古代书籍的装帧形式常见的卷轴装、线装、经折装，还有旋风装、梵夹装、金镶玉…… 

　 一、卷轴装

卷轴装按顺序将书页粘接后，末端粘接木制或其他材料制成的圆轴，首端粘接细木杆，然后以尾轴为轴心向前卷收，成为一束的装帧形式。 

卷轴装

卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装。 

　 二、梵夹装

　梵夹装是古藏文书籍的主要装帧形式。

梵夹装

按顺序将写好文字内容的贝叶或长方形纸页摞好，上下各用一块板夹住，再打洞系绳。这是我国古代对从西域、印度引进的梵文贝叶经特有的装帧形式的称谓。 

　 三、经折装

　这种装帧形式大家不会陌生，在古装电视剧中经常能见到。

经折装

按顺序将书页粘接后，按一定的尺寸左右反复折叠，再粘贴书衣。由于唐代佛经、道经长期使用这种形式，因此人们将其称为经折装。 

　 四、旋风装

旋风装亦称“ 旋风叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此种形式。 

旋风装

旋风装由卷轴装演变而来。它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。 

这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如旋风，故名“ 旋风装”；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称“龙鳞装”。 旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。 

　 五、蝴蝶装

　将写、印好的书页有字的页面对折，折边朝右，形成书背，然后把折边逐页粘连在一起，再用一张书皮包裹书背。翻阅时书页时版心居中，翻开摊在桌上就像蝴蝶展翅，故称蝴蝶装。

蝴蝶装

《明史·艺文志》记载： “秘阁书籍皆宋、元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。” 

　 六、包背装

包背装是将写、印好的书页以无字的一面对折，折边朝左，余幅朝右形成书脊，再打眼，用纸捻把书页装订成册，然后用一张书皮包裹书背的装订方式。 

　张铿夫在《中国书装源流》中说：“盖以蝴蝶装式虽美，而缀页如线，若翻动太多终有脱落之虞。包背装则贯穿成册，牢固多矣。”

因此，到了元代，包背装取代了蝴蝶装。 

包背装与蝴蝶装的主要区别是它对折页的文字面朝外，背向相对。两页版心的折口在书口处，所有折好的书页，叠在一起，戳齐折口，版心内侧余幅处用纸捻穿起来。用一张稍大于书页的纸贴书背，从封面包到书脊和封底，然后裁齐余边，这样一册书就装订好了。 

对比图

包背装解决了蝴蝶装开卷就是无字反面以及装订不牢的弊病。但是包背装仍是以纸捻装订，包裹书背，因此也还只是便于收藏，经不起反复翻阅。 

　 七、线装

将写、印好的书页以无字的一面对折，折边朝左，余幅朝右形成书脊，加装书皮，然后用线把书页连书皮一起装订成册，订线露在外面。 

线装线装与包背装在折页方面没有任何区别，但跟蝴蝶装、包背装不同的是，它的装订不用浆糊，而是用线。 这一装帧形式在现代书籍中也很常见。 

　 八、金镶玉

金镶玉又被称作“ 穿袍套”、“ 惜古衬”。 

金镶玉

　以白色衬纸衬入对折后的书页中间，超出书页天、地及书背部分折回与书页平，以使厚薄均匀，再用纸捻将衬纸与书页订在一起。 因为旧书纸页多为**，似金；而衬纸是白色的新纸，洁白柔软如玉。所以将其称为“金镶玉”。 这种装帧方法多用于古籍修复。

吸水纸!!!!贵死了，六百元一刀琉璃厂有卖字画装裱专用纸熨斗轻熨不会把画本身的颜色一起吸掉,我们一般用熨斗轻熨几遍,还用碱水冲洗当然在处理之前刷过骨胶护色我学古籍修复的擅长字画装裱

石家庄《墨尚缘书画装裱中心》在新华区水上公园南侧钟旺路上的新华茶城3楼41号。有高级装裱师和高级字画揭裱修复师、古籍修复师坐镇指导。传统的纯手工装裱方法，神奇的揭裱修复绝活，精湛的古旧书籍修复技艺。

第一章古玩保养

古玩损坏因素分析

古玩收藏前的清洁与消毒

古玩保养技术

各类古玩的保管

第二章古玩修复

青铜器修复

陶器修复

瓷器修复

铁器修复

金器修复

银器修复

铅锡器修复

玻璃器修复

古旧字画的修复与装裱

古籍修复

石质古玩修复

木器、竹器和漆器的修复

传统家具修复

纺织品修复

骨象牙、角、琥珀制品的修复

玉器修复

壁画修复

彩绘泥塑修复

珐琅修复

第三章古玩复制

青铜器复制

陶器复制

书画复制

玉器复制

丝绸复制

甲骨复制

石器复制

彩塑复制

第四章几种与古玩保养、修复、复制有关的技术

古玩翻模常用技术

古玩修复的粘接技术

传统鎏金工艺“火镀金”青铜嵌错工艺

刷镀技术在古玩修复中的作用

几种金石的传拓技法

古玩囊盒的制作

现代古玩鉴定分析技术；

第五章古玩保养修复复制材料

古玩清洗剂

古玩粘接剂

古玩加固材料

古玩修补剂

修复中常用的各种涂料

防腐、防霉、杀菌剂

古玩杀虫剂

古玩表现保护剂

古书画古籍修复

书画装裱材料

第六章古玩修复、复制工具和设备

古玩修复工作间的基本要求

各类古玩修复、复制工具

参考文献等

文 | 卜灭

杜甫，唐代一位伟大的诗人，他给我的感觉便是豪放，忧国和忧民，他的诗《茅屋为秋风所破歌》记忆犹新，我不敢说有多了解他，但从幼时我便开始学习他的诗作，在这里的我应该说是我们，如此你们便知道他有多伟大，特别是在诗词成就之上对后世影响深远。

这座草堂是诗人在乾元二年弃官，几经辗转，最后来到成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成的这座草堂，后世称之为“杜甫草堂”，或许这就是人们以此来守护诗人的最好见证。

早听说这座草堂，今日有幸一观，实在是幸事。草堂落在浣花溪公园内，穿过为草堂做好铺垫的浣花溪公园，里面的亭台楼宇，甚至巨石之上，无一不是绝美的书法奇观，草书的飞舞流畅，楷书的工整大气，隶书，篆书等等无一不有，这些都源于现代的书法大家对源远流长的中华文化的传承和弘扬，雕刻在石板之上分享与所有爱好书法的朋友，从步入浣花溪，那一股文人的气息就扑面而来，越是深入你便越是沉醉，等到你走至草堂跟前，又岂会轻易放弃一观！

草堂有四门，此次从南门进入堂内，当然四门门口皆设有售票厅，老人进入皆免费，草堂只对年轻人实施收费，大概只是为了让我们明白机会的不易，进去定然要有所收获，即使只是拍照摄影。在节假日期间进入，票价仍旧未变，只是人格外多，大抵都是些年轻人，情侣，父母带着小孩，也有组团的老人，漫步笑谈，下棋围观，拍照的人同样很多，至于技术我们便不好去谈，草堂内的风景大抵是假山流水，古树名木，宫廷桃花，亭台楼阁，还有高塔敲钟等，山山水水，绿色占尽了草堂，至于红旗黑瓦等色彩倒成了装饰，这一切既和谐又一片勃勃生机，烦躁拥挤的游人倒显得俗不可耐了。

进门迎面而来的是草堂文献展馆，大雅堂的风采聚集了庞大的人群，门口的杜甫雕塑引来了众多的拍照留恋的朋友，屋内的巨幅壁画夺人眼球，字画大气而不漏俗，令人耳目一新的古籍修复展示馆，满足了大批充满好奇心的游客，穿过后堂，走进偏门，进入小园，园内小店众多，无一不是草堂的衍生物，商家的经营头脑让人感叹。出堂去拜见草堂别馆，遗憾维修而紧闭暂未对外开放，走至万佛楼，高楼足有四层，登楼而上，远眺整个草堂，皆覆盖在高树绿林之下，楼顶的敲钟颇为壮观，一批批的游人

踏梯来去，楼道的阶梯油漆褪色且松动起来，那怕是也走不了几个上下了，明知高楼就是给人参观学习，我却开始变得自私和遗憾起来，纵然只是后世仿建，瞧着这一次次的磨损和破坏，看着塔顶青瓦上的废纸空瓶，只是默默地感叹游人的素质。

从塔上下来，陆续走过仰止堂，兰园，盆景园，杜诗木刻廊，转至茅屋故居，这便是杜甫当年的住所了，屋外风景宜人，茅屋内并不大，简单隔开了几个房间，土墙土地，简朴而自然。可以想象那首《茅屋为秋风所破歌》，就不知此诗是否是在此处写出来的。

至于柴门，工部祠，一览亭和梅园，也就粗略而过罢了，提到梅园倒想到了杏林，只是错过了花期，现已全部挂果，想象那一片杏林杏花绽放的模样，一定美不胜收。

初次踏入草堂，有惊喜和好奇，看着路边的导图，下方写道：游完此园，最长路线，最短时间为三小时左右。看完此话内心里便在合计，盘算着如何在这么短的时间里走遍草堂的每一个角落，而不留遗憾，好在年轻，脚力十足，粗粗细细，硬是转了两圈，想到下次不知何时再来，我的手机中便存满了堂里该有的好的景致，奈何拍摄技术有限，插入的不甚完美，各位尽管各抒己见。

对于美好的事物，人们都是愿意将之留住的，当然一切能运用的电子产品便派上了用场，于是一路走来，我们无一不是手执相机，只听快门咔咔的记录声，至于眼前的美丽和此时此刻你该拥有的那颗宁静和专注的心，留给了未来去回忆！美丽转瞬即逝，我们只忙着去记录了，谁又悄悄的静下来认真欣赏那美丽？无非是拿着照片徒劳的感伤罢了，那时你距离美丽便不再是距离而成了无法挽留的时间。

当我们决定去到某一个地方时，出发前便要做好一切准备，背上行囊的那一刻，就请用心与世界拥抱。