清末张之洞为了指导学生读书，曾总结前人经验，并结合自己认识，给善本提出了三条标准：一是"足本"，即无缺残无删削之本；二是"精本"，即精校精注本；三是"旧本"，即旧刻旧抄本。张之洞大概并非刻意要给善本下定义，但为了指导学生读书，不得不指点迷津，选择善本，于是也就表示了什么是善本的态度。张氏"足、精、旧"善本三定义，归纳起来还是两条，一是无讹脱，一是传世旧本，与古人关于"善本"的概念，并无本质的区别。

古籍的估价是一个非常深奥的学问，它的市场价格的变动性非常的大，它会因为卖主对该古籍的理解程度而产生巨大的价格差。

一般对古籍的估价，可参考以下各项：

1，是确定年代，术语为断代。一般说来分为如下几个层次----唐代古籍为国宝级珍品，即使是空白的唐代故纸也有一页一金的说法；现存世的多为佛经类，及其罕见。

宋代古籍也是价值连城的珍品，由于这个时期的制作工艺非常精良，使得文字清晰、笔画美观夺目、并且也是最重要的一点是该时期的校对精细，因而使得这个时期的文本大多成为后世翻印的基础文本。

元明古籍，印刷的质量和书籍的校对工作，已经是很粗糙了，所以该时期的书籍价值就大量缩水了，但是由于这类古籍的年代也是比较久远，因此它的升值空间还是很大的。

清代与民国的古籍，品类繁多，以二十四史为代表的史志类体裁还有很大的收藏价值

2看体裁

一般是文学类、史志类、医学类、百科类的都有较强的市场流通性

3，看作者、出版商、印刷数量、藏书章、校订人等

一般以国子监出品的为优、以存世量少的为优、以名家藏书章的为优、以名校订人的唯优

4，看品相，也就是古籍的保存完好程度

一般来说八五品以上的有较高的收藏价值。

鉴定稿本比鉴定印本难度大。首先，一书之稿本虽可能有初稿、修改稿、定稿数种存在。但每种面目各自不同，都为单一的版本品种，皆可视为孤本，况且很少有各种稿本都完善保存至今者，那么相较印本，客观上便缺乏鉴定参证资料。其次，稿本的书面风格虽然每含时代气息，但又极具个性化，不似印本能大致总结出规律性的现象与特征。再者，稿本与抄本之间亦存在不易区分的情况，如经誊清的稿本，若无编著者的标记（专用稿纸、钤印等）或手迹，很容易与抄本混淆；而一些较为冷门的抄本，因其书罕见流传，亦往往会被误定为稿本。鉴定稿本的要点在于确定该书出于那个时代、何人之手（简单判断是否稿本，并不太困难，尤其是初稿或修改稿，卷面每有涂改、钩乙、粘签、剪贴等特征），其真伪如何，以及该稿本的性质与价值。关于判断稿本的性质与价值，我们可以借助校勘等手段，而鉴定其真伪，则往往要依仗字迹的比对。与鉴定抄本、批校本相通，尽管鉴定稿本也可采取如同鉴定印本之法，即通过纸张、讳字、钤印等因素识别，但要断定其出自何人之手（包括正文与题跋），倘若没有字迹比对，是很难把握的。因此，鉴定稿本（包括抄本、批校本），除了需要一定的书法修养之外（鉴定印本也如是），更强调实践经验，书本知识至多是入门的参考。正是出于这样一种理念，我们在2000年编纂出版了《中国古籍稿抄校本图录》一书。毋容讳言，此书收入品种有限，亟待充实完善，但我们很高兴看到该书出版后，其资料已被人们广泛借鉴取用。当然，图书馆、博物馆所收藏的尺牍、题跋以及相关的影印文献皆可作为鉴定手迹的参考比对资料，应尽可能加以利用。