紫微命盘解析太阴在午宫，天同、太阴现于子宫是旺位，太阴星为庙位同宫。太阴表示天之月亮，在子宫类似于子时之月，所以表示此类 命造性情开朗，温柔有个性，若为夜晚生之命造更为吉，能够发挥太阴星所有的力量，太阴星由于为“阴”性的，因此非常适合女命，再者太阴星是田宅主，为一颗财星，化气则表示富，所以也表示财富。话不多说，接下来就归在神巴巴紫微网一起来看一下紫微命盘解析太阴在午宫。

紫微命盘解析太阴在午宫:太阴在子午宫的事业特点

      天同代表福，太阴表示富，三方四正又逢六吉星，为富贵之命格、福禄俱美，这两颗星曜同宫安命于子宫，生于丙年生之命造

      天同星

      化禄、

      天机星

      化权更是吉祥，且生于丙年之命造禄存在巳宫，

      擎羊星

      一定在午宫对照，因此多从四环武职，如果没有会另外的诸煞，表示武职荣显，晚上生的命造可能是将官阶级，甚至更好。生于丁年和己年之命造迁移宫皆能够会照有禄存，亦也表示吉。

      太阴星

      属阴，若入男命，则异性缘好，

      天同星

      和

      太阴星

      安命于子，男命潇洒风流，如果加煞星逢日生的命造，尤其要小心会发生感情纠纷。

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紫微命盘解析午宫有太阴:子午宫有太阴之人的外貌特征

      女命天同星和太阴星安命子宫，加会吉星，表示形貌秀丽，具有女性之柔美，是贤妻良母的类型，顾家且善于打理家务，不喜与左右邻居在一起闲论家长里短。如果加逢煞星，也表示温柔贤淑、端庄美丽，但感情不太顺利。天同现于子宫，有庙旺的太阴同宫为“月生沧海”格，又被叫做“水桂澄萼”。古籍中说“得清要之职”，因此此类命格之人喜欢学习，领悟力高，规规矩矩行事，行为举止具备大家风范，儒雅有礼，没有城府和害人之心，因此擅长从事监察、公正裁判员等一类的清高职务。

      紫微斗数太阴星的异性缘

紫微命盘解析太阴在午宫:太阴在子午宫的运势

      天同星现于午宫，也出现太阴同宫，但和子宫有区别的为，午宫之天同为落陷，太阴也为陷位。不管男命还是女命，见之都表示漂泊，这两颗星曜现于午宫虽为落陷，但出现煞星中的

      擎羊星

      同宫，能够增加它的冲力，反而表示会有大成就，但也会历经不少奔波辛苦，也就是“马头带箭”格，幼时常遇到艰险之事，成年后也会经常面临伤痛病残之事，事业也会在艰难中发展，但最终还是能够有自己打下的一片江山。此格之命造，常在外奔波，朋友多，所以会忽视自己的妻儿子女，因此在家庭生活中较有缺憾，容易引发妻儿之不满，但命造自身并不在意。

      太阴星吃什么运势旺到爆

      此命格入命，女命为不吉，感情容易遭受打击，夫妻生活容易出现矛盾，易感孤独，因此最好有自己的事业，才会免受一些不必要的波折。此格以生于丙年之命造最好，生于戊年之命造多是非口舌，财运不畅。“马头带箭”格如果为大限逢之，那么表示十年的好运，事业能够在奋力拼搏中有起色，获得成就。女命天同星和太阴星这两颗星曜安命于午宫，如果没有见到吉星，较安命于子宫更为劳累，如果出现吉星辅照，那么财富不错，但适合迟婚。加逢煞星，一定要小心身体健康。

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紫微斗数太阴在十二宫速查及详解

      1、

      太阴在亥宫

      ，2、

      太阴在戌宫

      ，3、

      太阴在酉宫

      ，4、

      太阴在申宫

      5、

      太阴在未宫

      ，6、

      太阴在午宫

      ，7、

      太阴在巳宫

      ，8、

      太阴在辰宫

      9、

      太阴在卯宫

      ，10、

      太阴在寅宫

      ，11、

      太阴在丑宫

      ，12、

      太阴在子宫

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│  许铨仁 - 四化论命十要

│  诸星在命身及十二宫吉凶要诀

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众所周知，我国在天文学方面是世界上最早起步的国家之一，远在五千多年前的原始社会就已经有天文历法了，是世界上最早拥有历法的国家之一，并且长久以来都为世界天文学做出非常巨大的贡献。而在古代的天文学中，古人们对于星象运行规律或者颜色的变化也有着不一样的解释，其中七政中的木星由于十二年为一个周期的运行规律而被称为岁星，有着帝星之称的紫微星由于颜色不同而有着不同的含义。

首先，古人称木星为岁星是因为其运行规律的特别。众所周知，我国古代天文学中，在黄道附近有俗称二十八星宿的二十八组星象，这些星宿的划分主要是为了更好地观测七曜，其中七曜指的是太阳、月球以及金木水火土这五颗行星，而划分二十八组星象的依据则是按照土星的运行规律来划分的。土星每十二年就围绕太阳运行一圈，也就是说土星在黄道上运行，每一年就到达一个星座上，假如今年在天蝎座，那么明年就到了蛇夫座，后面就应该到了射手座的位置，十二年为一个周期，因此被古人当作干支纪年的依据，而木星也被称为岁星。

然后，在古时候紫微星不同颜色有着不同的含义。众所周知，在古代天文学中的紫微星也就是现在我们所说的北极星，而紫微星在古代也被称为帝星，而命宫中有紫微星则代表着这个人有帝王之相。紫微星是小熊座的主星，周边有北斗七星所围绕着旋转，而如果命宫中有这种被群星围绕的星象，就是在古装剧中经常出现的“紫薇下凡”。但是按照古籍记载，不同颜色的紫微星也有着不同的蕴意，比如命宫中的紫微星呈现明亮的**，则代表这个人是贤明之人，是个忠义之士。而在其他古籍中还有着紫微星如果是**，则代表五谷成熟，如果呈现白色，则代表计谋被泄露了，如果是青色则是不好的星象，大臣们会很担忧。

最后，古时候所记载的天文文化有很多都是现代技术和知识所解释不了的，因此了解古代的天文知识，可以进而了解古代文化中的内涵。

徐志摩

简介

徐志摩 （1897～1931）现代诗人、散文家。浙江海宁人。

名章垿,字志摩,小字又申。

曾经用过的笔名字：南湖，云中鹤。

徐志摩是新月派代表诗人。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。

1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。

在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

1921年开始创作新诗。

1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。

1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。

1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。

1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。

1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇7雾在济南附近触山，机毁人亡。

诗集著有

《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，

散文集有

《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，

小说散文集《轮盘》，

戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。

他的作品已编为《徐志摩文集》出版。

徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

张宗祥

张宗祥

张宗祥(1882—1965) 名思曾，后慕文天祥为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧，别署铁如意馆主。海宁硖石人。少时与蒋百里一起勤奋苦读；俱文采斐然，齐名乡里。长大成才各有贡献，硖石镇上流传“文有张冷僧，武有蒋百里”之说。清光绪二十五年(1899)中秀才，二十八年中举人。先后任教于硖石开智学堂、桐乡桐溪学堂、嘉兴府中学堂和秀水学堂，以讲授地理出名。三十三年应聘至浙江高等学堂任教，又兼教于两级师范学堂和杭州府中学。在两级师范，与鲁迅、许寿裳一起领导反对封建顽固的监督夏振武(绰号“木瓜”)的斗争，号称“木瓜之役”。宣统二年(19l0)赴北京应试，得一等，任大理院推事兼教清华学堂地理课。辛亥革命后，在浙江军政府教育司工作。民国3年(1914)进京任教育部视学，与鲁迅、朱宗莱、单不庵等钻研古籍。4年参加反对袁世凯称帝运动。后兼任京师图书馆主任，负责整理故宫移来的大量古籍，“日拂拭灰土中”，埋头两年，成《善本书目》4卷，纠正了过去著录的不少讹漏。11年南返，任浙江教育厅厅长。鉴于文澜阁《四库全书》在战乱中受损，迄未恢复，乃奔走沪杭募款，组织人力去北京补抄。历时两年，抄得4497卷，补齐残缺。当时实行中等学校三三制，他悉心推行新学制，整顿教育，并筹建浙江大学。14年调任瓯海道尹。15年冬，定居上海，专事抄校古籍。20年，赴汉口任平汉铁路局秘书。抗战期间随局内迁。后到重庆，任职于交通部，不久，入中国农民银行。并担任文澜阁《四库全书》保管委员会委员，对该书在抗战中安全转移和胜利后运回杭州出力不少。建国后，历任浙江图书馆馆长、省文史馆副馆长、西冷印社社长，并任浙江省人大代表、政协常委、中国国民党革命委员会浙江省委常委等。张宗祥治学勤奋谨严，经他精心校勘的古籍有300多种，已出版的有《说郛》、《国榷》、《罪惟录》、《越绝书》等。生平抄书成癖，边抄边校，往往夜以继日；运笔如飞，一昼夜能抄二万四五千字。一生抄校9千余卷，前无古人。其书法学李北海，兼融汉魏碑法，雄浑洒脱，一气呵成，流传颇广。亦善画，印有《冷僧书画集》。工诗能文，精鉴赏，通晓医药、戏曲、文学、史地等，详见本志《著作目录》篇。昆曲《十五贯》解放后演出剧本亦由其改定。他重视乡邦文献，海宁学者著作经他校订的有500多卷。1957年，将藏书2000 余册捐赠给海宁县图书馆

对风水有研究的人应该都会知道紫薇斗数是什么吧。紫微斗数是中国传统命运学的一种，已经有一千多年的历史了，其准确率极高，被称为天下第一神术。那么你知道紫微斗数到底是什么吗？本期专题带你去了解。

紫微斗数是什么？紫微斗数是中国传统命运学中的一种。紫微斗数已存在一千多年之久，却历久弥新，主要就是其推测的准确性极高。因其预测细致且准确性极高，最深受大众喜爱与重视。掌握了「紫微斗数的深奥义理﹐以之预测人的一生运势吉凶与运势﹐鲜有不中者﹐故其号称「天下第一神术」﹐名列中国五大神术之首。

紫微斗数认为人出生时的星相决定人一生的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

「紫微」指的北极星，「斗」指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用来推算禄命，称为斗数。由于星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，所以才称为「紫微斗数」。

紫微斗数推命的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数起源讲到紫微斗数的渊源，应该从道家的吕纯阳开始，但当时还不流行，一直到宋朝的陈希夷、明朝的罗洪先之后，清朝有青城道士，继赎研究，发扬光大。

紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究紫微斗数的着作大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

紫微斗数流传至今约有一千多年的历史，遗憾的是古传典籍太少，其中文字又过于简单，习者必须费心推敲才能略解其文义，尤其是一些关键性的理论叙述并没有实例说明，往往使习者如丈二金刚摸不着头脑，如「七杀廉贞，路上埋尸」、「七杀廉贞，反为积富之人」、「日月最嫌反背」、「日月反背反而富贵」…等等，类似如此语焉不详的语句颇多，习者即使熟读了这些古籍，仍无法精通斗数命理，更遑论以之用来论命了。

紫微斗数特点1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。

4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

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不是神明有三头六臂，三头六臂是中国古代神话人物哪吒三太子的主要神通，变成三个脑袋和六条手臂，手使六件武器攻击敌人，以一敌六；出自古典名著《西游记》等多部古籍。

神话里，三头六臂是中国古代神话人物哪吒三太子的神通，变成三个脑袋和六条手臂，手使六件武器攻击敌人，以一敌六。哪吒施展此法术时，手上都拿着降妖伏魔的神器，打斗时威力无穷，象征着神通广大、法力高强。

扩展资料：

哪吒这一形象的最初源头，是印度神话中《罗摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐罗与克利须那神在流传中混合而成，二神“都是力量强大的童神，且都有打败巨蛇的事迹，是印度佛教中的护法神，源自密教，属夜叉神系统。

据说是毗沙门天王三太子(一说为毗沙门天王孙) ，天王出行时专为天王托塔，持金刚杖，能降魔除恶，安定三界。形象为三头六臂(一说为三头八臂)，面貌凶恶，名为“忿怒哪吒”，以示威猛之力和护教之心，梵文全名是罗鸠婆，也译作哪吒俱伐罗。

在佛教典籍中，哪吒是北方毗沙门天王的太子，责任是守护佛法，保护苍生，抵御邪恶。当佛教传入中国，为了便于中国人接受，哪吒的形象也经历了本土化的演变。 

-三头六臂 （哪吒的法术）