初一语文《塞翁失马》教案大全

栏目：古籍资讯发布：2023-08-07浏览：1收藏

初一语文《塞翁失马》教案大全,第1张

　塞翁失马是一个汉语成语，读音为sài wēng shī mǎ，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《淮南鸿烈集解》。接下来是我为大家整理的初一语文《塞翁失马》教案大全，希望大家喜欢!

初一语文《塞翁失马》教案大全一

　导入课题

　一首龙文唱出了祖国文化的内蕴，唱出了语言文字的魅力。你能从这样几幅中读出什么故事呢(老师投影幻灯片2，让学生说说故事的名称)

　大家说的真好，请大家观察一下这样几则故事有什么共同特征呢

　(都是中国的寓言故事 )

　(了解寓言)寓言是用假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。幻灯片3

　今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事寄寓了一个什么样的道理给予我们怎样的启示幻灯片4

　了解文学常识

　这篇寓言出自《淮南子》，哪位同学能来介绍一下这部文学巨著

　学生介绍，补充

　老师投影资料，一位同学读幻灯片5

　初读课文，感知文意

　1、个别展示(“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们自主学习过了，现在，老师想请大家展示下朗读的风采。)

　[要求] ：幻灯片6

　朗读时姿势端正，双手拿书，声音洪亮，读音准确，停顿合理，

　1 )一生读 2)评价

　2、强调字音、停顿

　(过渡语：读的真好，不知大家能否读的准确呢老师觉得还要注意这样几点，请看大屏幕)(播放幻灯片7、8)

　字音 (给加点字注音)

　近塞上之人( )

　此何遽不能为祸乎( )

　其马将胡骏马而归( )

　其子好骑( )

　堕而折其髀( )( )

　引弦而战( )

　此独以跛之故( )

　读一读(三个句子的停顿)

　3自读，

　4、全班齐读 (幻灯片9)

　再读课文：疏通文意，感知内容

　1通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。(幻灯片10)

　1)自己再次疏通，小组解疑 2)全班交流，质疑解疑

　检查，投影幻灯片11(注意，在解释词语的过程中，让大家翻译句子)

　 初一语文《塞翁失马》教案大全二

　教学目标

　知识与能力目标：积累文言词语与成语，能够用现代汉语翻译寓言故事大意理解寓言的寓意。

　2、过程与方法目标：利用工具书和课文注释自主学习，合作探究寓言大意，整体感知故事内容，多角度概括寓意，培养发散思维的能力。反复诵读课文，感受文言文语言特点和句式结构，能够复述和背诵课文。

　3、情感、态度与价值观目标：了解我国古代寓言，充满睿智之光的我国古代寓言，学会在生活中体验与感受寓言所阐明的哲理。提高学生的人文素养。

　教学重点

　1、积累文言实词，用自己的话概括寓言的故事情节，培养学生文言文阅读能力。

　2、多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

　教学难点

　理解《塞翁失马》的寓意并能与现实生活联系起来。

　教学课时一个课时

　教学方法诵读法、合作探究法

　教学手段传统板书与多媒体课件相结合

　课型教读课

　教学过程

　一、课堂导入

　1、抢答有关“马”字的成语：展示课件，学生看图说成语，比赛抢答——

　2、导入新课：

　教学用语：刚才同学们看图抢答的都是有关“马”字的成语，有关“马”的知识可真不少，那么这节课我们就来学习一个有关“马”字的寓言——《塞翁失马》(板书)

　现在我们来复习一下上节课所学的内容，谁来说说“什么是寓言”

　(请学生回答)

　所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

　二、寓言简介

　本文选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。

　《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“ 女娲补天 ”、“ 后羿射日 ”、“ 共工怒触不周山、”“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。

　知识拓展：记录古代寓言故事的古籍

　1、《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

　2、《庄子》想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味——游刃有余、对牛弹琴

　三、诵读课文，整体感知

　1、全班初读

　教学用语：学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，老师检查一下朗读的情况。

　学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

　2、下列加点字的音，你能读准吗

　塞(sàì)翁失马塞

　此何遽(jù)不为福乎

　其父(fǔ)曰

　其马将(jiāng)胡骏马而归将

　其子好(hào)骑好

　此独以跛(bǒ)之故

　堕(duò)而折(shé)其髀(bì) 折

　3、学生再读

　方法：屏幕上投出抽掉标点的故事原文，请同学们朗读。让学生用心记住课文的停顿，学会文言文句读，感悟文言虚词作为停顿标志，揣摩句意。

　师生共同评点

　近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎

　居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎

　家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎

　居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保

　故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。

　4、疏通文意，掌握重点字词、文言实词

　结合课后练习题讲解

　马无故亡( )而入胡人皆吊( )之

　其马将( )胡骏马而归居( )数月

　此何遽( )不为福乎其子好(　 )骑

　死者十九(　　　 )

　5、全班再次齐读寓言

　四、自主学习，合作探究

　1、在疏通字词的基础上，串讲一遍课文，同时让学生思考下列问题

　(1)这则寓言讲了几件事是什么事请用自己的话简洁概括出来

　失马——得马——折髀——相保

　(2)在一般人看来，哪些是祸事，哪些是福事

　在塞翁看来，哪些是祸事，哪些是福事

　(从课文中找到相关语句)

　2、复述故事：采用比赛形式，让学生对照进行复述(创造性的复述)课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

　(1)展示课件请男生对照“失马” 的进行复述课文;

　(2)展示课件请女生对照“得马” 的进行复述课文;

　(3)展示课件请男生对照“折髀” 的进行复述课文;

　(4)展示课件请女生对照“相保” 的进行复述课文;(板书)

　 初一语文《塞翁失马》教案大全三

　学习目标：

　知识目标：1、积累词语的读音：塞翁父遽将好折髀弦跛

　2、积累文言实词、虚词：之而其为以

　善术故亡吊父何遽髀引弦十九跛相保

　能力目标：1、结合课下注释和语境理解词义

　2、通过事件和分析人物多角度理解寓意

　情感目标：1、学习塞翁辩证的对待问题的观点

　2、学习人们对别人的事给予关心的态度。

　课前准备：1、师生背诵《塞翁失马》

　2、教师准备资料、多媒体。

　3、学生结合注释理解文意标志疑难问题。

　教学时数：一课时

　教学过程：

　激发兴趣、引起好奇导入

　罗斯福在当选美国总统之前，家里被窃，朋友写信安慰他。罗斯福回信说： “谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为：第一窃贼只偷走了我的财物，并没有伤害我的生命。第二、窃贼只偷走一部分东西，而非全部。第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。”你从罗斯福的故事中可以看出罗斯福是一个什么样的人()其实早在几千多年前的中国就有这样的人，他便是失马的塞翁，引出课题。

　板书课题《塞翁失马》

　二、教学过程

　(一)：文学常识

　师：《塞翁失马》选自《淮南子人间训》，对于《淮南子》你了解多少

　■出示课件一：知识积累卡

　《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。

　师：那么《淮南子》究竟蕴含了什么广大而光明的道理呢今天我们就透过《塞翁失马》这一则寓言管中窥豹来探究《淮南子》一书的价值。

　(二)检查预习

　昨天我们对于寓言进行了预习，要求大家背诵课文，背过的请举手请一个学生背诵，其他学生认真看着课本，听一听那些字的读音和你的不一样。

　(学生背诵——学生指正——教师强调重点)

　有几个字的读音要特别注意，由于它们是多音字，所以必须结合语境意来注音。看大屏幕：

　■出示课件二：注意我的字音

　1、人皆吊之，其父( )曰

　2、其马将( )胡骏马而归

　每个字读三遍，让我们一起来背诵一下原文。齐背

　(三)翻译课文

　师：韩愈曾经在《师说》中说，“人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”读书时困惑不解答，是真正的困惑，结合课下注释疏通文意，把预习时自己标记的难点浮现出来，到小组里交流，小组解决不了的写到黑板上。

　1、(学生自主研究讨论，板演，教师和学生一起讲解答疑，一边答疑一边划去解决掉的。)

　2、一个学生朗读，小组竞争翻译，翻译原文。

　3、作者是从第三者的角度叙述这个故事的，挑战一下自己，看一看，谁能从塞翁儿子的角度再译原文。(教师朗读，学生口头翻译，目的是深入理解课文内容)

　■出示课件三：以儿子的语气：吾居于近塞上，家父善术。一日，吾马无敌亡而入胡。人皆吊余，家父曰：“此何遽不为福乎”居数月，吾马将胡骏马而归。人皆贺余，家父曰：“此何遽不能为祸乎”吾家富良马，吾好骑，堕而折其髀。人皆吊余，家父曰：“此何遽不为福乎”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，吾父子相保。)

　4、闯闯句读关

　理解文意之后，就容易断句了，下列的句子应该在什么地方停顿

　出示课件四：

　马无故亡而入胡此何遽不为福乎其马将胡骏马而归

　5、扣上课本测测你的课堂效率，会的举手，不会的认真听。我会随时提问。

　■出示课件五：标注红色或蓝色的词你掌握了吗

　(5)展示视频《塞翁失马》

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10 塞翁失马读后感500字范文

#教案# 导语《女娲造人》是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。无准备了以下内容，希望对你有帮助!

课文

　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

　不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

　添一点什么东西进去呢？

　走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

　想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

　“妈妈！”

　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

　女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

　她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。

　后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

教案

　一、学情分析

　这是初中阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄，对这篇文章兴趣较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平时的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。

　经过第一课时的学习，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女娲造人》的部分片段。

　二、教学目标

　1语文常识

　（1）了解袁珂的生平简介。

　（2）了解神话这一文体的特点及《女娲造人》的相关知识。

　2语言：

　（1）理解并积累重要的词语。

　（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。

　3阅读

　（1）快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。

　（2）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

　（3）拓展阅读，体会神话的魅力。

　4写作：

　发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

　三、教学重难点

　1朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

　2发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

　四、教学方法

　朗读品味法、读写结合法

　五、教学过程及内容要点

　第一课时

　一、教学目标

　（一）快速阅读，复述故事情节。

　（二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。

　（三）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

　二、教学过程与教学内容

　（一）导入新课

　大家喜欢看神话吗？都看过哪些神话？后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山……

　为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩……

　神话是怎么产生的？上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。

　一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。

　今天，我们学习袁珂先生《女娲造人》，走进神话世界，体会神话魅力。

　（二）作者及《女娲造人》简介

　袁珂（1916—2001），中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

　女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

　（三）初读课文，整体感知

　1问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。

　要点天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。

　2问题探究2:这篇文章是作者袁珂根据《风俗通》里两则短文改编的（参看阅读提示），请一同学朗读，其它同学思考：和课文比较，你更喜欢哪一篇，为什么？作者采用什么方法使课文丰富起来？

　要点更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。

　作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是**。

　（四）细读课文，朗读品析

　1问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分？从_____________词句中，你读到了一个___________的女娲。

　要点从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。

　从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪明有爱的女娲。

　从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈！’”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。

　从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。

　从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。

　可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。

　小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。

　（五）课时作业

　1把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。

　参考答案略

　2上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。

　参考答案《楚辞•天问》：“女娲有体，孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”

　《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

　《山海经•大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

　《淮南子•说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”

　《淮南子•览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”

　《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人；贫贱者，引縆人也。”

　《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

　从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

　女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

　第二课时

　一、教学目标

　1把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

　2拓展阅读，体会神话的魅力。

　二、教学过程及内容要点

　（一）导入新课

　上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的《女娲造人》进行改写或续写。

　（二）问题探究1：提供角度，指导写作

　为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。

　要点

　改写：1女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。

　2女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。

　3女娲怎样造更多的人。

　续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。

　方法指导

　1运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。

　2多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。

　3改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。

　（三）课时作业

　1查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。

　参考答案见教师用书

　2请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。

　羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子•姮娥奔月》）

　思维点拨后羿为什么要向西王母请求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？

　3课外阅读，推荐一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编补天》《伊甸园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。

背景来由

　女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

　至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

　除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

　古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

　同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

1 初中语文阅读教学应从哪些方面落实语文素养

当前，实施素质教育已成为中小学教育改革的主旋律，而语文是实施素质教育的基础学科。

语文课堂教学则是实施素质教育的主阵地。所以搞好语文课堂教学就显得越来越重要。

众所周知，素质教育是以人为本的教育，实施素质教育必须做到“目中有人”，语文课程标准实施建议：学生是语文学习的主人，因此作为语文老师，在授课时应面向全体学生，多角度、全方位地调动他们参与课堂活动的积极性。《新全日制普通高级中学课程计划》也明确提出初中课程要充分发挥其促进学生全面发展的独特功能，促进学生均衡而有个性的发展，使人人得展其才，尽其能。

然而应试教育的误区就在于一方面施教者未能完全明白这一点，只强调了自己的主导地位，而忽视了学生的主体地位，忽视了他们个性的发展。其教学方法也是满堂灌，一家言，久而久之，学生只是接收器，盲从者，谈不上应用能力、创造能力的培养，另一方面，施教者缺乏“全体”意识，注意的是几个学习尖子。

围绕尖子施教，针对好生发问，冷落了其他学生，这样大大挫伤了学习困难学生的积极性、主动性。从而使他们失去了学习的兴趣。

语文课堂要实施素质教育，就要一改应试教育的弊端，做到如原国家教委主任柳斌同志所讲的那样：面向全体学生，全面提高学生的素质，要求教师在课堂上尽量地创设和谐的氛围，采用灵活多变的形式使学生在愉悦中完成知识的学习①。那么如何才能在语文课堂教学中实施素质教育呢？我认为应从以下几个方面着手： 1让学生走进活动充分的课堂：课堂是新课程实施的主要阵地，是开启和展示学生智慧的核心场所。

从这个意义上讲，语文课堂是实施素质教育的一个窗口。我们可以通过这个窗口，了解学生的学习动态，提取研究信息，激发创造灵感，充分发挥学生的主动性。

那具体说，怎样走进活动充分的课堂呢？语文课程标准中有这样一段话：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。不宜刻意追求语文知识的系统和完整。

语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在。因而，应该让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。

如快速阅读活动、精细阅读活动、略读浏览活动、诗文背诵活动、忆读联系活动、概括提炼活动、句段品析活动、内容复述活动、妙点揣摩活动、创编写作活动、微型演讲活动、趣味竞赛活动（例如成语接龙）、创意设计活动、综艺表演活动，如讲授鲁迅先生的小说《药》时，第三部分可改编成课本剧片段让学生表演。因这部分集中了小说的全部人物和矛盾冲突，且每个人物的性格都展示得淋漓尽致，让学生改编演好这场戏，既能加深对课文的理解，又培养他们表演交际能力。

又如讲《崇高的理想》时，就由“金榜题名”这个成语生发开去，设置成语接龙的活动。这不仅大大丰富了学生的词汇量，更重要的是提高了他们运用祖国语言的能力。

再如教《荷塘月色》，就可以让学生当导游，设计导游词；改写诗词抒怀；个性绘画等。这样一来，大多数学生乐此不疲，感到学语文是一种快乐，锻炼了他们多种能力。

还可开展小教师活动，激发学生阅读的主动意识。由学生当小教师走上讲台讲课，可让学生进行崭新角度的阅读体验。

学生可侧重课文的某一点进行讲解，也可谈自己的读后感，让学生自主地进行解读，进行阅读意义的建构。 2其次走进充满音乐美的课堂：在中学生的生活中，学唱流行歌曲是他们休闲、娱乐等文化生活的一个重要组成部分，他们与流行歌曲已经结成密不可分的关系。

既然流行歌曲已成为青少年学生生活的一部分，我们为什么不从语文教学的角度出发，从中汲取合适的养分呢？大语文观告诉我们：生活的外延有多大，语文学习的外延也就有多大。①生活中处处有语文，著名的特级教师魏书生老师曾要求班上的学生每人在课间轮流教唱一首歌曲。

这样确实起到了活跃课堂气氛，激发学生兴趣，充分调动学生的主动性。具体可从四个方面进行操作： 21 可借流行歌曲，更好的品评古代诗词的风格。

古诗词教学是中小学语文教学的一个重要内容。帮助学生了解掌握古代诗歌的有关知识，提高欣赏水平，是每位语文教师的共同任务，但又不能硬灌输。

下面以宋词为例，谈谈借助流行歌曲进行教学的问题。众所周知，宋词分为两个流派，即豪放派与婉约派。

前者以苏轼、辛弃疾为代表，后者柳永、李清照等人领。如果我们引用《教参》资料②：“柳郎中词，只好十七八女郎，执红牙板唱‘杨柳岸晓风残月’；苏学士词，须关西大汉，执铁卓板唱‘大江东去’。

以此来解读二者的不同风格，让学生直接从课文中感受，似乎都较难让学生准确地感悟。如能让男学生唱刘欢的《心中的太阳》，屠洪刚的《霸王别姬》，另选女生唱邓丽君的《月亮代表我的心》，徐小凤的《明月千里寄相思》。

从而体会何谓豪放，何谓婉约，效果不是更好吗？在此基础上，老师还可指导对唐诗、宋词感兴趣的同学，欣赏那些根据古诗词谱曲或借用古诗词意境作词作曲的流行歌曲。如《明月几时有》、《虞美人》，这样可以让学生更清楚的知道，唐宋时期的词就是合乐可。

2 初中语文古诗文教学该怎么教

古诗文教学

首先，应以“读”为主，古语云：书读百遍，其义自现。

其次，应注意有意识的培养学生的文言语感，语感是语文教学的关键，语感有了，可以让学生对文言诗文无师自通。

最后，一定要让学生掌握每篇诗文的写作背景，可以教师介绍，最好是让学生课前预习，自主探究，这样才能让他们深入理解课文内容。

另外，在古诗教学中我常采用“联想法”，即把作者凝练的诗句想象成一幅画面，然后再用自己的文字表达出来，效果还不错，你也可以试一试。

3 北京有哪些初中比较重视语文教学的

不知道你所需要的是什么年级段的所以大概说几个上海的《语文学习》北京的《中学语文教学》河北的《语文教学通讯》初中刊廊坊的《语文教学之友》陕西的《中学语文教学参考》江苏的《新语文学习》还有《试题探究》《语文教学研究》如果单要题，推荐下龙门书局的书，还有《中学语文习题集》《语文知识全表（高中）/考前急速60秒大冲刺》《高中语文教材知识资料包（改进版）》《常见文言词手册（修订本）》《文学常识精讲》江苏古籍出版社《高中文言文阅读训练300篇》上海交通大学出版社《初中语文阅读与训练》北京教育出版社《征服阅读理解（初中攻略版）》外文出版社《走进文言文》《文学名著必考常识掌中宝》吉林教育出版社还有很多很多建议你去网上书城和教师资源网浏览下。

4 如何开展初中语文阅读教学活动的

《语文课程标准》关于阅读教学明确提出“培养学生广泛的读兴趣，扩大阅读面，提倡少做题，多读书、好读书、读好书、读整本的书。”新课标进一步明确强调了小学阶段应完成145万字的阅读量，并且积极倡导“沟通课堂内外，充分利用学校和社区等教育资源，开展综合性学习活动，增加学生语言实践的机会。”

如何有效地开展语文课外阅读实践活动？如何为促进学生有效进行课外阅读提供优质服务研究？本课题想通过积极构建新的课外教学模式，探索如何在新课改背景下，充分开发和利用各种阅读课程资源，实现课内外阅读教育的衔接和整合。加强对学生课外阅读兴趣的激发和阅读方法的指导，从而实现语文教学的整体优化，提高阅读教学的有效性，全面提高学生的语文素养。

开学初，结合学生的阅读现状及课标为中年段学生提供的阅读推荐，我们要求每个学生为自己制定学期阅读计划，推荐课外读物。对这些文章，我们平时是采用 “读-记-说-写”的模式进行引导。升华读书，亦可尝试进行创作。具体为：

精选诵读语段，在阅读时间上，坚持做到时间落实。每天安排20分钟语文课读书，每月一次集中盘点大诵读。在选择兴趣阅读中，我们精心选择了多部儿童文学名著推荐给学生。使每个孩子每天读半小时以上的书报，此项工作积极寻求家长的理解与支持。

每个假期督促学生进行课外阅读，在假期前举行假期大量阅读总动员，也通过各种途径取得家长们的支持，使学生在假期里能与书好好交往。

课外阅读指导课不能上成课内阅读课，应该着眼于激发学生的阅读兴趣，培养阅读习惯，习得阅读方法。在课外阅读中让学生做好四个结合：1、读与思结合。开卷有益，但并非多多益善。只有边读边思，读思结合，才能收到好的效果。2、读与写结合。阅读为写作提供了广泛而丰富的语言材料和写作范例，从读到写，由仿到创，是指导写作的有效途径。3、读与使用工具书相结全。扫清阅读障碍，培养自读能力，养成良好习贯。4、读书与卫生习贯的培养相结合。教育学生要保持书本清洁，注意翻书和用眼卫生。

课外阅读指导要与学生写读书笔记有机结合，积极开展阅读交流活动，及时进行阅读信息反溃。通过阅读，不仅培养了学生的语文学习习惯，同时也丰富了学生的情感，对学生人格的塑造也有积极意义。读书让学生养成了良好的语文学习习惯，去观察、去阅读，到书的海洋里去积累语文，到广阔的生活中去运用语文。

读一本好书就是与一个高尚的人谈话，在众多优秀的作品中，同学们与书中的人一起经历成功的快乐、经历失败的痛苦；一起体会亲情的珍贵、体会人间的美好；一起尝试生活的滋味、尝试人生的挫折……这些都丰富了学生的情感经历，让他们从中受到了无形的教育，提高了审美能力。

5 初中课外阅读文言文答案

1芒山盗宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀（jué）。

盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断，流血满地，母死。

盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”

呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！翻译下面的句子。（1）吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日（2）夫语“教子婴孩”不虚也！对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。

（1）芒山有盗临刑（3）愿如儿时一吮母乳（2）盗一菜一薪（4）母与之乳 A、（1）与（2）相同，（3）与（4）不同 B、（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同 C、（1）与（2）相同，（3）与（4）也相同 D、（1）与（2）不同，（3）与（4）相同这个故事留给我们的启示是？ 2师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻译文中句子。

1安有为人臣而戏其君乎？ 2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一项是（） A、臣闻之 B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之这则短文告诉人们一个什么道理？ 3衰溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？翻译下面的句子。

1中济，船破，皆游。 2且若是，得不有大货之溺大氓者乎？这个故事留给我们的启示是？ 4七录溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

翻译下面的句子。 1如是者六七始已 2后名读书这斋曰“七录” 对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（） ①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 A①与②相同，③与④也相同 B①与②不相同，③与④也不相同 C①与②相同，③与④不相 D①与②不相同，③与④相同 5害群之马黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

翻译下面的句子。 1夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？ 2黄帝再拜稽首，称天师而退。

选出下列句中加点词解释错误的一项。 A适遇牧马童子（适合） B问涂焉（通“途”，路） C亦去其害马者而已矣（罢了） D黄帝再拜稽首（第二次）读了这篇文章你得到什么启示？ 6曾参教子曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”

遂烹彘也解释下列句子。 1婴儿非与戏也。