偃师名称的由来

栏目：古籍资讯发布：2023-08-07浏览：2收藏

偃师名称的由来,第1张

周武王灭商后，在商朝都城停留了几日便迅速“罢兵西归”，在威武大军路过今天的偃师境内时，部队在此驻扎进行休整，时间长达数月之久，因为周武王在此息偃戎师，人们便将此地叫做偃师，这便是偃师名称的原始来源

偃师商城遗址北侧，几位市民正在悠闲垂钓。

这是在当年商朝皇家池苑的基础上复原而成的。指着钓鱼者面前的长方形池塘，偃师市文物局办公室主任张锁成说。

昨日，走进商朝的第一座都城——偃师商城遗址，我们不禁为这座在地下沉睡了3000多年的古代都城所震撼。

这是一片古老而神秘的土地，每一寸地表之下，都可能埋藏着丰富的历史信息。由于地下历史文明层层堆积，考古专家曾戏称，在这里打一口井，要上下穿越3600年。

沉睡3000多年的古代都城被唤醒

商都西亳在什么地方？20世纪初安阳殷墟发现后，一代又一代的考古学家历经半个多世纪，苦苦求索。1983年春夏，在配合首阳山电厂基建选址过程中，中国社科院考古研究所汉魏故城工作队被一个新的发现所震惊：那是一座规模宏大的商代早期城址。

经过5年多发掘，偃师商城这座沉睡于地下3000多年的古城开始重见天日——半个多世纪的探寻有了答案。这一重大发现，引起海内外学术界的极大兴趣和深切关注。

偃师商城遗址位于偃师市城西1公里处，北靠邙山，南临洛水。据偃师市文物局专家介绍，城址始建年代约为公元前1600年，延续使用200多年，距今已有3600多年历史。城址覆盖在地下1米至4米，平面略呈长方形，南北长1700余米，中部宽约1120米，由宫城、小城和大城三重城垣及多组宫殿建筑基址组成。

小城临洛河，面积约80万平方米，其布局为面朝后市，择中立宫，对称布局。城南部地势略高处是宫城和官署区，国库位于城西南隅，铸铜作坊位于城外东北河边，普通居住区和手工业作坊主要分布在城的北部。

大城是在小城的基础上向北、东方向进行大规模扩建而成的，面积扩大到190万平方米。大城在保持原有格局基础上，绝大多数宫殿得以改扩建或重建，呈现出盛世景象。

宫城大体呈方形，外围有宽约2米的夯土围墙，布局层次分明，设施完备。由南往北，可分为宫殿区、祭祀区和池苑区三部分，宫殿建筑分为东西对称的两区;祭祀区设置考究，仅猪牲就发现近百头之多;池苑区的核心是一长约130米、宽20米的长方形水池，这是迄今发现最早的城市园林遗址。

夏、商王朝更替及文化的界标

偃师商城早于以安阳殷墟为代表的商代晚期，从中可较清晰地看到商人文化的历史轨迹，其发现足以震惊世人。偃师市文物局专家郭宏涛说，学术界已达成共识，它是我国迄今发现商代早期城址中年代最早、规模最大、保存最好的一座帝都。偃师二里头夏都的废弃，偃师商城作为商代都城的兴起，是中国历史上夏、商王朝更替的重大事件。偃师商城的始建年代可作为夏、商文化的界标，国家重点工程——《夏商周断代工程》更是把这一学说作为该工程的标志性成果。

专家指出，偃师商城的考古证明，它的城市布局讲求中轴对称，规则整齐，供水、排水设施采用暗渠形式，宫城与府库成犄角之势;宫殿建筑已有前朝后寝、宫庙分离、东厨独立制度，宫城内有专门的祭礼场所和游乐池苑等定制，都为后世都城建设所遵循。

偃师商城出土了不少精美文物，其中有铜爵、铜尊、铜刀等。经电子探针分析，当时已用铜、锡、铅合金，具有较高的考古价值。

偃师商城的学术价值举足轻重，它与相邻的二里头遗址共同构成夏、商考古不朽的双子星座。1988年，偃师商城遗址被国务院公布为国家重点文物保护单位。1997年，偃师商城小城考古当选当年全国十大考古新发现。2001年，偃师商城被评为中国20世纪百项考古大发现之一。

索菲亚是由中国香港的汉森机器人技术公司开发的类人机器人，看起来就像正常人类女性，拥有橡胶皮肤，能够表现出超过62种面部表情。索菲亚通过“大脑”中的计算机计算能够识别人类面部表情，并与人进行眼神接触和正常对话。

索菲亚曾经来到中国做客中央电视台的《对话》，有兴趣的可以搜索看一看，和正常人无异。

图——索菲亚做客《对话》节目

索菲亚的研制成功，将人工智能提升到新高度，也让人们看到了人工智能的未来。但是我要说中国两千多年前就曾制造出这种人工智能你一定会惊掉下巴。

春秋战国时期，鲁班和墨子是超越那个时代的发明泰斗，但是和下面我要说的这位相比，简直不值得一提，哪怕鲁班发明了能飞三天的木鸢，哪怕墨子发现了小孔成像。

《列子·汤问》中记载了一名工匠，无名无姓。因为他是偃师（今河南偃师）人，人们称其为偃师。

一生爱好旅游的周穆王（曾经幽会西王母的那位）去西方巡视，越过昆仑山，登上了弇yan山（日落之山，《山海经》中记载的崦嵫yan ci山）。

图——周穆王见西王母雕塑

周穆王回国途中，一个人拦住路，想要进献技艺，正是偃师。

周穆王召见了偃师：“你有什么技艺呈现呢”

偃师：“只要有大王的命令，我都愿意尝试。但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”

周穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”

第二天，偃师带着一个人共同晋见周穆王。

穆王问道：“跟你同来的是什么人呀？”

偃师回答：“是我制造的歌舞艺人。”

穆王很惊讶，只见那人疾走慢行，伸屈自如，完全和真人无异。他低下头就能唱歌，歌声能随曲子韵律而变化；抬起手就能跳舞，舞姿和节拍合拍一致，动作千变万化，随心所欲。

图——就是一张图

周穆王以为这就是真人，于是叫出自己嫔妃一起观看。

哪知道这个人快表演完的时候竟然向周穆王的嫔妃抛媚眼挑逗。

周穆王大怒：当着我的面勾引我的女人给我戴绿帽子，真的是天子不发威，当我是二货啊，来人，将二人推出斩了。

偃师吓得赶忙跪下求饶，并将歌舞之人拆了。真的是拆了，像拆板凳一样。

周穆王一看，这个刚刚还唱歌跳舞勾搭女人的“人”，竟然是皮革、木头、树脂做的，用漆、白垩、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料粉饰描画的。

周穆王大惊，根本不相信自己的眼睛，走下王位仔细检查，只见此“人”五脏六腑俱全，筋骨毛发皆有，人该有的它都有。

图——没别的意思，就是配张图

周穆王又命令偃师将它组装起来，结果又恢复如初。周穆王好奇的不得了，自己动手试探起来：将它的心脏拿掉，此“人”就死了不会说话了；将它的肝脏拿掉，眼睛就瞎了；将它的肾拿掉，立马腿就瘫了。

周穆王心里高兴：我游遍天下，曾和神仙打过交道，也算见多识广，这么有意思的物件还是头一次见，这和女娲造人差不多了。于是周穆王下令，将偃师和这个“人工智能”带回了镐京。

后来鲁班和墨子的弟子将此事告诉了他俩，他俩感觉惭愧，再也不敢自夸了。

事就是这么个事，如果是真的，别说在那个时代了，就是现代也是惊天动地的技术，可以甩“索菲亚”十八条街了。

如果真的能创造出如此精妙的人造物，他们有了感情会怎么样呢？

你认为会是真的吗？

我认为把最字去掉比较好，我认为古代逆天的发明有很多，但是最让我感兴趣的是其中一个，叫做：巴格达电池

伊拉克的巴格达博物馆最有趣和争议最大的文物之一是一个陶罐。它高5到6英寸，并封装有一个铜圆柱。铁棒悬挂在该圆柱体的中心（但不接触它）。铜筒和铁杆都用沥青塞固定在适当的位置。棒显示出腐蚀的迹象，可能是由于使用了酸性液体，例如醋或葡萄酒。

从我们的认知里，那么早的时候，人们就会使用电池了？那么用来做什么呢？

而且这个容器真的是用来发电的吗？难道不是个普通的容器吗？

很多人都说这是个骗局。

这件物品由约130毫米（约5英寸）高的陶瓦广口瓶（有一个半英寸的开口）和一个用卷起来的铜片做成的铜柱组成，铜柱的里面还有一条铁棒。在顶端，铁棒和铜柱被用沥青做成的塞子分离开来，铁棒和铜柱在广口瓶的开口内被紧紧的安装好，广口瓶的外壁的中间部分向外突出。由于铜柱是卷成的，且不能将液体隔离开，因此，当广口瓶被装满含柠檬酸的液体之后，铁棒的周围也将充满这种液体。就算往这件物品中添加极其微量的电解质溶液，它也会被腐蚀。这令一些学者相信柠檬水，葡萄汁，或醋将会让铁和铜启动电化学反应。

与现代的装置相比，巴格达电池所提供的电力是不具效率的。

有人复制过巴格达电池，复制品可产生08至近两伏的电压。

巴格达电池已经至少两次接受媒体测试考验。

分别是1980年英国电视台的Arthur C Clarke's Mysterious World节目，与2005年3月23日播出的探索频道的MythBusters节目。

虽然就算到了今天，依旧有非常大的争议，无数人觉得这个是不可能的，但是我还是觉得这个巴格达电视是非常有趣的古代发明。

在那个时代微弱的电压可以做什么呢？

难道用来占卜吗？或者用来做一些小实验？

真的很有趣！

最逆天的科学发明，难道不应该是大名鼎鼎的“四大发明”

指南针，虽然聪明的中国人发明以来，主要用途是看风水。但是没有这个发明，大航海时代就无法来临，没有大航海时代，东西方的交流还要滞后几百年吧，人类文明的碰撞、迸发也要延迟很多年，地球村的格局就不会形成。

你说逆天不逆天？

还有火药。虽然我们热爱热闹的老祖先在发明了火药之后，主要用来制造炮仗，让我们的节日过得热闹无比，婚丧嫁娶也因为有了火药更多了热闹的气氛。但是没有火药，西方的枪炮技术就不会有大规模的发展，如果他们还停留在自己的冷兵器时代，西方靠什么去掠夺不发达地区，拿什么去建立一个又一个殖民地，中国也不会在鸦片战争的时候被人家打开国门。不打开国门，大清没准会长治久安，没准你脑后还留着辫子喊万岁万岁万万岁。

你说这个发明逆天不逆天，不光逆天，还吊炸天。

还有造纸术。没有造纸术的发现，所有的文章都还刻在竹简上，写在昂贵的丝绸上，文人写字就得用刀子在竹简上刻字，书写效率大幅度下降，文化就无法传播，无法传播就无法进步。没准现在咱们的文明要后退一千年呢。

你说这个发明逆天不逆天？

再说印刷术。没有活字印刷术，所有的书籍全部靠抄，那一本书的成本该有多么昂贵，大部分的人都读不起书，读不起书就会愚昧，愚昧就会被欺骗，认为自己天生贱种，就该被奴役，就不会有文艺复兴，就不会有知识大面积传播。知识不传播，技术就不传播。

你说这个发明逆天不逆天？

说了四大发明，再说一些小的物件。

第一个当然是大名鼎鼎的“中国靴子”，这是外国人对马镫的称呼。

马镫是中国人民智慧的结晶。

英国人科技史专家怀特说“很少有发明像马蹬那样简单，而又很少有发明具有如此重大的意义”

马镫虽然是一个小小的物件，但是他对于在依靠畜力交通的时代人们来说意义非同凡响，他解放了骑士的双手，让骑士可以在马背上挥舞起重型武器。

中国最早发现的马镫出现在十六国时期，而欧洲在公元6世纪才出现的。最早发现在匈牙利阿瓦尔人的墓葬中。而阿瓦尔人是来自蒙古高原的柔然人的后代。

所以马镫又叫中国靴子。

没有马镫很难想象骑兵在马上张弓射箭，很难想象他们纵横驰骋，当然这个画面或许也很难出现：

第二个自然是战国齿轮了。看图就行了，不用多说，这个可是公元前四世纪的

透光铜镜，驻波鱼洗，双音编钟，藻井，

透光铜镜，可以把铜镜背面的花纹从光影中透出来，

基本原理，铜镜铸造时薄厚花纹的热胀冷缩不均匀，造成镜子正面细微的曲度变化，被光的反射放大。

驻波鱼洗，驻波是一种波在规整空间反射叠加产生的强化花纹。是声学现象。

双音编钟，一只编钟可以奏出互相共轭遏制的两个音高。甲音奏响时乙音抑制，反之亦然，

这两个音，波长有公约公倍数关系。

藻井，

这个最有意思，藻井可以围成一个花式风斗，

对风有抽拔烟囱作用，而周边的雕花成为一些空气动力风冷风栅格。

有藻井的亭子相当于头顶有一个空调换气扇，能引动周围热空气自然上拔。

使亭子格外凉快，成为凉亭，

有些凉亭还配有水井，蓄水井，通过抽拔凉风给水井降温，成为井亭。和蓄冰冰窖窖口亭。

藻井是一种表面积很大的冷却塔。

逆天的文物是会让你感觉不像是那个时代人的发明的东西，说起来，让我立即能想到的是这么几个：

1战国水晶杯

这完全不像是古人的作品，几乎和现代的水晶杯相差无几。战国水晶杯是在1990年发现的，出土地是杭州北部半山镇的一座战国墓，墓中的棺材已经消失无踪，可能水晶杯出于墓葬的棺中。这个水晶杯高154厘米，口径78厘米，底径54厘米，杯身通体平素简洁，透明无纹饰。这件水晶杯是由一整块水晶制作而成的，其工艺之巧主要体现在三个方面：一是水晶的硬度很高，很难加工；二、杯子是斜壁，上面宽，下面窄，这就导致了加工更加的复杂。三、如何抛光。外壁抛光相对简单一些，但是因为水晶杯上宽下窄的特点，手根本伸不进去，里面的部分很难打磨到。古代人是如何把内壁和底部打磨得那么光洁平整，也是一个未解之谜。这也是迄今为止中国出土的最早的水晶杯制品，独一无二，是国宝之一。

2玛雅黄金飞机

在南美洲厄瓜多尔神秘的隧洞中，有一件令人惊异的东西，就是一个纯金做的飞机模型。这组玛雅文明的黄金文物，也具有穿越性的外观，因为飞机是20世纪初期才有的发明，而这件文物出土大约在距今2千年前的古墓里，相当于中国的汉代。在考古学家看来，这并不算是古老的年代，但仍为古代玛雅人文明发展程度惊叹。难道玛雅人真的乘坐着这种飞行器，在全世界穿梭吗？怪不得好多世界未解之谜里都说玛雅人是外星人的后裔呢？但也有学者指出，这个是一个飞鸟的模型，不过和现代飞机的造型相似罢了，并没有什么新鲜的。

3陶土马克杯

虽然，中国历史上第一个朝代是不是夏朝，至今也没有发现比较有说服力的证据，但是，位于河南洛阳的二里头遗址无疑是中国最古老的城市遗址之一，这里也被不少学者认为是夏朝的遗址，在二里头文物里，最具有现代性的文物非这件灰陶杯莫属，看起来像是现在星巴克里热销的一款马克杯。这足以说明，这种杯子并非是在现在才被发明的，早在5000多年前中国古人就懂得如何制造一款方便喝水且容易冲洗的杯子了。

我认为古人能变为今人，有三个重大发明创造起了决定性作用:第一燧人氏钻火；第二神农氏尝百草；第三仓颉造字。没有火，人类只能吃生食，要饿死多少人？没有草药，要病死多少人？没有文字，活下来的人怎么交流？就算过了几千上万年以后的我们，在这么发达的现代，我国各个地方的方言，让没听过的人是一头雾水，满脸茫然！觉得比外语还难懂……想要交流，只有文字！所以我认为，其他一切一切的发明创造，都是在此基础上而来的，仅此而已！

这种古代铜镜很神奇，它在光线的照射下，其背面的图案花纹居然能直接映射到墙上。因此，也被人们称为“墨镜”。

现在，我国也出土了不少汉代透光镜，其中最为著名的，当属西汉的“见日之光”镜了。其造工精湛，背部花纹外侧有铭文“见日之光，天下大明”。

关于透光镜的原理，宋代著名科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》中，有这样的描述：

而据现代有关学者的研究发现，这种透光镜在锻造过程中，镜背图案花纹的凹凸处由于厚薄不同，经凝固收缩便产生了铸造应力，铸造后经研磨又产生压应力，因此形成物理性质上的弹性形变。

由此可见，透光镜的发明和锻造，充分的体现出我国汉代高超的光学和力学发展水平，即便放在科技发达的今天，也同样让人惊叹！

这又是我国古代的一种伟大发明，更可谓是巧夺天工的一种工程创造。榫卯是极为精巧的结构发明，它不但能承受更大的荷载，而且允许结构存在一定的变形情况。因此，榫卯结构不仅让建筑构造更加牢固，同时还能通过适应性的变形，来抵消一定的地震能量，进而起到很好的减震作用。

所以，现在我们不难发现，在某地发生地震灾害后，现代水泥混凝土建筑基本上遭受严重的损毁、或是坍塌，但当地的一些古代榫卯结构的建筑，却往往能屹立不倒。因此，不得不说，榫卯结构的发明和创造，也是我国古代的一项逆天发明。

本文作者：小贱贱

中国古代的很多发明让今天的中国都觉得汗颜。近代中国连年的战争，破坏了中华文明，但尚不至于出现断层；看今天的日本，依稀还能看见古中国的影子。我们今天只能看着那些从一座座古墓中重见天日的文物，对那逝去的文明和令人惊异的创造力报以一声叹息……

1鲁班，又叫鲁般和公输般，甘肃敦煌人，中国古代最负盛名的能工巧匠。他曾经在凉州造一木制大飞鸟，每次只要把鸟翼上的机关拍打三下，木鸟就负着他展翅飞翔，鲁班乘着他周游列国，神龙见首不见尾，好不惬意。有一次，他的妻子怀孕了，鲁班只好呆在家中陪伴待产的妻子，他的父亲很奇怪鲁班的院子中停放着如此大一只飞鸟，鲁班的妻子就如实相告其中的秘密，老父怀着一颗探索科学事业的好奇心，爬上飞鸟，胡乱对着鸟翼击打了数十下，大鸟冲天而飞，可惜好奇心过甚的老父却没学会怎样让大鸟停靠下来，就这样飞啊飞，飞到了吴国，吴国人看到空中飞来了一只很奇怪的大鸟，以为是妖怪，于是就万箭齐发，结果这位想当中国第一代飞行员的老人就这样壮志未酬，从鸟身人像变成了刺猬。鲁班闻讯大怒，乘着飞鸟抢回了父亲尸体，因为怨恨吴人不分青红皂白射杀了他的父亲，于是在肃州造一木制仙人，手指东南，吴地竟然因此大旱三年，吴人不明就里，占卜得之原是鲁班所为，于是就赶紧聚集财物上门请求鲁班宽恕，鲁班手持大斧，砍掉了仙人的一条手臂，吴国顿时天降大雨，时人皆以鲁班为仙人。当然后面这一段为无妄之说，但在春秋末年，鲁班乘着当时现代化的飞行工具木鸢窥视宋国都城则史书上有过记载。

2木牛流马

木牛流马应该是诸葛亮比较著名的一种发明，这是在北伐的时候，诸葛亮为了方便运送粮食而发明的一种运输工具，据史料记载，诸葛亮第五次北伐用木牛，第六次北伐用流马，木牛流马善于上山下坡，适用于山地，因他们的形象像牛，马，内有一条绳子，绳头接舍，绳尾接腿，每20公里扭转舌头一次，才可以再次走路。

3武则天即位之初，如意年间，江苏有一工匠，进献一物，叫做十二辰车，应该是报子午等十二时辰所用，但此车巧就巧在其辕马位于正南时，则马上所载午门就会自动打开，里面会出现一个小人，此车无论是在什么地方，都会如前所述，所指正南方向毫厘不差。指南针是什么时候发明的？传统认为四大发明中除了造纸术为东汉蔡伦发明以外，其他三大发明都是宋朝时才有的，其实这种理解值得商榷，历史上战国时就出现过“司南”，当时的人们就发现了磁石的作用。

很明显，武则天时的十二辰车也是运用的这种原理，更让人惊奇的是报时用的小人晚明和清朝时才有西洋人用西洋制钟表进贡皇室，而武周时中国其实早就已经发明并熟练运用到了器具之中，不知后来因何湮灭而不见踪迹？还是这位江苏匠人，进献了一个叫做“木火通”的东西，盘中盛火，无论怎样翻转，火势不灭，此人所燃烧之火，难道是当时人们并不知道的石油？

4 猜猜这是什么？没错，是下水管道。您猜是什么时候的？秦朝的，而且是没统一六国时修的。再看今天很多城市那“一场雨，一片海”的下水设施……当日本的下水道已经像一座地下城堡一样宽敞的时候，我们却原地踏步了3000年；要知道，3000年前日本还只是一群野人，茹毛饮血的野人……也许有人会想，秦朝到现在也没有3000年，只不过2000多年吧。那么好吧，让我们给足3000年

5这是安徽寿县的月坝。寿县古称寿春，淮南王刘安和小伙伴们在这儿鼓捣出了豆腐。三国时的实诚孩子袁术在这儿称帝。明朝万历时的知州杨涧修建现代化的排水系统，清朝乾隆年间的知州刘焕在其基础上加筑了月坝。

这东西牛在哪儿呢？牛在它可以排洪，而且现在还能用。可见，古人远比我们今天想像的聪明和睿智，只有想不到，没有做不到。而那些讥讽中国古代科技落后的西方人只怕闻所未闻，见所未见，甚至当做天书一样将信将疑，然这些匪夷所思的发明创造却明白无误的记载在唐代文人的笔记中，而让今之人瞠目结舌难以想像。

可惜中国古代的封建统治者，因为过度重视农业和军事，科技发明创造也仅运用于此。轻视和消极应对民间的许多智慧，以及独创的科技发明与创造，甚至不屑的称其为“奇技*巧”，而让这种打上隆重色彩的“民间制造”自生自灭，加之当时的整个社会并不鼓励和引导匠人们科技创新，反而认为这种革新和创造是不务正业，那些史书上巧夺天工的技艺于是渐渐失传，而科技巨匠们也逐渐消隐，散佚于古籍之中。

这样循规蹈矩的社会，玩弄权术的帝王和终日只知辛苦劳作于田野的人民，曾经留下璀璨科技文明之光的中国古代发明创造终于如片光零羽一般不复再现，从而导致了近代中国科技水平的落伍以及与西方国家的差距，不能不说是一种深深的遗憾了。

中国古代(最)逆天的发明比较多，四大发明之外，我举以下几项为例。

一，汉字。

从结绳记事，到传说中"仓颉(jie)造字而鬼神哭"，

中国人发明出了文字，告别蛮荒时代。汉字不断发展:甲骨文，金石(钟鼎)文，篆书，隶书，楷书，行书，草书，

由简到繁，又由繁化简;象形字到六书[六种造字方法:象形字，指示字，会意字，形声字，假借(通假)字，转注字]。其它民族古文明发明的文字多已泯灭，很少使用，唯独中国的方块汉字至今仍在实际运用。过去有教材说汉字最终要走上世界文字共同的拼音化道路，现在看来可能不必了，汉字多是"形，音，意"的结合体，简洁而又意义丰富:同样的一篇内容，在联合国使用的几种文字中，只有中文汉字占的长度位置，纸张最少。随着中华民族的发展复兴，外国人学中文，汉语汉字的人越来越多，当然闹笑话的也多。

二，筷子，陶器瓷器。

今天西餐使用的餐具刀，叉，我们在几千年前就淘汰了。筷子传说是大禹治水时，在野外煮熟食物后，发现原来的刀，叉等餐具没有带，有人便折了长条形的树枝夹食物，发现比刀叉还好用，于是便渐渐推广开来，取代了原来骨制，木制，金属制的刀叉。筷子可以夹取几乎所有固体的食物，

其科学原理好像是"杠杆平衡(省力)原理"，可以锻炼人手(指)的灵活性，进而锻炼大脑，神经系统等等，使人变得更聪明，所谓"心灵手巧"。

竹木筷子配上烧制的陶瓷的勺子，

杯

碗碟

等等餐具，方便耐用又卫生环保。当然今天又有了金属制的碗筷，

不过这有些品牌两头都是圆的，容易滚动，不像传统的一头是方的好。

中国人差不多从断奶就开始学用筷子吃饭，如果较长时间仍学不会用筷子，多半是会被当成笨小孩受责备。

还形成了许多用筷子的餐桌礼仪文化:不能用筷子指着别人〈说话〉，敲碗碟边沿，不能把筷子直插在饭菜中间〈像给死人上香〉外国尤其西方人也开始学中国人用筷子吃饭菜。

记得有个笑话:两个老外对话:

"中国人的筷子真是太神奇了!"

"Why"

"我太太去了中国回来后，只用筷子吃饭喝汤，结果很快瘦了好几千克。"

牛心山位于偃师市大口镇南部，又叫文印山，当地俗称南台山，海拔791米。东四十五华里为登封嵩山少林寺，西四十五华里为洛阳香山龙门石窟，牛心山恰居其之正中。偃师西南25公里处，距洛阳市区约40公里。明弘治《偃师县志》载有其名字由来，称"牛心山因形色俱似牛心而得名"。说它山形似牛心，倒也勉强，不过，在峰巅之处，倒是有赭色石头，光泽明亮，宛如珠宝，从青石中挤出，真正的"形色俱似"牛心。

牛心山突兀耸立，孤傲峻拔，气势磅礴，视群峰如俯拜，看诸峦似垂首，颇含庄严之尊。乾隆《偃师县志》上说牛心山顶的寺叫洪江寺，原有天门、钟鼓梯、观音殿等建筑，可惜如今多已塌毁，余一石牌坊，雕刻精美，有吻兽石狮、浮雕图案等，楹联为"竹径幽深慧日照三千世界，莲台清净祥云覆四大部洲。

牛心山，关于它的来历，还有一个奇妙的传说。

话说当年，这里有座形似牛背的山。祖师与观音菩萨都看上了这座风景秀美的人间仙山，想把它变成自己的地盘。他们在去的路上相遇，商定谁到得早，山就归谁。祖师走得快，先到了，他把自己的神鞭插在山顶，又去别处察看。观音赶到后，看到祖师的神鞭很泄气，正要离开，忽然想到一个主意，便把绣鞋脱下一只埋在神鞭下，然后到山溪边，一边梳洗一边等祖师。

祖师回来后，笑着对观音说:"瞧，我早到了，鞭子在山顶插着呢!"观音装出吃惊的样子瞧了瞧，笑了:"哟!你来晚了，你的鞭子刚好插到我的鞋上了!"两个人来到山顶，祖师看到神鞭下果然有只绣鞋，便知观音耍了滑头。他很气愤，但有理说不清，便借拔出神鞭之机顺势将绣鞋挑飞，然后离开了。

就在观音得意时，忽见自己的绣鞋落到了北边的黄河中，变成了泥巴鞋，她再也笑不出来了。那只绣鞋，就是如今孟津县会盟镇东良村北边黄河里的那块河滩。观音呢从此只好光着一只脚。再说祖师愤愤离开后，跟随祖师的护法神王灵官却不愿吃这个哑巴亏。他在离开时脚下暗暗使劲，咚咚几步，把山上原来高高的"牛背"跺低了，"牛心"也被震了出来。如今山顶还有一块突起的石头，像牛心似的，人们便把这山称为牛心山。

后来，人们虽然在牛心山上为观音建了殿堂，但在南边更高的万安山主峰上给祖师建了祖师庙，以赞扬他胸襟开阔，"男不跟女斗"。山下有村名山张，每年农历2月14日为牛心山庙会。当地人俗称山张会。仅一天时间上山礼佛及摸牛心石者可达十万余众，可谓万人空巷（牛心石就是一块小小的赭石，据说有祛百病、健心智、助财运等“特异功能”，就在观音殿观音莲座前的香炉下）。

山张村有洪江寺下院，牛心山山腰有洪江寺。我们从山腰处的洪江寺处开始登山，山不算太高，山势也不够险峻，但一路坡缓，青石遍布，杂草丛生，风景还算优美。不到半个小时，就到了牛心山山顶的寺庙。

该寺现叫牛心山寺（又名洪江寺、文印寺），始建于明朝万历年间，曾于乾隆五年重修。原有天门、钟鼓梯、观音殿等古建筑，可惜现在多已塌毁，现寺院建筑系最近几年重建。

庙门自古大多朝南，牛心山之庙却是个例外，庙门朝北。沿陡峭石梯拾级而上，可见第一道山门，有横石匾，上书：头天门。第一道穿廊内供奉着四大金刚，一个个面目狰狞。再沿石级而上，可达第二道山门及穿廊，内供奉四大天王，一个个脚踏小鬼、形象威严。

过了第二道山门和穿廊，就可见到牛心山寺仅余的一座古代石牌坊，古香古色，是十分珍贵的文物，这也是偃师市现存最完好的石牌坊。

它全用大青石镌刻、扣合而成。通高61米，宽52米，中间门宽2米。整个牌坊计有花背3条，吻兽4个，梅鹿献艺、卧牛待耕、凤凰祥云、龙凤呈祥等浮雕图案40余幅，石狮 8个，斗拱22个，横额4幅，楹联2幅。坊顶为歇山式结构，花背、吻售、飞檐、斗拱互相支撑、叠压、扣合，成为一体。

牌坊上的所有雕刻，大至坊顶、石柱、须弥座，小到人物、鸟兽、花草，有动有静，大小各异，造型美观，栩栩如生，线条流畅，刀法纯熟，堪称清代石刻艺术之佳作。

牌坊众多的石雕件上都凿有榫眼，接合处有线板形铁板块互相牵制，使整个牌坊结构严密，浑然一体。正面坊额有“广济无疆”四宇，侧联“竹径幽深慧日照三千世界，莲台清净祥云履四大部洲”；

背面坊额有“南海慈航”四字，侧联“莲台座上龙玑舞，宝剑池栏海渡音”均清晰可辨。字体老辣，应出自书界高人之手。据考，石牌坊建于乾隆二十四年（公元1759年）。2006年它被收入第四批河南省文物保护单位名录。

院里石碑不少，其中一块《重建观音大殿再塑金身碑记》的碑文还清晰可见：“伏牛八百，支脉纵横。唯孤举文印，天生奇石，色赭红，形如牛心，取天地灵气，纳日月精华。世人摸之可医百病、增寿、吉祥、平安。颠有观音大殿，求应灵验。远近香客络绎而来，自古香火旺盛。”

据说，牛心山得名就是由于有这牛心石。每年农历二月，牛心山庙会期间，一天上山礼佛摸牛心石者可达十万余众。看样子，如这碑文所载，这牛心石是有些神奇、神秘，甚而被神化了。莫非这和牛心山居于神秘的中心点有关系？

穿廊而过上三级陡梯，至山最高处，观音大殿就位于此。内供奉有坐莲台之观音菩萨，足有五米多高，神态安详，和蔼可亲。居中之观音菩萨比两侧的文殊菩萨，普贤菩萨略高半头。相传能祛百病健心智助财运的牛心就位于菩萨座前的香炉之下。因为摸的人太多，早已滑不溜手。

牛心山虽因神奇的牛心石而得名，它盛产的另一种石头——青色大理石也不容忽视。在牛心山下东北2公里处，就有一个古代的重要采石场，这里的青色大理石纹理清晰，质地精美，久负盛名。洛阳市著名学者徐金星先生说，在宋代，朝廷曾大规模派人到牛心山附近采石，最多时候有数万人。巩义宋陵很多的石人、石兽、石柱、石碑等，所用石料均取自这里。

石不能言最可人。而古代描绘牛心山美景的诗文，最有名的当数《牛心山庄隐士藏修处》，作者为明代工部侍郎杜谦。他在诗中写道：

鸟道猿声第几重，

半天藜杖夕阳峰。

清时难起烟霞癖，

长日空遗石壑踪。

碧水一溪秋泛月，

绿萝千尺晓凌松。

莼鲈不待秋风起，

洗耳悬瓢尚可从。

大殿左侧为财神殿，内供奉着武财神关公。右侧为六祖殿，内供奉禅宗六祖。观音大殿后为变化阁内供奉着掌天地生灵之变化的变化老母。变化阁后为安阳宫供奉无生老母。左手一小偏殿为供奉白衣老母的白衣殿。殿侧有一池无名。然池水终年不冻，且冬暖如泉夏凉彻骨。

山后有一小径通三百米外的观景亭。立观景亭上可尽览群山之绵延，亦可回望牛心之威严。山后有双龙山国家森林公园。群山之巍峨尽掩于郁郁之间。

　在山脚下歇息，见一小小的房屋立于路旁。友人说这是一茶庵，庵的墙上还镶有一石碑。碑文为《遵母遗言》，内容不少，俺浏览一遍也没记太清楚，待回家费了很大劲儿才查到相关资料。原来此茶庵乃附近一村民李天兴遵母遗言兴建的。大概是为了代代相传、永世不忘吧，便将其母遗言刻于碑上，镶嵌于墙上。

碑文如下：

　吾儿仔细听我言，家中之事记心间。

　旧社会你父下世早，撇下一女又五男。

　忍饥挨饿无吃穿，母子吃苦受熬煎。

　自从取了五媳后，团结和气把家安。

　处世为人不简单，修桥补路要当先。

　忠孝义德难占全，酒色财气你莫贪。

　困难之人立面前，张嘴容易合嘴难。

　莫作骄态看不起，量力而行排除难。

　生意之人到面前，口心一致端茶饭。

　天晚住宿留家园，子子孙孙辈辈传。

　娘去世，要简办，不披麻，不带孝。

　不烧纸，不烧钱，不讲阔气把馔端。

　儿孙媳妇掌家园，勤劳俭用省下钱。

　牛心山下设茶庵，善男信女得方便。

　行路君子解口干，不负为娘嘱托言。

　如今，在我眼里，那位逝去的老太太以及她这位孝顺儿子，就像山上寺中的那些佛像般具有佛性，这座简陋破旧的茶庵就像少林寺方丈正斥资千万元予以重修的寺院般神圣。这段碑文何尝不是救治人们内心灵魂的“牛心石”呢？

　一花一世界，一叶一如来。佛无处不在，在我的心里，在你的心里，在每个人的心里。

何为佛？我以为，善即是佛，无他！

摄影：巴图、世袭凝人文字：多福

　　偃师尉就是偃师的县尉。

　　县尉位在县令或县长之下，主管治安。

　　偃师，洛阳市下辖县级市，位于河南省中西部地区，南屏嵩岳，北临黄河，地理坐标介于东经112°26′15″～113°00′00″和北纬34°27′30″～34°50′00″之间。

　　偃师市9镇2乡1区、214个行政村（585个自然村）、12个居委会、2240个村民组，总人口61万（2013年），总面积66858平方公里，是中原经济区郑洛城市工业走廊上的重要节点城市，河南省首批10个小康达标县（市），也是省委、省政府确定的河南省26个城镇化发展重点县（市）、35个扩权县（市）和第二批对外开放重点县（市）之一，综合经济实力居全省前列。

①不至弇山：弇山，即崦嵫山，在今甘肃天水西境。古代常用来指日没的地方。此句的“不”字当为衍文。

②献工：奉献技艺。偃师：应属于是长居古昆仑山脉的一支以巫觋为主要组成的部落。他献上的人偶实际上是机关术和巫术结合的产物。

③倡：倡优，古代以乐舞戏谑为业的艺人。这里指歌舞戏谑，作动词。

④信人：真人。

⑤领：通“揿”（qìn），向下按。

⑥盛姬：周穆王的宠姬。

⑦傅会：同“附会”，凑合。白、黑、丹、青：皆为可做颜料的矿物，如白垩、黑炭、丹砂和青雘（huò）。⑧谛：注意，仔细。料：计点，检视。

⑨贰车：副车。古代帝王外出时的从车。

⑩班输：即鲁班，姓公输名般。春秋时鲁国人。中国古代著名的建筑工匠。

这个问题挺难回答的，我找了一篇长篇评论：你可以看看，然后再去看小说，这部小说真的写的很精彩！

爱

《探虚陵》是一部有爱的小说，君sola是一个有爱的作者。所以，我想为这有爱的作品和作者写个长评，来表达我的爱意。

　　我这长评主要围绕“爱”来表达我的感想和看法，本人语言功底不是太好，美言、成语运用什么的都扔在了语文老师家里；有些时候脑洞开不出来，逻辑有些吃力，还请多多包涵。咳咳……下面进入正题。

　　一、执子之手：洛神+师清漪

　　作为小说的女主，她们的戏份自然很足，观众都很喜欢，我自然也不例外。她们的相爱并没有多绕绕歪歪，一切都很水到渠成。

　　初初相见的剑拔弩张；探墓途中的共同进退；古城悬崖下的一吻定情；月牙显现后的一夜贪欢；大周公主墓中洛神交予师师定情玉佩及师师对洛神的生死相随；洛神被带回烟云海而师师记忆觉醒后的两地相思；师师霸气地接回洛神，心甘情愿的接受鞭责和化血；终于到来的成亲；最后的与卿同归……还有很多很多细节，我便不一一写出。

　　她们经历了许许多多，有开心，有温情，有阴谋，有痛苦……但是唯爱不变。自两人心意相通之后，便是处处温情。虽然也有些矛盾和争执，但心底都是爱着对方，一心一意的对对方好。这点最让我感动，没有怀疑猜忌和不信任，爱上了，便是认定了，一生一世都不会变！

　　洛神是绝色强大隐忍心软的，师师是美丽温柔善良高贵的，或许我说的还不够全面，但是我想说，怎么会有这么配的一对呢？她们似乎就是为了彼此而生的。在没有碰上师师之前，洛大人是很强大，但我总觉得她是一个虚无的人，花开花谢，改朝换代都与她无关，她置身于这个世界却又好像并不存在。直到她遇到了师师，她命中注定的妻子，她活过来了。从此她不再孤单，她依然强大却有了一个甜蜜的弱点。

　　师师拥有一颗赤子之心，平时总是温温柔柔，但是一旦伤害到自己在意的人，特别是洛神，他的妻子，那么，她便不会客气的给予反击。她们彼此是各自的弱点，却也是各自的支柱。

　　以我的词句水平并不能真正的写出洛师的爱，它是那么的深沉，我难以以语言诉清。

　　二、生死相随：

　　1、洛影+楚王妃

　　洛影是个敢爱敢恨的美御姐，从她明显表示讨厌姽稚，果断的逃离烟云海最后毅然决然的替楚王妃身死就可以看出。

　　楚王妃便是一个痴情的人。她守着洛影的墓守了一千多年并还在守护下去。一千多年啊，是个什么概念？就只守着一处地方，一个人。我想她在洛影死后便也死了，存在的是个记忆，是那段相识相知相爱的记忆。

　　所以虽然楚王妃并没有死，我还是把它归在了生死相随里。

　　2、常玉+柳音

　　她们的故事很是悲惨凄美，怎么说呢？有种天意弄人的感觉吧。一个是女扮男装的将军，却被皇上猜忌。一个是青楼女子，但是心地纯洁。看似没有交汇的两人就这样爱上了对方。记得柳音说过“你不许死，你死了，我便也死了。”最后，因为皇帝故意散布的假消息，使柳音伤心过度而病死。真真应验了这句话……常玉得知消息后浑浑噩噩过了几年，悔恨与不甘最终掏空了她的身体，也走了。还记得常玉倒在雪地里，看到柳音与她招手，两人相携而去……虽然悲伤但也觉得算是一种圆满。

　　3、苍擘+流韶

　　神凰一直居于战鬼之上，战鬼代代不忿，可以说是她们宿敌吧。但是，因为相爱，她们结合在一起。然而战鬼的血统当真是霸道至极——爱念愈深，恨意愈切。屠戮无极，无所终也。流韶因为化血珠的反噬最终疯狂，砍下了苍擘的一条手臂后自我了断。我不知道她砍下苍擘手臂时是有多么悲痛而无奈，我也不知道她选择自尽时到底是解脱多些还是不甘多些……但我能明白，她爱着苍擘和师师，为了不再继续伤害他们，她只有如此选择。

　　苍擘也深爱着流韶，从他甘为流韶承受三千鞭责时就能看出。流韶死后，他便垮了，即使他是神凰。我想，如果没有姽稚的侵入，他也撑不了多久。这漫长的生命，没有了对方，要怎么度过呢。就像文中所说：“一个人是苟延残喘，两个人便是相濡以沫”。

　　三、为爱痴狂：

　　1、偃师+离央

　　偃师即端宴，偃师是他的本名。对于端宴，我不知道该用何种态度去对待他，是憎恨或者可怜？亦或是两者皆有。他深爱着离央，这点不可否认。他花了一千多年的时间收集三神器，困住师师这个现今仅存的十六翼神凰，只为唤醒他的妻子，他那听闻自己死后自刎的妻子。我想，他对妻子的爱不比楚王妃少。

　　但是，我十分讨厌他的虚伪，为达目的不择手段的行为。为了长生，他可以连朋友都可以背叛，为了达到自己的目的，不惜变换样貌身份来接近师师她们。真的很可恶，可能是我不怎么能接受吧，毕竟在揭晓真相前，我是把他作为主角的好朋友来看待，对他也倾注了喜爱之情，哪知……

　　看到君导微博有个端宴的小番外，里面有这样一段：“我答道：‘世界万物，都有心。’除了我。我的公主，我的阿央，自我王城街上见她那日起，我便将自己的心丢了。”随着离央的死去，他的心也死了，他就像是一具会动的偃甲，只为找回自己的心，既可怜又可悲……

　　2、昆仑+师锦念

　　昆仑和师锦念也是苦命的一对。明明彼此相爱却不得不分隔两地。皇命难为，皇宫更是一个吃人不吐骨头的地方。师锦念一个温柔善良的女子如何能在危险漩涡中得以自保。我不知道为何她听了皇后的话后毅然决然的喝下毒酒，难道是与师师有关？或者与昆仑有关？

　　昆仑不顾生命危险来劫走她的尸身，之后又一心找方法来使师锦念复活。不甘、后悔、爱恋最终化为痴狂。这与端宴有些相似之处，不过只是在爱的方面罢了。

　　四、爱而不得：

　　1、昆仑+叶紫絮

　　叶紫絮一直都爱着她的师姐昆仑，奈何昆仑早已心有所属。她嫁给尊王也是为了保昆仑十年平安，她的爱充满了牺牲。但是她也是个烈性女子，在知道这份爱恋不可能圆满，在她醒悟过后便决绝的斩断了情丝，来尽她应尽的责任。

　　2、昆仑+宁江淮

　　宁江淮也一直倾心于昆仑，甚至不敢表露，只能偷偷爱恋。我想昆仑是没有喜欢过他的，他也明白，便默默关心着昆仑。最后，他为了救昆仑和她一起葬身在火海中……七叔，走好……

　　3、司函+雨幕声

　　雨幕声是个风流多情，潇洒肆意的人。司函作为神凰的祭司，身份地位决定了她的高傲和不可侵犯。在被雨幕声辜负后便一气之下对雨家下了死咒。手段有些残忍，但也并非不能理解。她是一个高冷的女子，想必要爱上一个人也非易事，但她却爱上了雨幕声。我想她是用尽全身全心地去爱一个人，最终却被辜负了。这种耻辱，不甘，怨愤导致了她的作为吧。她说过要让雨幕声尝尝被夺走所爱之人的滋味。但我觉得这惩罚有些过于严重了。只能说，爱情使人迷失自我……

　　五、独占之欲：姽稚+洛神

　　姽稚从她出现开始，我就没有喜欢过她，到最后越发的讨厌乃至憎恶，真真是一个反派到底的角色。她是烟云海的主上，掌握着无上权力和无数人的命运。她自私，霸道，视人命为草芥，享受着万人敬怕和高高在上的快感。诚然会有环境的影响，但我想，她本身便是这样的人。

　　她对洛神不是爱，而是一种霸占，独欲。洛神不会像别人一样对她唯命是从，她便对洛神起了兴趣，想要让她臣服于自己，甚至是囚禁她。她没有把洛神看作她喜爱之人，而是奴仆，是她本身所属的东西。我觉得她比端宴还可恶，端宴起码有爱，她什么都没有。啊，不对，她也有，她最爱她自己，其他都是微尘，都是她不屑之物。

　　以上便是我想要说的了，可能还有些遗漏了，并不全面，但我是把我想写的写出来了。如果有什么理解不对或者逻辑上的错误请包涵，这是我个人的想法而已。

附：

《探虚陵》是一部由晋江签约作者创作的一部百合盗墓文，为百合盗墓作品之一。分古代篇和现代篇。古代篇已经完结，现代篇连载中。

古代篇

严肃文案：

由几片出土金箔引发的探墓之旅，奇异诡谲，摇曳生烟。

寻至深处，又会剥离出怎样的阴谋大计？

匪夷所思的真相，

惊心动魄的经历，