一、古籍修复是一项特殊技艺，从事古籍修复工作不但要熟悉历史上各个时期典籍的版本与装帧形式，还要了解各个时期典籍所用纸张及不同地域的装帧风格。操作中，更需要有娴熟的技艺。修复一本典籍往往涉及到诸多工序，一招一式皆有其规范与标准，这对从事典籍修复人员的素质修养及操作手法要求极高。

二、一册典籍的基本修复过程可分为两大步骤：1、制定修复方案，配备修复工具及用品；2、实施修复方案。具体细节可以分为14步：配纸染色、拆书分页、理平书页、书页补破、压平保养(书页)、还原书页(对折书页)、齐栏、压平保养(全书)、订纸捻、上书皮、打眼装订、执刀裁切、打磨切口、贴书签。

三、因此，古籍的修复需要专业人士操作，如果自己盲目修复，则可能造成古籍的损坏，造成不可挽回的损失。

“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，携全家一起到成都。在成都西郊风景如画的浣花溪修建茅屋居住。在此地居住了四年的杜甫，共创作诗歌240余首。

其中，有我们耳熟能详的：

故 杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。

杜甫草堂占地面积近300亩，完整保留着明、清两代修葺扩建时的建筑格局。建筑古雅、园林清幽、风景如画。

杜甫草堂博物馆内珍藏各类资料3万余册，文物2000余件。包括历代来杜甫诗集的各种遗存本，是有关杜甫平生创作最丰富、保存最完好的地方。

在2008年5月，博物馆被国家文物局评为首批国家一级博物馆。

我们走进杜甫草堂的大门后，进入大雅堂。在大雅堂中，陈列着许多历代诗人的塑像。我最喜欢的是“诗仙”李白，飘飘欲仙、栩栩如生的汉白玉雕刻的塑像。

我们走出大雅堂，走进书画馆。馆内装潢，清新脱俗，文艺气息，颇为浓厚。我们一路都在观赏大家之作的淡雅书画。

我们走出书画馆后，走进了古籍修复展示馆。在馆内，我们看到了正在辛苦工作的古文修护者们。

他们日复一复，年复一年地做着古文修复，才让这些历代先人们的遗留真迹，得以展现在世人的眼前。

古文、古物经过岁月的洗礼、时间的打磨，会褪色残缺。我们在博物馆中，见到的至今保存尚好的文物，皆是出于文物背后的古物修护者们的默默付出的结果。

百度上，“杜甫草堂”的官方介绍，杜甫草堂的年游客量达百万余人。此时游玩的我们，也证实了官方这个说法。

参观杜甫草堂的人，真的是络绎不绝。我拿着手机，找好了视角，一动不动的站在我国著名历史学家“郭沫若”题名的“花径”前，看着路过的人来人往，等了半个小时，才拍下了这张宝贵的。

红色的围墙，一人多高。绿色的翠竹，遮天蔽日，为我们挡住了烈日炎炎的侵袭。

据说，毛竹生长四年后，也才仅仅会长出3CM。毛竹之所以在前四年生长得如此缓慢，是因为，它将根埋在地下的数百平方米。

第五年后，竹子以每天30CM的速度疯狂生长，只需6周，就可以达到15米之高。

我抬头看向这片郁郁葱葱的竹林。脑海中闪现出了，关于“毛竹励志生长的故事”。

我们穿门而入，走进前方清幽的小径之中，在“诗圣”杜甫生活过的地方，用心找寻着曾带给他灵感的某个地方。

不知是谁发明了“穿越”这个词汇。此时，我的眼睛成了一个相机，这两个寂静的角落，成了眼中的一张，定格在我的双眸中，让我有种恍若隔世的感觉。

这个诗情画意的环境，为“诗圣”杜甫带来了无尽的有感而发的诗作。

第一次看见茅草搭成的房子。年代久远，古朴简易。

此情此景，在我的脑海中浮现出

耳边从不远处传来一阵阵整齐的朗读诗歌的童声。

我们寻着声音来到了“诗圣”的故居——杜甫草堂。在草堂门前整齐地站着20余名小学生，他们在老师的带领下，背诵着杜甫的诗词名篇。

走进杜甫草堂，我抬头看见草堂的顶盖是用茅草所盖，草堂的四壁是用竹子编制而成。

我仔细的看着从这些历史悠久的茅草与编竹，想着草堂最初建成时的模样。

我们随着人群，走出杜甫草堂。莫名的，我的脑海中浮现出了一句话。

“诗圣”杜甫就是在这所“斯是陋室”中，居住了四年，并创作了240余首佳作。

纵观历史文坛，多少文人墨客，居所皆都简陋不堪。但是，他们的内心却是如此充盈。周遭的环境，却是如此水木清华。

和我一起去旅行——四川印象：

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2、成都——宽窄巷、玉林路、九眼桥

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3、拜水都江堰，问道青城山[ https://wwwjianshucom/p/60899b6c2c56 ]

4、泰安古镇：唐时的“味江寨”，清时的“泰安场[ https://wwwjianshucom/p/e600a3bd8000 ]

5、青城天下幽

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