摘要：宣纸也是书写和画画用的纸张，那么宣纸与普通的书画纸有什么区别？实际上所有适合书画的纸都叫书画纸，但是，由于仿冒宣纸的盛行，为区别开来，出现了书画纸的称呼。书画纸与宣纸的区别在于原料、工艺、使用效果及保存时间。下面就来了解下宣纸与书画纸的相关知识吧。一、宣纸和书画纸的区别

1、原料成份的不同

宣纸的原料结构是青檀树皮和沙田稻草(青檀皮属长纤维，稻草属短纤维)。而书画纸的原料不讲究长短纤维的搭配，取的原料有龙须草、构树皮、竹浆等等。

2、制作工艺的不同

宣纸的制作过程分为两个阶段：原料制作和纸张制作。原料制作的特点在于：生产周期较长，工艺复杂。青檀皮和沙田稻草要用山泉水浸泡，经浸渍、蒸煮、拣选、滩晒等过程后，加之日晒雨淋、露天漂白等自然反应，使原料中的有机成分可以有效剔除，纸张的洁白度也不易再变色。第二阶段是纸张的制作工艺，宣纸一直保持着竹帘过滤抄捞法进行捞纸；用火墙烘烤、人工揭贴的烘干法晒纸，逐张目测手检。

而书画纸的制作工艺则相对简单，所用皮料只经过蒸煮、去皮、清洗便打碎使用，由于没有经过日光的自然漂白过程，为使其洁白便进行强化漂白，使纸中纤维受损严重，加之构树皮和龙须草的纤维拉力不够强韧，所以牢度较差，易变色，很难长期保存。

3、使用效果的不同

宣纸的润墨性较强，主要体现在无论是重写还是轻描，都能显示出清晰的层次，几笔相交，均留笔痕，笔痕交叉处，浓淡有致、层次分明，能充分展示画的意境和立体效果。浓墨乌而鲜艳，淡墨淡而不灰。

书画纸的发墨效果，完全取决于其自身的易溶性。和宣纸相比，发墨形式表现为：不规则、不匀称，层次无法表现，只是一味的向下渗透。但由于其制作成本低廉，价格便宜，也可作为练习用纸。

4、保存时间的不同

宣纸由于自身的青檀皮纤维分布均匀而具有稳定性，青檀皮的坚韧纤维使得纸张牢固而耐久，且经石灰等弱碱液进行多次蒸煮并施以日光缥白，对纤维损伤程度很小，故制成的宣纸耐久性强。现保存完好的历代书画艺术珍品、古籍、文献、印谱，历经千年而不腐，就是宣纸“纸寿千年”的最好验证。

一般书画纸的加工，因工艺简单并经过强化处理，杂质含量较多，故而纸易发脆。在纸的抗老化及耐久方面，同宣纸的“墨润千秋”相比，书画纸无法望其相背，保存寿命只有数十年，如果保管不当，甚至时间更短。

二、如何辨别宣纸与书画纸

现实生活中，一些不法厂商为牟取利润，将低档书画纸盖上宣纸印记，用来蒙骗消费者，不少消费者因此上当受骗。宣纸与书画纸，虽有类似之处，但二者之间存在着本质的差别。宣纸是一种价格昂贵的高档书画用纸，书画纸是一种价格低廉的普通书画用纸，宣纸一般用来作书画创作，书画纸是书画初入门者的练习用纸。下面是宣纸与书画纸的辨别方法：

1、肉眼分辨法

拿起纸，对着光亮透视，你会发现宣纸上面密布着云朵样的丝状物，这些丝状物，就是檀皮纤维；还能发现燎草的筋丝（一张纸上总能有8到10条2-3毫米长）。而龙须草制作的书画纸上不仅没有，相对而言，它表现得过于洁白。

2、着墨法

用笔把较淡、淡、较浓、浓的四种墨痕描于纸同一处，观察纸的受墨效果。如果是宣纸，它能清晰地显示笔痕与层次，而书画纸，在笔痕交叠处显得模糊，尤其吸附重、浓的墨汁后，纸张由于纤维度差，会因难以承受而断裂。

3、撕裂法

把宣纸和书画纸分别沿着纵向撕开，宣纸呈现出非常明显的双层，揭开的宽度有2-3厘米，而书画纸则是单层，即使有也很不明显。

　　学好版本目录对整理古籍者来说是主要的，但同时也应学一点鉴别版本的本领，这是版本学的另一个组成部分。之所以有这样的要求，是考虑到：(1)大部分旧本书的刊印年代以至地点，虽然已由前人作了鉴定，有些旧抄本、稿本、批校本也作了鉴定，但还有相当数量的没有经过鉴定。而且，宋元旧本新发现的固已不会很多，明本尤其清本尚有相当数量在不断发现中。这就要求整理者自己能够具备一定的鉴别能力。(2)前人作过鉴定的虽然大部分可以信据，但还有一些是不足信据的，前面讲版本目录时已列举了若干例子。这些例子告诉我们，有时要凭自己的眼光，对前人已鉴定过的本子，重新审查，不能盲目信从。(3)简目、题跋、藏书志、综合版本目录对所著录的书都未附有照片。其中有些书收藏地点没有更动，如《北京图书馆善本书目》著录的书就在北京图书馆，到馆里去查阅时只需一对书目就知道是什么本子。但有很多已经著录、鉴定过的善本书，其收藏地点早已转移了，就无法对照。何况还有很多书和前人著录的只是同一副板子所印刷，并非一物，收藏印记之类都不同，如不懂得鉴别，又如何能知道这和已经著录的是同一个本子。因此，学点鉴别版本的本领，对整理古籍者并非浪费时力。

　　要学鉴别版本的本领，当然也得接受前人的成果，最好能结合看原书，如到收藏善本书多且已经过鉴定作了著录的地方去，边看原书边对照著录来学习、熟悉。直接对看原书有困难，则可以看照片。前人把每种旧本书选印一、二页，最早用木板覆刻印刷，叫“留真谱”；后来用石印或珂■版(即玻璃版)、铜版等印出来，通称之为“书影”或“图录”。较重要的有《铁琴铜剑楼书影》，影印瞿氏铁琴铜剑楼藏本；《盋山书影》，前南京国学图书馆影印原丁氏善本书室藏本；《静嘉堂善本书影》，日本静嘉堂文库影印原陆氏皕宋楼藏本；《嘉业堂善本书影》，影印刘氏嘉业堂藏本；《涉园所见宋板书影》，陶湘影印杨氏海源阁、李氏木犀轩、傅氏藏园等藏本。以上都以宋元本为主，静嘉堂全用珂■版印，最精美，涉园参用珂■版、石印，和铁琴铜剑楼的石印都清晰可观，盋山、嘉业堂的石印就模糊不耐看。至于明本书影，只有潘承弼、顾廷龙合编的《明代版本图录初编》，用铜版缩小影印。解放后，北京图书馆编印了八大册《中国版刻图录》，包括宋金元明清刻本、活字本、套印本、插图本，用珂■版原大印，鉴定多出版本专家赵万里之手，自更后来居上。前几年，上海图书馆也影印了一册《善本书影》，除宋元明本外，还收了若干著名的抄本、稿本、批校本，虽然印工较差，但对鉴别抄本、稿本、批校本仍很有用处 。不过，这类书影再好也有个缺点，即原本的纸张、墨色无从表达出来。因此过去有人专门收集残宋元本的零页，汇成专册，解放初苏州旧书店文学山房也用残明本的零页汇成《明代版刻集锦》多部出售。但如今残明本也已成为希有之品，遑论宋元，这么做显然已不复可能。近几十年来影印了大量古籍，有些是用不易见到的旧本影印的，而且不像书影只影印一、二页而是影印全书，多翻翻对熟悉版本的面貌也很有好处。

　　多看原书以及影印本、书影为什么能够培养鉴别版本的能力呢这是因为任何事物都有其发展演变的规律，版本也不例外。各个时期雕版以及活字版书写刊刻的字体连带版式之类都有其独特的风格，印书所用的纸张在各个时期也有变化，甚至抄本书的字体也随各个时期书法的变化而变化。同时，我国领土广阔，文化中心、刻书中心不止一个，各个地区的写工、刻工也各有其不同的传统。再则有的书是官刻，有的书是家刻、坊刻，刻书的目的和花在刻书上的财力、物力各不相同，也易于形成各自的特色。看得多了，自觉不自觉地在心目中掌握了各个时期、各个地区以至官刻、家刻、坊刻的特点规律，随便见到一部书，不用翻检刻书序跋就能讲出是什么时代以至什么地区的刻本，是官刻、家刻抑坊刻了。过去藏书家有所谓“望气而定”者，实际上就是指这种自觉不自觉地掌握了特点规律的鉴别方法，并非唯心主义想当然，而是唯物主义符合科学道理的。

　　当然，这些特点规律都靠自己去摸索掌握，未免太费时日。最好由鉴别版本的内行专家把它总结出来，使后学者学习起来可以收事半功倍之效。可惜，这种总结规律的专书一向十分缺乏。孙毓修的《中国雕板源流考》只是抄撮有关版刻沿革的文献，叶德辉的《书林清话》除讲沿革外，只是记点藏书掌故，都没有涉及各个时期、地点以及公私刻本的特点规律。赵万里的《中国印本书籍发展史》(发表在《文物参考资料》1952年第4期，同时又稍加改动作为同年文化部文管局出版的《中国印本书籍展览目录》的说明)和以北京图书馆名义写的《中国版刻图录》的序言，当然比前人科学得多了，但仍把注意力放在宋，元已差一点，明本、清本就讲得更少了。这可能和明清本存世者为数太多、不易理出头绪有关。而且清本的版心、款式也不像明本以至宋元本那么有规律可寻，讲清楚实在不容易(《中国版刻图录》所收的书影也以宋元本、活字本等最精、最完备，明本就差，清本更差，有的清本是以稀见入选，有的又照顾一点代表性，但代表得又不很全面，这种不成章法之处，当和对明清本特点规律之欠研究有关)。至于各类版本的特点规律，则不仅明清，即使宋本，赵氏也没有用文字写清楚。此外还有人写过一些讲版本的小册子，则更多抄袭《书林清话》等书，改换头面以塞责，其实自己对所说的东西都未必真懂得。看了这类小册子诚可谓徒乱人意，对学习鉴别版本全无裨益 。

网上卖古籍（包括古物），许多骗局令你防不胜防。

　　首先提示大家，市场上早就有假古籍了，主要有两大系，一是假得稍有常识就知道是假，主要是各古玩市场地摊儿上及网上叫卖蒙骗为最多。

　　1。装订线不自然。

　　2。拍照故意小、模糊、不正面、关键的部位回避

　　3。用图像软件调色或者作旧

　　4。书口处浸色太重太鲜明

　　5。故意卖缺本，头本没有

　　6。卖书同时卖旧（作旧）纸张及相关造假古籍材料用品者

　　7。假的旧物品当古老的卖，这种人什么都可能是假的；有例子，潘家园子批发20元的东西在网上标价2800元。在我们家路对面个人摊上要价500元，你故意嫌价钱高而起开时，降价至150元，你说想要但认为价高，还价50元往往和就会成交。当然了，他还赚了30元。

　　8。玩文字圈套

　　9。和刻本或者民国书容易仿，更加难鉴别

　　大家收藏古籍时，要慎重。

　　在旧时代，与新型印刷方法非常不同，印制书籍所用的墨质，与现在差异较大，主要用松烟或油烟炼成的的精细炭粉末作原料，用水调和，掺上相应量的植物胶和制而成，可以称作水溶质印刷胶墨。

　　用这种胶墨印制而成的书籍，纸张上的墨所含水份挥尽，胶质也会很快老化挥发，最后只有松烟或油烟粉末的碳墨素附着在上面了。

　　现代人仿印古籍时，往往不通旧技艺，或者只是为了以小本试小“市场”，不懂鉴别的人为多数，他们的销售对象就对准了这样的群体，所以采用现代设备仿制木刻等，甚至，用扫描仪扫描后制成胶版，或者用纸版8开小型印刷设备来完成，其印刷速度是传统手工印刷的无数倍，所多采用油墨（即使是胶墨）印刷。因此，鉴别仿制古籍的真伪就容易多了。

　　现代机械印刷所用墨，是有气味可以凭我们的嗅觉闻到，我们就可以通过墨的气味来辨别古书与现代仿制品。辨别古籍真假时，除看纸张纤维和老华程度、印刷着墨效果、装订效果及诸多如版本、目录、序等重要章法外鉴别，以我们的嗅觉来鉴别墨的味道也很容易断定结果。

　　而在网上淘古籍，可能更需要多方面鉴别能力了。

希望有所帮助，祝好！

由于宣纸的产地很广，品种较多，但纸的质量却优劣混杂。为了使装裱成品能够取得较好的艺术效果，除了装裱者不断提高自身的艺术修养和装裱技能之外，保证装裱用纸的质量，也是必不可少的条件。因此，必须掌握一定的宣纸质量鉴别技法。装裱书画用纸有以下几种鉴别方法可供参考：

　　手触法

用手触摸纸面，佳纸必是手感柔软而不滑，无粗糙感，纸的

厚薄均匀。反之，纸的质量不优。

　　耳听法

揭起一张纸。以手掀动纸张，发声细柔者佳，脆声者劣。

　　目测法

仔细观察纸面，如平整细匀，无颗粒状，逆光透视无杂质，色白纯正者为佳品。

　　水试法

以清水之笔或以手蘸唾液点触纸面，如吸水迅速(纸被立即浸透)，并且所浸边缘清晰整齐，如一线环之感，便是纸优

　　的特征。如果水触纸后，纸张沾水处有麻白点，再略候稍许，方才浸透。且浸渍边缘不光，呈犬牙交错之形，便是劣质的特征，由于这种纸的纤维中加了纸花，水墨一经落纸，其色必灰，是绝不可能获得浸润效果的，用于托裱绫、

绢、覆褙，也会使画幅起瓦形。

　　火烧法

撕下一小块纸，用火烧后，其纸灰呈灰白色软化，属佳纸；如燃过之后，纸灰泛白而夹有墨色的斑块并起壳，则属劣质纸。

纸，是古代汉族劳动人民一个重要的发明[1] 。上古时代，祖先主要依靠结绳纪事，以后逐渐发明了文字，开始用甲骨作为书写材料，后来又发现和利用竹片和木片以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹片太笨重，于是便产生了纸。中国古代四大发明之一 ，造纸术与指南针，火药，印刷术一起，给中国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。造纸术是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，用于书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。

石头纸产品应用领域极其广泛，可应用于一次性生活消耗用品，比如垃圾袋、购物袋、食品袋、密实袋、餐盒、脚套手套、台布、雨衣、防尘罩等；也可应用于文化用纸，比如印刷纸、书写纸、广告装潢纸、道林纸、涂布纸、膜造纸、图画纸、招贴纸、打字纸、邮封纸、香烟纸、格拉辛纸、新闻纸等；还可应用于建材装饰，（比如装饰壁纸等）还可应用于工业包装等领域，比如化肥袋、水泥袋、米面袋、服装袋、各种手提袋、纸盒纸箱等；还可应用于特殊用纸方面，比如野外作业用纸、水下作业用纸、矿下作业用纸、军事特殊用纸等。可以说应用领域非常广泛，而且随着石头造纸技术的不断成熟和升级，应用领域还将更大。石头纸产品的成本比可替代产品低20%～30%，有着极强的竞争力，市场前景非常看好。

由于纸及纸板消费与经济增长密切相关，GDP增速下降，将对纸及纸板消费增长将产生影响，我们预计明年上半年造纸行业景气仍将下行，随着预期中下半年大环境的趋暖将有所改善。文化纸受经济波动影响较小、需求相对稳定；铜版纸的压力来自出口减少、新增产能；白卡景气受新产能冲击影响景气下滑最显著；新闻纸走出低谷还待时日；箱板纸受经济波动影响显著，景气下行仍将持续。

由于纸业需求萎缩、高库存、运费下降及汇率因素，纤维原料价格9月以后出现回落，木浆价格回落15%，废纸价格回落60%，预计浆价将在重心下移后趋稳。纤维原料价格下降利于企业降低成本。

《节能减排综合性工作方案》、《造纸行业产业政策》、新《制浆造纸工业水污染物排放标准》、增值税改革将有利于龙头企业的发展。

展望2010年的中国纸业，将在走向世界的进程中进一步巩固纸业大国的地位并更加接近于纸业强国的条件：行业平均经济效益指标高于世界平均水平；能源消耗和环境污染低于世界平均水平；出口量达到世界出口总量的5%。走向世界，既是中国纸业面向2010年的发展战略，也将是中国纸业发奋图强的必然结果。

论起宣纸和书画纸，大多数人的概念是：宣纸是一种价格昂贵的高档书画用纸；书画纸是一种价格低廉的普通书画用纸；宣纸一般用来作书画创作；书画纸是书画初入门者的练习用纸。它们的共同点是具有吸墨性。除此之外，人们对二者的实质性区别不甚了了。现实生活中，一些不法厂商为牟取利润，将低档书画纸盖上宣纸印记，用来蒙骗消费者。由于缺乏这方面的知识和分辨能力，不少消费者因此上当受骗。正常的市场经济秩序也遭到破坏。

宣纸与书画纸，虽有类似之处，但二者之间存在着本质的差别。主要体现在四个方面：一、原料成份；二、制作工艺；三、使用效果；四、保存时间。认识到它们之间的差别，就能正确辨认和使用。 宣纸的原料结构是青檀皮和燎草，这种原材料配比已沿袭了近千年，至今不变。宣纸的制作过程分两个阶段：原料制作和纸张制作。原料生产的特点在于：生产周期特长。制作不厌其烦。檀皮和稻草要用山泉水浸泡，经浸渍、蒸煮、拣选、摊晒，加上日晒雨淋露炼漂白等自然加工，使每一根青檀皮，每一根稻草都洁白如棉，柔而有韧，原料制作方告结束。仅次一项就需要8-10个月。可以说，宣纸的独特，就在于它的原料独特。原材料制作的艰辛、复杂，超乎常人的想象，每一张宣纸的来之不易，由此可见一斑。 纸张的制作工艺,自唐代以来一直保持传统的手工操作:采用竹帘过滤抄捞法进行捞纸；用火墙烘烤、人工揭贴的烘干发晒纸;在检验工序,是逐张逐张目测手检。在制作丈二、丈六、丈八、二丈等规格的宣纸时，更能显示宣纸操作工艺的精妙与独创，8-16捞纸工分站纸槽四周，共持一张纸帘，心有默契，手上协调，既小心翼翼，又沉着果断。如果一个人有一点闪失，就会造成前功尽弃的后果。宣纸的外观很平常，但它具有丰富的内涵。它的传奇色彩始终令社会各界人士关注。如刘海粟、尹瘦石、吴作人、李可染等一大批书画艺术家，不顾年迈体弱，路途遥远，专程来厂参观了解宣纸的制作工序，他们感慨地说：我们用了一辈子的宣纸，却不了解宣纸是怎么造的，所以，在有生之年一定要来看看。一来为了却心愿，二来是向宣纸工人师傅们表示我们的感激之情。他们欣然命笔，分别题字、作画，纷纷感叹宣纸的得之不易，赞扬宣纸的绝佳奇妙，不愧为民族瑰宝。 宣纸之所以倍受书画家的青睐，就是它具有其它纸类无法与之相比的润墨效果。宣纸采用特殊的工艺和特殊的原材料制作而成，因而有吸附默粒和扩散墨液的效果。特别在使用毛笔书写的时代，宣纸使用范围仅限于上流社会。因它生产周期太长，造价昂贵，产量根本无法满足全社会的需要。宣纸的润墨效果主要体现在：一是润墨匀称，无论是重写还是轻描，都能显示清晰的层次，书画家们在画山水的时候，这种“墨分五色”的层次感凸现得尤为明显。二是几笔相交，均留笔痕；笔痕交叉处，浓淡有致，能充分展示画的意境，产生出作品的立体效果。浓墨乌而鲜艳，淡墨淡而不灰，书法家们在宣纸上笔走龙蛇，是作一气呵成的草书，还是一丝不苟的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如，充分体现出艺术的妙味。不仅如此，宣纸在着墨后，由于自身的青檀皮纤维分布均匀，不含杂质，从而不变形、不起拱、不起翘，具有稳定性。 宣纸的耐久性也是由自身的原材料特性所决定的。原因是原材料经过反复的石灰浸渍、蒸煮和长时期的日光雨露漂白后，化学反应趋于稳定，青檀皮初燎草中容易产生质变和虫蛀的木质已被消除。青檀皮的坚韧纤维使得纸张坚固而耐久。现保存完好的历代书画艺术珍品、古籍、文献、印谱，历千年而不腐，就是宣纸“纸寿千年”最好的佐证。

书画纸，只是一种具有润墨特性的普通纸张。无论是它的原料成份，还是制作工艺、使用效果和宣纸都不可同日而语。二十世纪八十年代以来，随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，人们的精神文化方面的需求日增，书画纸也就应运而生。书画纸的主要产地为浙江富阳、广西都安、四川夹江、河北迁安和安徽泾县。起初的书画纸原料五花八门，有龙须草浆、木浆、竹浆、废纸浆等，书画纸的质量也是参差不齐；逐渐地，书画纸采用由湖北、河南两地所产的龙须草浆作原材料。书画纸现时的年产量仅泾县一地就逾5000吨。 龙须草是一种野生的草本植物，我国黄河以南的丘陵地带生长较多。每年秋季叶落之际，也就是龙须草收割之时。农闲之际的农民，将收割龙须草当作一项副业，售给造纸厂换取经济收入。造纸厂家将龙须草制成纯干浆板，再售到各地，用来制造书画纸或文化用纸。龙须草的制浆过程，与麦秸杆一样，都是通过破碎、打浆、漂白、烘干等，机器流水作业。由草变浆，只需二到三天时间。龙须草的成浆工序简单并经过强化处理，所以，它的杂细胞、杂物质含量多，不可避免地影响纸质。 由于龙须草的性质较柔软，被制作成浆板后，只要用水浸泡，会很快溶解。书画纸厂家购回浆板后，由浆板浸泡成糊状，用打浆机将其打匀，即可入槽抄捞。同样，由浆板制成书画纸，也只需三天时间，也就是说，从龙须草到书画纸，它的全过程只有五天左右。 至于书画纸的润墨性能，则完全在于其自身的易溶特性。和宣纸相比，书画纸的润墨形式表现为：不规则、不匀称；表现不出层次，只是一味地渗透。初学书画者用来练书法较多，如用来练习绘画，就不够理想，纸的特性限制了使用者的构思及想象力。最重要的一点，在纸的抗老化及耐久方面，同宣纸的“墨韵千秋”相比，书画纸无法望其项背。它的保存寿命只在数十年间。如保管不当，甚至更短的时间就会褪色、虫蛀。

一些客户反映，他们在八十年代中期用书画纸创作的作品，现已经面目全非，褪色严重，周边遭虫蛀，墨色亦已发灰，他们因为当初贪图便宜或缺乏辨别能力，没有购买到真正的宣纸，才导致今天的后果。 那么，在没有仪器的情况下，如何识别宣纸和书画纸呢？一是肉眼分辨法：拿起纸，对着光亮透视，你会发现宣纸上面密布着云朵样的丝状物，这些丝状物，就是檀皮纤维；还能发现燎草的筋丝（一张纸上总能有8到10条2-3毫米长）。而龙须草制作的书画纸上不仅没有，相对而言，它表现得过于洁白。二是着墨法，用笔把较淡、淡、较浓、浓的四种墨痕描于纸同一处，观察纸的受墨效果。如果是宣纸，它能清晰地显示笔痕与层次，而书画纸，在笔痕交叠处显得模糊，尤其吸附重、浓的墨汁后，纸张由于纤维度差，会因难以承受而断裂，人们在鉴别纸张时一般采用第一种方法；而专业人士往往采用两种认别方法。当然，最稳妥的办法是认清商标。