首先要清楚两个不同的概念，“古典文学”和“古文”是不一样的，前者偏重文学作品的阅读与欣赏，后者偏重语言能力（阅读、理解）的提高，两者当然是有交叉的。从你的提问来看，好像是更偏重古典文学作品方面。读作品，兴趣第一，如果开头太难，越读越没有兴趣，那反而不好。所以应该找一些易入门或比较熟悉的读本。人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”是一套不错的普及型读物，从《诗经》到明清小说都包括进去了，你可以选取你比较喜爱的部分来读，比如《唐诗选》、《唐宋词选》等等，古典散文方面也有《先秦散文选》《唐文选》《宋文选》等等。另外，上海古籍出版社、中华书局也有类似的系列普及读物。《古文观止》《唐诗三百首》都是历经很长时间的经典选本，很多古典文学爱好者用这两本书做阅读入门读物。或者你可以先找来现在大学中文系古代文学专业阅读的《中国古代文学作品选》，书店里有很多种，选一套看看，这里的文章都是精选的，而且一般篇幅不长，可以先浏览浏览，然后再找自己喜欢的部分加大阅读量。如果你想首先加强自己的古文阅读能力，那么不妨读读王力的《古代汉语》，里面选了大量古代经典文章，也包括诗词，它的注释和讲解在古文解释方面更具权威性和指导性，而且还有专门的古汉语知识讲解。先读读选本，了解、熟悉一下古代文学作品的大概情况，然后选取你喜爱的作家作品的诗文集来读。兴趣是在阅读中逐渐积累和扩大范围的，共勉。

个人觉得《易经》放在最后学，《道德经》放在倒数第二学，先将儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》挨个看完，找到点感悟后再学道德经。而且那四本数也要按这个顺序看，《论语》《孟子》合起来也才五万多字，《大学》一千多字，《中庸》好像也不超过三千字，要读完很容易，但是《中庸》就很难懂了，而且个人觉得《中庸》里面易经有相当多的《道德经》的思想。至于《道德经》，一部智慧的宝典，个人不建议看的时候看白话翻译，最多能看看个别词的注解。因为《道德经》这本书在现在各家有各家的解读，甚至分歧很大，看白话注释很容易让别人左右自己，《中庸》里面说“率性之谓道”，以自己的生活体验来读古籍，来感悟古人的智慧才有乐趣。我个人看来，《道德经》很大程度上是讲阴谋的书，当然用儒家的正确人生态度来引导他就是人生智慧。至于《周易》，没有别的话，要学易理，只能靠悟性。曾仕强的《易经的奥秘》很不错的启蒙教材，但是里面有些消极的东西，不适合年轻人看，我就是受害者。后来才狂补儒家典籍，儒道相济。

这个双十一没有买什么，就买了两套书。一个是顾祖禹的《读史方舆纪要》横排简体字版。早年有一套繁体竖排的，其实用得不多。《读史方舆纪要》电子版早就在网上出现，而且还是最早EXE格式，PDF影印版也有。当时为了读古籍，还买了一个surface，别说，用那个看古籍方便多了。

顾祖禹是无锡人，他一生的志向就是反清复明，所以特别注重总结历史上的经验。

他的写书的资料很大一部分是来自在昆山徐乾学家里做塾师的时候，也参与《大清一统志》的编修，当时徐氏兄弟藏书甲于东南，又不是顾炎武的外甥，所以顾祖禹愿意去徐家修书，但是誓死不愿出山做官。

《读史方舆纪要》的价值不在于他的史料多么珍贵，而是在沿革地理和军事地理的贡献，全书到处都是山脉、河流、关隘、寨堡的在军事上作用，所以日本人很重视这本书，对他的研究很深刻，也出版工具书，就是这部书在军事上的作用巨大。

顾祖禹是受过严格训练的方志学家，书里面也纠正很多错误，比如在晋代之后，书上都记在滇池就是洱海，这个是顾祖禹考证出来并加以改正的。

现在的通行的点校者是贺次君、施和金，贺次君是老地理文献学家，点校过《元和郡县图志》等书，施和金是复旦大学历史地理专业毕业，师从华中师范大学文献学专家张舜徽（我读古籍入门书就是张舜徽的《中国古代史籍校读法  》）。在贺次君的基础上，施和金用了20年时间最终在2004年将这套书出齐。

这本书的价值不仅是历史地理，其实也是在跟国外学界展示我们的研究水准。

这样的书，改成简体横排，还是很好的！阅读起来很舒服，毕竟习惯了横排阅读。

我现在是把这套书当做工具书来用！

　1、最早的类书——皇览　　2、现存最早的类书——北堂书钞　　3、古代最大的百科全书——永乐大典　　4、现存最大的类书——古今图书集成　　5、最早的政书——政典　　6、现在最早的政书——通典　　7、现存编纂最早的断代政书——唐会要　　8、最早的丛书——儒学警悟　　9、最大的丛书——四库全书　　10、最早有内容提要的书目——别录　　11、第一部图书分类目录——七略　　12、现存最早的书目——汉书·艺文志　　13、最早的四部分类法目录——中经新簿　　14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志　　15、现存最早的私家书目——郡斋读书志　　16、现存最早着录版本的书目——遂初堂书目　　17、现存第一部详记版本的书目——读书敏求记　　18、最早的丛书目录——汇刻书目　　19、最早的专录佛教译经的书目——汉录　　20、现存最早的佛经书目——出三藏记集　　21、现存最翔实的佛典目录——开元释教录　　22、第一部道经总目录——灵宝经目　　23、现在最大的一部经籍目录——经义考　　24、最大的一部史籍目录——医藏目录　　25、最大的一部史籍目录——史籍考　　26、最大的书目——四库全书总目　　27、最早的书后索引——本草万方针线　　28、最早的兵书——孙子兵法　　29、第一部有体系的学术思想史专着——明儒学案　　30、第一部汉译佛经——四十二章经　　31、现存最早的佛学论文集——弘明集　　32、第一部刻印的佛经总集——开宝藏　　33、现存最早的道教总集——太平经　　34、现存最早的道教经书总辑——正统道藏　　35、现存最早的编年史——春秋　　36、现存最早的编年体通史——竹书纪年　　37、最早的国别史——国语　　38、第一部纪传体史书——史记　　39、第一部纪传体断代史——汉书　　40、最大的一部编年体通史——资治通鉴　　41、第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末　　42、第一部历史学评论专着——史通　　43、第一部科学家传记汇编——畴人传　　44、第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗　　45、现存最早研究金石文字的专着——集古录　　46、现存最早古器物图录专书——考古图　　47、现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图　　48、现存最早钱币学专着——泉志　　49、最早的地理专着——禹贡　　50、第一部河道水系专着——水经　　51、第一部潮汐学史专着——海潮辑说　　52、现存最早的完整古地方志——华阳国志　　53、现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志　　54、最早的地名辞典——历代地理志韵编今释　　55、现存最早的纸写书——（晋抄）三国志　　56、我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）金刚经　　57、国内现存最早的雕版印品——（唐刻）陀罗尼经咒　　58、现存最早的雕版历书——（唐乾符四年）历书　　59、现存最早泥活字印书——泥版试印初编　　60、现存最早的木活字印本——（西夏文）大方广佛华严经　　61、现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议　　62、现存最早的套印绘画——南无释迦牟尼佛像　　63、现存最早的有文字的套印本——（元资福寺刻）金刚经注解　　64、第一部论述图书馆活动的专着——藏书纪要　　65、现存最早的写本围棋着作——棋经　　66、现存最早的刻本围棋着作——忘忧清乐集　　67、现存最早的象棋谱专书——梦入神机　　68、最早的字书——史籀　　69、第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟　　70、第一部研究甲骨文的专书——契文举要　　71、第一部词典——尔雅　　72、第一部字典——说文解字　　73、最早的韵书——声类　　74、现存最早的韵书——切韵　　75、最早的方言词典——方言　　76、古代收字最多的字典——康熙字典　　77、最早的神话故事集——山海经　　78、现存最早的神话小说集——搜神记　　79、第一部笔记小说集——世说新语　　80、现存最早的传奇小说——古镜记　　81、现存最早且最大的古代小说总集——太平广记　　82、现存最早刊刻的话本小说集——清平山堂话本　　83、第一部古典长篇章回小说——三国演义　　84、最早的小说丛书——古今说海　　85、最早的诗歌总集——诗经　　86、现存最早的文学批评单篇——典论论文　　87、现存最早的文学评论专着——文心雕龙

做人第一。 中医入门。 中国三大奇书； 易经；时空自然 德道经；时空有无 黄帝内经；生命健康=================辞海，辞源，中医词典； 几十本中国古籍；史记------。 几十本中医古籍；伤寒论----。 西方，名著，几十本------。 还可以看看，书法，绘画，国内外-----。 还可以听听，古典音乐，高山流水，广陵散，十面埋伏------。 还可以听听，西方的古典音乐 西医基本学科类，-------包括目前，理化检查说明书籍。 目前世界，西医检查治疗基本程度-----。 按着自己逻辑；找寻，穿插，各类书，不能急，慢慢，漫漫，蹒跚，自然融入黄帝内经中。 博览群书，触类旁通，大医精诚。 祝；早有大成，

　　文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

　　第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

　　第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

　　第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

　　第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

　　第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

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