称呼

和服于不同文化中有着不同的称呼，部分称呼更加偏离原意，甚至连日本本身也对这种衣饰有着不同的统称。这些称呼的偏差与其历史有着相当大的关系。“和服”、“吴服”跟“着物”（Kimono）是三个最主要的称呼，基本上这三词的意思是一样的，但实际上却有着不同的来源及解释。

[编辑] 和服

和服，从字面上解释为“和”的服装（“和”一字源于日本人为大和民族）。这种称呼源于明治时期，因西方衣服（即“洋服”）的流入，人们用以将其与日本本地的衣服作分别之故。后来为了将一般的衣物（即着物）作分别，此字逐渐演变成单指某种日本民族服饰。

[编辑] 吴服

吴服（ごふく）一字的产生，是源于中国三国时期，东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法经传入日本的缘故。在更加精确的层面上，吴服一词是专指以丝绸为面料的高级和服，而用棉布做的和服会用“太物”来称呼。昔日吴服与和服两种概念是分别的（因贵族所穿的和服样式大多不是源自东吴而是源于唐朝，而该类服装以前亦被称为“唐服”），但今天这两种概念已几乎重叠。现在很多卖和服的商店，招牌上会写着“吴服屋”（呉服屋），可见两词已经基本上同义化。

[编辑] 着物

着物，于日文字面上意为“着る物”，以语体中文来解释的是“穿着的东西”。初此词是单指“衣服”这种东西，亦因为日本文化本位的缘故，因此日本人会将其民族所穿的衣服以着物著称。这种称呼一直维持到明治时代，因明治维新活动将洋服带进日本之前。后来因为洋服的流入，穿着洋服的人增多，为了区别日本人就将其民族的衣服改称为“和服”，由外地（普遍是指西方）传入的衣服则为“洋服”。现今着物有着两个解释，其一就是直指“和服”这种由东吴时期传入的民族服饰，其二就是指一切所穿着的衣服。

[编辑] 历史

今天日本服装主要分为现代服装“洋服”，即从欧洲传来的样式，和传统服装。和服最早期因中日文化交流而深受古代中国的汉服影响，尤其是日本历史上的古坟时代（相当于中国晋朝及南北朝时期）。但到了平安时代（相当于唐末宋初），由于中日因双方内外条件变化而暂时中断交流，日本文化进入了一个高度本土化发展的时期（也是一段自我孤立时期），和服的构造也因而更具有其本地色彩。

日本平民和服受东吴传来的编制缝纫风格影响较深，故称为“吴服”。而贵族的服装则受之后的唐朝影响更深，称为“唐服”。从镰仓时代起贵族和武士逐渐开始在家里穿着吴服，从室町时代开始上层贵族也开始穿着吴服。江户时代起吴服的样式和今天的和服已相差无几。今天，平民在节日、庆典上多穿着吴服，即一般意义上的和服，而皇族礼服仍以唐服为主，偶尔穿着吴服，礼服中最华丽的是十二单。

[编辑] 绳文时代

严格来说，绳文时代的日本是没有其独特的民族服饰的。考古学家于当时遗迹中所发现的古物中推测，当时的人是以一些以苎麻及麻织成的布制作衣服的。可惜的是，因发掘出来的文物资讯不足，故当时衣服的模样至今仍未明。

[编辑] 弥生时代

基于本土史料不足，以水稻耕作为主的弥生时代的衣服样式至今仍不可考。但根据中国史书魏书东夷传的“魏志倭人传”所记载，当时日本人的衣着是以几块大布所剪裁而成。不过因魏志倭人传真伪仍未确定，故该书的描述至今仍未成为对该时代衣服样式的正式解释。男的叫横幅，女的叫贯头衣。因为没针剪，所以不成样式，类似东南亚与百越民族的服饰。

[编辑] 古坟时代及飞鸟时代

高松冢古坟的女子群像古坟时代及飞鸟时代为中国的东晋、五胡十六国及南北朝时期，由于群雄割据，未有统一国家，故当时中日尚未有正式的外交往来，但是在部分地域，却有着海路商贸的往来。由于前东吴地区临海，故商贸往来较多。当时东吴风格的服饰就是经此商路传至日本，造就了和服的雏形，“吴服”一词亦因此而来。

另外，由于日本出现了第一批正式的史书，包括古事记、日本书纪及古风土记，衣服的样式逐渐变得可考。据上书所述，当时的衣服不论男女，都是由上半身及下半身两部分所组成。但至于实际的样式模样是如何就因为以上史书并没有图画解释而不可考。

[编辑] 奈良时代

奈良时代模仿唐朝襦裙、披帛的女服（今人模拟）白江口一役战败后，日本朝廷大力引进唐朝的制度及文化，使日本与中国的交流变得更直接。因此于奈良时代，日本对中国文化有着大规模的模仿，下至平民，上至统治者。此时期的和服基本上完全模仿当时期中国服饰的模式，而日后贵族阶级所穿着的“唐服”样式亦于此时期留存下来。

现今对当时和服的了解主要来自令义解、令集义解、续日本纪及日本纪略等古籍，以及正仓院等遗留下来的史料。以上大多都没有图画表述，因此研究者对确实的衣服模样依然了解甚少。

701年制订的大宝律令，以及由大宝律令所衍生出来，718年制订的养老律令，都包含了对衣服制式的规定。这两条律令将朝廷的制服定义为“礼服”（らいふく）及“朝服”（ちょうふく）两种。而不同官位、场合、身份等的衣服各自有不同的部件、颜色及剪裁。

另外，于这个时代的719年，和服右衽的传统亦由此时经政令所制定，这亦是经唐文化所影响下的结果。

[编辑] 平安时代

于平安时代初期，中日交往仍然相当紧密，故中国文化对和服的影响仍深。但由于894年日本撤回遣唐使，中断了中日的交往，使和服发展逐渐倾回去日本自身的文化，开始建立起别于中国服饰的独特风格。尤其是这个时期纹章及染色技术大幅发展，令当时和服的花款变得更加多样化。

源氏物语画卷、年中行事画卷及伴大纳言画词等古代画卷为当时期的衣服样貌提供了确实及有用的证据。另外日本后纪、续日本后纪、日本三代实录、日本纪略及多个当时的故事、日记等古籍亦为当时衣服发展提供了不少研究资料。

据述，当时衣服的原材料多为丝绸、麻等纤维，另有以金属或木材所制成的配件。不过基于布料容易腐烂，能够完整保留下来和服并不多。

基本上这个时期出现的和服成为了日后朝廷及幕府的礼仪服式；当时对和服的穿着法及穿着礼仪亦有部分留传到现代。

[编辑] 镰仓时代及室町时代

到了镰仓时代，原本中国服饰中的裤跟裳被省去，袖口亦开始缩小，形成现今和服雏型的“小袖”；另外女子和服亦开始一件化。室町时代后期，日本进入战国时代，群雄割据战乱不断，人民生活不振，造成和服的演变逐渐减慢。

此时期亦产生了大纹（だいもん）及素袄（すおう）两种款式的和服。另外以平安时期平民所穿着的水干（すいかん）为本所演化出来的直垂（ひたたれ）于镰仓时期成为了武家的礼服，到了室町时代更成为了武家的第一正装。

[编辑] 安土桃山时代

安土桃山时代及以后的服装主流都是以小袖为主，而于这个时代和服被加上衽（おくみえり）、袖、袴（はかま）等部件。虽然细部的变化于以后的时代仍然持续著，但和服的形态至此已基本定型，直到现代。

姬路城的千姬人形[编辑] 江户时代前期

江户时代初期，小袖的样式仍然流行。因平民势力的抬头，平民生活水平提升，衣饰渐趋华丽；反之武士阶级却因连年战争所造成的财政紧拙，样式趋于平淡。作为这种反常现象的应对，德川幕府于此时以儒家的价值观为由，颁行了俭约令，才使这种现象渐渐回复过来。

此时腰带的使用开始流行，及后更成为和服不可或缺的一部分。

[编辑] 江户时代后期

江户时代后期，基于锁国政策，由外地输入的丝绸大幅减少，而日本本地生产的丝绸却比较偏少，未能满足制作和服的需求，因此平民的和服开始改以绉丝等比较廉价的材料制作。另外，因1783年至1788年的天明大饥荒，幕府于1785年禁止平民穿着由丝绸制成的和服。平民只好穿着由木绵及麻制成的衣服。再加上社会的动荡，和服的样式自此变得淡薄，直至明治时代初期。这个时期，女子的和服服饰开始流行附有长的袖兜（袂、たもと），形成了日后的振袖。

1864年，因为禁门之变，幕府向长州发兵讨伐，军服决定改为西洋式，洋服开始在日本流行。

一位穿着和服的日本女子，摄于1870年[编辑] 明治时代

日本因明治维新的关系，政府推动了现代化的纺织工业，使丝绸之类的和服衣料产量大升。另外重新开国的日本亦大力发展与外国的商贸往来，引入了不少新的衣料，使和服的材质变得多元化。另外，亦因为工业的推动，布料的染色技术大幅提升，亦使和服的纹理及色彩变得斑烂。

另外，因与洋人交流的机会增多，一些与西洋人有比较多接触的人如华族、政府要员等开始改穿洋服，以便与洋人交涉，充份显现出日本人当时急切求变的心态。至于平民，因洋服的价钱高昂，以及传统对美的观点所影响，江户时代的生活模式基本上维持，故此平民多为穿着和服。由于此时期日本出现了两种截然不同的服饰，因此“着物”一词就改称为“和服”，将日本传统的服饰与由西洋传来的洋服作分别。

不过，由于明治维新不断力求西化的行径，洋服逐渐取代和服于平民中的地位。于1871年，为了统一陆军及官僚的制服，明治天皇颁布了政令，让警察、铁道员及教员等逐渐改穿洋服。另外军队亦规定必须穿着军服，而当时的军服正是洋服。而当时的军服亦在后来演变成当时男子学生的制服。此时期平民服装的西化大多局限于男性。

身着和服的中国革命烈士秋瑾玉照此外，源于中国汉民族民族服的和服，是与汉民族的民族服装“汉服”有着十分相近设计的衣服。正因如此，明治时期的1900年左右，从满清朝廷逃亡到日本，进行革命运动的中国运动人士中，有不少人将和服作为汉服的替代品而穿着，作为汉民族抵抗満州族（即满族）所统治的清朝的一种象征。(现在，チャイナドレス（chinadress，即旗袍）及ブルース・リー（Bruce Lee李小龙）等的功夫**中所为人知的中国服旗袍，其本源是满洲族的民族服装，是作为统治阶级的满州族强制被统治阶级的汉民族的历史。汉服其实与和服相似）

[编辑] 大正时代

大正时代因明治维新将大量西方文化带进日本，使洋服取代和服成为流行的服式。再加上女性主义的抬头，使得服装西洋化变得不再局限于男性，如女学生的制服由初期日本化的行灯袴（行灯袴）变为后期西化的水手服。

于1923年的关东大震灾亦是一个洋服取代和服的转折点。由于灾后社会动荡，抢掠时常发生，穿着和服的女性往往就因为和服紧身的剪裁影响而成为贼人抢掠的目标。翌年，“东京妇人子供服组合”发起了妇女服装西洋化的行动，使洋服进一步取代和服成为妇女的日常穿着。

第二次世界大战爆发后，由于日本国内混乱，和服的发展进入一个完全的空窗期。服装趋向以实用为主，如当时所制订的国民服，为洋服完全取代和服为日常服奠下了基础。

[编辑] 二次大战后

战后，由于穿着麻烦的和服变得昂贵，而反之实用的洋服变得便宜，以和服作为日常衣服的人逐渐减少。但值得一提的是，和服曾经在1965年至1975年因新款的羊毛和服的面世而再度流行了一段时间。但自此之后和服就一直走下坡，造成和服业界一厥不振而相继倒闭，令其成为少数行业。

现代的和服店[编辑] 现代

步入平成年代，和服再度成为部分重要活动或场合的流行服饰，更逐渐成为潮流的一部分。和服自此被定位为节日及重要场合的服饰，不过穿着和服的都是女多男少。而浴衣则因轻便及凉快之故而成为现今很多日常场合或者祭典的热门衣着。

[编辑] 样式

在江户时代之前，男女子的服饰分别不大。但过了江户时代，女子的服饰渐渐变得鲜明夺目，而男子的服饰则慢慢变得庄重朴素以显出身份地位。年龄与婚姻状况也影响了和服的款式和花色。

[编辑] 女子和服

现今很多日本女性都不懂得如何自己穿着和服，这是因为现代大部分的和服都包含了至少十二件的部件，而且需要复杂的方法去将其穿着、组合及系稳。故此很多时女子穿着和服都需要别人的协助，甚至需要请到专业人士去协助穿着。现代女性和服的样式大多反映了其年龄、婚姻状况及社会地位，也反映了穿着场合的重要度。

[编辑] 浴衣

浴衣（ゆかた）为和服的一种，是以绵为材质的简化版和服。[3]浴衣因材质轻便而令穿著者容易感到凉快，但它与其他日本传统衣着基本上相似，有着直线的缝接与宽阔的衣袖。

[编辑] 振袖

振袖（ふりそで）为未婚女性所穿着的和服，有色彩斑斓的图案及纹理。它依照袖的长短分为大振袖、中振袖及小振袖，而袖长大约于39吋至42吋之间。

振袖为现今未婚女性最正式的服饰，是未婚女性参与成人节或者亲友婚礼的常见服饰。

[编辑] 黑留袖

黑留袖（

梁敏滔 ；广东南海人 ；杭州之江大学建筑工程系学士 ；中国东方文化研究会武术分会理事 ；摔跤国际总会主席 ；上海精武体育会向佟忠义大师学摔角(跤) ；日本武德会上海道场向弥治加米师范学柔道 ；1996年协助咏春体育会黄淳梁主席主教中国武术运动管理中心的“1996全国咏春拳短圳班” ；1999年《东方格斗术》一书在港台发行 ；2001年摔跤国际联合会与香港德艺会合办“中港台两岸三地摔跤竞赛”。刘金亮率中国天津队和苏成、林奉文率中华台北队参加 ；2002年《东方格斗文化》一书在天津古籍出版社出版发行 ；2003年率中国香港队参加中国摔跤协会主办的“2003年北京延庆中国式摔跤国际邀请赛”，获团体第二 ；2004年协办“首届全国武术功力大赛” ；2004年参加“2004年首届世界传统武术节”论文报告会，《传统武术走向世界发展战略的研究》获二等奖 ；2006年“摔跤国际总会”向“世界运动总会”申请将国粹“摔角(跤)”作为“2009世界运动会”的比赛项目 ；2006年参加“2006年第二届世界传统武术节”论文报告会，与王玲、李·厘昌合作《中国“功夫”走向世界》获一等奖。倡议“打中线”获好评

龙九子的名字所有 龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、P痢⒔吠肌Ⅲの恰⑵牙巍⑩ァ⑶襞！2还在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子，如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个：

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子P粒bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着P恋男蜗螅示意功绩的根基是P粒没有P辆兔挥姓夤绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和

龙之子 (11张)

龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

七子狴犴(bì’àn)，又名 ，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

关于龙的故事有哪些？只要名字就可以。 1鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”――《山海经海内经》

2黄帝手下的“应龙”，他是一条掌管雨水，长着翅膀的龙类。

3《三秦记》中记载了：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

4晋人郭璞为山海经，中次十一经所做的注中有提到“似蛇而四脚小，头细，颈有白_，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。”说的是蛟龙。

5《妙法莲华经》龙王有八位，一难陀龙王，二跋难陀龙王，三娑伽罗龙王，四和修吉龙王，五德义伽龙王，六阿那婆达多龙王，七摩那斯龙王，八伏钵罗龙王。

6《华严经》中，则出现了十位的龙王：一毗楼博叉龙王，二娑竭罗龙王，三云音妙幢龙王，四焰矗海光龙王，五普高云幢龙王，六德义伽龙王，七无边步龙王，八清静色龙王，九普运大声龙王，十无热恼龙王

7《封神演义》中，东海龙王是敖光，南海龙王敖顺，北海龙王敖明，西海龙王敖吉

8《历代神仙通鉴》东海沧宁德王敖广，南海赤安洪圣济王，西海素清润王敖钦，北海浣旬泽王敖顺

9西方的九头龙海德拉，

请问龙的名字有哪些呢？ 东方还是西方

中国带有龙的地名有哪些？？？？ 地名：

湖南省 茈江的 神龙岛 香港的九龙 山东的龙渠沟 杭州 黄龙洞 湖南 溆蒲的龙谭 湖南 张家界 龙山 湖南省 沅陵 龙口井天龙山龙王寨九龙山龙门台九龙壁

龙口市 [鲁]烟台市

龙山区 [吉]辽源市

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黑龙江、龙口、龙门、九龙坡

有关于龙的名言警句有哪些？ ●恶龙但怕地头蛇

●是龙到处行雨

●蛟龙得云雨，终非池中物

●龙多思靠，人多思拗

●龙多死靠不下雨，人多死靠不做活

●龙多旱，人多了乱

●龙生龙子，虎生虎

●龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，麻雀生儿钻瓦缝

●龙不怕水深，虎不怕山高（苗族）

刘禹锡: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

唐・李白: 有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须

拉丁语: 在盲人国里，独眼龙就是国王

一龙九种，种种各别

龙生九子，各有所好

龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草

元・杨显之: 黄花金兽眼，红叶火龙鳞莎士比亚: 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾

山高藏猛虎，峡深藏蛟龙

清・秋瑾: 画工须画人中龙，为人须为人中雄

●山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

属龙的孩子好听的名字 一般属龙的不起带宝盖头的字，因为龙不喜洞穴，有龙见龙，王见王之意。

生肖忌讳

1、肖龙之人宜用之字：

（l）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界充实感。

如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、昌、春、挺、是、映、洵、晃、晁、时、晨、晶、景、普、晴、晰、暑、暖、晖、畅、云。勋、曾、望、期、朝。

（2）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。

如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、宸、农、浓、侬、振。

（3）宜选用有“氵”、“水”之字根。因尤喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，亦适得其所。

如：水、冰、永、求、江、沈、汪、添、法、泰、泉、注、沛、泳、淳、海、淋、涵、清、汤、涣、洼、凑、渝、洁、潮、济、瀑、瀚、酒。

（4）宜选用有“王”“大”“君”“主”“帝”“令”“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位为最大，宜称“大”，发号施令，不宜称小。

如：大、王、君、玲、琴、玉、珏、珍、珠、球、现、琳、棋、睿、玛、缓、瑜、瑶、璞、璋、环、琼、珑、璎、太、夫、天、奂、奏、奚、旺。

（5）宜选有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为“辰”，鼠为“子”。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。

（6）宜选用有“申”、“爱’、“袁”之字根，出申子辰三合，龙与猴为三合。 如：申、刊、绅、|、袁、媛。

（7）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。

如：马、冯、驻、骋、骏、腾、赛、腾、骜。

（8）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一手“降龙”屈服于人了。

如：“有”、“存”、“育”、“彦”、“真”、“升”。

2、肖龙之人不宜选用之字：

（l）避免选用有“戌”、“习”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。

如：戌、成、诚、国、茂、晟、狄、状、狐、猛、犹、猷、狮、狱、奖、独、获、戏、献、威。

（2）避免选用有“山”、“丘”、“虍”、“良”、“寅”的字根，会犯上了“龙虎斗”。因“山”为老虎之乡，“艮”卦意也为“山”。

如：山、屯、屹、炭、岑、岷、岱、冈、岸、岩、岳、峒、刚、峙、峰、岛、峻、峡、仑、岗、昆、崆、崇、崔、崧、岚、嵩、岭、岳、嵘、巍、峦、岩、艮、良、艰、虎、虔、彪、处、号、寅、演。

（3）避免选用有小“口”之字根，会形成“困龙”之意。如：台、古、可、句、召、史、司、右、名、同、合、后、吉、向、吕、含。呈、吟、吴、吾、和、周、味、品、哈、咭、唐、哥、哲、员、商、束、单。喜、乔、嘉、器、云、严。

（4）避免有“辶”、“廴”“弓”“川”“几”“已”“邑”的字根，会有龙降格为蛇之感，由大变小，地位降低之意。

如：元、允、尤、足、充、光、先、兆场克、兢、孔、弘、弟、强、张、弼、弯、川、州、洲、巢、巧、巳、巴、巷、先、选、巡、迎、迪、逢、通、连、造、进、逵、逸、道、达、运、远、迁、迈、还、邑、邦、那、邢、邱、邰、郭、邓、郑、邝、郎、郁、都、乡、廷、延、

（5）避免有“宀”的字根，因为龙不喜洞穴，有龙见龙，王见>>

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龙君儿

王龙威

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马龙

世界上还有什么动物名字带有龙的 恐龙,龙虾,,变色龙,,蛇是小龙

中国有多少只龙分别它的名称是什么 有许多不同的分法

分类一

主要有以下几种:五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。

五色龙

在五行观念的影响下，人们创造了五色龙为主的龙形象:即黄龙、青龙(苍龙)、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念，青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。

最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》:“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之……”它对先秦时代人们采用颜色不同的龙进行求雨的方式进行了详细的描绘;汉代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的习俗;《河图》亦有五色龙之称，不过该书则称黑龙为玄龙(古这玄即黑色之意)。

在中国人的传统观念中，黄龙最为尊贵，是真龙，其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子，所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿，否则有杀身之祸。其次为青龙，青龙或称苍龙，传说夏朝崇拜青龙，在《太平御览》和《宋书》中都有对青龙的详细记载。

五色龙在上古时代并不是神圣不可侵犯的，先秦史籍就有不少杀龙或射龙的记载。如《墨子。贵义》“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方”这种“杀龙”方式当是古代一种巫术，所杀之龙当是塑造之龙，其目的是以此激起天上真龙的愤怒，从面降下甘雨消除旱灾。

有角龙与无角龙

一般认为龙的原形是蛇，也有认为是鳄鱼等动物的，无论是蛇或鳄鱼，均无角。但历史上的龙形象，大多有角，少数也有无角的。在龙头上加角，是为了显示龙不是一般的动物，而是神圣的动物。龙角，古又称“尺木”，龙无尺木，不能升天。

为什么要在龙身上加角不少史学家都曾作过探讨，提出了不同的意见。

台湾学者袁德星提出的看法较为特殊，他认为，在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。他认为，龙头上的角形符号，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里头文化，以及商代后期安阳遗址，抱歉有出土物发现，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形状与龙头上的角和凤头上的冠，完全相同。不过，这一说法还有待进一步论证。

在龙头上加角，可能是远古时代的角崇拜所致。在哺乳动物中，雄性动物多有角。在有角动物群中，领头的雄性动物大多长有大而强壮的角，因而角不但是雄性的重要标志，同时也是力量和权力的标志。在龙头上加角，其主要目的可能是为龙增加神性。

在古代传说的龙中，有不少是无角龙，如烛龙，古籍均未言其有角，只称其身长千里。再如螭龙，虬，夔，也都为传说中的无角龙。

中国传统艺术中的龙，多为两只角，也有一只角的，即所谓的“独角龙”。《艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记:“龙鱼一角，似鲤陵居。候时而出，神对攸乘。飞骛九域，乘云上升。”

罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象，认为西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙，角细长前端略带弧形;另一种为有翼无角的龙。东汉时期的龙都有角，到东汉晚期，角的下半部开始分叉，出现几个突起的棱，顶端向前卷曲，由近似牛角逐渐开始向近似鹿角的方向转变。唐代时的龙角则有变化，出现明显的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉，酷似鹿角。在五代时增多，到宋代时已基本上都似鹿角了。不过，前期略似鹿角的龙仍存在。

有角龙与无角龙，都是古人所创造的艺术中的形象，不过，从有角龙和无角龙可以看出古代人们的思维方式和艺术的变迁。

有足龙与无足龙

古代传说和艺术中的龙，有的有足，有的无足。在神话龙中，烛龙是无足的。烛龙又称烛阴，《淮南子。地形训》中有记:“烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身，而无足。”

据目前所见资>>

　　姓名:某人

　　出生公历：1986年7月3日22时0分(北京时间)，星期四。

　　出生农历：一九八六年 五月 廿七日 亥时。

　　命局分析：本命属虎，炉中火命。正印格。

　　戊日干生午月，处帝旺之地，得令而旺。天干七杀透出，不得令，地支有强根也不太旺。天干正财透出，在午月不得令，地支有强根也不旺。天干偏印透出，得令而旺。地支申金食神，天干不透，午月食神无力。

　　午月戊土临羊刃，取木为用神，水为喜神。缺（木水）

　　亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉男权末限兴。

　　戊生午月印当权，大运非明喜官煞，官煞重时喜顺运，官轻逆行妙无端。

　　一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）

　　1、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。（重点）

　　2、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）

　　3、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）

　　4、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。

　　5、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。

　　6、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。

　　7、命带德秀无冲破，主人赋性聪明，温厚和气。

　　8、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。（重点）

　　9、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。

　　10、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，重视生活保障，作事守信用。（重点）

　　11、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）

　　12、身强财弱，理财观念差，不重视金钱，钱财处理不佳。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大，好赌，但逢赌必输。（重点）

　　13、日柱是戊寅、甲午、戊申、甲子，好饮酒。

　　14、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。

　　15、七杀有制，有实权而显威，机谋多，思维范围广！

　　16、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。

　　17、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。

　　18、日干为土，土气偏枯，退缩怕事，较为自私，缺乏诚心与信用，为人处事神秘莫测。(重点)

　　19、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。

　　20、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

　　21、为人稳重、心直、憨厚，善交友，固执，倔强。

　　诗诀：青山流水江山秀，玉女仙子月中游。坐守中央通八州，平川寺钟相见愁。

　　辛运，功名失望；丙、丁运，学业有成；己运，财产分张；癸、子运，金银满屋；甲运，职位荣显；乙运，钱财消耗，为官不显名。

　　22、有才华，能征战，不怕苦，英俊，潇洒。

　　诗诀：午门双拱异寻常，北方天子弛疆场。一生征战勋业名，位至三杰佐高皇。

　　二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）

　　1、财星离日干近，多异性朋友追求，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

　　2、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。

　　3、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。

　　4、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人，对自己帮助不多。

　　5、日干生日支，自己对家庭比较负责，较疼爱妻子。

　　6、财神有生扶，妻子健康长寿。

　　7、男命日支食神为忌时，妻子叛逆善变，虚伪浮华，淡漠疏冷，消沉消极。

　　8、财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。

　　9、日支为食神，配偶大都身材丰满。

　　10、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。

　　11、日支坐病地，妻子身体不好。

　　12、正财失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚。

　　13、身旺喜财，财合日主，夫妻恩爱，深得妻助。

　　14、柱中合多，人缘好，但要把握和异性交往的尺度，免得带来麻烦。另外合多之人易早婚，但早婚确实不利，很难白头偕老。

　　15、正财坐羊刃，难得贤妻。

　　16、正财与日柱合，夫妻恩爱和睦。

　　17、时柱地支藏财，可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意，而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。

　　18、时柱妻星，多为晚婚，且妻子年龄比自己小得多，也多为远方之女。

　　19、阴阳差错日，主婚姻不顺。

　　20、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。

　　21、日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

　　22、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

　　23、枭神明显，易婚变。

　　24、日坐食神又逢枭，主妻矮小身弱或多病。

　　25、身强杀浅，财星滋杀，主妻贤而富，或得妻财致富。

　　26、财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美，赋性聪颖，又主娶富贵之女。

　　27、马入妻宫，必得能家之妻，妻生贵子，又主娶他乡之女。

　　28、财为用神，可得内助。

　　29、日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。

　　30、日支为申，配偶脸长。

　　31、正才为喜用，但妻宫为忌神，表明妻子自身条件不好，但能帮助自己。

　　32、时柱为喜用神，大都白手起家，自创前程，选择对象偏重于具有共同理想，以期能同心协力创造前程与事业。

　　33、四柱身旺印旺，合适的结婚时机要选择财运财年，其次为食伤运年，不可在印星、官杀、比劫之大运流年。

　　注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

　　婚姻不利因素较大之人，最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜。

　　婚前多经历几次恋爱，可以排泄不良之婚姻，有助于对异性的深刻认识，稳定日后的婚姻。

　　聚少离多也有助于淡化不良婚姻之影响。

　　最重要的是要能忍让。

　　由年命看，您的最佳婚配是：乙亥(1995)

　　由年命看，您极为不利的婚配是：壬申(1992) 及属蛇的。

　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

　　有诗为证：白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺，人口兴旺有精神。

　　虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不快活。

　　三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）

　　1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。

　　2、身旺带印，兄弟姐妹必多。

　　3、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。

　　注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

　　四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)

　　1、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。

　　2、时柱财为喜用，子女性急但做事积极，善于经营，决策迅速，具有商业才华。

　　3、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

　　4、财现时柱，子女富有，自己有晚福。

　　5、喜用神集于时柱，时上有天月德贵人，大都有子女，且子女贤孝得力，助父兴家。

　　6、申日亥时生，不利子女。

　　7、阳日阴时先生男后生女。

　　8、遇七杀流年易生儿子。

　　9、七杀落空亡，克损子女。

　　10、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。

　　11、时支有劫煞，子女有个性，小时候比较难管教。

　　12、申日亥时，不利子女。

　　七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）

　　1、柱临天月二德，终生少病，且一生无大灾祸。

　　2、土命夏生，体健聪明。

　　3、羊刃逢印，终贵有病（身上可能有不大不小的暗疾）。

　　4、身旺甲木为七杀，处衰地，脑瓜不灵活，易受坏人鼓动利用，应预防脑疾。

　　5、金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。

　　6、枭坐七杀，防止有伤身之苦。

　　7、水火相战，应预防心脏、血液系统之疾或视力不佳。

　　8、柱有申亥，防道路失散。

　　9、年柱纳音为火，日柱或时柱地支为水，应预防疾病。

　　10、年柱天干为戊己丙丁，日支或时支中有戌亥，男子多有劳伤。

　　11、年命纳音为火，日或时见亥子水，防瘫痪之症。

　　12、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，易招致灾祸。

　　13、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日干或时干所克，一生中必有大灾。终生来看，还会带有伤印或者疤痕。

　　14、申金代表骨质，防骨质增生，肩周炎等疾病。

　　注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。

　　流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。

　　八、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕）

　　1、羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。

　　2、枭居年位，破祖离宗。

　　3、日柱冲克年柱，不靠祖业。

　　4、年坐枭而为忌神，主不得余荫或遗产。

　　5、年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。

　　6、年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人，出身德望之家。

　　7、偏财空，而印旺，早岁父有大灾。

　　8、年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。

　　9、羊刃月逢，先对父亲有克制力量和影响的付作用。

　　10、日支冲克年支，母不死则离。

　　11、偏印临长生，主与生母缘薄。

　　12、年干自坐长生，祖上长寿。

　　13、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。

　　14、年柱见驿马，祖父或祖母寿于外乡客地，而非寿于故乡之地。

　　15、忌神在年干，祖父先去世。

　　16、月干是喜用神，月支是忌神，难得父母财荫。

　　17、年柱是七杀、偏印，生于平凡之家。

　　九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！）

　　此四柱后天需补 [木][水]

　　补水的食品：

　　鱼、生鱼片、牛奶、豆腐、豆浆、果汁、海鲜、鱼油丸、燕窝、云耳、啤酒、冰冻饮料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口胶、芝麻糊、深海鱼油、雪莲、鲍鱼、虫草鸡精、珍珠粉、黑豆、海参、雪蛤膏、海蜇、象拔蚌、鱼生、蒸鱼、黑木耳、海带、苦瓜、老黄瓜、一切鱼类、水豆腐、猪腰、猪脑、鱼腩、禾虫、海参、鸭肠鹅肠、猪、蜂蜜、益力多、丝瓜、葫芦瓜、墨鱼、虾、蚝、螺

　　选旅游地或居住地：

　　旅游以向北方去为好，加拿大、俄罗斯，国内如河北、东北、内蒙古等。玩潜水、水上乐园，水族馆。或去江河湖海地旅游，如游西湖，乘船过三峡等，在游艇上游玩。住宅的西南边最好有水，如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水库、大海等，或在室内西南方放鱼缸，或者北方见水。

　　补水的良好习惯：

　　在家中北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以六、七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。家里可拜水月观音，不要经常烧香，晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及垃圾。家里或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可贴以下吉祥语：'百福临门'、'如鱼得水'、'金生水起'、'万家生佛'，身边多放纯净水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，保持洗手间清洁卫生。洗手间要装修的漂亮，每天在洗手间停留的时间越多越好。厨房不

　　要做成开放式。经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。

　　属水的颜色有：

　　蓝色、黑色、灰色

　　属水的行业有：

　　航海、酒吧、西餐厅、经营豆腐、豆浆、化装品、侦探、记者、股票、广告、贸易、出口、消防员、养鱼、捕鱼、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界、航海界（船员也是）、水产界、水利界、冷藏界、冷冻界、清洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具等。

　　属水的吉祥物有：

　　鼠、袋鼠、猴、龙的公仔或饰物，皇冠牌东西、百福图

　　有两个水卦：

　　水风井、水泽节，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。

　　水旺的偶像有：

　　刘德华、TWINS、李小龙、黎明、张惠妹、周杰伦、陈宝珠、林心如、周海媚、李克勤、刘嘉玲、林峰、洪金宝、罗嘉良、叶德娴、巩俐、徐子淇、徐克、吴孟达、姜文、刘青云、杨千华、朱孝天、陈秀文、温兆伦、廖碧儿、吕方、郭可盈、言承旭、宋慧乔、反丁隆史

　　属于水的文字：

　　无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补水。

　　一 子 壬 孔 水 癸 冬 北 仔 永 冰 亥 任 好 存 字 冷

　　汗 江 汕 汛 汐 汲 汤 汊 池 汝 汓 沄 沣 汪 沛 沅 沐 汰 沥 沏 沙

　　泛 汾 沦 沧 沃 沂 沟 汴 汶 沈 沫 浅 法 沽 河 泙 泄 法 泷 泪 沾

　　泸 泱 泗 沴 泠 泆 泊 沿 泡 泞 沱 泣 注 泫 泌 泳 泼 治 泯 泽 泓

　　泥 沼 波 洼 洁 浇 洪 洒 洸 浈 泄 浊 洞 浍 活 洺 洵 浏 济 洲 洋

　　浑 浒 津 浦 涝 浯 酒 涛 涟 消 涉 涡 浮 涂 浩 海 涎 涤 浣 流 润

　　涧 浪 涨 涌 浸 清 渚 鸿 淇 淋 淞 淅 涯 渠 渐 浅 添 淑 渑 * 渊

　　淮 渔 淘 涴 液 淤 深 涵 湛 港 湖 湘 渣 渤 湿 溃 溅 温 渴 滑 湍

　　湟 渡 游 溉 滢 满 源 滤 滥 滔 溪 涤 溜 溶 滨 滂 滚 涵 滩 潆 潇

　　潢 滞 漆 漫 漯 漪 漾 演 滚 滴 漏 潍 潜 澎 澈 潮 潘 澳 澈 澜 澄

　　雨 雪 云 雷 雹 雾 霆 霈 霖 霏 霑 霎 霜

　　属水的六亲：妻子、小姨子、父亲、叔叔、伯伯、兄嫂、弟媳、干嫂

　　要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。

　　住宅风水补木：

　　住房周围有很多绿色植物为好，地板用木地板、木家具，家里多摆放花草树木，让自己活在森林里。不要睡铜床，而睡木床，床单被子绿色好，用绿色枕头（套）。

　　采四绿文昌木运：2006年四绿在西北、2007年四绿在正西、2008年四绿在东北、2009年四绿在正南、2010年四绿在正北。如果此方有窗户，则打开窗子，或以水养四枝文昌竹。

　　家中增加木运当令物：床头或书桌挂一支箫，或墙上挂郑板桥的'竹报平安'图。

　　如果某方需要铜来化五黄二黑，可将放有乌龙茶叶的红包，放入铜器内，能起到两全齐美之用。洗手间摆放盆栽。居住小区名字带'苑'、'花园'、'村'等。家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。

　　补木的食品：

　　猪肝、绿豆沙、人参、豆腐、香蕉、维生素A、B、B12、莲藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麦片、菌类、灵芝、绿茶、苹果、橙、白果、榄、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麦菜、苋菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、绿豆、韭菜、马蹄、紫菜、杨桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鸭、煮蟹、水鱼、鸡肝、猪肝、猪手、鸡脚、鸭脚、猪脚、大闸蟹、一切草本中药、木耳、薯仔、开心果、茶叶、鸡、鸡翼、粟米、江瑶柱、芦荟、莲藕、荞头、桔

　　选旅游地或居住地：

　　去东方如上海、苏杭或日本、美国、台湾。或地名有木字的地方，如东莞、虎门、樟木头等。

　　属木的颜色有：绿色

　　属木的吉祥物有：

　　梅兰竹菊画、萧、竹笛、兔公仔、猫公仔

　　补木的良好习惯：

　　早上5-7点起床，去户外多树木的地方运动。春天要加倍努力工作，不要放假。

　　喜木人适宜留长发、长甲、胡须等，要修整好牙齿，不要脱体毛。

　　常穿绿色衣服、袜子、帽子等。如果戴眼镜，则戴方形眼镜，且不要金属架。

　　常去图书馆，电脑桌面选用兔子或森林。

　　下午3点到7点，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃点水果可补木。最好的时间是早上5点到7点，晚上9点到11点。

　　属木的行业有：

　　木材、园林、花店、木雕、木制品、布品、纸张、图书、杂志、健康食品、化妆品、出版业、香烛、衣纸等宗教用品、秘书、顾问公司、宗教行业、老师、公务员、政治家、文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、新创设计、植物载种试验界、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品。

　　爱好补木：

　　书法、绘画，尤其画梅兰竹菊，吹萧、吹笛。

　　有三个木卦：

　　雷风恒、巽、风雷益，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。

　　木旺的偶像有：

　　成龙、方力申、黄贯中、郑少秋、赵薇、萧正楠、谭耀文、陈怡蓉、徐若萱、刘烨、叶童、任达华、杨采妮、梁咏琪、郑中基、张信哲、凌子风、黄品源、方中信、舒淇、李连杰、薛家燕、利嘉儿、张东健、李承晚、蔡琳、贝克汉姆、

　　缺木的疾病有：

　　肝胆炎症、胆结石、胆汁过多或过少、神经方面、眼花、眼蒙、近视、迎风流泪、多雀斑、手脚易受伤等。

　　属于木的文字：

　　无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补木。

　　甲 乙 寅 卯 四 木 禾 虎 兔 东 书 李 陈

　　林 枝 枢 柜 枇 果 松 杵 枚 板 枫 杼 杷 杻 柱 柿 栏 树 枷

　　枰 标 栈 荣 柑 栉 柯 柄 栊 栋 柩 栌 相 柚 枳 栀 栎 枸 栅

　　桂 桔 桠 桓 栢 栗 桢 桐 桃 桧 梃 栝 桥 桦 桅 桉 核 栩 桑

　　彬 梗 梼 梧 械 梏 检 梨 梅 栀 桷 梁 梓 梳 梯 桶 梭 梮 根

　　棒 棋 椰 植 焚 森 棠 椒 棹 楼 椎 棃 棉 棚 椋 棓 棕 椀 榔

　　椿 椹 楠 楷 业 榄 楫 楞 榆 楯 楹 楸 椴 槐 槌 榇 椸 榈 槎

　　槚 杠 模 榻 槛 榭 榴 榕 槟 榜 槁 槀 椁 榷 楣 椽 椭 柳 橄

　　樯 槿 横 槽 标 槭 樘 樱 樊 橡 樟 樀 槺

　　芍 芃 芝 芗 芙 芸 苇 芽 芷 芺 芩 芥 芬 苍 花 芹 芪 芳 芯

　　苹 苤 茏 茂 苜 苗 苓 苑 苞 苎 茁 茎 苔 茅 茄 苕 笔 芦 芭

　　荁 荚 茸 茜 茬 草 莒 茵 荃 荟 茶 荞 茯 荏 茗 荣 荥 荫 茹

　　莱 荸 茝 莆 荚 莲 莳 莴 莶 莉 莓 莅 荷 获 荻 莞 莘 莨 兹

　　菁 菱 菻 菥 著 菝 萁 菘 菲 菓 菖 萌 萝 菜 萸 菊 菔 萏 菀

　　葚 葙 葫 葳 韮 葺 葛 萼 葩 萲 葡 葱 萱 蒂 葵 葭 苏 芧 蒋

　　蓁 蓝 蓓 蒯 蓉 蓑 蒿 蓠 蒺 蔷 蔓 葱 蔻 蓿 蔗 蔺 蔼 蓼 蔚

　　蕙 蕈 蕺 蕚 瞢 蕃 蕉 蕊 蕴 蔷 薛 薇 薏 荔 茘 菩 萃 菡 菇

　　本 杰 季 科 和 穗 柔 架 乐 集 棠 保 偌 来 果 采 青 秦 箫

　　梵 楚 彩 彪 巽 樊 颖

　　属木的六亲：子女、侄子、侄女

　　要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。

　　吉祥数字为: 9 0 1 2

　　命主吉利楼层末位数为：1 3 6 8

　　注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

　　鬼谷子论命：

　　旅卦

　　癸亥时：天鸾星－苔藓得雨－事业虽小，获利甚大。

　　判断

　　此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。

　　雁傍云霄格

　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。

　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。

　　基业

　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。

　　兄弟

　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。

　　行藏

　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。

　　婚姻

　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。

　　子息

　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。

　　收成

　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。

　　<--以上鬼谷子论命部分因年代久远，仅供参考。-->

　　蔡彬 男命： 公元1985年10月17日2时30分出生

　　一九八五年 九月 四日 丑时

　　杀 印 日 杀

　　八字： 乙 丙 己 乙

　　丑 戌 丑 丑

　　辛己癸 丁戊辛 辛己癸 辛己癸

　　食比财 枭劫食 食比财 食比财

　　命主从2岁9月20天开始行大运，于每一交运年的六月二十四日交运。

　　杀 官 财 才 食 伤 比 劫

　　大运： 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊

　　酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅

　　辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊

　　3 13 23 33 43 53 63 73

　　1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

　　八字五行个数（本气） ：0个金，2个木，0个水，1个火，5个土

　　八字五行个数（含余气）：4个金，2个木，3个水，2个火，5个土

　　八字五行得分：

　　土：58 火：10 同类得分：68

　　金：16 木：6 水：12 异类得分：34

　　相差：34 综合旺衰得分：34 八字过旺

　　命局分析：本命属牛，海中金命。偏印格。

　　阴阳密码全息数：730数：禄重权高数不低，机关深奥有谁知，财来财去终还聚，运转荣华骏马骑。

　　法秤数：二两六钱：乃干办营运，先贫后富，劳碌之人。

　　诗曰：命中不主财，东去西又来，若到交末运，快活永无灾。 （海外学者提供资料）

　　己丑日生：口快心直，通技艺人，能掌实权，诚意待人，博得众望，衣禄不少；男人防再娶，家庭当和睦相处。女人晚年发福。

　　一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）

　　1、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。（重点）

　　2、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。（重点）

　　3、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。

　　4、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。

　　5、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）

　　6、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。

　　7、日干为土，且土气太旺，固执己见，性情偏屈，随机应变能力差，喜欢独居，有避世脱俗之念，工作往往不为人知，朋友很少。(重点)

　　8、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。

　　9、正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。

　　10、心底宽容，能吃苦，性情慢，自卑感重，坦率、正直、少主见、不活套。

　　诗诀：水绕花溪暗柳青，日月能使功名成。艮山之上贵无量，二月春风万事空。

　　壬运，财多福厚；戊运，家资破耗，事多变故；庚运，仕途忧伤；酉运，柳暗花明。

　　11、好强，固执，是非多，艺道有名，忠心，一生多磨难，婚姻不顺，不求人。

　　诗诀