你要是去过 古籍阁  你说知道什么叫大量或者海量古籍了，那里现在估计有三十多万册古籍，而且还都是高清免费的，

基本上包括了古代 经、史、子、集、山、命、相、卜等古代的所有古籍资料

还有很多民间奇书奇术类的古籍，非常神奇，我第一次去 古籍阁 后发原来世上还有这么神奇的存在，感觉以前所知道的太少了，发现了我很多不知道也没听说过的奇术或者古籍，

《文渊阁书目》是登记性书目。杨士奇整理图书时，是将七千二百九十七部图书，进行分类，然后以《千字文》排次，按天字至往字，分为二十个字号，装进五十只大书橱中，编目就是逐字逐橱登记。

号和橱之下，才按图书的内容划分类别，而后依类登录图书。

天字五橱，收藏明朝御制御定文集等书。

地字四橱，收易、诗、礼、周礼、春秋、仪礼、礼记等书。

玄字一橱，收礼书、乐书、诸经总类等书。

黄字三橱。收四书、性理、经济(附奏议)等书。

宇字六橱，收史部之书。

宙字二橱，收史附、史杂之书。

洪字一橱，收子部之书。

荒字一橱，收子杂、杂附之书。

日字三橱，收文集之书。

月字二橱，收诗词之书。

盈字六橱，收类书之书。

昃字一橱，收韵书及姓氏之书。

辰字二橱，收法帖、画谱等书。

宿字一橱，收政书、刑书、兵法、算法之书。

列字二橱，收阴阳、医书、农圃等书。

张字一橱，收道书。

寒字二橱，收佛书。

来字一橱，收古今志书。

署字三橱，收旧志。

往字三橱，收新志。

以上二十字号五十橱。共7297号，即7297种书。达43200册，估计在十万卷以上。

《文渊阁书目》分类在整理图书时即已确定。由于杨士奇周详考虑，分类很是齐全。其所分国朝、易、书、诗、春秋、周礼、仪礼、礼记、礼书、乐书、诸经总类、四书、性理（附实录、传、年谱等）、经济、史、史附、史杂、子书、子杂、杂附、文集、诗词、类书、韵书、姓氏、法帖、画谱（诸画谱）、政书、刑书、兵法、算法、阴阳、医书、农圃、道书、佛书、古今志（杂志附）、旧志、心志等四十类目，可满足各种需求。并且它不恪守四部法成规，开创了有明一代分类的新风气。还有，其某些类目的设置还有可取之处，如将礼书、乐书与“周礼”、“仪礼”分开，比较合乎实际；将地方志析为“古今志”、“旧志”、“新志”，在志书大量涌现的情况下，也有利于读者检索。因此，其分类体系，还可作为编制古籍书目的借鉴。

因此该书考订功用不可忽视。因为其编写之时，明内阁藏书尚完整，所收元朝旧藏，有价值的宋、元刻本和抄本颇多，另外，还有不少明初典籍。然而，明嘉靖以后，文渊阁藏书大批流失，若干珍本秘册无可再见。所以，其就成为考订宋、元、明初散失之书的重要资料。清乾隆时修《四库全书》，对勘《永乐大典》所收之书，世无传本者，往往见于《文渊阁书目》。因此，《四库全书总目》的编者深有感触地评介其价值说：“惟籍此编之存，尚得略见一代秘书之名数，则亦考古所不废也。”

《文渊阁书目》原不分卷。传世之本，各家以意厘定，《四库全书》本分为四卷，《读画斋丛书》本，按《千字文》二十字号为卷数，分为二十卷。又，黄虞稷《千顷堂书目》著录有十四卷本。今流传较广的为《丛书集成初编》本，该本源出读画斋本。

天一阁属全国重点文物保护单位，坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街。天一阁是中国现存年代最早的私家藏 天一阁的藏书柜书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。 范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，如女子不得上楼。世代的子孙严格遵循“代不分书，书不出阁”的遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。嘉庆十三年（公元1808年），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。新中国成立后，政府为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。 范钦的私人藏书历经十三世，保存四百余年，虽然也有过几次大的失窃，但事后范氏族人又会想方设 天一阁外观法不惜重金赎回。历代藏书家很多，其藏书能保存百年以上的并不多见，而范氏藏书却保存至今，这与范钦对藏书的管理制度密不可分。天一阁藏书制度规定：“烟酒切忌登楼”、“代不分书，书不出阁”、还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管，非各房齐集不得开锁，外姓人不得入阁，不得私自领亲友入阁，不得无故入阁，不得借书与外房他姓，违反者将受到严厉的处罚，还制订了防火、防水、防虫、防鼠、防盗等各项措施。正因为如此，天一阁的藏书才得以保存到今日。“外姓人不得入阁”一条，使得天一阁的藏书不为外人所知，直到1673年（清康熙12年）明末清初思想家黄宗羲才有幸成为外姓人登阁第一人！允许黄宗羲登阁的是范钦曾子孙（四世孙）范光燮。自此以后天一阁才进入相对开放的时代，但仍只有一些真正的大学者才会被允许登天一阁参观。 天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。 天一阁面积约26万平方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。 清代思想家，历史学家黄宗羲曾获准在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通未广者编为书目，另撰《天一阁藏书记》留世。 [编辑本段]历史沿革 一、建阁 明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566），明兵部右侍郎范钦辞官回里后，开始于宅东建造藏书楼，并命名为“天一阁”。时藏书七万余卷。 二、解放前 1933年10月，重修天一阁委员会成立。公推陈宝麟为主席，下设总务、交际、工程、经济四组。 1947年2月，由社会各界共同组成的天一阁管理委员会成立，推定委员27人，其中俞济民为主任委员，陈佑华、周大烈为副主委，下设总务组、图书组、劝募组、会计组。 三、 1949——1993年 1949年5月，宁波解放，6月9日，宁波军管会文教部接管天一阁，在尊经阁内设古物陈列所。范鹿其任主任并负责兼管天一阁。 1951年9月，市文教局决定，将鄞县通志馆和文献委员会并入宁波古物陈列所（天一阁），马涯民被委为古物陈列所负责人。1959年4月，邱嗣斌任所长。 1960年2月，宁波市文物管理委员会在天一阁成立，副市长周文祥兼主任。同年11月，虞逸仲任专职副主任。其办公机构和天一阁合署，邱嗣斌任办公室主任。市古物陈列所同时撤销。 1970年2月，市革命委员会核心小组决定，撤销市文管会和市图书馆，合并成立宁波市图书文物馆，实际分两处工作。1971年7月，市委批准建立宁波市图书文物馆革命领导小组，方秉为组长。 1978

1、宁波天一阁景点介绍2、游宁波天一阁_900字3、宁波的天一阁在哪里4、关于宁波天一阁的历史与故事5、天一阁的详细资料宁波天一阁景点介绍

天一阁，位于浙江省宁波市海曙区，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），由当时退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造，占地面积26万平方米，已有400多年的历史。

天一阁藏书楼坐北朝南，为两层砖木结构的硬山顶重楼式建筑，通高85米，斜坡屋顶，青瓦覆上。一层面阔、进深各六间，二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。

阁前凿“天一池”通月湖，园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成“九狮一象”等景点。天一阁及其周围园林具有江南庭院式园林特色。

天一阁特点

天一阁及其周围园林具有江南庭院式园林特色。天一阁藏书楼在防火、通风、防潮方面也独具特色。楼上的通间大致上是用于存贮图书，布置书橱，用书橱将大通间有效地划开，使整个楼上分得井井有条，楼下为六间的布局。天一阁与范氏住宅中间还有一墙相隔，用以防火。

位于浙江省宁波市天一街10号的天一阁，是我国最大的私人藏书楼。建于明朝嘉靖年间（1561年），原为兵部右侍郎范钦藏书处，现为全国重点文物保护单位。原藏书籍7万卷，现已达30多万卷，其中不少是珍本、善本和孤本，被人称为南国书城。如今，每日游人和查资料者络绎不绝。藏书阁内一个个玻璃柜内，存放着明代刻本和抄本。一些印书的刻板也有收藏，尤其是地方志和明代科举录，称得上全国之最。天一阁内有“凝辉堂”、“东明草堂”、“范氏故居”、“四明亭”、“宝书楼”、“干晋斋”等胜景，浓荫蔽日，茂竹繁盛，景色幽静，占地约1万平方米。

天一阁取自古书“天一生水、以水制火”之意。藏书楼前凿一水池，蓄水防火。

清康熙四年（1665年），范钦曾孙范光文又在阁前增构池亭，环植草木，建造假山，堆积怪石。其中“九狮一象”景色尤佳，相当精巧，令游人叹为观止。院墙多有浮雕和砖雕，很具艺术感，颇有江南园林特色。

清康熙三十八年（1779年），诏书《四库全书》，范钦八世孙范懋捐出阁内藏书680多种，受到皇帝赞赏，名声大震。到后来，“文源”、“文渊”、“文律”、“文朔”、“文汇”、“文宗”、“文澜”藏书七阁纷纷效仿天一阁式样修建。

1933年至1935年，宁波当地人士筹款修葺天一阁，并将一批历代石碑移至天一阁后院，工程浩大。解放前夕，由于各种原因，天一阁藏书失落不少，阁内仅剩13000卷。解放后， 多次拨款维修天一阁，经多方求访，回收了历代藏书籍3000余卷，其中有的为海内孤本。1981年，天一阁内新建书库，为藏书提供良好环境，天一阁锦上添花，南国书城名闻遐迩。

到宁波不到天一阁是一大遗憾，借出差机会圆了我学生时代的一个夙愿。

古代一武将尚知爱书、习文，崇尚文武全才。读书成为当地人的风尚，历史上宁波名人倍出。如虞世南、潘天寿、柔石、殷夫、包玉刚、邵逸夫、包括溪口的蒋介石等。

藏书成为当地人的一大嗜好，不少人家都以藏书为乐，这恐怕也是天一阁藏书的历史条件之一。宁波我的几个网友，请我到他们家做客，一个女网友家的客厅居然整整一面墙，都是书柜。我略查一下足有5000本以上，多数是工具书和人物传记。

读书可以使人减少愚昧，藏书造福子孙后代。游山玩水是我的爱好之一，相比之下，游天一阁使我受益匪浅。

分类:地区浙江甯波市

解析:

天一阁是国内现存最古老宁波天一阁的藏书楼之一。古籍浩瀚，历史悠久，距今已有430多年的历史，素负“南国书城”之盛誉，巍然屹立在宁波城月湖之滨，成为亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。它是宁波人最引以自豪的一个文明星座。文人墨客到了宁波，没有不到天一阁一饱眼福的。这古朴的建筑，幽雅的园林，恬静的环境，确实令人神往。然而过去的天一阁只是一个普通的私家藏书楼，历经几代沧桑；如今的天一阁则是宁波的一颗“明珠”，它集藏书、文物、旅游于一体。1982年2月23日，天一阁被国务院列为全国重点文物保护单位。

雄踞大门两侧是一对清代石狮。这些木结构的大门，是清道光年间造的。“南国书城”这四个字由著名国画大师潘天寿所书，而“古阁藏英”则是由大书法家沙孟海亲题。现在所看到的大门两旁对联是钟鼎文，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久和清初著名思想家黄宗羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

进入天一阁，首先映入宁波天一阁我们眼帘的是照壁上气势宏大的“溪山逸马图”，当年柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是“堆塑”，它的作者是已故民间老艺人胡善成。天一阁的堆塑，绝大部分是他的作品。参观完这块照壁后，从右边的直门“春随人意”中进去（左面是1980年新建的书库和阅览室）。可以看见天一阁的又一块照壁，大家知道它叫什么吗？它统称为“麒麟”。但细分下来，这是一个龙角、牛嘴的“豺”，是正义的象征。

天一阁藏书已有400多年的历史了，我们现在看到的这幢藏书楼就是几经修缮后保存下来的天一阁遗址，它是晚清时期的建筑遗物。天一阁的主人名叫范钦，字尧卿，号东明。明嘉靖十一年（范钦27岁时）进士，做过湖广隋州知府、江西袁州知府、广西参政、福建按察使、云南右布正使以及陕西、河南等省的地方官。后来又巡抚南赣汀漳诸郡，宦迹遍布半个中国，直至官升兵部侍郎。范钦生性耿直，不畏权贵，曾顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋，因此蒙受冤狱。后在袁州知府任内，因秉公执法又得罪了权臣严世藩，为了避祸，辞官还乡。回到宁波后，就建造了藏书楼。范钦爱书成癖，在做地方官时，每到一处总是留心搜集当地的公私刻本，对无法买到的书就雇人抄录。经史百家之书，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比较重视当代著作和文献的收藏。在他的藏书中，明代地方志、政书实录、明人诗文集及历代科试士录，占了很大的比重。此外，还汇集了许多有价值的碑贴，其中著名的是北宋拓本。

范钦的藏书楼原名叫“东明草堂”，楼前开凿一池与月湖沟通，蓄水备用。当时宁波有许多藏书楼，但先后遭受兵火破坏，范钦想，兵灾无法避免，火灾可以防止。为了防止火灾，范钦费尽苦心，查阅了许多书本，最后在《易经》中看到有“天一生水，地六成之”这句话而受到启发，便取其以水制火之意，将藏书楼改名“天一阁”。藏书楼上为一大通间，楼下六间，象征：“天一地六”。范钦不但将藏书楼改了名，还规定抽烟喝酒后切忌登楼，不准擅领亲朋好友开门入阁及留宿阁内，更不准擅自将藏书借出外房及他姓者，凡违者处以不能参加祭祀祖宗的大典的惩罚。天一阁的主人连取名时都考虑到了防火的重要，可见其用心良苦。

范钦一直活到80岁。临终时把大儿子大冲和二媳妇（次子大潜已故）叫到榻前，他把遗产分成两份，一是白银万两，二是全部藏书。大冲体察老父心情，决定“代不分手，书不出阁”。范钦的后代对天一阁藏书的保护制订了许多严格的禁约。据记载嘉庆年间，宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云满怀希望，以为这下可以如愿以偿了，但万万没想到，已成了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使之郁郁含恨而终，遗命夫君将她葬于阁边，愿以芳魂与书作伴，了却她另一种“青灯黄卷”的夙愿这一悲剧足以说明禁约的严格。

原来藏书楼四周都是花园，以防附近一旦发生火灾不会遭受其害。到了清初时，范钦的曾孙范文光请来名匠垒起玲珑假山“九狮一象”、“福禄寿”等。由名匠大师堆砌造就的玲珑剔透、形象逼真的假山中有许多动物，大家不妨数一数共有几只？

主人为了保护藏书楼而制定了极为森严的规定，同时作为一份私人财富，藏书楼也是外人不可染指的。然而世代规约不可能是一成不变的，第一个破例登上天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黄宗羲由于他的道德、文章、学识、气节在当时普遍受到人们的敬佩。在范氏族中曾做过嘉兴府学训导的范友仲帮助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。

天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街。

天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。

始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。

范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。

乾隆三十七年（公元1772年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。

明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。

范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，如女子不得上楼。

世代的子孙严格遵循“代不分书，书不出阁”的遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。

嘉庆十三年（公元1808年），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。

鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。

咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。

后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。

新中国成立后， 为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。

天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。

书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。

楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。

康熙四年（公元1665年），范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。

天一阁面积约26万平方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。

以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。

以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。

以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。

书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。

”与金碧辉煌的秦祠相映照。

天一阁博物馆是以藏书文化为特色宁波天一阁，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，占地26000平方米。

环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。

总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。

天一阁藏书楼是宁波天一阁我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。

于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。

近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。

中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占总数的80%以上。

银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术，获2000年度“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”。

麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源。

建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化，精湛的民间工艺为游客所叹服，并列入第五批全国重点文物保护单位行列。

天一阁博物馆常年举办各种书画展览，在精神文明建设方面成绩显著，自1996年以来获省级文明单位称号，并被评为省级爱国主义教育基地、宁波市行风建设示范窗口、市一级绿化单位及市十佳旅游景点等等。

溪山逸马图

系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作，八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。

画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。

东明草堂

系天一阁建成之前范钦的藏书处。

范钦（1506—1585），字尧钦，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。

范氏故居

原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住生活之处。

它处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书的精心安排，现建筑为清道光九年重建。

司马第

即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。

宝书楼

天一阁又称宝书楼，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之间，为明兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存最早的私人藏书楼。

范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。

楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。

清康熙四年（1665），范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。

园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象等景点。

风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。

范钦原有藏书7万余卷，现尚存17万余卷，大部分为明代刻本和钞本，不少已是海内孤本，尤以明代地方志和科举录为特色，解放后，经文物工作者多年访求和当地藏家的慷慨捐赠，阁藏古籍已达30万卷，其中善本8万余卷，蔚为大观。

尊经阁

中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。

此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。

1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

明州碑林

共计有碑173通，其中近90通是1935年从宁波府学、县学等处迁来。

碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光绪二十四年先后16次重修府学的碑记。

还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。

千晋斋

民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。

后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。

东园

位于天一阁东南，占地约6000平方米。

自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。

1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。

1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，于1986年告竣并对外开放。

百鹅亭

明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。

此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。

凝晖堂

为砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》等。

书香墨香，相得益彰。

麻将起源地陈列馆

麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。

我们利用麻将发明人陈政钥先生（清道光年间的三品官）家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分，并配以中式、西式两间棋牌室和“三缺一”的塑像向观众呈现了麻将的历史和发展，理清了麻将源流的脉络。

本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。

目前，是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆

秦氏支祠

建于1923年到1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余银元。

祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地26亩，建筑面积2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。

戏台的屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井并由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。

花轿厅

宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。

展出的花轿高3米，长15米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。

传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。

脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。

于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。

南园

位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年，园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。

池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。

整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。

银台第（官宅）博物馆

银台第位于月湖北岸，偃月堤边，建于清道光三年（1823），原为嘉庆十年进士、通政司副史童槐的私宅。

童家为诗书礼仪世家，童槐之子童华中道光十八年进士，曾以礼部尚书入南书房行走，为光绪皇帝老师；其孙童祥熊，中光绪九年进士；所以童府有“一门三进士”的说法。

在1999年的月湖历史文化景区一期建设工程中，银台第得以修复，由宁波市天一阁博物馆进行陈列布展和管理，成为展示清晚期到民国宁波官宦人家家居艺术的专题性博物馆，并荣获2000年度全国博物馆十大精品陈列“最佳创意奖”。

陈列保留了传统的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陈列”的问题上进行了一些探索。

通过绳武堂（主厅）、今白华堂（祭祀厅）、书房、议政厅、家塾、宴席厅、雅玩室、沐浴房、绣房、卧室、佛堂、磨房等场景式陈列，全面反映了清朝中晚期宁波官宦学士人家的生活环境、家居艺术和蕴含的社会性与社会关系。

白云庄

位于宁波市西郊的白云庄，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云庄”。

我国明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲先生曾讲学于此，故又称证人书院，现为省级文保单位。

黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚黄竹浦人。

宁波天一阁他学识渊博，治学严谨，倡导以经学为本，以史学为辅，独创了“经世致用”为宗旨的学风，形成了我国学术史上占有重要地位的史学派别——浙东学派。

康熙七年（1668）应邀来甬讲学，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同，著名史学家、文学家全祖望，四明学风顿开。

清末白云庄逐渐荒废，至1986年得以重修，现由宁波市天一阁博物馆管理，主体建筑为五开间三进木结构平屋，四周围墙，环境清幽。

伏跗室

伏跗室位于城西孝闻街91号，坐西向东，为五间两弄三厢房木结构楼房，是浙东著名藏书家、目录学家冯孟颛先生（1886—1962）的藏书楼，现为市级文保单位。

“伏跗”源出《文选》王延寿《鲁灵光殿赋》“狡兔伏于跗侧”句，意为“伏处乡里不抗显，而致力于学”。

1962年，冯孟颛先生长孙冯孔豫代表家属，遵照冯老的遗嘱，将全部藏书260余箱近10万卷，捐献给国家。

伏跗室现由宁波市天一阁博物馆进行管理。

楼内现有《冯孟颛先生平身事迹陈列》，用大量资料和事物生动翔实的介绍了冯老的生平简历、著述成果、藏书业绩，以资纪念。

如今，网络名人中的事情以捂耳的方式在大众中广泛传播，受到人们的热烈追捧。网上名人书店就是其中之一。那么扬州网上名人书店有哪些呢？互相了解一下。

扬州网上名人书店有哪些？

猫的天空城堡

被称为概念书店的猫的天空之城连锁书店，为虹桥广场商圈增添了更多的文化气息。这家书店的设计很洋气。书籍按照旅游、艺术、绘本、文学等不常见的类别摆放在书架上。在一些进店的顾客眼里，他们的主要经营项目就是卖商店自己设计的明信片，给买这些明信片的人寄明信片到未来，卖饮料和甜点。

钟书阁

中书阁一直被誉为中国最美的书店。2016年，这家最美的书店落户羊城。中舒阁秉承“一店一设计”的理念。中墅阁位于扬州，在设计中融入了扬州的桥和运河元素。如今，钟已经成为扬州的标志之一。

边程书店

一家民营书店的经营，注入了经营者的情怀和心血。边程书店的名字取自沈从文的小说，书店充满了艺术气息。十年间，《边城书屋》历经四次搬迁，如今坐落在一条古老而文艺的街道——皮市街。现在书店的老板会修复古籍，做线装书，收集旧物件放在店里。

扬州网上名人书店：这些文艺故事是什么？

漂浮在中国古典文学中是一个经常使用的意图。《沈清赋》写《浮生六记》，沉浸在妻子、少女的故事中。云娘葬在扬州西门外的金龟山。名为《生活的故事》的书店，注定有着浓浓的古典气息。书店里陈旧的红木柜子和留声机，凸显了它们的老派魅力。你可以在生命之书中阅读和拍照。不得不说，这是一个绝佳的拍照地点。浮生经常举办文化分享会，在那里可以买到一些周边产品和各种版本的《浮生六记》。

前卫图书馆

位于扬州大学瘦西湖校区附近的先锋书店，2013年更名为先锋咖啡书店，图书数量也有所减少，腾出空间放咖啡和甜品。咖啡和书很配。店主以一种执着，展现了他的人文理想。在先锋书店，经常可以看到一些外国作家来这里开读者见面会。在狭小的空间里，读者和作者近距离交流，特别温暖。

扬州古籍书店

扬州古籍书店位于天宁寺斜对面，简单的牌匾，三层。在扬州，有了这家书店，扬州可以称得上是自古以来人杰地灵的地方。希望书友们可以来扬州看看。

城市书房

当很多人已经入睡，扬州24小时书房的灯还亮着，书房里摆满了书。扬州不止一个24小时自习室。有机会安静的坐一天，看书，给大脑充电。

宋城书店

宋城书屋，宋代风格的书屋，隐居于宋嘉城西门瓮城。走进去，你会觉得书香扑鼻，木质书架。

这就是扬州网上名人书店要和大家分享的。希望对你有帮助。

周敦颐的著作不多，除了一些诗文外，主要就是《太极图说》和《通书》。《太极图说》前半部分简明阐述了一个完整的宇宙观，後半部分说明了基于这种宇宙观的对人生的认识和修养方法，在《通书》中说的更具体一些。都不长，可以直接去看看。

周敦颐是通过重新解释《易经》而得到这些思想的，其最著名的就是《太极图说》，用阴阳五行直说去重新解读《易经》，从而为整个宇宙建立了一个理论框架。所以，朱熹非常看重《太极图说》亲自为其做了一篇和很长的注解。

    朱子作《伊洛渊源录》,认定周濂溪为理学开山鼻祖,不识周敦颐之学落入佛老,对他推许太过,差若毫厘,谬以千里,对于后世儒学的危害不可小觑。理学的真正开山鼻祖是大程夫子, "吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来" ,大程夫夫子说这句话,就是要与周敦颐划清界限。

    阳明先生终身无一言提及白沙(湛若水的老师陈白沙) ,大程子不愿称周濂溪为先生,此为儒门两大公案,值得深思。

下面我整理的出自于 古籍阁 的周敦颐的著作全集电子版古籍

周敦颐著作全集目录：

1通书周敦颐朱熹解万历28年朝鲜写本日本国立公文书馆内阁文库藏

2文渊阁四库全书·第0697册子部儒家类通书述解上下卷明曹瑞

3 续修四库全书0934子部儒家类太极图说论十四卷清王嗣槐撰影印北大图书馆藏康熙三十五年刻本＆周子通书训义一卷元保八撰影印国图藏元刻本

4 文渊阁四库全书第 0697册子部儒家类含太极图说述解通书述解明曹瑞撰

5周子全书六卷宋周敦颐著明万历二十四年张国玺刊本内阁文库藏

6四部备要第56册周子通书宋周敦颐榕村通书篇清李光地

7宋濂溪周元公先生集 宋周敦颐撰 周元公世系遗芳集5卷 出版商：周与爵 明万历42年（西元1614年）哈佛藏

8点校本二十四史精装版宋史三六卷四一五至四三〇传[元]脱脱等撰中华书局2013（卷四百二十七道学周敦颐）

9道国元公濂溪周夫子志十五卷清吴大鎔主修常在编次许魁校梓清康熙24年美国国会图书馆藏

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