关于气功到底能不能治病这个事情真的说不准，虽然说气功是没有这方面的科学依据的，但也不包括有些个例在练完气功之后的确病情有所好转的。所以气功这个东西真的是一门玄学，是不属于科学管理的范畴的，信则灵，不信则不灵。但是我们得病了之后第一时间还是得去医院医治，不能够听信一些偏僻的气功方子通过气功来医治，还是得先相信科学。

人身上是有很多的血脉的，不同的血脉对人体而言的意义都是不同的，中医是有这方面的科学依据的。所以说气功也可以算是中医的一个部分，有的人说要练气，当你气达到一定程度的时候你整个人就会更加的有活力，抵抗力会的到提升。打太极拳等其实也可以把他们变相的看成是一种练气的方式，所以像这种科学的练气方式是非常有意义的，是对身体有好处的，有一些慢性病，通过这些气功也可以得到缓解。

但是这个气功到底能不能把别人的病治好这个谁都不好说，有的人认为气功这个东西可以有一定的治疗的作用，而有些人就觉的这完全是唬人的，没任何用处。但是我觉得你气功应该和用药相结合，你可以利用气功将你体内的气息把药都直接传递到病灶处，这样很有可能会帮助你更快的药到病除。

所以气功这个东西是非常神奇的，但是我们普通人在遇到疾病的时候第一时间不能拖，一定要去医院检查，不要妄想靠着所谓的气功就能够药到病除，不可能那么神仙的。气功我们不能说一棒打死就说这东西是封建迷信，没有任何的作用，说不定当药物对你没用的时候你可以通过练气来治愈你的病症，但气功如果随便练习的话可能会像孩子那样走火入魔而自杀。

所谓气功大师当然没有那么神奇，并且运用气功也不能够包治百病。气功隶属于我国中医部分，它只是通过运用一种气流控制来对自身呼吸，身体以及心脉，气血等进行一个掌控。在我国一些古代文献资料中有提到过相关气功内容。它本身是没有那么大作用能够去治疗很多疾病。甚至有人夸张说学会了气功可以能够抵御子弹，人都是肉身之躯，怎么可能去抵御这样严重伤害呢？

而气功为什么会被传这么厉害？是因为在原先科技不发达时期，气功开始逐渐被人们学习，但是由于没有官方科学依据，人们以讹传讹就扩大了气功功效。当时受到了很多人推崇。当时还发生了一个特别好笑的事情，相传之前在大兴安岭地区发生了一场火灾，而一个学习气功的人过去说这场火维持不到三天就肯定会熄灭，最后这个火真的是如他所言在第三天之前熄灭了。这更加使人们确信气功含有神奇功效。但其实所有火灾都不会维持一个很长周期去进行燃烧，那个人只是恰好碰到了这样一个事情。

气功本身并没有错，它可就类似于瑜伽那样休养生性，然后平和自己心态等特质。但是过度夸大甚至于神化这样就很没有意义。而且前段时间也发生过这样一件事，一个人他因为误信了气功大师练功方式，进行长达50多天绝食，最后这个人去世了，所以这样一个盲目追求导致了生命丧失更加没有意义。

人们要相信科学力量，也要学会用自己所学知识更好去帮助自己辨别这些错误信息，气功大师没有那么神奇。而且真正气功大师也是很少，所以更不要相信气功可以治疗很多种病。

气功是祖国医药学宝贵的遗产之一，源于“导引”和“吐纳”，是一种自我锻炼的方法，可调动自身的积极因素，通过调息（呼吸）、调心（意念）、调身（身体姿势）相结合的练气和练意的功夫。促进全身血液循环，使人体经络疏通，气血调和，阴阳平衡，精神安宁，邪去正存，提高机体免疫力，从而达到防病治病、强身延年的功效。

气功法是指导病人用意念不断地调整呼吸和姿势，以意引气，循经运行，增强元气，调和气血与脏腑功能，恢复病体的阴阳平衡，从而促进疾病康复的方法。

适应范围

　“有病治病，无病防身”，能养（生）、能防（病）、能治（病）。

①气功养生：老弱病残者──摄生防病、治病强身。

②气功治病：常见病证──哮喘、心脏病、肺结核、高血压、肿瘤、溃疡病、神经衰弱。

康复期──恢复元气、增强体质、巩固疗效、养生长寿。

气功的种类

　总的分为两大类：动功和静功

①动功

特点：外动内静，动中求静，以导引运动、保健气功为主。

练功时必须做肢体运动，以调身为主，即所谓“外练筋骨皮”，亦叫外功。如按摩拍打功。

②静功

特点：外静内动、静中有动，以存想吐纳为主，练功时不做肢体运动，及“内练一口气”也叫“内功”。常见的内功有：放松功、内养功、强壮功、站桩功等。

从功法和效果上分：四种类型

①静养功：以静养精气为主

特点：是运用调息和调心帮助凝神聚气，使心静神宁，真气内养。如内养功、松静功等，运用低代谢产生高效能。

②体操型：以动练筋骨为主

特点：通经活络、强健筋骨

如：强壮功是把儒、道、佛三家用于呼吸养生的练功方法整理而成的一种功法，侧重于调心。

③按摩型：以外动求内静

特点：导引气血、扶正祛邪。如沐浴功，摩腹功、保健功等。

④自发型

特点：内气运行、运动筋骨、壮骨强身。如自发五禽戏功、鹤翔桩、发动功。

练功三要素

　练功三要素是气功锻炼的基本技能，首先要掌握练功三要素，即意念（调心）、呼吸（调息）、姿势（调身），这三要素是练好气功的要领。

　调身

调整练功的姿势，其目的是帮助入静，自然的、放松的姿态和动作是练好气功的先决条件，全身骨骼肌肉放松，姿势自然舒适，能增强机体内脏功能，可调整人体气血的运行和分配，所以练功时要保持一定的姿势，而不同的功法对练功的姿势亦有不同的要求。

调身的要求：宽衣解带、舒适自然。分为行、站、坐、卧四种类型，常用的为坐、卧、站式。

坐式：分为平坐式（方凳）、靠坐式（椅子）、散坐式（地上）、盘坐式等。

一般选择高低（坐下后脚要落地，膝与椅平）宽平适宜的木椅或凳，身体端正，臀部放平，躯干与两腿垂直，稳坐于凳上，头略向前低，两腿分开，两足距离与两肩的宽度相等。两膝弯曲呈90°，足底着地，两关节自然弯曲放松，两手掌心向下，放于两大腿上，两目轻闭，微露一线之光，眼观鼻尖部，意守丹田，耳如不闻，口自然闭合，以鼻呼吸。

卧式：有仰卧式和侧卧式两种

①仰卧式：人体取仰卧位，头颈部端正地枕于枕上，枕头高矮适宜，肩下垫高10cm的棉垫，使头部与上身成坡形高度，保持呼吸通畅，全身肌肉放松，两腿自然平伸并拢，两足尖向上，两上肢自然伸直，平放于两腿的外侧面，耳、目、口、鼻与坐式同。

②侧卧式：练功者取侧卧位（两侧均可，但以右侧为佳），头略向前倾，平稳地枕于枕上，枕头高低要适宜，上面的手臂掌心向下放于髋关节部位；下面的手臂平放于枕上，掌面向上，手的距离距头约6cm远，腰略向前曲，下面的腿自然伸直微弯曲，以舒适为度，上面的腿弯曲120°，放于下面的腿上。眼、耳、口、鼻同上。

站式：有自然式、三园式、下按式之分。

一般可选择空气新鲜，安静的地方，取立正姿势。头要正直，两腿分开与肩同宽，膝微曲，两手臂微弯曲放于小腹前，掌心向下或向里；或放在胸部如抱球状，两手距离约3cm，以舒适自然不用力为度。

行式：行走时胳膊前后摆动，前摩腹，后捶腰，并配合呼吸的一种方法。有两步一呼、两步一吸法。

调整姿势是气功锻炼的第一步，姿势不正确会直接影响练功的效果，故前人指出：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不顺则气散乱”。强调姿势的重要性，初学者尤其要注意这一点。

调息

调息是自觉地调整控制呼吸，一呼一吸为一息，调息的目的主要是为了调心，“息调则心定，心定则息越调”，乃心息相依也。调整呼吸是通向入静状态的桥梁，大多数气功功法都是以调息入手，只有调息娴熟，才能达到应有的练功深度，取得满意的效果。所以古人有“呼吸分明了却仙”的说法。

调整呼吸与思想入静密切相关，柔和而匀长的呼吸，有助于精神的放松和宁静，而用意识调整呼吸的过程，就是使思念、意想单一化，排除杂念而入静的过程。调息的基本要求是细、静、匀、长。随着练功深度的增加，逐步做到无声无息，出入绵绵。初练时要求自然，不要强求细、静、匀、长，而是慢慢做到从有声到无声，由短促到深长，此外要选择空气新鲜、干湿冷暖适度的环境，鼻吸口呼或鼻吸鼻呼皆可。鼻塞不通者，可用两手拇指鱼际相对搓热，轻擦鼻两侧直至发热通气；或以拇食二指按揉迎香穴，如仍不通，也可用口呼口吸法，但口不可开大，只开启一小缝。

巢元方创立了气功医学“补养宣导法”，致力于将气功在临床治病时应用，以他为主撰写的《诸病源候论》中，每论里面列一种疾病症候，专治病源，不载方药，概括了隋代以前各家病源学说的研究成果，然后附有几百种导引吐纳的治病法。

可以说巢元方是集前此数千年医学气功成就之大成者。也是“医学气功学”最早的领路人。《诸病源候论》的问世，标志着气功在医学上的应用已进入成熟的阶段。