蔡姓的起源与演变:周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡，子孙以国为氏

•蔡姓的有名历史人物：蔡伦、至孝的蔡顺、蔡元培、定六经的蔡邕(焦尾琴)、蔡文姬、蔡谔。

蔡祭古时通用 姓氏系承仲胡

关于蔡氏的姓氏来源，历来的古籍都有十分详尽而肯定的记载，譬如，《姓氏考略》上说：“周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡，子孙以国为氏，晋有蔡墨，秦相蔡泽，望出济阳，蔡、祭，古通用。”

《性纂》上也指出：“周、蔡叔度既死，其子曰胡，续封，是为蔡仲，后因氏焉。”

另外，还有一项明代的归震川《华亭蔡氏新谱序》，把蔡氏的来龙去脉交代得更为清楚。该序文是这样记载的：“蔡之先出于周文王，而蔡叔度，武王之同母弟，以武庚之乱迁，其子胡，能改行，率德驯善，周公举以为鲁卿土，复封之蔡，尚书，蔡仲之命是也。今蔡州有蔡城，其后平侯徙居今新蔡，昭侯徙州来，今寿州也，后二十六年灭于楚。”

由上述的记载，有关蔡氏的来源便一目了然，清楚明白了。他们在得姓之初，主要是繁衍于现在河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其他被野心勃勃的楚国所夺，就随着平王东迁，被改封于现有的河南省新蔡县。到了昭侯之时，楚国“阴魂不散”又动脑筋到蔡国的头上，他们不得已，只好又迁徙到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方。不过，他们对楚国一让再让，却仍然不能使楚国“感动”，最后还是难逃被强楚所灭的命运。于是，曾经在周朝初年一度掀起满天风云的蔡国，自此在历史上消失，而他们的后裔，却世代繁衍，同时表现卓越出色，终于成为了一个族大人众的著名姓氏。

蔡氏在历史上的表现，真当得上“杰出卓越”四个字而无愧。汉代的数百年间，蔡氏的表现更加不得了，造纸的蔡伦，至孝的蔡顺，以及定六经文字的蔡邕，都是在历史上闪耀着无比光华的名字。他们的大名，千百年来大家耳熟能详，他们的事迹，更早已深入民心。

根据《后汉书》的记载，蔡伦是东汉和帝时的一位宦官，由于有才学而深受皇帝的器重，后来并被汉安帝封为龙亭侯。他所发明的纸，被称为“蔡侯纸”，其制作方法依照《本草纲目》的记载，是这样的：“东汉和帝时，桂阳蔡伦始采树皮，故帛、鱼网、麻缯，煮烂造纸，天下乃通用之。”

蔡邕在当时名望的崇高，真可以说是如日之中天，《后汉书》还记载有他的另一段故事说，当董卓当了汉献帝的司空之后，为了树立自己的声望，曾经强迫他出来做官，并且“三日之间，周历三台”。董卓虽然不是好人，后来在王允诛董卓之后，他甚至被连累而冤枉死于狱中，但当时蔡邕的响亮声誉，却已足令后世子孙引以自豪自傲。

“文姬归汉“的女主角蔡文姬，则是蔡邕的女儿，她在离别胡夫及胡子时所作的《胡笳十八拍》，和她当着曹操的面诵忆所读四百余篇坟籍的故事，一样的有名。

　　不要将画画当做一回事，而是要将画什么当一回事

　　十多年前，一位宝岛漫画家和两千多年前的圣贤结成了隔代知己：《孔子说·仁者的叮咛》、《禅说·尊者的棒喝》、《韩非子说·法家的峻言》《列子说·御风而行的哲思》……一本本漫画以前所未有的轻松新颖呈现在众人面前。于是，漫画不再是孩子们的专利，成人开始通过这位漫画家水墨翻飞的笔触感悟先贤的智慧和人生哲理。这位开创了中国古籍漫画先河的画家就是蔡志忠。

　　出生于台湾彰化的蔡志忠，自称是个“感情内敛的人。”他说之所以选择漫画这一行，“不过是像口渴时需要咖啡和茶，喜欢什么就拿什么而已。”

　　蔡志忠15岁即开始了他职业漫画者的生涯。如今，近40年过去了，蔡志忠的漫画已在38个国家出版发行，总印数近4000万册。作画速度极快的他，最高纪录一个月画3000张草稿，一天45张。蔡志忠说：“画对我来说，点子、想法更重要。千万不要将画画当做一回事，而是要将画什么当一回事。”

　　蔡志忠说自己是个相当放纵的人，不赞成“勤于艺，荒于嬉”，相反欣赏“勤于嬉，荒于艺”。他说：“放纵自己做自己想做的事，是我的原则。我想做的事，就是阅读与创作。”

　　漫画不是用手来画，而是用大脑画

　　蔡志忠喜欢收藏佛像，他台北的家好像“万佛城”。蔡志忠说：“对绘画这一行来讲，功夫在画外。凡能引起我思考的事物我都喜欢。就像漫画不是用手来画而是用大脑画，我画老子、庄子还有佛经，表达的是思想。不断汲取智慧是创作不枯竭的源泉。”

　　蔡志忠有五大爱好：画漫画、集佛像、打桥牌、园艺和装潢。台北的房子、加拿大的家、明日工作室，都是蔡志忠亲自设计装潢，并配以园艺。他的房屋设计理念是简洁现代，家具越古越好。蔡志忠很喜欢日式榻榻米，无论客厅还是书房。他说：“这样可以节省空间，平时可以坐着看书、会客，来人还可以当睡房。岂不一举两得！”

　　在蔡志忠的画室里，摆放着一排排桥牌奖杯。痴迷打桥牌的他，每周打4次，每次3小时。1986年始，在台湾桥牌锦标赛上，蔡志忠得过72个冠军杯。每次来内地发行新书，他都约聂卫平切磋牌技。对桥牌，蔡志忠的看法是：“桥牌能锻炼人的大脑，使思维变得敏捷。此外，对于绘画的人来讲，优雅是一种很重要的创作状态，打桥牌可以让自己处于很优雅的状态。因为，桥牌比赛是不能急的，一急就慌，一慌大脑就停止思考。而我发现厉害的人一定都是优雅的。”虽然兴趣广博，但蔡志忠从未因此影响自己的专业发展。他说：“多才多艺和一无是处其实是一回事。但如果达到极致，那所有的原理又都是相通的。

　　爸爸当年没逼我上学，才使我有机会画漫画

　　蔡志忠出生于1948年，在他出生前，家里夭折了四个哥哥两个姐姐。蔡志忠来到人世时，父母对他惟一的期盼是———活得健康。至于怎样成长，则是适情适性，自由发展。因此，蔡志忠从小做事都是自己独立思考判断。一天，蔡志忠和大哥的两个儿子在一起玩。父亲走过来问他们：“你们长大以后想做什么？”“我长大以后要做大总统！”大哥的长子说。次子答：“我想做大老板，赚好多好多钱。”父亲的眼光转到蔡志忠身上。“我最想画招牌画！”父亲什么都没说。 小学毕业时，蔡志忠是全校惟一考上彰化中学的学生。中学时蔡志忠有空儿就去漫画书店，尝试自编剧本，作品寄到台北的出版社，采用率很高。蔡志忠的大部分时间都被漫画勾走了，用在功课上的不及十分之一。1963年，15岁的蔡志忠受邀于台北一家漫画出版社“集英社”专职画漫画。当时对蔡志忠而言，他很乐意放弃学业，以画漫画为生，他很乐意，可他担心父亲不答应。

　　一天，蔡志忠对正在看报的父亲说：“爸，我明天要到台北去画漫画。”父亲说：“有工作吗？”“有了。”“那就去吧！”这简短的对话，成就了蔡志忠的一生。他离家时携带250块钱。20多年后，蔡志忠在一个颁奖典礼上曾感慨万千地表达了他对父亲的由衷谢意：“感谢爸爸当年没有逼我继续上学，没有叫我继承他书法的爱好，因而才使我有机会画漫画……”

　　蔡志忠为人父后，对独生女儿同样“不加施教”。喜欢狼的蔡志忠说，“是狼启发了我”。他相信狼在大自然极度恶劣的生态圈中一代一代所形

　　成的顽强竞争力，正是得益于“不加施教”。他带女儿去动物园看狼时问，你知不知道“狼”字为什么是“犬”加“良”而不是加“劣”？女儿摇头，他解释：“因为狼淘汰了生物圈中不胜任的角色，狼是兽中之良者哦。”女儿还不识字时，每当带她上餐馆，蔡志忠会念菜单给小家伙听，让她自己选择，周末带女儿郊游，蔡志忠让女儿自己拿主意：“你想去哪里？”在“不加施教”中，女儿潜移默化地接受了生存能力的教育，明白了“我想要什么”，“我应该怎样做”。画画是女儿自己的选择，蔡志忠便在自己画桌旁再摆上一张桌，“那就和父亲一起画吧！”女儿常常向编辑讨价还价：“为什么我爸爸画四幅可以赚2000块，而我的只给200块？”她也像蔡志忠小时候一样，经常突发奇想：“三明治为什么不是圆的？”“汉堡包为什么没有尖的？”

　　女儿年少时，蔡志忠一年中有一半时间在外工作、旅行，怕女儿寂寞，便为她请了保姆，可女儿拒绝了：“我才不要有人陪呢！一个人在家更自在，想干什么就干什么。”后来，蔡志忠一家移民加拿大。假期里，女儿想去旅游。蔡志忠抽不出时间。女儿说：“那我一个人去好了。”“那好吧。”蔡志忠遂放手12岁女儿独自旅行。当女儿只身从加拿大飞日本，在日本玩了个够回到蔡志忠面前时，蔡志忠笑了，女儿多像儿时的自己啊。如今，长大的女儿在美国读大学。平日里，父女仍是各忙各的。

蔡 邕：陈留圉（今河南省杞县南）人，东汉时著名文学家、书法家，他博学多才，通经史、音律、天文，善散文词赋，又工隶书，曾创“飞白”书，且善画，是东汉四大画家之一。

蔡 伦：桂阳（今湖南省郴州）人，东汉宦官，改进了造纸术，他总结西汉以来用汀质纤维造纸的经验，创造用树皮、麻头、敝布、鱼网造纸之法。时称蔡侯纸。被后世传为我国造纸术的发明人。

蔡 襄：兴化仙游（今属福建省）人，北宋时杰出书法家，工书善画，其楷、行、草书皆具特色，为“宋四家”之一。著有《茶录》、《荔枝谱》等。

蔡 锷：湖南省邵阳人，自幼聪明好学，立志献身我国民族事业，早年积极参加民主革命运动，反对封建专制，为我国的共和事业奉献了终生。

蔡 畅：湖南省双丰人，我国著名的女革命家、中共党员，早年积极参加民主救国运动，历任全国妇联主席、中央政府委员、人大副委员长等职。

蔡文姬：名琰，字文姬，陈留圉人，蔡邕之女，东汉时著名女诗人，她天生丽质，博学有才辨，且通音律，有“才女”之称。其入胡的故事家喻户晓，作品《胡茄十八拍》尤为著名。

蔡元定：福建省建阳人，南宋著名理学家，自幼学习孔孟和“二程”理学，博学而聪悟，在理学、易学与音律研究等方面均有成就，著有《大衍详说》、《皇极经世》、《八图阵》传世。

蔡元培：浙江省绍兴人，早年参加民主革命运动，积极倡导科教育人，实行先进办学方针，提倡民主、科学，曾先后出任北京大学校长、中央研究院院长、司法部长等职。

蔡和森：湖南省双丰人，中国***早期卓越***之一，早年积极倡导并参加革命运动，历任我党重要职务，后因被叛徒出卖而壮烈牺牲。

蔡廷锴：广东省罗定县龙岩乡人，著名的爱国将领，早年从军，积极投入革命斗争事业，曾在震惊中外的“一二·八”事变中奋勇抗击日军进攻，给予其沉重打击，在中国人民抗战史上写下光辉篇章。

蔡锡勇：清末洋务派。他受张之洞之命，创办湖北炮厂，织布局 ，马鞍山煤矿局等。并精通速记术，将速记应用于翻译，是中国速记的创始人。

蔡姓文化博大精深研究前景广阔

中华姓氏文化研究从中华民族自有文字记载以来就是研究的热点课题。姓氏究竟起源于什么时代呢？大概在母系社会就已经有了。而且随种族的繁衍，不断地丰富发展，瓜瓞绵绵，江河泱泱，延续于今，并且还要世代传承下去。为什么中华民族会这么重视姓氏文化。班固在《白虎通义》中作了一个回答，他说：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶，皆为重人伦也。”班固的话可以归结为三大方面：（一）姓是“纪事别类”的。（二）氏是姓的发展，周代往往以氏表彰功勋而示男子，“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥（氏），因以为族；官有世功，则以官族；邑亦如之。”（三）姓氏作用：一是“别婚姻”；二是“崇恩爱，厚亲亲”；三是区别门第、行业和地位。可见，姓氏文化不仅丰富多彩，而且博大精深。

中华蔡氏是中华民族主源——黄帝族群中周族的重要分支，是我国形成最早的姓氏之一。原始社会以“蔡”为图腾的族群，进入发达的奴隶社会后，以“封邦建国”、“世食采邑”的方式，建立以蔡氏族为主体的邦国。古籍记载有姬姓和姞姓之说，不论是姬姓和姞姓，都是黄帝族群的后裔。虽然目前姞姓的蔡氏已未见其后世的传闻，而姬姓的蔡氏后裔的记载见诸史料，肇始了后世的大族系。据《史记》和《蔡氏族谱》记载，黄帝的第二十八代孙，周文王姬昌的第五子姬度封于蔡，建立蔡国，称姬度蔡叔。蔡叔殉，成王命其子仲践诸侯之位，传二十五侯，春秋时为楚所灭。蔡亡国后，在漫长岁月中，蔡氏家族经历了不断的播迁、融合、发展，却逐步形成中华民族中的一支具有鲜明特征、族群稳定，以独特的风貌、风姿和风情，屹立于中华民族之林的名门望族。由于以宗族蔡命名远古，原由曲折，奠基人的研究也就产生了争论。也演绎了“蔡”以国号为氏；以植物蔡草为氏；以动物龟为氏的不同观点。

此外，从古籍、考古材料看蔡姓氏文化研究，有姓氏渊源、姓氏播蕃、姓氏演化、民族融合、人文历史、家族习俗、人物传记、古籍研究、家族文艺、建筑艺术、环境保护以及家族精神等等。包含了民族大团结、大联合的和谐的博大精神，都是中华民族文化的缩影，是重要组成部分。研究蔡文化有历史和现实意义。近几年来，海内外华人都热心姓氏文化研究，并且带动了其他各项工作，也带来了姓氏文化研究的春天。

蔡姓文化内涵丰富涉及海内外

蔡姓文化内涵丰富，博大精深。蔡亡国之后，衍绎出了许多与“蔡”有关的姓氏，除了蔡氏之外，还分衍出许多的支氏，主要有蔡仲氏，蔡丘氏、归生氏、声氏、生氏、朝氏、鼂氏、晁（鼌）氏等等。此外，这些姓氏也会融合，如蔡仲氏和蔡丘氏后来演变融合成为蔡氏。因此现在的蔡氏主流是蔡国的后裔，是由蔡国后裔的子孙的各个姓氏融合产生的，其本身就存在多元性。据《元和姓纂》称：蔡仲氏出自姬姓，西周蔡国的第二任国君蔡仲名胡，其后有蔡仲氏。战国时期有赵国大将蔡仲其，就是蔡仲的后裔。还有蔡丘氏，也是源于姬姓蔡国。《姓氏急救篇》中记载了蔡丘钦。蔡丘氏和蔡仲氏后来都与蔡氏归为一体。所以蔡氏本身是一元演绎多元，多元归一。

蔡氏在播蕃中不断进行民族融合，产生了不同的堂号和流派；在不同的地域产生了不同的文化习俗。蔡氏家族在中原孕育，后裔出现了以蔡家苗和济阳蔡氏两支最大的分野。蔡国亡国后，蔡族人向西南地区进发的，和当地的少数民族融合形成了“蔡家苗”等少数民族。留在中原的蔡族人，在陈留复兴，南渡江南成长，最后形成以闽浙粤等东南地区为中心的是“济阳蔡氏”，她是蔡氏中最大的一支。济阳蔡氏是大家族，历史上人丁兴旺，名人辈出，长盛不衰。“济阳蔡氏”就成为中华蔡氏的总堂号，以表示族出济阳郡。蔡姓的子孙迁徙到客家地区，形成客家特色的蔡氏族群。客家家族仍然是汉民族的组成部分，由于他们生存的自然和社会条件，使他们具有自己比较独特的外在形式。他们迁到客地山区，带来了中原文化，而中原文化影响客地的古越族的山地遗民的经济、文化和习俗。在共同的生存斗争中逐步融合、汉化，形成了客家共同体。这个共同体被称为客家人。融入客家人中的蔡氏家族就形成蔡氏客家家族群。蔡氏家族的海外华族群是中华蔡氏家族的重要组成部分。据有关单位的不完全统计表明，目前全世界华人中蔡氏家族遍布世界130多个国家和地区，主要分布在东南亚、北美、欧洲、澳大利亚等地。分布在世界各地的蔡氏华人有一个突出的特点，这就是牢记自己的根，牢记着自己的中华蔡氏成员的身份，并以各种方式为故国、故土的振兴做出努力。他们有强烈的“根本意识”。中华蔡氏在海外定居的历史悠久，初移民时有带家眷、也有不携带家眷，故在当地的后裔，有的已经融入当地的民族，产生了新的蔡氏华裔家族，但是他们的中华蔡氏的血统是不会变的，他们是中华蔡氏家族的新成员。蔡氏家族创造了灿烂的历史文化。

蔡氏和其他姓氏一样存在同姓非亲，异姓同源的问题。蔡氏族群严格地说存在同姓异源和异姓同源的区分，也正是文字或血统上不同，可谓追溯渊源必须触及的关键问题，认同血缘已成为普遍的共识。蔡氏族谱还有“吴柯蔡同祖”、“柯蔡同宗”、“辛柯蔡同宗”和“吴蔡翁曹周同堂”、“吴蔡翁姬周同堂”等记载，对此，需要作一些必要的探讨。同姓异源和异姓同源一样，也是一个复杂的历史现象。蔡氏中有一种他姓子弟因为避难、投亲、收养、入赘改的蔡姓家族。当他们度过难关以后，子孙后代成为蔡氏家族的成员，为蔡氏增添了不少新鲜的血液。不论他们是同姓异源，还是异姓同源，都反映了中华民族大融合、大团结的问题。

蔡氏是中华民族中最古老的姓氏之一。在历史长河中，不断地涌现自己的杰出代表人物，先秦除了蔡国侯外，在《左传》中蔡鸠居、蔡洧、蔡朝以及蔡墨行传；在二十五史中记载了112名蔡氏名人传记，名列前50名。清陈梦雷编辑的《明伦汇编·氏族典·蔡氏》共收集蔡氏名人151名。民国版《中国人名大辞典》记载192人。我的《中华蔡氏》从众多的蔡氏族谱、家传中经过筛选、核实、收集古代名人260多人，近现代名人70多人，海外名人47人，共计380多人。他们中有著名的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、文学家、艺术家、军事家，都是中华民族历史上的杰出人物，都是缔造中华灿烂文明的不朽功臣。蔡氏历史上出现的人物许多已经事过境迁，但是仍然有不少是我们学习的楷模，也有不少的经验教训值得我们借鉴。此外，蔡姓有很多人文历史，古典古迹，文化艺术、环境保护这些都是中华文化的瑰宝。

蔡姓文化研究与增强中华凝聚力

据不完全统计，蔡氏家族有700多万人口。蔡氏人口国内552万，中国人口排名第44位，约占全国人口的046%。我国蔡氏产生的历史悠久，发展过程迂回曲折，人口的分布不但地域广大，在台湾省排名第九同时民族分布广泛，蔡氏家族不仅是汉姓中的大族，也是回、满、藏、朝鲜、傣、彝、壮、羌、布依、土家、锡伯、僳僳、柯尔克孜、俄罗斯等少数民族中常见的姓氏。蔡氏家族是中华民族中的名门望族。他们是当地的优秀家族，人才辈出，源远流长。蔡氏家族的多源性、多民族性决定了蔡氏文化研究的民族凝聚力意义。

蔡氏家族传承了中华民族的传统美德，主要是继承了汉民族的优良文化传统，以中国字为主要载体，吸收了汉文化的物质文化和精神文化中的精髓，融合了儒、道、佛思想，同时吸收了其他民族的优秀文化，在家族心理上形成和谐与统一的整体文化沉淀，再加上宗法意识在心理上的烙印，从而构成蔡氏家族共同的心理素质和文化素质的主要特征。因此，蔡氏家族心理文化素质特别重视“天人合一”的“天道”，“政通人和”的大一统国家理念，“家和万事兴”家庭观念，强调“忠臣出于孝子之门”，家庭与国家的联系与和谐。一、以忠君爱国惠民为族德的根本。突出孔子的仁礼观念，是礼教中的孝、悌、忠、恕、知、智、勇、恭、敬、宽、信、敏、惠等内容的浓缩，是人本思想的体现。二、以儒学教育和研究为家学传承；几乎所有《蔡氏族谱》多有把儒学作为蔡氏的家学传承。明文规定：“立家当耕读”。福建建阳的蔡元定家族，就是理学世家，四代九名儒。把理学作为蔡氏家族的“立家之本”。三、以重教育和崇文艺为素质养成。蔡氏普遍重视教育和文学艺术，祠堂和族谱都大量宣传蔡氏历代琴、棋、诗、书、画等名家名人，这是中华文化与文明在蔡氏家族中的体现。四、坚忍不拔、奋进不息的家族性格；这是蔡氏家族从诞生的那一天起，在多灾多难的历史环境中锻炼成的。不论在怎样艰苦的环境和条件下，都能坚持而不动摇、从而表现出超乎寻常的刻苦精神，在烈火中得到新生，战胜危机，而重新崛起，紧紧地维系着中华民族的血脉，与中华民族的发展同步发展。五、和谐统一大团结大联合民族心态。六、以“仁义智礼信”作为行为基本规范。七、非宗教性和原始宗教信仰的遗风。蔡氏家族注重人本，注重人文精神。不是神主宰一切，而是以儒学文化为主流，主张积极入世。因而，不会成天崇拜神、崇拜上帝，久而久之，宗教意识比较淡薄。蔡氏是中原移民，长期聚族而居，同时保留了许多远古、中古的传统文化习俗和民族礼仪，而且整个族群的民间信仰和风俗习惯比较统一，不容易受外界的影响。历史已经证明，蔡氏家族研究好蔡氏文化，发扬光大，对建设中国特色社会主义，构建和谐社会都有积极意义。

蔡姓的文化研究与构建和谐社会

蔡氏家族以汉民族特有的“温、良、恭、俭、让”的民族本质陶冶情操，其核心是和谐与统一。她们追求家族的和谐统一，各个家族之间的和谐统一，民族的和谐统一，地方的和谐统一，国家的和谐统一。在“四海皆兄弟”说中“情谊”的博爱观念的推动下，不论在什么地方，都能顾全大局、维护和平、维护安定团结的政治环境。首先，在宗族内“睦宗亲”，只要是天下蔡氏都是一家，敦亲睦族，互相帮助，寻求共同发展。在国内主张“睦邻里、息争讼”是蔡氏家规的重要内容。不仅要把族人团结起来，共同发展，还要和睦邻里，互相帮助。安徽合肥有“一家大小各安其分，太和元气，便觉蔼然可亲。”广东潮汕的祖训规定：“不事诉讼，和睦乡里”。蔡襄家族族谱的《五戒》等等。在多姓氏杂居的地方，也以大家族出面维持社会安定，如福建晋江市青阳镇现在还保留有“青阳乡约记”碑刻一方。该碑系明万历十六年(1588年)知事张瑞图会同青阳八名蔡氏乡贤牵头与庄、林等各姓记18名乡贤协商制定的乡规民约。这种大团结大联合的观念为历代统治阶级所利用，成为辅助统治，维护安定团结的手段。在国外居住国，蔡氏家族以中国人故有的自己为正四周为夷的传统观念，积极支持和帮助四夷的发展，很早就融入当地的社会文化和经济生活中。他们和当地人民友好相处，带去了中国当时的先进手工业、农业技术和文化，为当地的社会发展与经济建设作出了贡献。他们参加当地人民民族独立斗争和自由民主运动，为居住国的独立解放作出了努力。聚族而居，必然有比较严谨的各种相应的族规家规，才能保持社会的稳定，家族的发展。族规淡化了阶级对立，强调血缘关系（九族）和拟血缘关系（天地君亲师），所有的族人的各种关系都被掩盖在宗族甚至民族的整体内部。族规家训是封建社会各个家族制定的用以规范族人思想行为的文献条文。宋代以后普遍修了族谱，撰写了规范族人行为的家法家规家训，有的还刻印分发族人，有的立碑警戒。人与人之间的关系，族训云：“仁以待人，遇事忍让，信以立德，一言九鼎。”借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾，这在当时为当地的社会安定起到了积极的作用。如《后汉书》卷九七党锢传记载：东汉大臣蔡衍，汝南项人，“少明经讲授，以礼让化乡里，乡里有争讼者，辄诣衍决之，其所平反皆无怨。”在聚族而居的地方，族规往往和乡规民约是一致的。

中华蔡氏是中华民族中的一支重要家族，源远流长，历史悠久，有着绚丽多彩的文化传承。随人口的增殖，姓氏成为人口发展、社会进步的一个重要的信息符号。她是人类社会进步、智力发展的结果，是一种十分纷繁复杂的社会现象。蔡氏和其他的姓氏一样，都是中华民族的重要力量。但是她又有自己的独特性，而且其人口分布具有多民族性和世界性，是一个极其庞大的宗族，有深刻的历史背景和丰富的文化内涵，其博大精深的历史、社会、文化内容是中华民族的一份丰富遗产，有着积极的社会历史意义。通过研究，发掘蕴藏在我们民族之中的智慧和力量的宝藏，对激发民族自信心和自豪感，增强中华民族的凝聚力，促进祖国统一，为中华民族的复兴无疑有着实际作用。

我们研究蔡文化要以满腔热情，要冷静思考，要以历史的眼光认真研究有关经济、政治、地理、历史、哲学、文化、民族等方面的特征，使自己的观点不断丰富和臻于完善。还要花更多的时间认真撰写蔡氏的族谱和地方志。使蔡氏文化研究沿着民族大团结大联合的方向不断发展，取得丰硕的研究成果。

蔡洪光是一位著名的经络研究专家，具有中医师资格，并有多项开创性的成就。他毕业于华南农业大学，后来又毕业于广州中医药大学。

他在1993年担任广东省人体科学学会经络点穴专业委员会会长，并成为广州市、东山区、华南工学院、师范学院等老年大学中医经络点穴讲师。蔡洪光还开创了经络点穴三线七点五对应手法，并成立了全国第一个经络点穴专业委员会，担任会长。

因此，可以认为蔡洪光的真实水平在经络研究领域是有相当高的造诣的。需要注意的是，由于评价主体的多样性，不同人对他的评价可能存在差异。

蔡小丽是当代著名女画家，1956年出生，祖籍福建，她出生于书画家庭，从小耳濡目染绘画艺术。1982年毕业于北京中央美术学院，1988年到英国做了职业画家，画作被大英博古馆，牛津博物馆收藏，她的工笔重彩绘画非常具有传统绘画的神韵！

在蔡小丽年轻时代曾经为中国传奇大文人出版界大编辑周楞伽老先生的著作（唐代传奇选译）绘画过插画。

周楞伽先生出生于1911年，祖父是拥有豪田的大乡绅，父亲是上海有名的大律师，周楞伽10岁时得伤寒变成了聋哑人，一生足俱传奇笔耕不断。1936年自费出版小说（炼狱）等，1992年去世，国学大师周楞伽为世人留下千万字的作品。

周楞伽这本传奇有好几位名家为其做插画，为周先生的著作画插画是一种荣耀，也平添了作品多许阅读收藏味道

研判一个画家是否有才华，请欣赏一下女画家蔡小丽年轻时画的插画就清楚了，文学艺术一个人必须有天赋

本书是中州古籍出版社出版。1984年一版一印

（拍自理性生涯家藏书）

杜月笙（1888 822－1951 816) ，原名月生，后由国学大师章太炎建议，改名镛，号月笙（典出《周礼太司乐疏》：西方之乐为镛，东方之乐为笙），是近代上海青帮中最著名的人物之一。生意场上，杜月笙机灵诡诈，却又善解人意、附庸风雅，广结名流，成为当时名震四方的大腕。

蔡六金很难查到，在《精舞门》中，他是青帮老大，但杜月笙才是青帮老大。蔡六金可能是个虚构的人物。

蔡天武，男，1970年出生11月出生于浙江瑞安。著名家庭教育专家蔡笑晚的次子。 1985年7月在瑞安中学高二时考入中国科大少年班，是温州地区第一位少年大学生。1988年考上著名物理学家诺贝尔奖得主李政道博士主办的CASPEA留学博士研究生。1989年由中国科技大学少年班公派赴美国罗彻斯特大学攻读硕士学位和物理博士学位，1995年获得激光物理学博士学位。毕业后，先后在曼尼特公司任金融和管理策略模型咨询师，马克·曼顿微模型公司任高级咨询师，泰博·米勒任定量策略和投资组合经理。2004年担任美国最大、素有金融界哈佛之称的，主管投资定量交易和投资组合交易策略。