唐代自高祖李渊始，到哀帝李柷亡国，二百九十年中，惟天宝、至德两个年号用“载”纪年，这个“天宝”年号是玄宗李隆基在位时所用的年号，“至德”是其子李亨即位后所用之年号，但是天宝年号不是全部用“载”记年，乃以天宝三年改“年”为“载”，所以天宝三年开始用“载”记年，而天宝元年和天宝二年还是用“年”记年。

唐玄宗李隆基是一位有德政的皇帝，他在即皇帝位后改元先天，翌年即改元开元，任用姚崇、张说、张九龄等贤相，改革弊政，宵衣旰食，励精图治，使大唐国力达到鼎盛状态，史称“开元之治”。开元年号使用二十九年，开元二十九年是公元741年，次年（742年）春正月丁未（初一日），下诏大赦天下，改元天宝，所以公元742年为天宝元年，第三年甲申年（744年），李隆基又搞了一个新花样，春正月丙申（初一日），下诏改“年”为“载”，把天宝三年改为天宝三载（见《资治通鉴》卷二百一十五，唐纪三十一），一直到天宝十四载（755年），节度使安禄山叛乱，安禄山系胡人，原名轧荦山，本姓康，随母嫁突厥人安延偃，遂改姓安，更名为禄山。安禄山于天宝十四载（755年）冬十一月，在范阳起兵，以讨杨国忠为名。南下攻占洛阳，翌年（756年）率军直指长安，京城告急，玄宗李隆基仓惶逃离长安，往蜀中（今四川）避难。六月，安禄山叛军破潼关，攻占长安。这就是历史上的“安史之乱”。

是年（公元756年）玄宗太子李亨，在灵武即皇帝位，是为肃宗，号令三军，率郭子仪等抗击安禄山叛军，把玄宗尊为太上皇，改元至德，按旧规仍用“载”纪年，这一年（公元756年）就是至德元载。至德二载（757年），安禄山在洛阳被其子庆绪所杀，九、十月，唐军先后收复长安、洛阳，翌年（758年）二月丁未（初五），肃宗下诏大赦天下，改元乾元，改“载”为“年”（见《资治通鉴》卷二百二十，唐纪三十六）。公元758年，就是乾元元年，不再称为“载”了。从玄宗李隆基于天宝三载改“年”为“载”开始，到肃宗至德二载结束。以载纪年历时十四年，整个唐王朝二百九十年就是李隆基及其子李亨用过“载”纪年，此后一直到清末封建时代结束，均以“年”字纪年，未有改变。

有关唐玄宗以“载”纪年的史事，《新唐书·玄宗纪》载云：“‘天宝’三载正月丙申，改‘年’为‘载’”。至于因何原因要改‘载’纪年却没有说明。

另外在《唐大诏令集》中的《改天宝三年为载制》载云：“历观载籍，祥求前制，而唐虞焕乎可述，是用钦若旧典，以叶惟新，可改天宝三年为三载。”

“年”改“载”是唐代历史上的一种特殊现象，了解这种特殊现象，有助于我们不要任意乱用，并且有助于读者，特别是文史工作者能辨别古籍文献与现代书刊中的有关疏误，例如《辞海》李白条：“……天宝三载（公元744年），在洛阳与杜甫结交……”这则记述“天宝三载”是正确的。还有《辞海》安禄山条：“……天宝十四载（公元755年）冬，以讨杨国忠为名，在范阳起兵……”，“至德二载（757年）春，子庆绪夺帝位，将其杀死。”这条所记述的“天宝十四载”与“至德二载”都是正确的，它就不以“年”用。

内蒙古少年儿童出版社1998年10月出版的《唐诗三百首》中，第114页在杜甫的《丽人行》诗下面作简要说明：“这首诗也是杜甫自创的乐府新题。唐玄宗天宝十一载（752年）杨国忠为左相，杨贵妃的三个姐姐受封国夫人。这首诗作于次年春天，是一首政治讽刺诗……。”这段简要说明中所述的“唐玄宗天宝十一载（752年）”也是正确的。

　　1、人物简介及代表作

　　①人物简介

　　韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。

　　②代表作品

　　《韩昌黎集》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》。

　　2、个人成就

　　唐德宗贞元八年（792年）登进士第，两任节度推官，累迁至监察御史。贞元十九年（803年），因论事而遭权臣谗害，被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），任裴度的行军司马，参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。

　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

公元742年，唐玄宗将开元改元为天宝；三年之后，即公元744年，他又将天宝三年改为天宝三载，从此“载”一直代替“年”被使用至玄宗退位。

他为何要这样做呢？

若想回答这个问题，就得先了解玄宗为何要改元，因为改年为载只是改开元为天宝的二次反应。

主要原因，玄宗将大唐打造成为天朝盛国，有感于自身功绩，认为人生之大事皆已完成，接下来就是享受成果了。客观原因，开元的最后一个年头，玄宗的同辈兄弟中死亡两人，为了避晦气、祈祥瑞，决定改元。

直接原因，地方官吏上奏折曰：“'玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅。”玄元皇帝即太上老君李耳，有报告称他下凡赏赐灵符，灵符里有“潜应改元”一事，于是唐玄宗大赦天下，改元天宝。

综上三个原因，可以发现玄宗已经初显纸醉金迷的痕迹，而从天宝三年改成天宝三载，则更是他步入昏庸的阶梯。促成改“年”为“载”也有三个因素。

《唐大诏令集》载：“历观载籍，详求前制，而唐虞之际，焕乎可述，用是钦若旧典，以协惟新，可改天宝三年为三载。”唐虞是唐尧与虞舜的并称，即尧舜时代，是古人普遍认可的太平盛世。

又据汉代古籍《尔雅》载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”周朝之后才开始以“年”纪元，而夏朝以岁、商朝以祀，唐虞则以载称。显然，玄宗认为自己缔造的时代已经达到了唐虞时期政清人和、路不拾遗的程度，自己可以比肩尧舜等上古贤君！

那时候的李隆基当然有理由更有资本这样去炫耀，只不过他起步的门槛略高，直接跳过秦皇汉武或者太爷爷李世民等一众历史大拿，而一跃至尧舜的肩头张扬起舞，未免也太狂了。更何况，开元末期的大唐帝国已经暗流涌动，暗藏着危机，玄宗的做法危哉狂哉。

改年为载的第二个原因，还是与地方官吏上奏的那次祥瑞有关，太上老君赏赐的宝符之上，据说有“天宝万载”的字样；第三个原因，“载”字本意有开始、更始之意，这寄寓了玄宗的美好希冀，即再创一个如开元般的伟大盛世。然而事与愿违，历史接下来的走向却与玄宗的愿望反道而行。

天宝四载，玄宗册立杨玉环为贵妃；天宝六载，玄宗大力扩建华清宫；天宝十载，怛罗斯之战惨败，大食帝国阿拔斯王朝打败由高仙芝带领的唐朝军队；天宝十四载，安史之乱爆发……

唐玄宗的“载”最终没坚持多久，在被遥尊太上皇之后，唐肃宗继续使用了三年时间的“载”，但很快他发现老爹的方法并不奏效，因此在公元758年，下诏改元为乾元元年，废除了“载”的用法。

从改元到改字，可以视作是唐玄宗一步步沉沦的体现，开元盛世或许是历史上最伟大最繁荣的一个时代，但无论曾经多么辉煌，做人做皇帝都不能太狂，狂妄就是灭亡的导火索。