《典籍里的中国》说文解字如下：

《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的文化类节目，包含《典籍里的中国第一季》和《典籍里的中国第二季》，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监。

节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。节目第一季于2021年2月12日20:00在中央电视台综合频道首播，2021年10月10日完结。

第二季于2022年9月24日20:00在中央电视台综合频道首播，于2023年4月9日完结。2022年10月27日，第27届电视文艺“星光奖”正式公布入围名单，《典籍里的中国》入选。11月21日，《典籍里的中国》陈列馆开馆暨《茶经》开拍仪式在浙江湖州举行。

《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。

节目背景：

深刻洞察中华优秀传统文化与中华民族发展的内在关系，对中华优秀传统文化作出新的判断、新的概括和新的定义，赋予崭新的时代内涵，体现了高度的文化自信。与此同时，如何解读好、传播好中华优秀传统文化对于宣传思想文化工作者而言，既是重大机遇，更是一大挑战。

《典籍里的中国》制作团队感到，从优秀典籍入手传播传统文化，是一个比较好的切入点。当代中国已经快速进入互联网时代，丰富性已经超过历史上的任何时期。但是再辉煌的文化，一旦失去传承就必然衰败。中央广播电视总台在传承弘扬中华优秀传统文化方面责无旁贷。

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

三命通会

《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位，而 足本《三命通会》共十二卷清朝编修的四库全书将其着作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。

4资治通鉴

《资治通鉴》是中国第一部官修编年体通史，是“正史”的代表作。

5诗经

第一部诗歌总集。

6论语

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。 《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

7三国志

《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。 三国志《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。

8说文解字

一部字典一个中华。

9全唐诗

《全唐诗》，900卷，共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作四万二千八百六三首。

10三字经

中国古代影响最大的启蒙读物

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物（其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本）。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说

天帝帝俊,他的形状甲骨文作或,画的是鸟的头,猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。

太阳神伏羲,月神女娲

雨师玄冥、雨师冯修,云师屏翳，风伯飞廉, 旱神旱魃,

东海神禺虢,北海神禺疆(强), 南海神祝融,西海神祝良、东海神阿明及东海君冯修、朱隐娥两夫妇，南海君祝赤、翳逸廖两夫妇，西海君句太丘、灵素简两夫妇，北海君禹张里、结连翘两夫妇, 日中五帝圆常无、丹灵峙、浩郁将、澄增渟、寿逸阜,

西城王君、海若、青女、东方青腰玉女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黄素玉女、王华存夫人、玉女李庆孙

王母的女儿紫微夫人王愈云、音林右英夫人媚兰、太真夫人婉罗和玉卮娘

巨灵大人秦供海

五帝之神，穿青衣的是苍帝灵威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黄衣的是黄帝含枢纽，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝协光纪。九天玄女

发神就有两个：一个名叫寿长，一个名叫玄华。耳神一个：名叫娇女。目神亦有两个：一个叫朱映，一个叫虚监。鼻神亦有两个：一个叫勇卢，一个叫冲龙王。舌神亦有两个：一个叫始梁，一个叫通命，号叫作正伦。脑神叫觉元，齿神叫丹朱，肾神叫玄冥，号叫育婴

黄河之神是冯夷,妻子传说是洛神

西王母是刑神~

大致都是相同的

《典籍里的中国 》属于科普类行的节目。《典籍里的中国》是由中央电视台推出的一档大型文化类的节目，这档节目的主要目的就是为了将典籍里的中华优秀典故经过重新编排展现出来，让大家能够更直观的了解到中国的古典历史文化。这档节目由王嘉宁和大家非常喜欢的中央电视台的主持人撒贝宁共同担任节目主持人。

中央电视台还是非常注重中国传统文化的传播的，而且最近几年也是接连推出了很多有关于中华传统文化的综艺节目和电视剧。中央电视台的制作班底和组词班底都是非常优秀的，所以就算是弘扬传统文化这样非常古板的主题也能够让整个节目变得非常的华丽，非常有吸引人。《典籍里的中国》也请到了中国国家话剧院的院长田沁鑫担任节目的艺术总监，同时她也是一位非常优秀的导演、编剧，所以《典籍里的中国》还是非常值得大家期待的。

《典籍里的中国》分为很多小篇章的，每一个篇章由不同的演员进行全新的故事演绎，让大家对于典籍里的故事身临其境。在故事结束之后，主持人撒贝宁还会对演员进行采访和提问，让演员为观众解释故事里的剧情和人物感想，让大家对于角色和故事的理解更加的深刻，也让大家有一种穿越时空，对话古人的感觉。

《典籍里的中国》从四书五经里的《尚书》开始讲起，虽然同为四书五经但是《尚书》在年轻人当中的普及程度远远不及《三字经》，《论语》等。但是《尚书》中对于历史和一些古代的风土人情记载是比较详细的，所以对于历史专业和汉语言文学专业的学生来说，帮助是非常大的

《典籍里的中国》拍摄的目的是让更多的年轻人关注中国历史。

我始终认为什么时候中国的文化产业不在整天盯着四书五经，四大名著，唐诗宋词搞来搞去才是真正的成长，老祖宗的东西固然好，但不免有股旧时代的腐味。新时代的中国文化产业，如果依旧一味沉醉在老祖宗的东西里无法自拔，再把古时的东西拿出来嚼烂了也只不过是茴的四种写法，再多也是无用。

相比每天拿着所谓的传统文化消费来消费去，既然怀念古代，那也没见到谁愿意过和古代人一模一样的生活，这么歌颂古代，也不见得守孝三年，沐浴更衣。

各位媒体，还是找找有什么新东西可以拿出来搞搞吧，中国文化绝对不仅仅是形式上的那几本古籍，那几件古董，那几首古诗词。找找中国文化真正的家国情怀，真正的处世哲学来挖挖吧。

看来我是被批判的最惨的啊，原因就是我不喜欢这个节目。

所以在你眼里，只要是传统就是优秀的是吗？

只要是古人的就是智慧是吗？

三纲五常，天圆地方这些都是古人的“智慧”啊。

如果古人的一切都是正确的，为什么我们还要用新文化运动去推翻呢？

古代典籍千千万万，你就能证明古籍里的东西都适合现代社会吗？

所谓的创新就是把古籍里的故事在电视上演一遍吗？

你们在乎过真正的中华文明的内核其实是鲁迅先生所说的国民性吗？

你们不知道，你们只觉得中国文化那些代表古代贵族文化的士大夫写的酸臭文章。

看看你们脚下的土地吧！

中华文化之所以千年不断，不是这几部古籍的功劳。功劳属于在这片大地上留下汗水，留下鲜血的万千普通百姓。