中华书局、上海古籍出版翻印的古书比较好，有些版本利于收藏；人民文学出版社是主流出版社，通常来说书的内容质量不错，文学类的书为主，这类书这个出版社很专业；黄山书社、线装书局主要是翻印古籍为主，不是权威出版社，逊于中华书局。

硬要排名的话：（我认为）

中华书局约等于人民文学>上海古籍>线装书局>黄山书社

古籍的估价是一个非常深奥的学问，它的市场价格的变动性非常的大，它会因为卖主对该古籍的理解程度而产生巨大的价格差。

一般对古籍的估价，可参考以下各项：

1，是确定年代，术语为断代。一般说来分为如下几个层次----唐代古籍为国宝级珍品，即使是空白的唐代故纸也有一页一金的说法；现存世的多为佛经类，及其罕见。

宋代古籍也是价值连城的珍品，由于这个时期的制作工艺非常精良，使得文字清晰、笔画美观夺目、并且也是最重要的一点是该时期的校对精细，因而使得这个时期的文本大多成为后世翻印的基础文本。

元明古籍，印刷的质量和书籍的校对工作，已经是很粗糙了，所以该时期的书籍价值就大量缩水了，但是由于这类古籍的年代也是比较久远，因此它的升值空间还是很大的。

清代与民国的古籍，品类繁多，以二十四史为代表的史志类体裁还有很大的收藏价值

2看体裁

一般是文学类、史志类、医学类、百科类的都有较强的市场流通性

3，看作者、出版商、印刷数量、藏书章、校订人等

一般以国子监出品的为优、以存世量少的为优、以名家藏书章的为优、以名校订人的唯优

4，看品相，也就是古籍的保存完好程度

一般来说八五品以上的有较高的收藏价值。

文物价值和使用价值可分为：孤本、秘本、珍本、善本、通行本等。根据加工不同可分为：过录本、校本、批本等。官刻本：指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。起，福建书坊续有发展。明代南北两京，苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳，仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻的书，都可以称为坊刻本。

冼（Xiǎn 洗）姓源流：

　　1江三角洲的冼氏族谱多说冼姓出自于沈姓，是一名沈汭的人秦末随赵佗来南越，定居南雄珠玑巷，然后在宋代由珠玑巷分居珠江三角洲各地。具体过程如《岭南冼氏宗谱》所说：“冼氏之先，盖出沈子国，亦周之苗裔。在秦，居真定郡（原注：今直隶正定府）。有名汭者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。始皇三十三年(公元前224年)，遣赵佗将谪卒五十万人戍五岭，汭与佗同里，且有旧，往投其帐。至岭南，遂家焉。是为冼姓入粤之始。 …… 自此子孙蕃衍于岭南。有居广西者，不甚显著，今镇南关内有冼村，亦俨然一都会也。以广东为大宗，分为二支：居广州者为南海冼氏；居高州者为高凉冼氏。虽郡望不同，乃汭公之后。”

　　2出自洗姓，“冼(Xiǎn)”与“洗(Xiǎn)”的实际情况是改革以后洗(Xiǎn)姓多作“冼”，实际上，“冼”成为了原来正体字“洗(Xiǎn)”的通用简化字，原来的正体字“洗(Xiǎn)”已很少有人用了。所以，在翻印古籍时要用原来的正体字即繁体字“洗(Xiǎn)”，今人应使用其通用的简化字“冼”。

　　3壮、黎、苗等民族也有此姓。

应该是五象传说吧，这也是南宁为什么会被称为“象城”。

五象的传说很多，最著名的有两个。一是从前南宁是个山好、水好、人也好的地方，但是常有野兽侵袭。后来5头神象下凡，帮助人们耕种，赶跑了野兽；另一个故事则是说，5象是被秦始皇赶到南宁，治理山洪水患的。

2022年春节期间南宁孔庙博物馆和南宁建制博物馆正常对外开放，但是在1月31日的时候闭馆，大家如果要到孔庙游玩需要提前实名制预约参观，详情请看下文。

2022年2月1日—2月6日(年初一至年初六)春节期间，南宁孔庙博物馆、南宁建制博物馆照常对外开放。

2022年1月31日(除夕)

1、实行实名制预约参观制度，来馆观众须提前实名预约门票。观众可通过南宁孔庙博物馆微信公众号、美团APP进行实名预约。

2、根据上级部门关于新冠肺炎疫情防控工作的要求，游客入馆参观前须佩戴好口罩，配合工作人员进行信息查验—健康码、新冠病毒疫苗接种标识码、行程码、门票预约码，并配合测量体温(不超过372℃)。

3、入馆后请全程佩戴口罩，做好个人防护，不在展厅聚集，主动与他人保持1米以上的距离;参观过程中，如出现发热、咳嗽或身体不适等情况，请及时联系工作人员。

南宁孔庙位于广西壮族自治区南宁市青环路，占地面积约46亩，建筑面积超过3500平方米。位于南宁著名风景区青秀山麓。坐北朝南，左揽凤凰塔，右擎龙象塔，遥对笔架山。南宁孔庙始建于北宋皇_年间(1049-1054)，原来在市内仓西门外沙市(今新华街水塔脚附近)，南宋宝庆三年(1227)迁至南宁饭店处。南宁孔庙从始建到民国初期，历经3次迁建。清末以来逐渐倾圮，只剩大成殿。1982年，因扩建南宁饭店，终将旧孔庙拆除。拆下来的建筑材料保存于广西展览馆。2007年5月南宁孔庙迁建主体工程开始建设，至2011年1月30日迁建落成，历时3年多。新落成的孔庙，是现今广西乃至岭南地区规模最大的孔庙之一。博物馆内展示了古代儒家经典线装古籍、孔子生平介绍以及大陆、港台等地历年来发行有关孔子的邮票及其他与孔子有关的物品，是南宁传统文化的教育基地。此外，孔庙内红墙青瓦、城门、凉亭，每一处都古韵满满，磅礴大气，吸引众多游客前往拍照打卡。

地址：

南宁市青秀区青环路11号

交通：

可乘坐W8路到南宁孔庙站下

运营时间：8：00-18：00

路线：竹溪立交——竹溪汇歌路口——市中级法院——市环保局——青山菜市——青环青山路口——交警九大队——青秀山南门(临时站)——南宁孔庙——下琅村——广西民族博物馆

南宁市旅游观光专线

(票价15元/人，二天内有效，可上下车4次，每60分钟一趟，运行时间9:30——16：30)：

路线：南宁国际旅游集散中心——广西博物馆(文物苑)——五象广场——会展中心——琅东车站——东南亚美食街区——瓦窑古庙——广西民族博物馆——南孔庙——南宁大桥——青秀山风景区——滨湖广场——民族广场——澳门街——南宁国际旅游集散中心

冼（Xiǎn 洗）姓源流单纯，源出有一：

出自古代南方高凉少数民族姓氏。据《姓氏寻源》载：“南海番禺多冼（又作洗，Xiǎn 音显）姓，盖高凉夷酋姓也。”按：晋有广州参军冼劲，明有弘治进士冼光，嘉靖进士冼桂奇，均广东南海人。

二、迁徙分布

冼姓出自古代南方高凉少数民族姓氏。据万震《异物志》说：“广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。”这“数千里”之地位于西江以南。在梁、陈、隋时，这一带土著居民以俚人为主，也有后来分别称为僮（壮）、瑶、黎人和汉人共居，他们的文化经过通婚、融合，形成了共同的信仰，敬奉远古祖先名叫盘瓠，尊称“盘王”。盘瓠是神农氏后裔高辛氏的女婿。据考古发现，在漠阳江上游阳春地域，有从北而南一百多华里喀斯特地貌的石灰岩山带。石山带北段的凌霄岩风景区，于2004年被国土资源部命名为“阳春凌霄岩国家地质公园”。在距今一万五千余年前后，石灰岩溶洞居住着先民部落，以渔猎为生，溶洞里的文化层中埋藏着大量的各种古野兽遗骨化石。考古学家在阳春县独石仔岩洞发掘出旧石器晚期古人类文化遗址，经过中国科学院考古研究所鉴定，独石仔岩洞深达25米的上中下三个文化层，距今为15350年至16650年。这个盘瓠部落的先民，在石器工具发展，以农、渔、猎为谋生手段以后，离开洞穴逐步向漠阳江、鉴江流域迁徙定居繁衍，称为“狗郎部落”，所居村庄均称“狗郎寨”，有的沿用到解放后，至今大都以谐音改称高朗寨、高良垌等等。此区域的俚人和其后的僮（壮）、瑶人，均以盘瓠为祖先，以其狗头人身的头像为旗帜，北方的汉人讹音称之为“高凉人”。秦始皇时进军统一岭南。岭南之地土著居民称为“百越”人，又以所居地域分别称为“山越”、“瓯越”、“骆越”。戍军中有一个河北真定人沈氵内，是沈子国的后代，和秦军统领尉官赵佗是同乡。沈汭（Ruì 音锐）被高凉部落的女首领招为夫婿，生儿育女，发展男系氏族，以岭南地域最先取姓的“先”字加沈汭的姓名“氵”旁，取姓洗（Xiǎn 音显），沈汭的儿子取名洗齐。从此世称洗氏。沈汭和他的夫人洗氏往见南越王赵佗，相谈甚欢，赵佗遂命洗氏世守高凉。经秦、汉至晋，洗氏未留世系记载。洗姓人相传：“沈改为洗，原因莫问。”到了清康熙己丑年（康熙四十八年，1709年），广东冼姓人编西江房冼氏族谱，开始把“洗”姓书写为“冼”姓，尊东晋时的冼劲为始祖。东晋元兴年间，著名的清廉官吏广州刺吴隐之以人格力量感化高凉俚人，召其首领冼劲率领部队出为广州刺史府中兵参军。东晋元兴三年，流贼卢循率众攻广州，冼劲领扬威兵五百人出战，兵败被执，骂贼不屈而死。刘裕受晋禅位，建立宋（南朝），追封广州死难将领冼劲为曲江县侯，以冼劲遗孤冼承烈袭爵。承烈生楚艾，楚艾生文斡、文枢，文斡生企圣、企贤、企豪，文枢生企及（杰讹音），企圣生长子冼挺和次女冼英，冼英嫁高凉太守冯宝称为冼夫人，是冼劲的六世孙女。冼氏在阳江西部的黄什河边西岸建立冼村，由来已久。远在汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，在广州属下设立高凉县，县治遗址在今阳江市北的阳东县大八镇古城村，冼村在阳江北。高凉县辖地包括恩平、阳春、阳江、电白、茂名、化州、吴川至廉江广阔地域。东汉建安二十五年（220年）吴主孙权派吕岱为交州刺史，征讨高凉俚人，俚人首领钱傅（即洗傅谐音）战败归降，因汉人不承认有“洗”姓，《三国志》以谐音写为“钱傅”。吴主命洗氏部落从漠阳江东迁至漠阳江西，任命洗傅为“高凉西部都尉”，后改为高兴郡（余略）。冼姓望居南海郡（秦置南海郡，治番禺，今广东省广州市西南一带。赵陀据其地建南越。汉武时再置。隋唐有广州。隋为番州，南海郡）、高兴郡（今广东省化州市）。