贸然于寿县称帝。

说起来，这个行为堪称是东汉末最愚蠢的行为之一。在那个年代，虽然人人都想称帝为王君临天下，但是有点脑子的都知道，汉家王朝还在，汉献帝还在，献帝虽然无权但却还是名正言顺的“皇上”，对这个皇上，你可以无视他，你可以控制他，你可以摆布他，但是你要是取而代之，就是违背了大义名分，君臣之道，会成为众矢之的，各路诸侯的靶子，是大大得不偿失的，这也是曹操终其一身也只是“挟天子以令诸侯”而不是“自称天子”的原因。

然而，袁术却不明白这一点，说起来袁术也不算是个糊涂人，但却像鬼迷心窍一般，他没有袁绍的地盘广大，兵多将广;也没有曹操的雄才大略，人才济济;没有刘备的机智多谋，皇族身份;也没有孙策的悍勇多智，血气方刚。他甚至还比不上刘璋，至少还有个益州天险，打不过可以躲一阵子。就这样一个各方面都比不得的不大不小的军阀，却悍然称帝，只能说明其利令智昏，把一切后果都抛到脑后了。

袁术没有什么能力，然而剥削百姓却有一套，他的地盘上“不修法度，以抄掠为资，奢恣无厌，百姓患之”，称了帝后更是荒*无道，史称其曰“而天性骄肆，尊己陵物。及窃伪号，*侈滋甚，媵御数百，无不兼罗纨，厌梁肉，自下饥困，莫之简恤。于是资实空尽，不能自立”，他统治的淮南一带，本事富饶之地，却被他搞的民不聊生，百姓困苦不堪。这样一个人物，自然不会折腾太长的时间，由于称帝成了众矢之的，仅仅两年，这位“皇帝”就被打的全军覆没，吐血而亡，值得讽刺的是，这位“天子”临死前的最后愿望是喝一杯蜂蜜水，当得知愿望无法实现时，不禁哀叹一声“袁术乃至是乎”，于是吐血身亡了。

我不知道袁术在死之前为连喝一杯蜂蜜水都喝不上而感慨的时候，是否为他的称帝行为感到后悔，是否为他的横征暴敛而感到羞愧。而寿县，做为东汉末年除了长安和洛阳以外的第三个所谓“帝都”，却也没有丝毫的荣耀和光荣，除了名不正言不顺以外，寿县更多的是见证了一个被皇帝梦冲昏头脑的跳梁小丑的荒*无道，也难怪寿县今天提到自己的历史，只提到蔡楚文化，只提淮南王刘安，只提到八公山上“草木皆兵”，却不愿多提袁术和他那个逝去已久的“帝都”。）

寿县著名的土特产有：紫金砚、寿县大救驾、板桥草席、八公山豆腐、板桥草席、瓦埠湖银鱼等。

历史名砚——紫金砚

紫金砚可称得上是具有千年历史的文化瑰宝。远在宋朝研究名石名砚的学者杜绾所著《云林石谱》一书中载有“寿春府寿春县紫金山土中，色紫，琢为砚，甚发墨。扣之有声”之说，《石谱》所说砚即为紫金砚。

郝圩酥梨郝圩酥梨产于八公乡郝圩村，有二百多年历史。梨园面积万余亩。郝圩酥梨香甜、酥脆、细嫩、汁多、无渣，受八公山气候和土壤影响，口感极好，具有极高的的营养价值。

板桥草席板桥草席是以水生植物为主要原料，通过机械编织而成。其中，麻经席，以本草为原料，麻经为辅助材料编织而成草席。

廷龙瓜子廷龙瓜子选料精细，个匀肉厚，配方独特，无任何色素添加剂，风味独特。主要特点是：“香”——入口回味悠长；“酥”——瓜子仁酥脆可口；“脆”——瓜子一嗑三开；且咸淡适中，南北适宜，长期食用对健胃、戒烟有独特功效，是馈赠亲朋之理想佳品。

银鱼银鱼，古称脍残鱼、白小，杜甫“白小群分命，天然二寸鱼”诗句即指此鱼。银鱼头扁平，体细长，光滑透明，洁白如银，体长1－2寸。银鱼每年三、四月间繁殖，寿命仅一年，母鱼在水草丛生的湖湾河口产卵，每条能产卵几千粒，产卵后即死去。卵化后能迅速生长，五月和九月两季捕捞，产量较多。银鱼肉质细嫩，鲜美可口，营养丰富，每百克含蛋白质82克，脂肪03克。由于出水鲜银鱼易死、易化，捕捞后多立即曝晒成干银鱼。银鱼可做炒莱，烩菜、汤菜等几十种佳肴，清代被列为贡品。

合肥三河古镇、黄山宏村古民居、淮南寿县古城、蚌埠双墩新石器遗址、滁州古城遗址等。

三河古镇位于安徽省合肥市肥西县南端，地处肥西、庐江、舒城交界处，古镇总面积29平方公里。三河古镇原是巢湖中的高洲，因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇。

宏村位于安徽省黄山市黟县东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年）。名叫“弘村”，清乾隆年间改为宏村。整个村落面积1917公顷（300多亩），至今已有870多年的历史，原为汪姓聚居之地。

寿县古城位于安徽省淮南市，淮河南岸，依八公山。寿县古城始建于宋朝（1068～1224年），是棋盘式布局的一座宋城。寿县总面积2986平方公里，现城内总面积365平方公里。淮南寿县，古称寿春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）迁都于此，曾10次为郡，并屡为州郡治所。明清以来，按照防御战争和防洪的需要，又不断进行整修。

双墩新石器遗址距今7000年左右，共出土了607件陶器刻划符号，包含内容丰富，内容涉及双墩人的衣食住行以及天文历法、宗教信仰等，涵盖了生产、生活、精神方面的全部内容，堪称原始社会的“档案馆”。

滁州古城遗址位于安徽省滁州市老城区。东晋为顿邱县城，东魏为南谯州城。唐以前州城罗城东临广惠桥，设临清门；南抵龚家园，设丰泰门。城周长3里320步。

寿县是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，古城建于宋代，气势雄伟，迄今保存完好，境内有安丰塘、楚王墓、孔庙、报恩寺、古城墙、淮南王墓等著名景点。寿县别称寿州、寿春，位于安徽省淮南市，濒临淮河，傍依八公山，是国家历史文化名城，历史上4次为都，10次为郡。寿县古城墙是中国保存较完善的七大古城墙之一，比山西平遥古城还要早100年。

 寿县古城建于宋代，是棋盘式布局的一座宋城。古城基坚墙固，迄今保存完好。城外东南为濠，北环淝水，西接寿西湖，外壁墙脚筑有护城石堤。城有四门，皆有护门瓮城，具有军事防御和防汛抗洪双重功能。城墙古朴壮观、气势恢宏，如苍龙环绕。寿县地处皖中，古为南北要冲，是兵家必争之地。公元383年淝水之战，就发生在这里。

淮南王墓位于城北两八公山南麓，是汉代淮南王刘安的墓地。它是一座封土高大，呈覆斗形状的古墓，墓前立有清代安徽布政使吴坤修书写的“汉淮南王墓”碑刻一方。正阳关位于寿县城西南的淮、淠、颍三水汇流处，素有“七十二水归正阳”之称。正阳镇文物古迹众多，清朝同治时期建有四座城楼，除西门拆除外，东、南、北三座城门尚存。明清时代的古民居随处可见，古色古香的四合院，玲珑别致的绣楼，风趣各异的街巷。 

安丰塘，古称芍陂，已经有2000多年的历史，是中国最早的大型陂塘灌溉工程之一。新中国成立后，安丰塘经多次整修，成为淠史杭灌区一座反调节水库。珍珠泉位于八公山侧凤凰山下，泉水流淌终年不断。在泉水涌出时，池中会不断浮出串串气泡，形似珍珠，因而人们被人们称为珍珠泉。 

花鼓灯是流行于寿县民间的一种歌舞形式，因主要伴奏乐器为花鼓，故名花鼓灯。花鼓灯以舞为主，载歌载舞，以伞把子、鼓架子、小丑和兰花为主，伞把子手持岔伞，以岔伞的交换来指挥舞台上的表演。男角称鼓架子，女角称兰花，他们是整个花鼓灯表演中的主要角色。寿州锣鼓是综合了当地传统的“十八番”“凤凰三点头”“兔子扒窝”“长流水”“大、小绞丝”等锣鼓谱的精华改编而成。演奏效果既有江浙一带“十番锣鼓”柔和的特点，也有北方“威风锣鼓”激昂的特点。

在寿县一带的民居建筑内，常寄生着一种秃尾巴的无毒小蛇。老百姓一般对蛇这种动物没有好感，但是却例外地把这种蛇称为“家蛇”，并加以保护。这是为什么呢？

相传在很久很久以前，孙叔敖在一个私塾里念书。一天早晨上学，他在路上看见一只红冠大公鸡，正在叨啄一条幼蛇，幼蛇已奄奄一息。

心地善良的孙叔敖快步走上前去，赶跑大公鸡，救下这条小蛇，每天放在书包里，用自己最好的食物喂养它。数月以后，这条蛇不但养好了伤，还被喂养得肥壮油润的。孙叔敖见书包里已藏不下它了，便对它说：“小蛇啊小蛇，你的家在田野里，快去吧！”小蛇摆了摆长尾，恋恋不舍地走了。 

光阴似箭，一转眼数十年过去了。孙叔敖这时已是楚国的宰相了。为了造福百姓，解决人民种田插秧的用水问题，孙叔敖费尽全部家产，率领百姓开挖安丰塘，历尽千辛万苦，安丰塘终于建成了。可是，光靠老天下雨积水总不是办法。

孙叔敖经过实地勘察，决定在安丰塘上端开挖一条河，引来六安龙穴山之水，以保安丰塘永不干涸。可是，这时的百姓为建安丰塘均已精疲力竭，爱民如子的孙丞相实在不忍心再去惊动他们。怎么办？孙叔敖忧愁得吃不下饭，睡不好觉。 

这件事被曾受恩于孙叔敖的那条小蛇知道了。这条小蛇如今已得道修成了正果，其尾修炼得威力无比。这天夜晚它来到丞相府，爬近孙叔敖，托梦给他说：“我是你救活的那条小蛇，如今特来帮您解决难题。”说完就不见了。 

小蛇来到安丰塘上游，将尾巴像把刀子似地深深插入地下，昂着首，缓缓地向南方游去。所过之处，地上现出一条宽宽的、深深的渠道。 

众兴以北地带都是黄土地，没费多大的劲，小蛇便开通了河道，所以这段塘河至今还是笔直笔直;可一过众兴，先丘陵，后小山，再后高山顽石。

小蛇游迤过去，尘土飞扬，火星迸射，尾巴被磨得撕心裂肺得痛。它也知道，自己的道行都在尾巴上，尾巴如果磨秃了，自己也就是一条普通的小蛇了，但为了报答孙叔敖相救之恩，为了使当地民众免受旱灾，也只好豁出去了 

第二天一早，人们起床后惊讶地发现，一条塘河横亘在安丰塘南端，湍急的河水滔滔而来，不一时，安丰塘内便蓄满了水。 

这时的小蛇已经磨秃了尾巴，疲惫地趴在地上。孙叔敖很感激它，便又将它捧起来带回家里饲养，并称之为“家蛇”。就这样，在人们的保护下，“家蛇”与人们住在一起，一代一代地繁衍至今。老塘河至今造福于人类，老百姓也没有忘记开掘老塘河的小蛇。

扩展资料

寿县别称寿州、寿春，是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件。

寿县东南部岗地属剥蚀沉积台地，地形波状起伏，自东南向西北倾斜，海拔高程25－75米。从炎刘区刘岗乡至陡涧河岸，具有明显的梯度，高差为8米，行政范围包括瓦埠、炎刘、三觉区及安丰区的谷贝乡、石集镇、荆塘乡的甲贝、竹兴、古堆、赵楼4村；众兴乡的黄圩、堆坊、傅岗3村（瓦埠湖沿岸23米以下洼地除外）。岗地面积191万亩，占寿县总面积的4385%。

寿县古城墙，位于安徽省淮南市寿县，始建于宋，重建于北宋熙宁年间（1068-1077年），明清时曾多次修葺，已历经900多年。

寿县城墙有四门，东门称为宾阳，南称为通淝，西门称为定湖，北门称为靖淮。而四门的瓮城也依然保存。寿县城墙作为宋至清代古建筑，同时也是凝聚了古代劳动人民智慧与力量结晶的标志性建筑。

于2001年6月，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。并于2012年，被列入中国世界文化遗产预备名单“中国明清城墙”项目。

扩展资料；

古城墙为全国七大古城墙中保存较完好的一座宋代城墙、砖壁石基、周长7147米。城有东、西、南、北四门、东为“宾阳”、南为“通淝”、西为“定湖”、北为“靖淮”。四门原都有护门瓮城。城墙古朴雄伟、气势磅礴，如苍龙环绕，是安徽省重点保护文物。

寿县地处皖中，控扼淮淝。古为南北要冲，是兵家反复争夺的地方。公元383年的前秦与东晋的淝水之战，就发生在这里。这次战争，再次创造了我国军事史上以少胜多的战例，给后人留下了“投鞭断流”、“风声鹤唳、草木皆兵”等历史掌故。

参考资料来源；-寿县古城墙