宋元以前的古人骂人基本上没有脏话，即便是谩骂对方的祖宗，用词也是很文雅的。

而那些动辄把动物、生殖器官挂在嘴边的脏话，是在宋元时期才出现的。

古人骂对方是“竖子”，本意是年纪不大的仆人，类似于后来出现的“狗奴才”、“恶奴”等等。

“这厮”本意是这个奴才，相当于后来的“这家伙”、“这货”、“这东西”。

《左传》中描述秦穆公谩骂国相蹇[jiǎn]叔，有一句“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”

大意是：你知道啥呀？你活不过中年，你的坟墓将长满荒草树木！言外之意是骂对方没有后代，相当于骂他将会断子绝孙。

《礼记》、《论语》等古籍中记载了一些孔子骂人的句子，如“老而不死，是为贼也！”

孔子有个旧相识叫原壤，他母亲去世了，孔子帮他清洗棺椁。

原壤却站在木板上说：“我好久没唱歌了！”

于是唱道：“狐狸的脑袋长满了花纹，让我拉着你温柔的小手……”原壤还没唱完，孔子就气呼呼走开了。

后来，孔子谈论原壤的时候说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

小的时候不懂得孝敬父母、兄弟和睦相处，长大了却又一事无成，年龄挺大还没死，留在世上是祸害啊！

这话后引申为“老贼”、“国贼”、“老不死的”等，其中的“老贼”和现在的“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这句巧妙的骂人话有着异曲同工之妙。

从前多少事，过去一场空。满怀心腹事，尽在不言中。

在人类相互的交流中，语言是最重要的沟通工具。说话是为了表达自己的思想，进行人与人之间的交际。 人类的生活离不开语言，它能互相交流思想和知识，而语言的背后又蕴涵着丰富的文化和时代的精神 。它与我们息息相关，无处不在，促进社会的向前发展。

很多人在被某人或者某事惹怒后，常常用语言的方式来发泄自己的不平。这个过程一般都会带有粗口，毕竟自己满足了所谓的“瘾”。但 在古代的文言文是一种比较 “ 文雅 ” 的文体，所以他们的言语之间都透露着一种雅气，这包括骂人的时候也是如此 。

品史君在这里为大家盘点了古代的6句“骂人话”，损人程度达到极致还不带脏字。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿

这是花蕊夫人的《述国亡诗》，当时赵匡胤带领自己的军队向各个国家发动进攻。从根本的角度来讲，此时各国人民都应该站好立场，保卫自己的国家。 可后蜀的将领们一脸狼狈，见到大宋的军队后直接选择了投降 。许多有志之士看在眼里，花蕊夫人就是其中一者。

“ 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿 ”，后蜀的人全部手举白旗，对百姓的安危不管不顾。她自己被锁在宫中无法出去，也无法献身这个国家。但这十四万人全部齐刷刷地卸下了铠甲，根本没有一个男人可言。话里话外充满了嘲讽。

老而不死是为贼

整句话为：“ 幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼 ”，为儒家创始人孔子所说。这个孩子幼年不遵守礼仪，长大之后对社会也毫无意义，在没有离去之前他都是一名“老贼”。因为对社会没有任何意义可言，绝对是弊大于利。

如今社会这样的人很多，包括现在社会上还流传着这样一个问题： 究竟是老人变坏了？还是老人变坏了 ？许多老人因为别人不让座就破口大骂，比如正黄旗那位，言语间充满了歧视；有的甚至动不动就躺倒地上，一扶还要讹人，直接败坏了整个老人群体的名声。

相鼠有皮，人则无仪，人而无仪，不死何为

看到“老鼠”这两个字，大多数人脑海中都是“负面的形象”。 贼眉鼠眼、胆小如鼠、鼠目寸光等等，古代一般都用它来进行讽刺 。字面意思去理解，连老鼠这样的不堪存在都会长皮毛来遮羞，那生而为人，岂不是更应该注重一下礼仪之道？如果没有利益，跟离去又有什么区别？

人不管在什么时候，都要讲究礼仪，这样才能赢得他人的尊重。 品史君之间在观看一次大学辩论会的时候，一位选手错把这句话当成玩笑话，引来在场许多人的质疑 。许多人也会如此，但仔细分析一下才知道其中的讽刺之意有多浓。

朽木不可雕也

这句话出自孔子之口：“ 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也 ”，这是“圣人”在历史上的唯一一次震怒。在一次讲课中，孔子发现自己的学生宰予没来上课，随即让人去寻找他的下落。宰予得知后不但没有过来，反而让这个人传话：“ 老师所讲的我全部学会了，不想再浪费时间 ”。

孔子在得知之后大怒，说出了上面的那句话。烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹，即烂泥扶不上墙。 这句话后来被广为流传下来，成为老师们的口头禅，用于骂那些不争气的学生 。能到这样的程度，估计连孔子也没想到。

品史君说

在品史君看来，中华文字博大精深，诸如上述这样的语句在古时候还有很多。表面上看起来并无任何不妥，但的确经不住细品。除此之外笔者还有一个问题： 这些文字在古代是不是就相当于 “ 放狠话 ” 了呢 ？

中华文化光辉璀璨五千年，在悠久的历史长河中，以独特的语言和文字，抒写了无数的经典。中华传统文化中，有非常多流传至今的宝贵财富。例如：中国古诗词、对联、典故、成语、歇后语、灯谜、民间谚语等等。

在这些宝藏中，不乏一些至今还流传非常广泛的经典。在日常生活亦或是写作中，偶尔来那么一段"引经据典"的话，好像还能引来崇拜的目光。

有一些典故亦或是诗句，常人都非常熟悉，但要说出其来历或者寓意，又会难倒大多数人。所以，特意挑选了八句流传很广话，与诸君分享。这八句看似是骂人话，实则却不是。甚至有些是被大众曲解的。一起来了解一下吧！

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

出自《论语·公冶长》，《论语·公冶长》是论语第五篇的内容，这一篇主要是仁德为线，孔子对他的各个弟子，进行了一番点评。还突出的讲了孔子比较讨厌巧言令色，花言巧语的人。

而"朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也"大概的意思，是弟子宰予在上课的时候睡觉，孔子对弟子懒学的行为比较气愤。所以孔子就说他："腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷，你这样的人说你都没有用了。"

这句话在现在，有很多人会拿来用，不过大多数只用前面半句，所以可能有挺多人不知道后半句是什么意思的。

老而不死是为贼

这句话出自《论语·宪问》。大概的意思就是指责别人，老而无德行。生活中大部分人，对这句话是有曲解的。可能大多数人的理解，是觉得人活到老，什么世面都见过，说明对事情看得很透彻，说明这个人很精明。

其实，不是这个意思，这里讲的还是德行，突出的是德行，说某些人老而无德。

唯小人与女子难养也

出自《论语·第十七章·阳货篇》，全文如下："唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。"这句话的意思说的是："主公身边之人（近臣、妻妾）与小人，他们都很难培养自己的浩然正气。

"女子"指的不一定是女性，这里的"女子与小人"所指的是："主公"身边的近臣或者妻妾。亦或者是"主公"所宠幸的身边人。

这句话是被现代人曲解对深的，大多数人认为，"女子"便指的是女性，这是非常错误，也非常不尊重女性的说法。

井蛙不可语于海者，夏虫不可以语于冰者

这句话出自《庄子·秋水》。句子的意思是说："你不可能跟夏天的虫子讨论冰雪，因为它们从来没见过冬天；你不可能跟井里的青蛙讨论大海，因为它们从来没出过那口井。大概的意思就是说别人没有见识。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

这句话出自《国风·鄘风·相鼠》。意思是说"老鼠都有皮，做人怎能不正派！做人不正派，还不如去死了算了"。大概的意思就是说，一个人作风不正派，还不如老鼠。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流

这句话出自杜甫的《戏为六绝句·其二》。意思是说"等你们一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。"这句话说的是那些刻薄、没有真本事，又专门挑别人毛病的人。不管你们怎么评价，怎么说丝毫起到不作用。要想完全理解这句话，得看看这首诗的全文。

戏为六绝句·其二

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

这首诗说的是，王、杨、卢、骆（分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）他们被称为"初唐四杰"，在文学上做出了很大的贡献，然而有一些人却批评攻击他们，杜甫说，不管你们怎么批评，都掩盖不了他们的贡献和功勋，反而是这些批评的声音，要不了多久，就没人知道你们了。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿

这句话出自花蕊夫人的一首绝句《述国亡诗》。意思是说："十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是真正的男子"

周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵

出自《三国演义》，这是大多数人都熟悉的一点典故了，但有一点要说明的是，这个典故并非正史，而是出自《三国演义》小说。

孙权想取回荆州，周瑜献计"假招亲扣人质"。诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔公，乔公说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备。自此便有很多人，用这句话来嘲笑孙权及周瑜。在现实生活中，这句话有点"偷鸡不成蚀把米"的意思。

切莫人云亦云

很多经典的传统文化，被一些人曲解后，再在民间流传，这是一种非常不好的现象。不仅失去了传承经典的意义，还有可能使得一些本该是励志、或者是勉励的话，让大家解读成了骂人的"脏话"。

无人什么事情，切莫人云亦云，需要有自己的理解，在自己不了解的情况下，可以去请教别人或者查阅书籍。千万别做杜甫所说的"尔曹身与名俱灭，不废江河万古流"。