在家装过程中，木工的应用非常广泛，也起着至关重要的作用，但木工的施工过程非常复杂，许多业主对木工装修的相关知识也不是很了解，那么初学看木工装修图纸该看什么书呢木工装修要注意哪些问题呢想知道就接着看下去吧!

一、初学看木工装修图纸该看什么书

木工初学者应从建筑装饰识图开始学起，可以通过阅读《建筑装饰识图》了解图纸的特征与主要构成部分等内容，然后再阅读《CAD室内设计施工用图块》，这本书带有施工图与效果图，内容也较为详细。

二、木工装修要注意哪些问题

1、木工装修首先要做好木工施工图，施工图应包括整个房屋的用料、尺寸等木工情况，业主在查看木工施工图时，应注意施工图内是否包括了材料说明、剖面图、立面图与平面图，只有具备这些内容的施工图才是符合要求的。

2、木材怕水，因此木材应避免在雨天进场，否则木材容易在运输过程中因浸水造成变形，导致木材无法使用。木材进场之前，应对木材进行仔细地检查，看木材是否存在蛀洞、裂缝等问题，并注意木材的摆放方式，摆放时不得过于直立，以免造成板材弯曲甚至变形。

3、木工施工过程中，应将直角、垂直与水平作为施工原则，若木工在施工时不注意这三大原则，不仅会影响到成品的外观，还会影响到使用效果，而且后期想要修复并不是一件易事，因此业主在检查时，可以看直角、垂直与水平是否符合标准，若不符合可以要求木工进行整改。

总结：初学看木工装修图纸该看什么书的相关内容就为大家介绍到这里了，希望能够帮助到有需要的朋友们。木工装修作为家装中用料最多的项目，无论是规划还是施工方面，业主都应多加注意，避免整改。

木工工具 古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。《物原·器原》说鲁班制做了刨、钻、隐木括(矫正木材弯曲的工具)。《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。

木工爷爷给孙子做出精巧的螳螂车的视频让人惊奇不已，不仅很多孩子羡慕得要哭，连大人们都感叹小时候怎么没玩过这样的玩具。当今各种材质的玩具目不暇接，但木制的机械化玩具我想大多数人都没玩过吧，老祖宗传下来的东西就是韵味十足，精巧绝伦。我们不仅会想，在手工艺极为发达的古代，那么木匠的水平会不会更高呢。那时的木匠是通过什么工具造出这些精致的器物呢？

提到木工，就不能不说木工的祖师爷鲁班。鲁班一生注重实践，善于动脑。鲁班的发明，涉及建筑、木工、工艺、机械、军事科学等行业，涉猎极广。

木匠的功夫在于木头的利用，春秋鲁国有个手艺木匠叫梓庆，他能制作各种各样的器具。从木器到皮革制品，从宫殿亭阁的梁柱门窗，到宴席上喝酒、娱乐的各种用具，没有不会做的，而且做的十分精巧。

有一次，他用木头削制成像乐钟样一个乐器，外形精致美观，声音清脆宏亮。很多人看后，非常吃惊，认为这不是人工所能做出来的，好像出自鬼神之手。

鲁国的国君见梓庆能做出这样惊人的乐器，问他有什么诀窍。梓庆回答说:“我并没有什么诀窍。过有一点，就是我在做这个乐器之前，先停止一切活动，静下心来过五六天，以便排除一切杂念，甚至连个人的四肢形体都忘了。然后到山林中去挑选做乐器的木材。在选择木质和加工制作的过程中，脑子里只想着乐器，把所有的心血都凝聚到这个上头。这样专心精雕细刻，自然就能做出好的乐器来。”

古时的木工了。他们的手艺是师徒传承，绝不在行业外泄露技术。行业中使用木工术语，好似江湖的黑话，除了木匠自己，别的人根本无法明白。可以举出一个例子。宋代的一个木匠李诫，写了一本书叫《营造法式》：谈怎样造房子，是给木匠的教材。读懂《营造法式》，只有行内的人才可能。

到上个世纪20年代，中国的一位著名建筑学家梁思成，也看不懂《营造法式》的内容。梁思成的父亲是梁启超，在晚清的历史上很有名，直接向光绪皇帝提出过改革的建议。梁思成在美国学习了几年西洋建筑，成为出色的建筑师。

他从父亲那里得到一本《营造法式》，花了很多心思，竟然不能弄得十分明白。他又有着专精的毅力，天资也高，就从《营造法式》着手，开始了中国古典建筑的研究。清华大学的中国古典建筑系，是由梁思成创办的。经过他的努力，现在人们终于可以弄懂《营造法式》了。

其实，不只是木匠用行内话保持技术的垄断。过去的漆匠、石匠、裁缝、武术师，都使用专门的术语，把技艺的种种说得奇奇怪怪。比如，漆匠有一本专书，叫《髹饰录》，是明代的漆工黄成写的。难懂的地方，不下于《营造法式》。这样一来虽然自己的手艺不会让别人学了去，但也将更多的人拒之门外，如果没有人继承，这门手艺也会随着师父进入坟墓，从此失传，古代这样的事情屡见不鲜。

那个时候，青年小伙子除了读书中举当官外，剩下的谋生之道就是拜师学手艺。徒弟跟着师傅，少则三五年，多则七八年，技术才能学到手。如果从事的行当不景气了，自认倒霉。转换行当，是困难的。

现在的情况变了，中学毕业，大学毕业，觉着某个行业赚钱多，马上可以自己学着做，自己看书，无师也可以通。在过去，如果未入那个行当，给你书看，也看不懂。问行当内的师傅，你在行当外，人家不说给你。何况更多的时候，没有那种技术书，全凭师徒之间口传心授。而且，传授时用行当内的话。

漆工读《探饰录》，木匠看《营造法式》，会像现在的小孩子看动画片，看了就明白，但行业外的人却是一头雾水。

木匠受着行内的训练，遵守一套建造的规矩。多高的柱子配多长的梁，配多高的台基，屋檐飞出多少，全有一套现成的规矩。柱子来源于树干，而树干天生就是梢头细根脚粗的。柱子相应的也是上细下粗。对于一根柱子，上下的粗细，该有几分的差别，在木匠的行业中有明确的规定，绝对不允许自以为是。

如果你把自家的中柱高度报给一位木匠听了，告诉他房里有几根柱子。依靠这两个数据，木匠就清清楚楚地知道你的房子是什么模样了。他可以按照行业的规矩，算出房子该用几根木枋，每根枋的尺寸，该几根檩，几条椽。连多少片瓦，也可以估计出来。

房屋的宽狭，要受木材的限制，归根结底，受自然环境中生长的树木的限制。能找到多长的横梁，便可以做多宽的屋子，也便可以造成多高的空间。横梁和柱子的比例，在施工时候是严格遵守的。确定了横梁的长度，也就确定了柱子的高度。反之，亦然。

木匠的手艺不止于建房。打箱柜，造农具，做战车，都是木匠活。过去的聪明木匠，一般是通才，精通各式各样的木工活，不受生产领域的限制。纺纱的纺车，浇水的水车，射箭的弓弩，这些不同行当的器具，一个木匠可以全部打造。木匠的工具由墨斗、曲尺、规、刨、锯、钻、凿、锤子构成。

墨斗的墨线拉紧后一弹，在木头上画出一条直线;曲尺量直角，算长短;规用来画圆;刨、锯、钻、凿，四样全是铁器，把木料刨平，锯开，钻洞，凿眼，需要这四样工具。锤子加力，钻洞凿眼才能完成。木匠把各样工具使熟使灵活，基本功扎实，就可以照图样制做各类器具。

现在工厂的车床，能够车制不同尺寸的金属构件。一件精密的机器由千万个小部件组成，将车床制出的构件拼合起来，就是一部机器。古代木匠的几件简单工具，加上一双巧手，就是最好的车床，可以制出当时最奇巧的器具。这解释了为什么过去的木匠精通各种门类的用具。

中国的木匠以通才的方式干活，还负责修房子。这样一来，社会上便没有专业的建筑师。在西方很早的时候，就有专业的建筑师设计房屋和桥梁。中国则不同，房屋由木匠搭盖，桥梁由石匠修造。木匠和石流在建筑材料上的分工，也许可以解释为什么中国的房屋是木架构，而桥梁却以石桥为主。

中国历史上，木匠作为手艺人，地位低下。唐代比较开明的文人韩愈，写过一篇《师说》，里面批评读书人不愿学习别人的优点，在为学的态度上，甚至不如下贱的手工艺人。韩愈对文人的批评，侧面反映了当时工匠的下贱地位。

元代皇帝忽必烈平定中原后，把江南百姓30万户人家在户籍上作为工匠，以示侮辱。元、明两代相连，轻视手工艺人的政策未变。更加上由元明两朝汉族儒家文化抬头，改变了元朝政府不重视文化建设的作风，匠人的地位实际上愈加低下。据此，木匠在明代的社会境遇可想而知。

木匠的社会地位低贱，做工的薪酬也很低。如在《金瓶梅》中，李瓶儿病重，奄奄一息。西门庆连忙买来一副棺材板，光木料花了300两银子。几个匠人包括木匠和漆匠，连夜赶制李瓶儿的棺椁。一副棺椁，包含两样:里面敛人的木柜，叫棺;棺外面套一个木柜，叫椁。

打造棺椁，需要木匠和漆匠合作，得两个行当的人才成。刷漆也好麻烦，要让漆面发光，就得调桐油，砖灰打磨，样样功夫不能少。花了几天时间，棺椁造完，西门庆连赏带工钱给五两银子，由几个匠人分。这还是厚赏。如果照常价给，可能只需二三两。这还是挣得多的。书中还说到另一件与木工有关的事。

说清河县城南的水月寺修盖伽蓝殿，工头侯林儿率50人做工。按侯林儿给陈经济介绍的，一名建筑小工起早贪黑干活，每天收入四分银子。一个月下来，也就一两二钱银子。

如今时代不同了，手工艺人备受社会推崇，工资都很高，我的一位朋友每月赚一万都是少的，而且工作量也不算大，每周都能休息一两天。但是在高薪面前，很多人却退却了。不愿从事这项工作，为什么呢？主要是危险和气味。

现在装修木工不仅用刨、锯、钻、凿老四样，还用到一些电动工具，干活要干净利索，不然很容易伤了手脚。

再就是房屋装修采用的材料很多都都含有甲醛、苯等有害物，长时间接触有潜在致癌性，对健康是不利的。不过如今环保已经深入人心，房屋装修越来越讲究绿色环保，装修材料越来越往环保靠拢，大大减轻了对木工师傅健康的威胁。

如今的社会是知识爆炸的时代，木工手艺再也不会像古代那样遮遮掩掩，用专用的术语来防止偷学。像木工老爷爷制作的精致的螳螂车，一定会代代相传下去。

鲁班是一个精通于土木制造的巨匠，他发明了很多木工用的工具，比如鲁班尺，凿子，铲子等等。鲁班是历史上的一个动手能力和创造能力特别强的人，他发明的很多工具都是现在的常用工具的雏形，可以说鲁班的发明为整个人类社会的发展和进步都起到了巨大的推动作用。鲁班除了制造出了很多现代工具的雏形之外，现在还设立了“鲁班奖”，以此来鼓励一些在工具创造方面有着卓越贡献的人们。

鲁班被称为“木匠鼻祖”，因为他发明了很多了的工具，比如鲁班尺，凿子等，这些都为后来的农业和工业发展奠定了基础。鲁班出生在一个工匠世家，所以他从小就耳濡目染，对木匠活非常的感兴趣，在这种兴趣的作用下，鲁班获得了很多的灵感，相继创造出了很多的工具，不仅对当时的生产发展带来了很大的益处，极大地提高了生产的效率，而且后来这些工具经过了不断地改进，在很多方面都变得越来越完善。

鲁班除了创造出了很多的木匠工具之外，还创造出了云梯，凉亭等这些实用性特别强的工具。鲁班非常的痴迷于新工具的研究，他还创造出了一种鲁班锁，这种锁的设计非常的巧妙，而且很难打开，这充分显示了鲁班的智慧。鲁班还创造出了云梯，运用到了战争之中，云梯能够帮助看清战场上的局势，对取得战争的胜利起到了功不可没的作用。鲁班设计的可移动凉亭就是现在我们的日常用品伞的雏形。

总而言之，鲁班确实是一位成就非常多的大师。现在有一个专门奖励卓越奖建筑工程的奖项，就是用鲁班的名字命名的，由此可见鲁班在建筑领域的地位之高。除了设立了这个奖项之外，“班门弄斧”这个成语也是和鲁班有关的，经常比喻不自量力的一些人，或者是人们用来自谦。

古代并没有钉子，建筑师是如何保证木制建筑不倒塌的？

中国古代建筑采用木结构体系，由于材料的限制和功能的需要，各单体建筑必须在平面上设置柱子支撑上部框架，因此，在古代建筑的木结构中，将下部的柱子作为承重构件是非常重要的。古建筑“房子倒塌，房子不倒塌”也是因为这个原因。我们来看看古代建筑的木柱有什么作用和特点。

木柱的横截面无论是圆的还是正方形的，其纵形都是细长高的形状，站在地面上支撑着上部的骨架。为了不影响柱子的结构内力，柱子上不多做雕刻处理。根据柱子的得分形状，分为直柱、梭柱等。

中国古代建筑是如何做到“房子倒塌，房子不倒塌”的？

垂直于地面的柱子，柱子身体细长，上下通常是粗直的柱子。但是直柱子只能看起来很硬，工匠们对这些柱子进行了整体加工。也就是说，在柱子的上端和下端使柱子稍微变细，使两端变成稍小的中间粗柱子。它的形状像织物用的木梭子，所以被称为“梭子”。

发行于宋代编纂的《营造法式》是记录宋代建筑设计及施工的专著，书中有关柱子的部分专门论述苏州。把柱子从上到下分成三段，从上、下两段再分成三段，中间分别上下刹车，使之成为比中间部分稍细的梭形柱子。柱子的上、下、两端分别与柱子顶部的拱和柱子下的柱子基础相接，拱比柱子基础小，因此，北柱子的顶部比底部细，北柱子在整体造型上更稳定。

古建筑的木制体系首先在地面上竖起木柱，柱子上竖起横梁，上面铺上屋顶，所有屋顶的重量由横梁传到柱子上，经过柱子传到地面，柱子之间的墙壁只能起到隔板的作用，不能支撑房子的重量。

建筑物除了提供人们活动场所的物质功能外，还提供艺术表现功能。在我们经常访问的寺庙战中，可以更直观地看到柱子装饰的丰富多样性。其中龙的柱子装饰比较常见。因为龙是中国古代传说中威力巨大的神奇东西，它既是封建时代帝王的象征，又代表着帝王的尊严。

沈阳故宫的大停电在建筑细节上用各种方法表达了这座皇宫的重要性和气势。最突出的是前面屋檐两根柱子上各有一条龙。木刻的龙神盘盘绕在柱子上，水龙头和前爪突出柱子外，面向中央，中间的横梁上有一个火焰明珠，构成双龙极柱的场面。

今天看到的北京紫禁城的太和殿是清代康熙皇帝时期重建的殿堂，全境内位于中央位置的6根柱子也是龙金柱。但是与沈阳故宫的板龙柱不同，可以在柱子上用沥青画龙，而不是木刻龙，近距离画龙。从远处看，只有6个锦州，才能保持大田内部空间的完整和认真。(另一方面)。云南西双版纳地区南传佛教盛行，佛寺大殿供奉着大佛，佛典很高，殿内柱子也显得又粗又高。为了营造佛典的神圣氛围，这些柱子外皮油装饰用红色、红色底用莲花、卷轴等装饰成白色，讲究的佛寺用黄金画花装饰，装饰集中在柱子下面的部分，供人们欣赏。

在西藏的藏传佛教佛寺里，他们的大厅内部是木制的，四周有砖和石头的厚墙，墙壁刷成红色和大白，金光闪闪的屋顶建在山坡上，在西藏地区特有的蓝天的衬托下，有一种特别的浓墨重彩的美。

新疆喀什还有一个阿宝和一个麻子。这里的柱子身体是八角形的，不像其他地方，柱子下面都是雕刻装饰。整个柱子可以分为三个部分：柱子头、柱子主体和柱子基础。其中，柱头装饰最丰富，周围雕刻出许多小缝隙，尖尖的小缝隙上下层层叠叠，围绕在柱头周围，像盛开的花冠一样套在柱子顶端。

土耳其的迪布里在清津大使的北大门上也有尖的小庙的柱子装饰，非常像新疆阿巴和镰仓礼拜殿的柱子。只是为了石柱，一个是为了木柱。目前还不能说明它们之间的确切渊源关系和传承过程，但图像上的相似性和相同性应该不是巧合。

中国古代建筑设计精美，木柱起着稳定的内力作用，使古代木结构能屹立千年，也一定程度地展示了建筑的艺术装饰效果，古代建筑的高超智慧值得我们不断学习。(另一方面)。

1 鲁班学艺的文言文

鲁班，姓公输，名般。

又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人（今滕州人），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。

在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。

他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。

鲁班接受了这种思想。 公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造 发明。

一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。

他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

由于父兄们耐心地传授，加上他勤奋地学习，长大后成了一名优秀的工匠，并有过许多的创造发明。由于他的创造发明，都是些手工机械，并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的，所以，我们把它归于物理学科。

当然，这是有些牵强附会。闲话少说，书归正传。

且说有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，足够鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。

这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。

为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。

为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。

忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。

鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。

鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。

鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。

鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。

在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。

锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。例如，鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。

后来，母亲在线头上拴一个小钩，这样，一个人操作就可以了。后世木工把这个小钩叫做“班母”，以纪念这个创作。

又如，木工刨木料的时候，前面顶住木头的卡口叫做“班妻”，这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料，后来才改用卡口的缘故。鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根据《玉屑》上的记述，伞是她发明的。

直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。鲁班的发明创造很多。

不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。

又如墨斗、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。

这里面都包含着原始的物理科学知识。鲁班还是一个很高明的机械发明家。

他制造的锁，机关设在里面，外面不露痕迹，必须借助配合好的钥匙才能打开。《墨子》一书中有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”

就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。这可不可以认为，是原始航空科学的先头兵。

鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。

2 鲁班学艺的文言文

鲁班，姓公输，名般。

又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人（今滕州人），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。

在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。

他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。

鲁班接受了这种思想。 公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造 发明。

一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。

他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

由于父兄们耐心地传授，加上他勤奋地学习，长大后成了一名优秀的工匠，并有过许多的创造发明。由于他的创造发明，都是些手工机械，并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的，所以，我们把它归于物理学科。

当然，这是有些牵强附会。闲话少说，书归正传。

且说有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，足够鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。

这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。

为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。

为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。

忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。

鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。

鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。

鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。

鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。

在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。

锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。例如，鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。

后来，母亲在线头上拴一个小钩，这样，一个人操作就可以了。后世木工把这个小钩叫做“班母”，以纪念这个创作。

又如，木工刨木料的时候，前面顶住木头的卡口叫做“班妻”，这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料，后来才改用卡口的缘故。鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根据《玉屑》上的记述，伞是她发明的。

直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。鲁班的发明创造很多。

不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。

又如墨斗、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。

这里面都包含着原始的物理科学知识。鲁班还是一个很高明的机械发明家。

他制造的锁，机关设在里面，外面不露痕迹，必须借助配合好的钥匙才能打开。《墨子》一书中有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”

就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。这可不可以认为，是原始航空科学的先头兵。

鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。

中国历史上有名的木匠医生发明家都有谁

中国历史上的150位事业著名祖师

1、孔子：教育业——春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

2、刘伶：卖酒业——西晋竹林七贤之一，最为著名的酒徒，一醉整三年。

3、苏武：放牧业——西汉时出使匈奴，苏武牧羊。

4、七仙女：纺织业——神话人物，牛郎织女。

5、神农氏：农业和药业——尝百草；盐业——火神，烧制井盐必用火。

6、杜康（少康）：酿酒业——上古少康初作箕帚、秫酒。

7、鲁班：竹木泥瓦匠、石匠、绳匠、棚匠、攒筲匠、张罗匠、雕刻匠、制伞业、风筝业——公输班，春秋鲁国人，创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞鸟等。

民间多有神化。

8、宋江：强盗业——宋朝梁山英雄好汉。

9、麻衣仙：命相业——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陈抟。

精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。

10、风后氏：人相业——远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学。

11、鬼谷子（王诩）：堪舆五术业、眼镜业、制鞋业——纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是其两大弟子。

精通堪舆数术命相、医术，授徒孙膑。

12、柳敬亭：评书业——明末杰出说书艺人，人称“柳评书”。

13、黄道婆：织布业——元代棉纺革新家，推广轧花、纺车和织机技术。

14、宗泽：火腿业——宋朝名将，发明了火腿的制作方法。

15、李隆基：戏曲业——翼宿星君,召集艺人在梨园学艺,亲自击鼓奏乐。

16、葛洪（抱朴子）：印染业、洗衣业——东晋道士和中医，在炼丹中提炼出各色染料；盐业——煮盐、晒盐和炼丹有相似之处。

17、蔡伦：造纸业——东汉太监，湖南郴州人，造纸术的发明人。

18、蒙恬：制笔业——秦朝大将，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔。

19、扁鹊：中医业——战国名医,秦越人,创立“四诊”医术。

20、刘安：豆腐业——淮南王，刘邦之孙，熬丹药时无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑。

21、范蠡：商业——协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商；制陶业——称陶朱公；养殖业——在定陶还从事农业和牧业。

22、赵公元帅：商业武财神、银行业、典当行——赵玄坛，名公明，道教神话人物，秦时得道终南山。

其名始见于晋干宝《搜神记》，能保病禳灾，主持公道，买卖得利。

23、太上老君（老子）：冶铸业、铁匠、煤窑匠、补锅匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠、金银匠等——铸造八卦炉（老君炉）炼制丹药以求长生。

24、猪八戒：妓户业——唐代玄奘徒弟，好于女色而名。

25、易牙：餐饮业——春秋代人氏，善于调味，见赏于齐桓公而闻名。

26、嫘祖：蚕丝业、绸缎庄——黄帝妻子，教民养蚕治丝。

27、黄帝:裁缝\弓匠\估衣铺——教民用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

28、后稷：农业——土神和谷神，尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦。

29、张飞：屠宰业、盐业——三国蜀将，发迹前是卖肉的。

30、刘备：编制业——三国蜀帝，发迹前以编织草鞋为业。

31、石迁：小偷——《水浒》中的人物，最厉害的小偷。

32、文昌帝君：文具书店业、文财神——黄帝之子，名挥，善于造弦张网故以张为姓，累世托生为儒，曾辅佐周公，留心经典，文采斐然。

33、女娲：烧窑业、泥塑业、面塑行——女娲炼石而补天，是窑业之始祖。

34、仓颉：印刷业——仓颉造字以供后人沿击记录及沟通。

35、子路：砚墨业——为孔子学生，以砚墨而传之。

36、姜太公：渔业、命相业——隐居渭水钓鱼,遇周文王奉为国师,擅占卜。

37、韩熙载：乞丐叫化业——唐末进士，后逃往南方避乱。

能歌善舞，纵情声色，奢侈好客。

顾闳中作有反映其荒纵生活的《夜宴图》。

38、陆羽：茶业——唐代茶圣，著有茶经之品茗书籍，喝茶风气随之盛行。

39、李渔：美容业——清戏曲家，指导艺人姿态表演及化妆。

40、刘海：针业——晚唐五代人，道教神仙。

额头常垂有头发，后世称作刘海。

在戏蟾时，有“线过金钱眼”动作，遂成为针业的保护神。

41、东方朔：相声曲艺业——西汉辞赋家，汉武帝时任太中大夫。

性格诙谐，言词敏捷；灯具业——设计救出宫女，并引出正月十五元宵灯节的活动，从而形成习俗。

42、乐毅：豆腐业——战国燕国大将，父母年老嚼不动黄豆，就把黄豆磨成豆浆，再撒盐卤成了豆腐。

此说多有附会。

43、罗祖：理发业——罗隐，唐明皇时人，亦称罗真人，发明理发手艺和工具。

旧历七月十三是罗祖诞辰日，理发业举行盛会。

44、孙膑：制鞋业——战国军事家,苦不能行走,发明原始皮鞋，为“制鞋始祖”；薪炭行——师鬼谷子令其寻找“无烟柴”，最终发现了木炭。

45、孟尝君：旅店业——田文，战国四公子之一，齐国宗室大臣。

招揽各诸侯国的宾客以及逃犯，食客数千人；口技业——鸡鸣狗盗之徒模仿公鸡叫帮助其逃出秦国。

46、陶侃：收废品——东晋荆州刺史。

少年家境酷贫，养成勤俭节约习性，小到竹头木屑和鸡毛蒜皮，都绝不浪费。

47、陆毒：玻璃业——西汉绿林好汉，用石头架锅做饭时发出强光，原来是石头被烧得透明，此为中国原始玻璃。

48、吕洞宾：理发业——唐末道教八仙之一，号纯阳子。

传说曾理过发，为雍正治癞疤，以飞刀变剃刀制伏座下之柳木；娼妓业——为妓女治疗恶疾；制墨业——道士炼丹。

49、彭祖：饮食业——名铿，善养性，能调鼎，进雉羹与尧。

著名寿星。

50、刘伯温：风水业——刘基,朱元璋谋士,善神机妙算,民间多有神化。

51、诸葛亮：糕饼业、馒头行、乐工——三国蜀谋士，用肉馅馒头替代人头祭祀而受尊崇。

52、詹王：厨业——詹鼠，隋文帝广贴黄榜征御厨，其告知隋文帝，最好吃的菜肴是"饿"。

待隋文帝饥肠辘辘，乃奉上“金鸡报晓”，悟出治国安邦之道。

鸡粉调味料的先驱。

53、卢全：茶馆业——唐代诗人，以品茶、论茶著名，著有《茶谱》。

54、马钧：爆竹业——三国魏国人,火药发明人,把连发弩改造成抛石机。

55、吴道子：绘画业——唐朝道士,擅诗画；扎彩业——尊为百代画圣。

56、管仲：盐业——首创盐业专卖，即国家垄断经营；娼妓业——多见明清笔记小说，谢肇浙《五杂俎》云，“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国”。

57、蚩尤：盐业——蚩尤是铜业的代表，又管理着盐池，为盐业的代表；杂技业——源于角抵，又名蚩尤戏，蚩尤乃角抵英雄。

58、孙云球：眼镜业——清初科学家,眼镜业创始人,著《镜史》。

59、帝予：制醋业——杜康之子，杜康造酒儿造醋。

相传杜康发明酒后躲避，帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。

60、何五路：五路财神——元末抵御外寇而死,吴地信奉的财神。

实为五通神,五路乃东西南北中,财货凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀。

61、龚遂：牛行——汉郎中令,长期与车马奴仆和炊事人员饮酒作乐。

62、孟昶：乐器业——后蜀末帝,沉湎酒色,与花蕊夫人皆工声曲。

63、蔡邕：酱园业——东汉文学家，谐音“菜佣”。

又以颜真卿（史称颜鲁公，谐音盐卤）、刘邦（善于将将，谐音酱酱）为祖师。

64、郭璞：风水业——西晋文学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。

65、雷海青：戏剧业——唐玄宗宫廷乐师，善弹琵琶，俗称田公元帅，被安禄山肢解示众。

有戏神之誉。

66、济小塘：魔术戏法业——明嘉靖道仙，肉体凡身成仙的第一人。

云游四海，得遇野人传授法术，广行善事，终于羽化飞升，称“道教济公”。

67、造父：制车业、交通业——姓嬴，周穆王时人，伯益13代孙，“赵”姓始祖。

特别善于架马车，天上有“造父变星”。

68、高元：建筑业——黄帝的建筑家,高姓始祖。

以木为架,以土为被造屋。

69、卢眉娘：刺绣业——唐朝绣女，手工精巧无比，在一尺绢上绣出七卷《法华经》。

更善制作伞盖，人物山水多而不失细致，称为神姑。

不吃东西，每天只饮二三合酒。

死时满屋香气，乘着紫云游于海上。

70、仙娘：娼妓业——殷商女巫,其时妓女并不耻辱,称为“巫娼时代”。

71、伊尹：餐饮业——商初宰相，以烹饪滋味说服商汤致力于王道政策。

成语中“割烹要汤”、“调和鼎鼎”、“治大国若烹小鲜”等均由伊尹辅佐商汤成其大业而来。

72、孙思邈：制药业——唐代药王和寿星,著《千金要方》。

各地有祠庙。

73、华陀：医业——三国神医，精通各科，尤擅外科，通晓养生术。

74、马王爷：车行、牲口牙行——即马神，天上的天驷星，称“三眼华光”。

又说是汉武帝时的匈奴王子金日磾，擅长养马。

生日是六月二十三，民间举行祭祀活动。

75、牛王爷：牛行——姚离，牧牛出身,力大无穷,东周时断臂刺庆吉，忠烈感人,后人尊为牛王爷。

牛头、黄衣、戴竹笠,四月初八为祭祀日。

76、徐霞客：旅游业——明代地理学家、旅行家，著《徐霞客游记》。

77、智公禅师：澡堂业、修脚匠——相传他禅杖上挂有修脚刀具，曾为佛祖释迦牟尼、达摩老祖及周文王等人修过脚、治过足疾；扎彩业——起于唐代，致公禅师倡导结彩，后来形成扎彩业。

（智公与致公不知是否同人）。

78、陈七子：澡堂业、修脚匠——幼年拜罗祖学艺，因贪玩师傅摔坏了他的剃刀，只好用半片剃刀为人修治脚疾，后来得真人指点手艺愈精，由此创下修脚一行；梳篦业——发明了篦子，解决了梳子齿疏的问题。

79、伏羲氏：占卜业——上古远祖，画八卦以推演事物的变化，预卜事物的发展；渔业、牧业——开创了中国远古的渔牧业。

80、丘处机：玉器行——金、元道教全真七子之一，法术超人，隐居栖霞山，曾西行见成吉思汗。

道教奉玉皇大帝为祖师，故玉器行和道士称兄弟。

丘处机是制玉大师。

81、闻仲：糕点业、米粮店——奉商纣之命讨伐武王,为减少埋锅造饭时间,设计了一种用饴糖和谷粉粘在一起的糖饼,这是世界上最早的点心。

82、毕升：印刷业——北宋发明家，活字印刷术的发明者。

83、童宾：烧窑业——明代窑师。

太监潘相在景德镇督造青龙缸,久不成功，便残害窑工,童宾纵身入窑抗议,不料龙缸烧炼成功。

尊为风火神。

84、宁封子：制陶业——龙跷真人,原为黄帝陶正,神人过其处为其掌火,能出五色烟,久则以教封子,连掌其法。

后授黄帝《龙跷经》被封为五岳真人。

85、仪狄：制酒业——夏禹时，帝女为进献品，令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。

86、韩康：药业——东汉药师，常到深山采药，口不二价，三十多年风格不变，不想这样倒出了名，朝廷几次征聘也不去。

87、海龙王：渔业、水产业——不言自明。

88、关羽：典当、脚夫、算命、香烛、蚕业、丝织、糕点业、武财神——取其忠义，民间多有附会；豆腐业——发迹前卖过豆腐；盐业——关公战蚩尤；剃头业——耍刀的。

89、桑弘羊：会计业——西汉经济家,参与推行盐、铁、酒官营专卖政策，设均输、平准官平抑物价,擅长会计和财政计算。

后因与霍光争权被杀。

90、扁鹊：按摩业——战国齐医家，秦越人，擅长各科，能熟练运用综合治疗的方法，长于针刺法、热熨法和服汤药法。

民间多有神化和附会。

91、王母娘娘：水果行——原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后逐渐女性化为慈祥的女神。

相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃，食之长生不老。

92、达摩老祖：镖行、匪行——南天竺国三太子，在少林寺“面壁九年”并创“达摩拳法”。

由于精通武功，被镖行和匪行视为祖师；修脚业——足壮力健，步行到中国。

93、月下老人：婚介业——月神，最初出现在唐人李复言小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。

相传“天下姻缘一线牵”，是指月神月老的功绩。

94、井母：给水业、打井业——井神,原是童养媳,打井时救了化身小青蛇的东海龙子,龙王奖她鞭子,在水缸里一搅就能出水,遂被尊为水母娘娘。

95、比干：商业、文财神——商纣王叔父，因直谏被挖心。

传说他的心有七个孔窍，吃了仙丹并未死去。

因为没有心，就无偏无向而保持公正；裘皮行、熟皮作坊业——曾射杀一只九尾狐，乃妲己原形，妲己死后现形，比干将其剥皮抽筋，沤在污水里熟成皮筒。

96、范丹：乞丐行——他与孔子比智，孔子让子路向范丹借粮，范丹出题为难子路，并只借一篮粮，还时又被风刮走，结果孔子败，成为永远欠范家粮食的人。

范丹弟子以唱莲花落（数来宝）为标志，遂成为乞丐祖师。

这一行人乞讨时都打竹板说莲花落；扎柳行——由于仗义疏财，后来只好以扎扫帚，修笸箩、簸箕度日。

97、伍子胥：乞丐行——从楚国逃到吴国都城（苏州）时曾吹箫乞讨。

后来，在修姑苏城时用糯米作墙砖，使百姓能扒出糯米砖渡过荒年。

98、姬君：吹鼓行——大耳金光仙。

商纣王杀伯邑并让其父姬昌吃下去，父含泪而为，出宫吐向原野，变成无数兔儿奔向远方。

又称“兔仙”，乃“吐子”成仙。

吐又有吹意，俗称吹鼓手为“吐字的”就从此来。

99、五道真君：扎彩行——杨角哀和左白桃进京赶考,只有一人路费,杨角哀冻死野外,把盘费留给左白桃。

左用扎纸来祭奠杨，成了这一行的先人。

而五道真君代表着人死后的灵魂，指地狱、饿鬼、畜牲、人和天。

100、马头娘：养蚕业——古时一老者出门，家里留下一匹白马，女儿思父，承诺白马寻回其父便嫁给它。

可当马儿驮回老父，父却将马杀掉。

一日大风，马皮将女儿卷走，父找到女儿时已变成了马皮裹着的蚕，又称马头蚕。

反映了早期人类与马和蚕的依赖关系。

101、铁拐李：膏药铺——道教八仙之一，身世由来传说颇多。

他教给一个姓王的膏药老掌柜一个绝活，用狗皮贴膏药，从此而得名。

102、马上皇帝：磨刀行——少时家境贫寒,靠磨刀维持生计,后造反夺得帝位（不知所指）。

骑的板凳叫穿朝玉马,板凳上的“几钉”叫马鞍。

103、泰山：竹篾业——鲁班的的徒弟，因与师娘不和离开单干，凡是鲁班用木头做出来的东西，他都可以用竹子做出来。

104、张班：竹篾业、梳篦行——鲁班的师兄，善做竹活，发明了竹篾子。

105、赫连：梳篦业——被黄帝俘虏关在牢里，蓬头垢面，做了一个简易梳子解痒。

嫘祖见后以为稀奇，开创梳子制作。

可惜赫连已经被斩杀。

106、鲁班夫人：油漆业——用红土加浆糊漆刷门窗，乃原始油漆业。

107、胡顶真人：白铁业、小炉匠、兴秤匠、锡匠——据说“胡打乱钉，打壶兴秤”都是他留下的。

业务范围广泛，几乎无所不会，农历四月十八拜佛堂、拜师收徒。

108、白头佛：修鞋业、皮匠——某贫家女子拾棉花，将一条白头小蛇带回家悉心照料。

小蛇变成人形教女子修补鞋子，开创了这一行。

此小蛇是小白龙，人称白头佛。

109、邹和尚：制糖业——唐代僧人，爱科学，尤重制糖技术，首创冰糖，列为朝廷贡品。

制糖技术在当时世界上处于领先的地位。

110、真武大帝：屠宰业——又称玄武神，太上老君第八十二次变化之身，北宋降于终南山。

年轻时以杀猪为业，但心地善良，为观音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

111、樊哙：屠宰业——汉大将，发迹前出身狗屠，杀狗、卖狗肉。

112、二郎神：赌博业——杨戬，玉皇大帝外甥，驱哮天犬，传说中天界的第一战神。

民间各类人等皆尊其为保护神，并祈福佑，尤其是赌博业。

113、观音：化妆业——取其眉清目秀，端庄慈祥，风雍华贵，落落大方。

114、花王神：花业——姆六甲，从花朵中生出来。

她的屋后是一座花园，每个来世的人都是由其花传世。

没有生育的妇女，农历二月十二“花朝”都到野外求花。

115、李昂：年画业——唐文宗，恭俭儒雅，喜欢读书，引发“甘露之变”。

李昂首印历书下发民间指导农耕，年画等应运而生。

116、张小泉：剪刀业——明末安徽黔县人，在杭州生产祖传剪刀，乾隆年间为贡品。

117、周庄王：说书业、曲艺行——东周国君，传说他的母亲病了，他为母讲贤。

118、韩毒龙：粮店业、米行——封神榜中的增福神，商纣上大夫杨任的部下。

与薛恶虎都有能够变出粮食的法器。

119、韩信：粮仓、米行——投靠刘邦后，曾任粮仓管理员的头头“治粟都尉”。

120、伯乐：兽医业——春秋时代掌管畜牧兽医的官员，还是一位善用针灸治马病的兽医。

与他齐名的还有相马能手九方皋和相牛能手宁戚。

121、张王、陆相公：孵化业——宋代高邮人，他们在打苇草时发现一只正在抱窝的野鸭被蛇缠死，就把鸭蛋放在怀中孵出小鸭，养成家鸭，从此鸭就不会抱窝了。

122、马援：当铺业——东汉军事家，以马革裹尸，死而后已。

把所有的财产都分给兄弟朋友，自己则过着清简的生活。

123、妈祖：航运业——工拜天上圣母为护航女神

124、哪吒：自行车行——神话英雄,托塔天王第三子,风火轮是其法器。

125、大禹：水利业——姓姒，上古治水英雄，五帝之一。

126、伯益：牧业、狩猎——黄帝后裔，擅长畜牧狩猎，被佥推为九官之一的虞官，管理草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。

后来帮助禹治水有功，舜帝封他为侯爵，赐封“赢”姓。

127、孔武子：武术业——《金枝欲孽》里御前侍卫，其实取意“孔武有力”，表示甚武而有力，并不是指人。

128、赵慨：烧窑业——东晋时人，传说是景德镇制瓷师主、瓷祖。

143、胡令能：秤匠、锡匠、铜匠——唐诗人，圃田（河南中牟）隐者，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸），人称“胡钉铰”。

129、葛梅二仙：染业、纺织业、变戏法——葛玄，三国吴人，筑坛立炉修炼九转金丹，苦修成仙，称葛仙翁；梅福——西汉南昌县尉，王莽篡政乃遁避尘世求道。

葛梅二仙传葛洪。

130、皋陶：法官——皋城（六安）人，古六安国始祖，东夷族首领，偃姓。

传说舜时被任为掌管刑法的官。

禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，但先于禹而亡故。

131、祝融：花炮业——相传帝喾时,在有熊氏之墟担任火正之官，能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。

帝喾命曰祝融,后世尊为火神。

132、灶君：饭馆茶楼业——灶王爷，腊月23各地都有朝拜。

133、李畋：花炮业——唐浏阳人,世代花炮饮水思源,始祖李畋功照千秋。

134、钟三郎：仆役业、服务业——玉皇大帝封的神仙，专到凡间普救开店铺、做生意的长随。

清朝伪称前明“朱三太子”的人拉起了一个钟三郎教。

135、白衣观音：玉器行——观音菩萨化身之一，身穿雪白衣裳。

以此取意白玉无瑕。

136、柳庄：星相业（八字）、算命业——清朝袁柳庄，名袁珙，编《柳庄神相》。

137、青苗神：菜商——形如大布袋，每次翻折乃一头着地，行动缓慢沉重，邪魔妖魅，保护田苗。

古书无记载，见纪晓岚《阅微草堂笔记》。

138、周灵王：珠宝行——来自“碧血丹心”传说，灵王把苌弘放逐到楚国，苌弘为表忠心剖腹自杀。

蜀人哀其忠烈，将其血用木匣收藏埋在地下，三年后打开已化为碧玉。

139、有巢氏：建筑业、手工业——上古神化人物，教民构木为巢，以避野兽，由穴居到巢居。

在先秦古籍已有记载。

140、昆吾氏：制陶业——祝融后代陆终的长子，居楚国，传说是陶器制造业的发明者。

《说文解字》中说，“昆吾，圜器也”。

141、孟公孟姥：行船业——或云冥公冥姥，因玄冥也，冥孟声似。

卜吉，即以肉祠船神，呼为“孟公孟姥，其来尚矣”。

《船神记》云，船神名冯耳，下船三拜三呼除百忌。

142、尧、丹朱：围棋业——丹朱是尧的儿子，知其不肖而让位于舜。

传说尧看到儿子丹朱不够聪明，便发明围棋，教他围棋以启智。

143、萧何：衙门胥吏——汉代刘邦相,制定各种律令,成为文官楷模。

144、宋慈：法医——宋代名医，福建建阳人，《洗冤集录》是一部千古不朽的检验专著，被尊为世界法医学鼻祖。

145、白虎神君：磨坊——白虎天性属水，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

146、师旷：吹鼓手——春秋时期晋国乐师,《阳春》、《白雪》出其手。

147、盗跖：强盗小偷业——指一个名叫跖的大盗，庄子《盗跖》写了三个寓言故事，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。

148、梓潼帝君：刻字印刷——晋朝张亚子，道教主宰功名、禄位之神。

玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人间禄籍，故称梓潼帝君。

有功名则金榜题名，刻字印刷而告之。

149、和合二仙：扇子商——唐代人,寒山和拾德，雍正封寒山为“和圣”,拾德为“合圣”。

民间将其神化，主婚姻和合。

婚姻和谐则善子，谐音“扇子”。

150、西施：香粉店——春秋美女，其意不言自明，多有附会。

追问

一半儿是神话，再发点儿史实人物

历史上有这么一位皇帝，他喜欢当木匠，不问朝政导致魏忠贤把持朝政祸乱朝廷其实历史上大部分都认为，如果他是个木匠，倒也还称职，可是他偏偏是皇帝。明熹宗估计从来没想过木工也是可以评级的，要不然也该学他天祖自封一个木匠称号，明武宗自封为“总督军务威武大将军总兵官”的称号，如果史书上关于明熹宗木匠技艺的记载没有过度夸张，那自封一个“国家特级木匠”，朱由校是绝对没有问题的。

下面来介绍下这位木工皇帝的杰作以及存世的珍品

一：中国最早的喷泉——铜缸水戏

铜缸水戏在当时是天下一绝。那时宫中都用铜缸或是木桶盛水饮用，他就在这些盛水的容器下方凿一个小孔，在里面设置机关，机关一操作，缸中的水就能飞散出来，有时泻如瀑布，有时又散若飞雪，最后变成一根玉柱，击打着放在缸外面的许多小木球，木球浮在水尖上，随着水的喷吐而跳跃不已，久久不息。

每当玩这个游戏时，明熹宗都要和他的嫔妃们一起在旁边观赏。随侍的妃子和宫女都拍手赞叹，对皇帝钦佩不已。这大概是明熹宗最高兴最得意的时候！

二：傀儡戏

朱由校喜欢看傀儡戏，当时的梨园弟子用轻木雕镂成海外四夷、蛮山仙圣及将军士卒等形象。朱由校情绪高时，也施展自己的手艺，他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。

另外还有一个用大木头凿钉成的长宽各一丈的方木池，里面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移转动，这样就形成了水傀儡的戏台。

在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧天。当时宫中常演的剧目有《东方朔偷桃》《三保太监下西洋》《八仙过海》《孙行者大闹龙宫》等，均装束新奇，扮演巧妙，活灵活现。

三：建筑

朱由校喜欢建造房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦。吴宝崖在《旷园杂志》中写到朱由校曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，小巧玲珑，巧夺天工。