绝大部分用的是繁体字。

繁体字也是文化的传承

　　从2008年起，联合国所有中文文书将只使用简体字，取消现行简繁并行的方式。但受访的民众有高达664%不知道有这回事，而有652%的民众不担心国际上全面使用简体字后会让台湾更加边缘化。其中最不担心台湾边缘化的年龄层同样出现在19岁以下的受访者。

　　这个结果到底是显示台湾民众对自己非常有信心？或者是不在乎台湾边缘化？从另一个角度解读，也许同样也印证了台湾民众国际观有待加强。

　　民调数字反映出台湾民众对繁体字的维护。台湾学者同样希望联合国莫让繁体字在国际舞台上消失。台湾师范大学国文系教授简明勇向本报强调，联合国接受中国大陆的提议，全面使用简体字，这是形势比人强。目前世界上使用简体字的人数比使用繁体字的人多出很多，也是事实。

　　然而繁体字不只是工具，也是中华文化的传承，文化传承不该是少数服从多数的逻辑。简明勇说：“我只问你一个问题，古籍是用简体字写的，还是繁体字？”

　　德国慕尼黑大学东亚研究所所长谭克（Roderich Ptak）也持相同意见。不久前，谭克对《中国时报》说：“简体字历史只有几十年，中华文化却有几千年历史，汉学研究专题和项目的年代，都在简体字发明之前。”

　　也有正在学中文的德国学生提到，刚开始学简体字会很高兴，因为笔画少，比繁体字简单省事。但后来发现，很多字太相像，还有很多字明明是同一个字，意思却风马牛不相及，例如面包的“面”、繁体字原是“面”，以麦字为边旁；简化了以后，与颜面的“面”是同一个字，在记忆上反而对外国学生产生困扰。

　　同样的问题也在韩国出现。韩国首尔大学中文系教授李康齐，日前就在《朝鲜日报》上发表评论，建议韩国政府应该同时敎导简体汉字和传统汉字（意义近似于繁体字）。学简体字当然是为了方便一般民众与中国大陆交流，而传统汉字则是理解朝鲜传统文化的重要因素。

参考资料：

http://wwwzhongwenzixiucom/bbs/dispbbsaspboardid=6&id=933&page=1

民国元年（1914年）四川大汉军政府铸 大汉银币，币值有：一元、五角、二角、一角四种。一元正面中央是秋海棠花饰，环围“四川银币”，外有“军政府造”、“壹圆”，左右分列四瓣花星，背面中央篆文“汉”，旁围十八星，外有“中华民国元年”和四瓣花星。

一元以正面“四川银币”的字体大小分为两种版别，大字版尤以背面纪年中“国”字小一点划为罕见。

有一种五角错版，纪年文字“元”字误成“无”字。

几个特殊的版别比较值钱。 普通的版式也就值个200

民国很短，民国很乱，我们对民国就有种莫名情怀，像恋爱一样，从吸引，到着迷，最后成为个人思维的一部分。

民国生活当时无疑是十分开放的，随之而来的是商业美术设计、出版业和印刷业的鼎盛。那个时期的设计形态丰富，表现内容多样，充满了冒险。尤其是民国时期的美术字，可以算是中国现代字体的“复兴时期”，无论是创意、形态或是笔划细节，都将一个个方块汉字发挥出新的组合变化，充满各种可能性。

1912-1949年民国时期，中国正是东西文化加强交流的起步阶段。所以当时的文化、服饰、建筑风格都具有非常独特的概念，民国风就是特指这一时期相较独特的风格。

五四运动是中国现代史的起点，也是中国平面设计的发端~

那时的设计师大多为绘画者，属于身兼多职的杂家。因出于历史漩涡的复杂背景，不可避免受到日本视觉文化与西方艺术风格双重影响，不过我们也走出了自己的路子，粗暴总结有4种风格：

文人封面

在蓬勃的出版业及其书刊市场，这一时期文人、作家、翻译家等或直接或间接地参与到书刊封面、版式以及插画等环节的设计之中，成为中国书籍装帧设计史在民国时期的特殊现象。在封面设计方面五花八门，各种派别都有，各种题材都有，各种技法都有，印象的、抽象的、立体的，不一而足。

吉祥如意

为了摆脱西方控制、发展民族的愿望，如何抵制洋货，通过实业救国，实现民主共和，更得讲究托物言志~

所以啊，什么“福”“禄”“寿”“喜”“财”都是最爱用的设计主旨，譬如“鹿”谐音“禄”，“蝠”谐音“福”，都是常见的小儿科。

风情美女

提起民国的印象，脑海中浮现出的是一个个穿着旗袍的风情美女。

或妖丽、或清纯、或魅惑、或甜美，柳叶眉、樱桃嘴、悬胆鼻子、杏仁眼，印在各种烟酒、日用品、月份牌里，利用美女诱惑，诱发对商品好感，刺激购买欲望。

字体很粗

早期标志中的文字设计简单，常直接将传统的隶书、正楷、篆书等书法字体作为标志的字体使用。

后来发现字体特性不够用了，不能表达商品的特性，而且印刷、文字排版不是很方便。就开始倾心黑体的丰富变化，在笔画结构处理学习日本黑体字设计技巧，使字体的笔画具有浑厚粗重、庄严醒目、仪式感强的特点。

中国文字，不管是手写还是印刷，自古以来都是纵向自上而下书

写或排印的（只有自右向左的楹联横批和匾额等极少数例外）。现在

通行的方式则

是以自左向右的横排方式为主。追溯这一变化的起源时，

有人注意到新文化运动时期的《新青年》杂志。

1917年，《新青年》第3卷第3期上发表了钱玄同写给陈独秀的一

封公开信，提出：“人目系左右相并，而非上下相重。试立室中，横

视左右，甚为省力，若纵视上下，则一仰一俯，颇为费力。以此例彼，

知看横行较易于直行。且右手写字，必自左至右，均无论汉字、西文，

一笔一势，罕有自右至左者。然则汉字右行，其法实拙。若从西文写

法，自左至右横迤而出，则无一不便。”

为了阐述和推行汉字“横行”的主张，钱玄同后来又曾多次在

《新青年》上发表公开信，以引起广泛关注。陈独秀也曾表示赞同，

但不知为什么，始终没有掀起更大的波澜，《新青年》杂志本身也守

着老规矩，版面上汉字依然是一期一期地竖排着。

其实，在钱玄同呼吁推行汉字横行方式的时候，《科学》杂志已

经实干两年多了。该刊在创刊号的“例言”中对此有一项专门的说明：

本杂志印法，旁行上左，并用西文句读点之，以便插写算术及物

理化学诸程式，非故好新奇，读者谅之。

当时最能标新立异的《新青年》，讨论一番没干成。大概是因为

几千年的历史惯性力量太强大了，以至于《科学》杂志在实际施行的

时候，还要声明一下“非故好新奇”，而是因为外国人的数学算式、

物理公式和化学方程式等，都是自左向右横行的，牵就于此，我们不

得不改为“横行”，希望得到国人谅解。结果呢？由科学刊物带头，

愈来愈多的出版物实行“竖改横”，刊物、专著、课本、报纸……终

有“横行”者居多的局面。

戈公振先生著有《中国报学史》一书，是中国第一部系统叙述我

国报刊历史的著作。该书说到《科学》杂志时，在很少的介绍文字中

却特意提到它是横排的，在全书中涉及于此者，独此一家而已。

中国古籍中基本上是没有标点符号的。最早的断句方法是用空白

表示，汉朝时有了“句读”（这里读为“逗”），用“·”表示，此

法沿续两千余年，无所改进。鸦片战争以后，受西风影响，曾出现过

几个采用标点符号的方案，但并未真正推开。

至《科学》创刊，在实施汉字横排的同时，全面采用了西式标点。

时在新文化运动初涌之时，并与胡适颇有些关系。

《科学》酝酿于1914年6月。胡适在当年7月29日的日记中，给自

己规定了一套标点符号，并与科学社的朋友做过交流。《科学》杂志

上采用西式标点之后，可能受到过一些责难。为对此进行辩护和做进

一步的宣传，胡适于1915年8月写成《论句读及文字符号》一文，刊载

于《科学》的第2卷第1期上，在编者按中写着：“胡君适有鉴乎文字

符号之不容缓也，因为是文，以投本报。同人既喜其能补本报凡例之

不及，且足以答海内外见难之辞。”

胡适在这篇论文中提出设定标点符号10种，可归纳为下表。

符号名称 横排方式 竖排方式

住号 。 。

豆号 ， ，

分号 ； △

冒号 ： ：

问号 ？ ？

诧号 ！ ！

括号 （） （）

引号 “”和‘’ “”和‘’

不尽号 …… ……

线号 —— ／

这与现在我们所采用的方案已相差无几了。

不管是汉字横排，还是引用西文标点，都是中国出版史上的创举，

应该为之特书一笔的。

（摘自《科学旧踪》）